{"id":110582,"date":"2017-07-20T11:48:32","date_gmt":"2017-07-20T11:48:32","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-himmelens-hjaltar-michael-margaretha-sattler\/"},"modified":"2025-08-22T00:03:09","modified_gmt":"2025-08-22T00:03:09","slug":"himmelens-hjaltar-michael-margaretha-sattler","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/sv\/articles\/praktisk-fromhet-3\/himmelens-hjaltar-michael-margaretha-sattler\/","title":{"rendered":"Himmelens hj\u00e4ltar: Michael & Margaretha Sattler"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

<\/strong><\/font><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Michael och Margaretha Sattler var vanliga m\u00e4nniskor. M\u00e4nniskor med gl\u00e4dje och sorg, hopp och r\u00e4dsla som alla andra. Och \u00e4nd\u00e5 f\u00f6rblev de trogna Yahuwah under deras r\u00e4tteg\u00e5ng. Deras st\u00e5ndaktighet kommer att bel\u00f6nas rikligt i himlen. L\u00e4s deras ber\u00e4ttelse och l\u00e5t dig inspirera vad Yah har gjort f\u00f6r andra. Han kommer g\u00f6ra detsamma f\u00f6r dig.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u201cTitta, titta p\u00e5 det h\u00e4r. Vi ser orkanen Grace som r\u00f6r sig norrut fr\u00e5n Atlanten. Enorm. . . blir massiv. Tv\u00e5, s\u00e5 h\u00e4r l\u00e5ngt s\u00f6der om Sable Island, redo att explodera. Titta p\u00e5 det h\u00e4r. Tre, en frisk kallfront som letar sig ned fr\u00e5n Kanada. Den h\u00e4nger med jetstr\u00f6mmen. . . och k\u00f6r rakt mot Atlanten. Vad h\u00e4nder om orkanen Grace g\u00e5r in i den? Kom d\u00e5 ih\u00e5g den h\u00e4r raringen utanf\u00f6r Sable Island, som bara letar efter energi. Hon kommer b\u00f6rja plocka energi fr\u00e5n kanadensiska kallfronten. . . och orkanen Grace. Du kan vara meteorolog hela ditt liv. . . och aldrig se n\u00e5got liknande. Det skulle vara en katastrof av episka proportioner. Det skulle det vara. . . den perfekta stormen.”<\/i><\/p>\n

~ Todd Gross, TV-metereolog<\/i><\/p>\n

28 oktober 1991:<\/b> Mot slutet av orkans\u00e4songen b\u00f6rjade en storm utvecklas i Atlanten, \u00f6ster om Kanada. Stormen, en stark \u201cnord\u00f6stare\u201d, absorberade orkanen Grace och blev \u00e4nnu st\u00f6rre. En front med h\u00f6gt atmosf\u00e4riskt tryck tvingade denna massiva storm s\u00f6derut d\u00e4r den utvecklades till en enorm och mycket kraftfull cyklon. Det var en storm av episka, historiska, proportioner. Orsaken var en kombination av faktorer som resulterade i en katastrof som kr\u00e4vde livet p\u00e5 13 personer och \u00e5samkade skador p\u00e5 \u00f6ver 200 miljoner dollar. Det var: ”den perfekta stormen”.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Bild<\/td>\n<\/tr>\n
<\/font><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/font><\/strong><\/p>\n

Bild som visar den perfekta stormen ’91, s\u00f6der om Nova Scotia, den 30 oktober 1991.<\/strong><\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

I mitten av denna konvergens av kraftiga stormar f\u00e5ngades ett 22 meter l\u00e5ngt kommersiellt fiskefartyg, Andrea Gail<\/i>. Kapten Frank ”Billy” Tyne Junior, med sin bes\u00e4ttning om fem m\u00e4n, hade fiskat f\u00f6rbi Grand Banks vid Flemish Cap. Trots v\u00e4derrapporter som varnade f\u00f6r d\u00e5ligt v\u00e4der beslutade m\u00e4nnen att f\u00f6rs\u00f6ka ta sig hem eftersom deras ismaskin hade slutat fungera och deras last inte skulle h\u00e5lla mycket l\u00e4ngre. P\u00e5 v\u00e4g hem befann de sig omslutna av den perfekta stormen.<\/p>\n

Kapten Tynes sista nedtecknade ord var: ”Hon drar \u00f6ver oss, pojkar, och det h\u00e5rt!”. Br\u00e4nslefat, en br\u00e4nsletank, en tom livflotte och n\u00e5gra andra vrakgods var allt som n\u00e5gonsin hittades av Andrea Gail<\/i>. Kapten Tyne och de fem m\u00e4nnen med honom stod f\u00f6r n\u00e4stan h\u00e4lften av d\u00f6dsfallen i det som senare blev k\u00e4nt som den perfekta stormen ’91.<\/p>\n

Hade det bara varit ett \u00e5skv\u00e4der s\u00e5 kunde m\u00e4nnen ha klarat det. Hade det bara varit en orkan s\u00e5 kunde de ha kringg\u00e5tt den. Hade deras ismaskin inte slutat fungerat s\u00e5 kunde de ha stannat kvar p\u00e5 havet utan att riskera att segla genom stormiga hav. Men det var kombinationen<\/i> av dessa faktorer som skapade en katastrofal situation d\u00e4r fartyget sj\u00f6nk med f\u00f6rlusten av alla ombord.<\/p>\n

