{"id":110485,"date":"2016-10-27T10:26:17","date_gmt":"2016-10-27T10:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-sabbat-vid-solnedgangen-absurt-och-omojligt\/"},"modified":"2025-08-21T22:22:20","modified_gmt":"2025-08-21T22:22:20","slug":"sabbat-vid-solnedgangen-absurt-och-omojligt","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/sv\/articles\/yahs-kalender-4\/sabbat-vid-solnedgangen-absurt-och-omojligt\/","title":{"rendered":"Sabbat vid solnedg\u00e5ngen? Absurt och om\u00f6jligt!"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

<\/strong><\/font><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00d6kat ljus under de senaste \u00e5ren har avsl\u00f6jat att den Bibliska dagen – och d\u00e4rmed Sabbaten – b\u00f6rjar i gryningen. Kronologin \u00f6ver Yahushuas d\u00f6d och begravning bevisar att judarna p\u00e5 Yahushuas tid fortfarande observerade Sabbaten som b\u00f6rjar i gryningen.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"coupHar du h\u00f6rt talas om uttrycket coup de gr\u00e2ce<\/em><\/a>?<\/i> Journalister rapporterar ibland om ett s.k. coup d’\u00e9tat<\/em><\/a> i politiska sammanhang. Men en coup de gr\u00e2ce<\/i> \u00e4r annorlunda. En coup de gr\u00e2ce<\/i> \u00e4r ett kvickt d\u00f6dshugg.<\/p>\n

Uttrycket b\u00f6rjade ta vid p\u00e5 den tiden d\u00e5 slagf\u00e4ltsjukv\u00e5rden var primitiv. I grund och botten var coup de gr\u00e2ce<\/i> ett barmh\u00e4rtighetsdr\u00e5p d\u00e4r en uppenbarligen d\u00f6ende kamrat skulle d\u00f6das s\u00e5 snabbt och sm\u00e4rtfritt som m\u00f6jligt. Frasen har utvecklats till att i modern anv\u00e4ndning betyda ”en handling eller h\u00e4ndelse som avslutar eller f\u00f6rg\u00f6r n\u00e5got som har blivit svagare eller v\u00e4rre.” 1<\/sup><\/p>\n

Argumentet att Sabbaten \u00e4r en 24-timmarsperiod, fr\u00e5n solnedg\u00e5ng till solnedg\u00e5ng, har blivit svagare och svagare med uppt\u00e4ckten, bland andra bevis, att den prim\u00e4ra texten som praxis bygger p\u00e5, 3 Mos 23:32, har tagits ur sitt sammanhang och inte g\u00e4ller Sjundedagssabbaten<\/a>.<\/p>\n

Det coup de gr\u00e2ce <\/i>som f\u00f6r evigt f\u00f6rintar tron p\u00e5 en sabbat fr\u00e5n solnedg\u00e5ng till solnedg\u00e5ng finns i ber\u00e4ttelsen om Fr\u00e4lsarens d\u00f6d och begravning. Denna viktiga h\u00e4ndelsekronologi fastst\u00e4ller med absolut s\u00e4kerhet att Sabbatens timmar b\u00f6rjar p\u00e5 morgonen, inte vid solnedg\u00e5ngen.<\/p>\n

KRONOLOGI<\/b><\/h2>\n

Yahushuas d\u00f6d: <\/b><\/h3>\n

\u201cOch vid nionde timmen ropade Yahushua med h\u00f6g r\u00f6st: Eli, Eli, lema sabaktani? Det betyder: Min Gud, min Gud, varf\u00f6r har du \u00f6vergivit mig? \u2026 Men Yahushua ropade \u00e4n en g\u00e5ng med h\u00f6g r\u00f6st och gav upp andan.\u201d (Matteus 27:46 & 50)<\/em><\/p>\n

Innan uppfinningen av mekaniska klockor delades dagsljuset j\u00e4mnt in i 12 segment. N\u00e4r Yahushua fr\u00e5gade: ”Har inte dagen tolv timmar?” (Johannes 11:9) s\u00e5 argumenterade ingen emot Honom. Alla kunde l\u00e4sa av ett solur och visste att dagen b\u00f6rjade med det att ljuset kom. F\u00f6ljaktligen var vintertimmarna kortare \u00e4n sommartimmarna.<\/p>\n