En perfekt storm <\/b><\/h3>\n

Det var de b\u00e4sta av tider, det var de v\u00e4rsta av tider, det var vishetens tids\u00e5lder, det var dumhetens tids\u00e5lder, det var en trostark epok, det var en klentrogen epok, det var ljusets \u00e5rstid, det var m\u00f6rkrets \u00e5rstid, det var hoppets k\u00e4lla, det var f\u00f6rtvivlets vinter, vi hade allt f\u00f6r oss, vi hade ingenting f\u00f6r oss, vi vara alla p\u00e5v\u00e4g till Himlen, vi vara alla p\u00e5v\u00e4g i motsatt riktning \u2013 kort sagt s\u00e5 var det s\u00e5 v\u00e4sentligt annorlunda tider j\u00e4mf\u00f6rt med v\u00e5r egen att somliga h\u00f6gljudda auktoriteter insisterar p\u00e5 att den skall betraktas, p\u00e5 gott och ont, endast i superlativa j\u00e4mf\u00f6relser.<\/i><\/p>\n

~ Charles Dickens, En ber\u00e4ttelse om tv\u00e5 st\u00e4der<\/i><\/p>\n

En ”perfekt storm” \u00e4r: ”En kombination av h\u00e4ndelser som individuellt inte \u00e4r farliga men som tillsammans orsakar katastrof.” 1 <\/sup>Till skillnad fr\u00e5n vanliga stormar orsakas en perfekt storm av en ”kraftfull kombinerad effekt av en unik upps\u00e4ttning omst\u00e4ndigheter.” 2<\/sup> Perfekta stormar intr\u00e4ffar inte s\u00e5 ofta, men de \u00e4r alltid katastrofala n\u00e4r de g\u00f6r det.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Tro<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/font><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/font><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/font><\/strong><\/font><\/a>Tro \u00e4r segern!<\/a><\/strong><\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

1500-talets Europa var en perfekt storm av olika – och ofta motstridiga – id\u00e9er. I Frankrike var ren\u00e4ssansen p\u00e5 sin h\u00f6jd. I Tyskland \u00f6versatte Martin Luther Bibeln till sitt modersm\u00e5l, utmanade p\u00e5vens myndighet, och fr\u00e4mjade det radikala begreppet fr\u00e4lsning genom tro allena. I Italien f\u00f6reslog Giordano Bruno att stj\u00e4rnor helt enkelt var avl\u00e4gsna solar, eventuellt omgivna av sina egna planeter medan Pietro Pomponazzi bestred l\u00e4ran om sj\u00e4lens od\u00f6dlighet. I den Nya v\u00e4rlden er\u00f6vrade Spanien det aztekiska riket. I hela Europa invaderade, d\u00f6dade, och f\u00f6rslavade muslimer Kristna.<\/p>\n

Europa var uppdelat mellan katoliker och protestanter. Id\u00e9n om naturliga lagar<\/i> \u2013 att vissa r\u00e4ttigheter \u00e4r medf\u00f6dda och gemensamma f\u00f6r hela m\u00e4nskligheten \u2013 b\u00f6rjade ta fart. De nya id\u00e9erna inspirerade till nya tankar, nya ambitioner i de nedtrampade b\u00f6ndernas hj\u00e4rtan b\u00f6rjade g\u00f6ra uppror mot de tunga skatter som deras \u00f6verherrar kr\u00e4vde. Det skapade en ”perfekt storm” som i sin tur l\u00e4gger grunden f\u00f6r upplysningstiden 200 \u00e5r senare. I denna sjudande kittel av kaotisk f\u00f6r\u00e4ndring best\u00e4mde ett par sig f\u00f6r att f\u00f6lja sanningen, oavsett vad det skulle komma att kosta. Tiden som de aktivt arbetade f\u00f6r Yahuwah var faktiskt mycket kort – mindre \u00e4n tv\u00e5 \u00e5r – men deras inflytande, liksom deras exempel p\u00e5 trofasthet inf\u00f6r f\u00f6rf\u00f6ljelse, lever vidare \u00e4n idag.<\/p>\n

Ungef\u00e4r samtidigt som Christofer Columbus f\u00f6rs\u00f6kte f\u00e5 ekonomiskt st\u00f6d f\u00f6r sitt f\u00f6rs\u00f6k att hitta en ny v\u00e4g till Indien genom att segla v\u00e4sterut, f\u00f6ddes en pojke i Stauffen, Tyskland. Man vet v\u00e4ldigt lite om Michael Sattlers tidiga liv och utbildning, men det \u00e4r k\u00e4nt att han gick i St. Petersklostret n\u00e4ra Freiberg. Man tror att han s\u00e5 sm\u00e5ningom blev prior i detta benediktinska kloster, som i sig sj\u00e4lvt antyder att han hade en bra arbetsetik, var en kapabel administrat\u00f6r och hade en p\u00e5litlig karakt\u00e4r. Som prior skulle han allts\u00e5 ha varit sekond f\u00f6r hela klostret. Detta var en st\u00e4llning av makt och respekt. Det gjorde Michael till en medlem av \u00f6verklassen.<\/p>\n

Eftersom Michael var intellektuellt \u00e4rlig var han h\u00e4ngiven i sin tro. Han var involverad i den interbenediktinska Bursfeldreformationen, en andlig f\u00f6rnyelse hos St. Petersklostret. Som prior kan han till och med ha varit ansvarig f\u00f6r reformationen. Men stor f\u00f6r\u00e4ndring kom, som det alltid g\u00f6r f\u00f6r de som \u00e4r intellektuellt \u00e4rliga. \u00c5rhundraden senare konstaterade USA:s president Abraham Lincoln: ”N\u00e4r en man som \u00e4rligt \u00e4r misstagen h\u00f6r sanningen, kommer han antingen att sluta missta sig eller upph\u00f6ra att vara \u00e4rlig.” Och Michael var \u00e4rlig.<\/p>\n\n\n\n\n
\"St.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/font><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/font><\/strong><\/p>\n

St. Petersklostret i Freiberg, Tyskland,
\n\t\t\td\u00e4r Michael Sattler steg upp till prior.<\/i><\/strong><\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

I mitten p\u00e5 1520-talet tillf\u00e5ngatog protestantiska b\u00f6nder St. Petersklostret. De kr\u00e4vde frihet fr\u00e5n \u00f6verbeskattningen och adelns f\u00f6rtryck. Med de nya id\u00e9erna om frihet och j\u00e4mlikhet f\u00f6r alla troende ville de ha r\u00e4ttvisa och frihet baserat p\u00e5 principerna i Skrifterna.<\/p>\n

N\u00e5gra av dessa b\u00f6nder var anabaptister. ”Anabaptist” betyder omd\u00f6pt<\/i>, eftersom de f\u00f6rkastade sp\u00e4dbarnsdopet som icke-skriftligt. \u201cHur kan ett nyf\u00f6tt barn fatta ett beslut om att tj\u00e4na Yahuwah?\u201d var deras fr\u00e5gest\u00e4llning. Fr\u00e4lsaren l\u00e4t sj\u00e4lv inte d\u00f6pa sig f\u00f6rr\u00e4n Han var vuxen: \u201cN\u00e4r nu allt folket d\u00f6ptes, blev \u00e4ven Yahushua d\u00f6pt. Och medan han bad, \u00f6ppnades himlen och den helige Ande s\u00e4nkte sig ner \u00f6ver honom i en duvas skepnad. . . . Yahushua var omkring trettio \u00e5r n\u00e4r han b\u00f6rjade sin g\u00e4rning.\u201d (Lukas 3:21-23)<\/p>\n

Det \u00e4r m\u00f6jligt, till och med troligt, att b\u00f6nderna presenterade sina \u00f6verklaganden till Michael. Trots att ingen skriftlig redog\u00f6relse f\u00f6r hans tankar har bevarats, \u00e4r tre fakta k\u00e4nda:<\/p>\n

    \n
  1. Michael Sattler var intellektuellt \u00e4rlig och en h\u00e4ngiven Kristen man. Som s\u00e5dan tvekade han inte att acceptera sanningen varhelst den yttrade sig.<\/li>\n
  2. Michael l\u00e4mnade klostret i mitten av \u00e5r 1525. 3<\/sup><\/li>\n
  3. Efter att ha l\u00e4mnat St. Petersklostret for Michael till Waldshut, varifr\u00e5n m\u00e5nga av dessa revolution\u00e4rer kommit ifr\u00e5n.<\/li>\n<\/ol>\n

    Med dessa k\u00e4nda fakta kan vi s\u00e4kert dra slutsatsen att Michael, som en intellektuellt \u00e4rlig man, sympatiserade med b\u00f6ndernas sak och intresserade sig f\u00f6r, om inte rent av \u00f6vertygades, av deras \u00f6vertygelser. F\u00f6rvisso \u2013 efter att ha anl\u00e4nt i Waldshut s\u00e5 hade han m\u00f6jlighet att fortsatt studera anabaptisternas tro.<\/p>\n

    N\u00e5gra m\u00e5nader senare, 6-8 november samma \u00e5r, deltog Michael i den ber\u00f6mda barndopsdispyten i Z\u00fcrich, Schweiz. Han gick troligen f\u00f6r att h\u00f6ra argumenten, b\u00e5de f\u00f6r och emot fr\u00e5gan. \u201c\u00c5r 1525 fastst\u00e4lldes reformationen i staden Z\u00fcrich.\u201d 4<\/sup> Protestanterna i Z\u00fcrich hade emellertid \u00e4nnu inte tagit till sig begreppet sann religi\u00f6s frihet: individens r\u00e4tt att tillbe efter sitt egna samvete. De protestantiska myndigheterna, som energiskt f\u00f6rf\u00f6ljde anabaptisterna, arresterade Michael och kastade honom i f\u00e4ngelse. Han sl\u00e4pptes den 18 november 1525 efter att ha lovat att l\u00e4mna regionen.<\/p>\n

    Denna tidiga opposition var blott en f\u00f6rsmak p\u00e5 vad som skulle komma.<\/p>\n

    Nattens verk stundar . . .<\/b><\/h3>\n

    Sann karakt\u00e4r avsl\u00f6jas i de val som en m\u00e4nniska g\u00f6r under press \u2013 ju st\u00f6rre pressen \u00e4r desto djupare uppenbarelsen av deras karakt\u00e4r och desto sannare karakt\u00e4rens v\u00e4sentliga natur.<\/i><\/p>\n

    ~ Robert McKee, Story<\/i><\/p>\n\n\n\n\n
    \"Oljem\u00e5lning<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/font><\/strong><\/p>\n

    <\/span><\/font><\/strong><\/p>\n

    Oljem\u00e5lning av konstn\u00e4rens tolkning av anabaptistledaren Michael Sattler som predikar i skogen.<\/strong><\/font><\/p>\n

    <\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    N\u00e5gon g\u00e5ng mellan 1525 och 1526 gifte Michael sig med en kvinna vid namn Margaretha som hade varit en beginernunna. Liksom Michael var Margaretha intellektuellt \u00e4rlig och hade l\u00e4mnat orden baserat p\u00e5 hennes personliga \u00f6vertygelser om sanning. I juni 1526 omd\u00f6ptes Michael som vuxen. Detta kr\u00e4vde stort mod fr\u00e5n b\u00e5da h\u00e5llen, f\u00f6r det \u00e4r h\u00f6gst troligt att Margaretha ocks\u00e5 l\u00e4t omd\u00f6pas.<\/p>\n

    De tidigaste reformatorerna f\u00f6rsvarade samvetsfriheten som en Yah-given r\u00e4tt. Men lika snart som protestantismen blev statsreligion blev den ocks\u00e5 en f\u00f6rf\u00f6ljande makt.<\/p>\n