Yahushua dog ”ungef\u00e4r den nionde timmen” p\u00e5 p\u00e5sken, Abib 14. Detta motsvarar ungef\u00e4r klockan tre p\u00e5 eftermiddagen. P\u00e5 den \u00e5rstiden, strax efter v\u00e5rdagj\u00e4mningen, var det faktiskt lite \u00f6ver klockan tre. De som insisterar p\u00e5 att Sabbaten b\u00f6rjar vid solnedg\u00e5ngen tror att Yahushua togs ned fr\u00e5n korset och begravdes n\u00e4r solen sj\u00f6nk under horisonten. I Jerusalem p\u00e5 den tiden av \u00e5ret g\u00e5r solen ned mellan 18:59 och 19:19. En noggrann unders\u00f6kning avsl\u00f6jar att det hade varit om\u00f6jligt f\u00f6r allt som \u00e4r antecknat i Skriften att ha skett under de ungef\u00e4r fyra timmar som f\u00f6rflutit mellan Fr\u00e4lsarens d\u00f6d och solnedg\u00e5ng.<\/p>\n

\"3:07\"<\/p>\n

Yahushua dog strax efter klockan 3 p\u00e5 eftermiddagen.<\/strong><\/font><\/p>\n

Man beg\u00e4r Yahushuas kropp <\/b><\/h3>\n

\u201cN\u00e4r det hade blivit kv\u00e4ll, kom en rik man fr\u00e5n Arimatea som hette Josef och som hade blivit en Yahushuas l\u00e4rjunge. Han gick till Pilatus och bad att f\u00e5 Yahushuas kropp. Pilatus befallde d\u00e5 att han skulle f\u00e5 den.\u201d (Matteus 27:57-58)<\/i><\/p>\n

Det finns tv\u00e5 stycken ur Skriften som uttryckligen avsl\u00f6jar att dagen b\u00f6rjar i gryningen. En av dessa \u00e4r korsf\u00e4stelsen. Men p\u00e5 grund av tradition och felaktig \u00f6vers\u00e4ttning s\u00e5 f\u00f6rbiser de som insisterar p\u00e5 att sabbaten b\u00f6rjar vid solnedg\u00e5ngen dessa stycken.<\/p>\n

Tradition<\/b>: Folk har traditionellt antagit att 1 Mosebok 1 l\u00e4r att dagen b\u00f6rjar vid solnedg\u00e5ngen p\u00e5 grund av den upprepade frasen: ”Och det blev afton och det blev morgon. Det var den [f\u00f6rsta, andra, tredje<\/i> osv.] dagen.” Men denna fras tas ur sitt sammanhang. I det f\u00f6rsta kapitlet i 1 Mosebok s\u00e5 hade Yahuwah redan klargjort vad som utgjorde en dag: ljus! \u201cElohim sade: Varde ljus! Och det blev ljus. Elohim s\u00e5g att ljuset var gott, och Han skilde ljuset fr\u00e5n m\u00f6rkret. Elohim kallade ljuset dag, och m\u00f6rkret kallade Han natt. Och det blev afton och det blev morgon. Det var den f\u00f6rsta dagen.\u201d (1 Mosebok 1:3-5)<\/p>\n

Ur f\u00f6rskapelsens ogenomtr\u00e4ngliga m\u00f6rker skapades f\u00f6rsta dagen<\/i> n\u00e4r Yahuwah f\u00f6rklarade: ”Varde ljus.” Hans n\u00e4sta handling var att dela ljuset fr\u00e5n m\u00f6rkret. Han namngav sedan de tv\u00e5 sakerna som Han hade delat. Yahuwah ”kallade ljuset dag, och m\u00f6rkret kallade Han natt.” Att d\u00e4rf\u00f6r insistera p\u00e5 att \u201cdagen\u201d b\u00f6rjar med m\u00f6rkret \u00e4r att sl\u00e5 samman vad Yahuwah har separerat.<\/p>\n

Uttrycket, ”och det blev kv\u00e4ll, och det blev morgon, en dag” m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5s i samband med att ljuset \u00e4r ”dag” och f\u00f6rknippas med ljus<\/i>, och ”natt” m\u00f6rkret<\/i>.<\/p>\n

Ordet \u00f6versatt ”kv\u00e4ll” som felaktigt antas vara nattetimmarna kommer fr\u00e5n det hebreiska ordet, ereb<\/i>.<\/p>\n

Detta ord representerar tiden p\u00e5 dagen omedelbart f\u00f6re och efter solnedg\u00e5ngen. … Uttrycket ”p\u00e5 kv\u00e4llen” [bokstavligen ”mellan kv\u00e4llarna”] betyder perioden mellan solnedg\u00e5ng och m\u00f6rker<\/i>, ”skymning.” 2<\/sup><\/p>\n

Ordet h\u00e4r \u00f6versatt till svenska kan inte h\u00e4nvisa till den m\u00f6rkerperiod som Skaparen kallade Natt, f\u00f6r det b\u00f6rjar f\u00f6re solnedg\u00e5ngen! Ljuset reglerar dagen; m\u00f6rkret styr natten. Allts\u00e5, om det finns lite ljus kvar p\u00e5 himlen, r\u00e4knas det fortfarande som dag.<\/p>\n