    Det \u00e4r ett faktum som m\u00e5nga nya historiker erk\u00e4nner att f\u00f6rf\u00f6ljelsen av anabaptisterna \u00f6vertr\u00e4ffade f\u00f6rf\u00f6ljelsen av de tidiga Kristna i hedniska Rom! F\u00f6rf\u00f6ljelsen b\u00f6rjade i Z\u00fcrich strax efter att Br\u00f6draskapet<\/i> hade organiserat en f\u00f6rsamling. Man sl\u00e4ngde dem i f\u00e4ngelse, ibland i m\u00f6rka f\u00e4ngelseh\u00e5lor, f\u00f6r att sedan avr\u00e4tta dem. Inom en kort tid miste Br\u00f6dernas<\/i> ledare sina liv i f\u00f6rf\u00f6ljelsen.<\/p>\n

    Anabaptism blev brottsligt<\/b>. Priser sattes p\u00e5 Anabaptisternas huvuden. Att ge dem mat och skydd var ett brott. Hertigen i Bayern gav 1527 order att de f\u00e4ngslade anabaptisterna skulle br\u00e4nnas<\/i> p\u00e5 b\u00e5l \u2013 s\u00e5vida de inte omv\u00e4nde, f\u00f6r d\u00e5 skulle de halshuggas<\/i>.5<\/sup><\/p>\n

    Farorna med att l\u00e4gga bort felaktighet och f\u00f6lja sanning var mycket p\u00e5tagliga. Michael och Margaretha \u00e4lskade dock sanningen. Sanningen var mer v\u00e4rdefull f\u00f6r dem \u00e4n n\u00e5got annat. James Lane Allen skrev: ”Motg\u00e5ng bygger inte din karakt\u00e4r, den uppenbarar den.” Och det \u00e4r sant f\u00f6r paret Sattler. Deras motg\u00e5ngar uppenbarade karakt\u00e4r som hade f\u00f6rfinats i Himmelens skola, skimrande av Fr\u00e4lsarens ljus.<\/p>\n

    Kvaliteten p\u00e5 karakt\u00e4ren Michael och Margaretha hade uppenbarades i deras fortsatta v\u00e4nskap med dem som inte var \u00f6verens med deras tro. I slutet av 1526 \u00e5kte Michael till Strasbourg d\u00e4r han stannade hos Wolfgang Capito, en tysk humanist och ledande protestantisk reformator. Medan han var i Strasbourg tr\u00e4ffade Michael ocks\u00e5 en annan protestantisk reformator, Martin Bucer. Capito och Bucer h\u00f6ll inte med Michael om ett antal punkter, inklusive anabaptisternas inst\u00e4llning om sp\u00e4dbarnsdop. \u201cProtestanter f\u00f6raktade nu anabaptister p\u00e5 grund av deras \u00e5sikter och eftersom de flesta var outbildade och osofistikerade. Michael var dock p\u00e5 deras sociala niv\u00e5 och de respekterade honom. Han uppmanade dem att sl\u00e4ppa de anabaptister som de hade f\u00e4ngslade.\u201d 6<\/sup> Trots deras trosskillnader kan Michaels v\u00e4nliga och \u00e4lskv\u00e4rda ande ses i det faktum att han h\u00e4nvisade till Capito och Bucer som sina \u201c\u00e4lskade br\u00f6der i Gud.\u201d<\/p>\n

    Till och med bland dagens troende har m\u00e5nga som f\u00f6ljer sanningen en h\u00e5rd, f\u00f6rd\u00f6mande anda mot dem som inte omfamnat nytt ljus. Det \u00e4r l\u00e4tt att f\u00f6rd\u00f6ma andra som f\u00f6rlorade f\u00f6r att de klamrar sig fast vid gamla fel. Michaels k\u00e4rleksfulla, Kristusliknande anda gentemo dem som inte delade hans \u00e5sikter \u00e4r ett vittne f\u00f6r alla som f\u00f6ljer sanningen idag. En v\u00e4nlig, mild omsorg f\u00f6r andra, som visar respekt f\u00f6r andras v\u00e4rdighet, v\u00e4cker samma k\u00e4nslor i den andra personens hj\u00e4rta. Efter Michaels avr\u00e4ttning kallade Capito och Bucer sj\u00e4lva honom som sin \u201ck\u00e4ra v\u00e4n i Gud\u201d. Detta s\u00e4ger en hel del om Michael Sattlers karakt\u00e4r under en tid d\u00e5 \u00e4ven protestanter var k\u00e4nda f\u00f6r att tortera och br\u00e4nna p\u00e5 b\u00e5let de man h\u00f6ll inte med.<\/p>\n

    Michaels tid som han arbetade f\u00f6r Himlen var mycket kort, men svallv\u00e5gorna fr\u00e5n det arbete han utf\u00f6rde under den tiden k\u00e4nns fortfarande vid idag. Fr\u00e5n januari till februari 1527 reste Michael till Lahr, en stad norr om Freiburg, f\u00f6r att dela sanningen med andra. I slutet av februari reste han till byn Schleitheim f\u00f6r ett viktigt m\u00f6te bland anabaptisternas troende. Det var ett hemligt m\u00f6te. Tiderna var farliga. De som klev fram som ledare hade en f\u00f6rv\u00e4ntad livsl\u00e4ngd p\u00e5 bara tv\u00e5 \u00e5r. Michaels var kortare \u00e4n s\u00e5.<\/p>\n

    Michael satt som ordf\u00f6rande vid m\u00f6tet den 24 februari d\u00e4r anabaptisterna kom \u00f6verens om deras tro. Det var mycket revolutionerande f\u00f6r tiden. F\u00f6rutom att de avvisade sp\u00e4dbarnsdopet f\u00f6rd\u00f6mde de edsv\u00e4rning f\u00f6r att det stred mot Yahushuas ord; de f\u00f6rklarade att dopet bara var en yttre handling f\u00f6r att visa en troendes medvetna tro; och mest h\u00e4pnadsv\u00e4ckande av allt s\u00e5 kallade man till fullst\u00e4ndig separation av kyrka och stat!<\/p>\n

    Efter att ha kommit \u00f6verens om ett budskap om sju artiklar s\u00e5 skrev Michael upp sin trosbek\u00e4nnelse i ett dokument som heter Schleitheimska bek\u00e4nnelsen. Detta dokument har fortfarande en enorm auktoritet bland Amishfolket, Mennoniter och Baptister.<\/p>\n

    \"Byn<\/span><\/p>\n

    Byn Schleitheim, norr om Z\u00fcrich n\u00e4ra den tyska gr\u00e4nsen.<\/font><\/strong><\/p>\n

    \u201cDessa tider pr\u00f6var m\u00e4nniskors sj\u00e4lar . . .\u201d <\/b><\/h3>\n

    Jag l\u00e4rde mig att mod inte var r\u00e4dslans fr\u00e5nvaro, utan dess triumf \u00f6ver den. Den modige \u00e4r inte den som inte k\u00e4nner sig r\u00e4dd, utan den som besegrar denna r\u00e4dsla. <\/i><\/p>\n

    ~ Nelson Mandela<\/i><\/p>\n

    Det finns ett andligt tillst\u00e5nd som f\u00f6ljer n\u00e4r man g\u00f6r det man vet \u00e4r r\u00e4tt. Utan tvekan k\u00e4nde Michael och Margaretha Sattler gl\u00e4dje och hopp om sanningens framtid efter det framg\u00e5ngsrika m\u00f6tet i Scheitheim. Men det varade inte l\u00e4nge. Petrus varnade: \u201cVar nyktra och vaksamma. Er motst\u00e5ndare dj\u00e4vulen g\u00e5r omkring som ett rytande lejon och s\u00f6ker efter vem han skall sluka.\u201d (1 Petrus 5:8)<\/p>\n

    N\u00e4r sanningen vinner en seger kommer sanningsmotst\u00e5ndarna att g\u00f6ra sitt yttersta f\u00f6r att k\u00e4mpa tillbaka. Bara en kort tid efter m\u00f6tet i Schleitheim arresterades Michael och Margaretha Sattler, tillsammans med ett antal andra anabaptister, i Horb p\u00e5 order av greven Joachim von Zollern, underregenten f\u00f6r \u00e4rkehertigen Ferdinand av \u00d6sterrike. Efter deras arrestering i mars 1527 f\u00f6rdes de till f\u00e4ngelsetornet i Binsdorf.<\/p>\n

    Det h\u00e4r var normala m\u00e4nniskor. Arresteringen som kom s\u00e5 snabbt efter det triumferande m\u00f6tet i Schleitheim, l\u00e4mnade den lilla skaran av troende skakade och r\u00e4dda. Ingen vill m\u00f6ta f\u00f6rf\u00f6ljelse, tortyr, och d\u00f6d. Fr\u00e5n f\u00e4ngelset skrev Michael ett brev till dem och uppmuntrar dem att vara starka och fulla av tro.<\/p>\n

    Jag s\u00e4ger er genom [Yahs] n\u00e5d: f\u00f6rbli tappra och vandra s\u00e5som anst\u00e5r [Yahs] heliga. . . . L\u00e5t ingen avleda er fr\u00e5n ert m\u00e5l, som har varit fallet med n\u00e5gra till och med nu; g\u00e5 rakt fram i allt t\u00e5lamod, utan att avvika, s\u00e5 att ni inte tar upp det kors som [Yah] har lagt p\u00e5 er f\u00f6r att sedan bara l\u00e4gga ned det i strid med [Yahs] \u00e4ra och ber\u00f6m, och mot \u00f6vertr\u00e4delsen av Hans eviga, sanna, r\u00e4ttvisa, och livgivande bud.<\/p>\n

    Bli inte uttr\u00f6ttade om ni tillr\u00e4ttavisas av [Yahuwah]. . . f\u00f6r de [Yah] \u00e4lskar tillr\u00e4ttavisar Han, som en far som \u00e4r n\u00f6jd med sin son. Vad \u00e4r er tillflykt om ni skulle fly fr\u00e5n [Yah]? Vad kan hj\u00e4lpa dig om du \u00f6verger [Yah]? \u00c4r det inte [Yah] som fyller himmel och jord?<\/p>\n

    … och l\u00e5t ingen flytta er fr\u00e5n grunden som \u00e4r lagd genom de heliga skrifterna och \u00e4r f\u00f6rseglad med Kristi blod och med m\u00e5nga [Yahushuas] vittnen. . . . Bet\u00e4nk vad jag skriver till er; ta till er dessa fr\u00e5gor,. . . att ni hittas \u00f6dmjuka, fruktbara, och lydiga [Yahs-] barn. K\u00e4ra br\u00f6der, f\u00f6rundra er inte att jag behandlar denna fr\u00e5ga med s\u00e5dant allvar; f\u00f6r jag g\u00f6r det inte utan anledning. Br\u00f6derna har utan tvekan informerat er om att n\u00e5gra av oss sitter i f\u00e4ngelse; och n\u00e4r br\u00f6derna i Horb ocks\u00e5 hade gripits, f\u00f6rde de oss till Binzdorf. Vi m\u00f6ttes d\u00e5 av v\u00e5ra motst\u00e5ndares olika planer. De hotade oss med bojor; sedan med elden, och d\u00e4refter med sv\u00e4rdet. I denna fara \u00f6verl\u00e4mnade jag mig helt och h\u00e5llet till [Yahuwahs] vilja, och tillsammans med alla mina medbr\u00f6der och min fru, f\u00f6rberedde jag mig till och med f\u00f6r d\u00f6den f\u00f6r Hans vittnesb\u00f6rd och sedan t\u00e4nkte jag p\u00e5 det stora antalet falska br\u00f6der och p\u00e5 er, som bara \u00e4r f\u00e5, en liten flock; och att det bara \u00e4r n\u00e5gra f\u00e5 trofasta arbetare i [Yahuwahs] ving\u00e5rd. . . D\u00e4rf\u00f6r ans\u00e5g jag det n\u00f6dv\u00e4ndigt att v\u00e4cka er med denna f\u00f6rmaning, att f\u00f6lja v\u00e5rt exempel i den gudomliga krigf\u00f6ringen s\u00e5 att ni kan tr\u00f6sta er, s\u00e5 att ni inte tr\u00f6ttnar p\u00e5 [Yahuwahs] tillr\u00e4ttavisning.7<\/sup><\/p>\n\n\n\n\n
    \"De<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
    <\/font><\/strong><\/p>\n