Felaktig \u00f6vers\u00e4ttning<\/b>: Andra g\u00e5ngen som Skrifterna klarg\u00f6r att solnedg\u00e5ngen inte \u00e4r dagens b\u00f6rjan \u00e4r, som sagt, ber\u00e4ttelsen om Yahushuas begravning. Specifikt det n\u00e4r Josef fr\u00e5n Arimathea gick och bad Pilatus om kroppen. Eftersom svenskan inte har en direkt \u00f6vers\u00e4ttning f\u00f6r det grekiska ordet valde \u00f6vers\u00e4ttare att anv\u00e4nda ordet ”kv\u00e4llning.” Eftersom det l\u00e5ter som ordet ”kv\u00e4ll” som anv\u00e4nds i 1 Mos 1, har resultatet varit f\u00f6rvirring och en fortsatt tro p\u00e5 att dagen b\u00f6rjar vid solnedg\u00e5ngen.<\/p>\n

Detta st\u00f6ds dock inte av Skrifterna. I sj\u00e4lva verket ger detta korta avsnitt i Matteus den tydligaste bekr\u00e4ftelsen p\u00e5 att Sabbaten inte b\u00f6rjar vid solnedg\u00e5ngen. \u00d6verv\u00e4g textstycket igen: \u201cN\u00e4r det hade blivit kv\u00e4ll<\/i>, kom en rik man \u2026 som hette Josef \u2026 Han gick till Pilatus och bad att f\u00e5 Yahushuas kropp.\u201d (Matteus 27:57-58)<\/p>\n

Ordet ”kv\u00e4llning” kommer h\u00e4r fr\u00e5n det grekiska ordet opsios<\/i> och \u00e4ven om det liknar det hebreiska ordet som anv\u00e4nds i 1 Mosebok s\u00e5 har dess vanliga anv\u00e4ndning inte en identisk betydelse. Ordet betyder ”Skymning \u2026 Ordet h\u00e4nvisar specifikt till den \u2018sena kv\u00e4llen\u2019<\/i>, den senare<\/i> av de tv\u00e5 \u2018kv\u00e4llarna\u2019 s\u00e5som judarna tolkar det, d\u00e4r den tidigare b\u00f6rjar klockan 15:00 framtill solnedg\u00e5ngen, och den senare efter<\/i> solnedg\u00e5ngen; detta \u00e4r den huvudsakliga betydelsen. Det anv\u00e4nds dock om de b\u00e5da.\u201d 3<\/sup><\/p>\n

\u00c4ven utan n\u00e5got av de ytterligare kronologiska bevisen s\u00e5 borde detta vara tillr\u00e4ckligt f\u00f6r att konstatera att Sabbaten inte b\u00f6rjar vid solnedg\u00e5ngen eftersom ordet i sig avsl\u00f6jar att Josef inte ens n\u00e4rmade sig Pilatus f\u00f6r till\u00e5telse att ta kroppen f\u00f6rr\u00e4n efter<\/i> solnedg\u00e5ngen!<\/p>\n

Syftet med denna studie \u00e4r dock inte att bevisa att Josef fr\u00e5n Arimathea for till Pilatus efter solnedg\u00e5ngen. Det \u00e4r f\u00f6r att visa att det \u00e4r om\u00f6jligt att fullborda Yahushuas begravning f\u00f6re<\/i> solnedg\u00e5ngen<\/b>. Den vanliga anv\u00e4ndningen av ordet opsios <\/i>h\u00e4nvisar till efter solnedg\u00e5ngen<\/i>. Men eftersom det ibland anv\u00e4ndes f\u00f6r tiden fr\u00e5n mitten av eftermiddagen till solnedg\u00e5ngen s\u00e5 kommer den tidigare tiden att anv\u00e4ndas h\u00e4r. \u00c5terigen \u00e4r detta inte den vanliga anv\u00e4ndningen av ordet, men eftersom det ibland anv\u00e4ndes f\u00f6r att h\u00e4nvisa till de sena eftermiddagstimmarna f\u00f6re solnedg\u00e5ngen s\u00e5 kommer det att vara utg\u00e5ngspunkten f\u00f6r v\u00e5r studie.<\/p>\n

I granskningen valdes alltid de kortaste, mest konservativa tidsber\u00e4kningarna.<\/p>\n

Evangelierna var noga med att ange vilka av Fr\u00e4lsarens f\u00f6ljare som var n\u00e4rvarande vid Hans d\u00f6d. Varken Josef fr\u00e5n Arimathea eller Nikodemus angavs som n\u00e4rvarande i n\u00e5got av evangelierna. N\u00e4rvaron av s\u00e5 h\u00f6gt uppsatta f\u00f6ljare skulle med all s\u00e4kerhet ha n\u00e4mnts om de varit d\u00e4r.<\/p>\n