    <\/span><\/font><\/strong><\/p>\n

    De stora och dyrbara l\u00f6ftena<\/a><\/strong><\/font><\/p>\n

    <\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Michaels ord lyser som renaste guld, utan att ha mist sin glans genom \u00e5rhundradena. Hans tro p\u00e5 Yahuwah, hans k\u00e4rlek till sanning, var orubblig.<\/p>\n

    R\u00e4tteg\u00e5ngen \u00e4gde rum 17-18 maj 1527 i Rottenburg. Michael talade till alla f\u00e5ngarnas f\u00f6rsvar och v\u00e4djade till Skrifterna som den yttersta myndigheten i fr\u00e5gor om r\u00e4tt och fel.<\/p>\n

    Michael f\u00f6rstod att sann andlighet \u00e4r mycket mer \u00e4n bara ord: det \u00e4r hj\u00e4rtats verk. I sitt f\u00f6rsvar som f\u00f6rklarade varf\u00f6r anabaptisterna vapenv\u00e4grade, sade han:<\/p>\n

    Om turkarna skulle komma s\u00e5 borde vi inte motst\u00e5 dem; ty det st\u00e5r skrivet: Du skall icke d\u00f6da. Vi f\u00e5r inte f\u00f6rsvara oss mot turkarna och andra av v\u00e5ra f\u00f6rf\u00f6ljare, utan skall be [Yahuwah] i uppriktig b\u00f6n att sl\u00e5 tillbaka och motst\u00e5 dem. Men anledningen att jag sade att om krigandet vore r\u00e4tt s\u00e5 skulle jag hellre ta strid mot de s\u00e5 kallade Kristna, som f\u00f6rf\u00f6ljer, f\u00e4ngslar, och d\u00f6dar fromma Kristna \u00e4n mot turkarna var av detta sk\u00e4l: Turken \u00e4r en sann Turk, vet intet om den Kristna tron; och \u00e4r en Turk i k\u00f6ttet; men ni, som skulle vara Kristna, och som f\u00f6rh\u00e4ver er i Kristus, f\u00f6rf\u00f6ljer Kristi fromma vittnen och \u00e4r turkar i anden.8<\/sup><\/p>\n

    Det kr\u00e4vde enormt mod att g\u00f6ra ett s\u00e5dant uttalande. Han sammanfattade sitt f\u00f6rsvar med ett annat dj\u00e4rvt uttalande:<\/p>\n

    Ni [Yahs] tj\u00e4nare, jag uppmanar er att \u00f6verv\u00e4ga slutet som [Yahuwah] har utsett f\u00f6r er, att bestraffa det onda och att f\u00f6rsvara och skydda de fromma.<\/p>\n

    \u201cVi har inte agerat i strid mot [Yah] och evangeliet. Ni kommer att uppt\u00e4cka att varken jag eller mina br\u00f6der och systrar har f\u00f6rol\u00e4mpat i ord eller handling n\u00e5gon myndighet. D\u00e4rf\u00f6r, ni [Yahs] tj\u00e4nare, om ni inte har h\u00f6rt eller l\u00e4st [Yahuwahs ord], s\u00e4nd efter de mest l\u00e4rda och efter Bibelns heliga b\u00f6cker, i vilket spr\u00e5k de \u00e4n m\u00e5 vara, och l\u00e5t dem r\u00e5dl\u00e4gga med oss ur [Yahs] ord; och om de bevisar f\u00f6r oss ur de heliga Skrifterna, att vi g\u00f6r fel och \u00e4r i fel, s\u00e5 kommer vi gladeligen att upph\u00f6ra och ta tillbaka v\u00e5ra yttranden och viljeligen lida det straff som vi har anklagats f\u00f6r. Men om inget fel bevisas f\u00f6r oss s\u00e5 hoppas jag vid [Yah], att ni kommer att omv\u00e4ndas och f\u00e5 undervisning.”<\/p>\n

    Efter detta tal skrattade domarna och \u00f6verlade med varandra, och stadssekreteraren i Ensisheim sade: \u201cO du \u00f6k\u00e4nde, desperate skurk och munk, ska vi gr\u00e4la med dig? B\u00f6deln ska gr\u00e4la med dig, detta f\u00f6rs\u00e4krar jag.”<\/p>\n

    Michael sade: \u201c[Yahs] vilja kommer att ske.\u201d 9<\/sup><\/p>\n

    Efter att ha diskuterat i bara en och en halv timme \u00e5terv\u00e4nde domarna och uttalade domen:<\/p>\n

    I fallet mellan Hans Kejserliga Majest\u00e4ts st\u00e5th\u00e5llare och Michael Sattler, \u00e4r domen fattad. Michael Sattler ska \u00f6verl\u00e4mnas till b\u00f6deln, som ska leda honom till avr\u00e4ttningsplatsen, och sk\u00e4ra ut hans tunga; sedan kasta honom p\u00e5 en vagn, och fl\u00e4nga hans kropp tv\u00e5 g\u00e5nger med gl\u00f6dhet t\u00e5ng; och efter att han har f\u00f6rts utanf\u00f6r porten s\u00e5 skall han pinas fem g\u00e5nger till p\u00e5 samma s\u00e4tt. 10<\/sup><\/p>\n

    Det var ett fruktansv\u00e4rt och pl\u00e5gsamt straff: att f\u00e5 tungan utskuren och k\u00f6ttet urholkat fr\u00e5n sin kropp med gl\u00f6dheta t\u00e4nger, f\u00f6r att slutligen br\u00e4nnas p\u00e5 b\u00e5let. N\u00e5gra av f\u00e5ngarna \u00f6vergav sin tro. Michael f\u00f6rblev dock stark. Den 20 maj 1527 f\u00f6rdes Michael till stadstorget i Rottenburg och torterades. Genom allt detta vacklade aldrig hans tro. Trots att en del av hans tunga hade tagits bort fortsatte han att be och sade:<\/p>\n

    \u201cAllsm\u00e4ktige, evige [Yah], Du \u00e4r v\u00e4gen och sanningen; eftersom man inte har visat att jag har haft fel s\u00e5 kommer jag med Din hj\u00e4lp denna dag att vittna om sanningen och f\u00f6rsegla den med mitt blod.\u201d Han knuffades sedan in i en stor eld. N\u00e4r repen runt hans h\u00e4nder br\u00e4ndes bort signalerade Sattler till de sina f\u00f6r att visa dem att han var s\u00e4ker p\u00e5 sitt \u00f6de och bad: \u201cFader, jag \u00f6verl\u00e5ter min ande i Dina h\u00e4nder.” 11<\/sup><\/p>\n

    \"Michael<\/font><\/p>\n

    Den 20 maj, 1527, band man Michael Sattler till en stege efter att ha torterat honom och kastade sedan honom p\u00e5 ett b\u00e5l. Han f\u00f6rseglade sitt vittnesb\u00f6rd med sitt blod. Han hade varit anabaptist i mindre \u00e4n tv\u00e5 \u00e5r.<\/font><\/strong><\/p>\n

    Trofast in i det sista <\/b><\/h3>\n

    \u201cRiktigt mod \u00e4r n\u00e4r du vet att du \u00e4r bek\u00e4mpad redan innan du b\u00f6rjar, men du b\u00f6rjar \u00e4nd\u00e5 och oavsett vad aldrig ger upp.\u201d<\/i><\/p>\n

    <\/i><\/b><\/p>\n

    ~ Harper Lee, To Kill A Mockingbird<\/i><\/p>\n

    Man vet mycket lite om Margaretha Sattler men hon skulle snart f\u00f6renas med sin man i d\u00f6den. Margaretha \u201cvar uppenbarligen en kvinna med stark \u00f6vertygelse och \u00e4r en av de mycket f\u00e5 kvinnor som aktivt associerades med Reformationen. M\u00e5nga av de andra kvinnorna som tillf\u00e5ngatagits med henne var radikalernas hustrur, men m\u00e5nga av dem sl\u00e4pptes p\u00e5 grund av deras bristande faktiska engagemang i r\u00f6relsen och p\u00e5 grund av att majoriteten av dem \u00f6vergav sin tro efter att de f\u00e4ngslades.\u201d 12<\/sup><\/p>\n

    Hennes mod och styrka imponerade till och med p\u00e5 grevinnan av Hechingen, fru till greven Joachim von Zollern under vars order paret Sattler hade arresterats och som var den huvudsakliga domaren vid deras r\u00e4tteg\u00e5ng. Grevinnan bes\u00f6kte Margaretha i f\u00e4ngelset och uppmanade henne att \u00f6verge sin tro och lovade henne en plats vid hennes hov.<\/p>\n

    Margarethas svar till grevinnan visar styrkan i hennes egna \u00f6vertygelser. N\u00e4r grevinnan f\u00f6reslog att Margaretha satt i f\u00e4ngelse av ingen annan anledning \u00e4n f\u00f6r att hon var en pliktfull fru och lydde sin man, svarade Margaretha modigt: \u201cJag f\u00f6ljer inte min tro p\u00e5 grund av min make. Jag f\u00f6ljer min man p\u00e5 grund av min tro.\u201d 13<\/sup><\/p>\n

    Tv\u00e5 dagar efter att hennes man br\u00e4nts p\u00e5 b\u00e5let, togs Margaretha till Neckar-floden och dr\u00e4nktes, onsdagen den 22 maj 1527. De hade varit gifta, p\u00e5 sin h\u00f6jd, i tv\u00e5 \u00e5r; ledare i mindre \u00e4n ett.<\/p>\n

    \"En<\/p>\n

    En minnesstod f\u00f6r Michael och Marghareta Sattler. Det st\u00e5r: \u201cDe dog f\u00f6r sin tro.\u201d<\/font><\/strong><\/p>\n

    \u201cEn stor sky av vittnen omkring oss . . .\u201d <\/b><\/h3>\n

    Mod \u00e4r motst\u00e5nd mot r\u00e4dsla, beh\u00e4rskandet av r\u00e4dsla – inte fr\u00e5nvaro av r\u00e4dsla.<\/i> <\/i><\/p>\n

    ~ Mark Twain <\/i><\/p>\n

    Michael och Margaretha Sattlers liv f\u00f6rkortades, men f\u00f6r de som skall leva f\u00f6r att se Yahushua \u00e5terv\u00e4nda, de som m\u00e5ste genomleva den sista tiden i jordens historia och hedra Yah s\u00e5 \u00e4r de ett str\u00e5lande ljus: ett l\u00f6fte om att vad Yah har gjort f\u00f6r dem skall Han ocks\u00e5 g\u00f6ra f\u00f6r oss alla.<\/p>\n

    Stuart Hamblen var en s\u00e5ngare, sk\u00e5despelare, och radiov\u00e4rd som levde l\u00f6st och festade h\u00e5rt. Efter att ha \u00f6verl\u00e4mnat sitt liv till Yahushua genomgick han en fantastisk f\u00f6rvandling av liv och karakt\u00e4r. Hollywood var f\u00f6rbluffade – f\u00f6r att inte n\u00e4mna lite roade – att den en g\u00e5ng festande tuffingen nu \u00f6ppet var en Kristen. En eftermiddag st\u00f6tte Hamblen p\u00e5 en v\u00e4n: kollegan John Wayne.<\/p>\n

    \u201cVad \u00e4r det jag h\u00f6r om dig, Stuart?\u201d Fr\u00e5gade Wayne.<\/p>\n

    \u201cDu vet som man s\u00e4ger, John,\u201d svarade Hamblen. \u201cDet \u00e4r ingen hemlighet vad Gud kan g\u00f6ra.\u201d<\/p>\n

    ”Det l\u00e5ter som namnet p\u00e5 en l\u00e5t,” muserade Wayne.<\/p>\n

    Stuart Hamblen gick hem och f\u00f6rvandlade orden till en l\u00e5t. Michael och Margaretha Sattlers vittnesb\u00f6rd, lektionen den l\u00e4r \u00e4n idag, sammanfattas v\u00e4l av psalmen:<\/p>\n

    Det \u00e4r ingen hemlighet vad [Yah] kan g\u00f6ra.
    \nVad Han har gjort f\u00f6r andra, kommer Han att g\u00f6ra f\u00f6r dig!
    \nMed armarna vid\u00f6ppna kommer Han att f\u00f6rl\u00e5ta dig.
    \nDet \u00e4r ingen hemlighet vad [Yah] kan g\u00f6ra.<\/p>\n

    Dagens troende har en mycket unik m\u00f6jlighet. Vi lever nu i slutet av jordens historia. N\u00f6dens tid \u00e4r inf\u00f6r oss. N\u00e4r trumpetst\u00f6tarna v\u00e4l b\u00f6rjar ljuda s\u00e5 kommer inget uppeh\u00e5ll f\u00f6rr\u00e4n allt \u00e4r \u00f6ver. O\u00f6vertr\u00e4ffat kaos h\u00e5ller p\u00e5 att brista ut \u00f6ver v\u00e4rlden. N\u00e4r demoner, som f\u00f6rkl\u00e4r sig till utomjordiska varelser, invaderar jorden; n\u00e4r p\u00e5ven upph\u00f6js till m\u00e4nsklighetens representant; n\u00e4r falsk tillbedjan verkst\u00e4lls mot d\u00f6dsstraffet \u2013 har du tro till att f\u00f6rbli lydig mot Yahs lag? N\u00e4r Satan kommer, f\u00f6rkl\u00e4dd till Yahushua sj\u00e4lv, och h\u00e4vdar att han har \u00e4ndrat den antika sabbaten till s\u00f6ndagen p\u00e5 den gregorianska kalendern, kommer du att h\u00e5lla fast vid Yahs ord allena?<\/p>\n

    Tanken att beh\u00f6va m\u00f6ta f\u00f6rf\u00f6ljelse och d\u00f6d kan vara skr\u00e4mmande f\u00f6r dig. Du kanske tror att du inte har samma mod som martyrerna hade. Gissa vad? De gjorde inte de heller! Det modet \u00e4r en g\u00e5va som ges av Yah till sina trogna barn n\u00e4r det beh\u00f6vs.<\/p>\n

    Du beh\u00f6ver inte vara r\u00e4dd f\u00f6r de kommande dagarna. Du beh\u00f6ver inte oroa dig f\u00f6r om du kommer att bryta ihop under tortyr. Du kan \u00f6verl\u00e4mna allt det i h\u00e4nderna p\u00e5 v\u00e5r k\u00e4rleksfulle Fader.<\/p>\n

    En perfekt storm kommer! Onda krafter, demoniska och m\u00e4nskliga, kommer att samverka f\u00f6r att utpl\u00e5na alla som hedrar Yahuwah.<\/p>\n

    Din del, just nu, \u00e4r att l\u00e4ra k\u00e4nna Yahuwah s\u00e5 v\u00e4l att du kommer att h\u00e5lla fast vid Honom och Hans l\u00f6ften och Hans k\u00e4rlek \u2013 och ingenting annat.<\/p>\n

    G\u00f6r valet idag! \u201cMed armarna vid\u00f6ppna kommer Han att f\u00f6rl\u00e5ta dig.” S\u00e5 g\u00e5 till Honom!<\/p>\n

    Idag.<\/p>\n

    \"\u00e5skv\u00e4der\"<\/p>\n

    En perfekt storm kommer. F\u00f6rbered dig idag s\u00e5 att du inte kommer att rubbas n\u00e4r den drabbar v\u00e4rlden.<\/strong><\/font><\/p>\n

    \u201cYah \u00e4r v\u00e5r tillflykt och v\u00e5r starkhet, en hj\u00e4lp i n\u00f6den, v\u00e4l bepr\u00f6vad. D\u00e4rf\u00f6r skall vi inte frukta, om \u00e4n jorden skakar och bergen st\u00f6rtar ner i havsdjupet, om \u00e4n havets v\u00e5gor brusar och svallar, s\u00e5 att bergen b\u00e4var vid dess uppror. Sela.\u201d (Psalm 46:2-4)<\/strong><\/p>\n