P\u00e5 grund av timmarnas l\u00e4ngd p\u00e5 den tiden av \u00e5ret dog Yahushua troligen omkring klockan 15:10. Det skulle ha tagit tid f\u00f6r Josef av Arimathea att f\u00e5 vetskap om Hans d\u00f6d. N\u00e5gra av de judar som hade glatt sig \u00f6ver Fr\u00e4lsarens d\u00f6d \u00e5terv\u00e4nde efter\u00e5t till Jerusalem, skr\u00e4mda av m\u00f6rkret och jordb\u00e4vningen. \u201cAllt folket hade samlats f\u00f6r att se p\u00e5, och de slog sig f\u00f6r br\u00f6stet n\u00e4r de s\u00e5g vad som skedde och v\u00e4nde hem igen.\u201d (Lukas 23:48) Det hade fortfarande tagit tid f\u00f6r nyheterna att n\u00e5 Josef.<\/p>\n

Det \u00e4r inte orimligt att anta att det tog minst 45 minuter till en timme eller mer f\u00f6r Josef att f\u00e5 veta att Yahushua hade d\u00f6tt. Det skulle s\u00e4kert ha tagit honom lite tid att \u00e5terh\u00e4mta sig fr\u00e5n den stora chocken och sorgen, besluta sig f\u00f6r en handlingsplan och skrida till verket. Han kan till och med, vid denna tidpunkt, ha konsulterat med Nikodemus. Vi pratar om riktiga m\u00e4nskliga hj\u00e4rtan med verkliga m\u00e4nskliga k\u00e4nslor och gensvar. \u00c4ven om Josef fick veta om Fr\u00e4lsarens d\u00f6d i ganska kort f\u00f6ljd s\u00e5 \u00e4r det inte realistiskt att anta att han gick f\u00f6r att be om kroppen lika snart som han f\u00e5tt h\u00f6ra detta. Han skulle ha \u00e4gnat \u00e5tminstone lite tid \u00e5t att s\u00f6rja. Det skulle d\u00e5 ha tagit n\u00e5gra minuter att g\u00e5 fr\u00e5n hans hem till d\u00e4r Pilate bodde. Han skulle ha kommit dit tidigast klockan 16:30.<\/p>\n

Josef kan mycket v\u00e4l ha varit en h\u00f6gt uppsatt jude, men Pilatus \u00f6vertr\u00e4ffade fortfarande honom. Det skulle ha tagit n\u00e5gra minuter f\u00f6r vakterna att skicka Josefs beg\u00e4ran till Pilatus och \u00e5terv\u00e4nda med ett svar och ge honom en audiens.<\/p>\n

Med konservativ uppskattning att Josef begav sig till Pilatus cirka klockan 16:30 s\u00e5 anl\u00e4nde han f\u00f6rst \u2013 och detta \u00e4r verkligen med all hast \u2013 omkring klockan 16:45.<\/p>\n

\"4:45\" <\/strong><\/font><\/p>\n

Som tidigast skulle Josef kunnat f\u00e5 tilltr\u00e4de hos Pilatus omkring klockan 16:45. Dock troligtvis senare \u00e4n s\u00e5.<\/strong><\/font><\/p>\n

Pilatus chock och misstro <\/b><\/h3>\n

D\u00f6d genom korsf\u00e4stelse var en l\u00e5ngsam och pl\u00e5gsam d\u00f6d. Det tog vanligtvis flera dagar innan musklerna slutligen kollapsade och offret dog av kv\u00e4vning. Men Yahushua dog inte av kv\u00e4vning. Han dog av ett brustet hj\u00e4rta.<\/p>\n

Pilatus visste inte detta. S\u00e5 n\u00e4r Josef bad om tillst\u00e5nd att f\u00e5 ta kroppen s\u00e5 \u201cblev [Pilatus] f\u00f6rv\u00e5nad \u00f6ver att Yahushua redan var d\u00f6d.\u201d (Markus 15:44) Kort sagt trodde Pilatus inte att n\u00e5gon kunde d\u00f6 av korsf\u00e4stelse s\u00e5 snabbt. han \u201ckallade till sig officeren och fr\u00e5gade honom, om Yahushua redan hade d\u00f6tt. N\u00e4r han fick veta det av officeren, l\u00e4t han Josef f\u00e5 den d\u00f6da kroppen.\u201d (Markus 15:44-45)<\/p>\n

Detta tog tid. Pilatus bodde inte i Jerusalem. Han bodde i Caesarea. Uppgifter indikerar att han bara kom till Jerusalem vid nationella h\u00f6gtider d\u00e5 man visste att judarna var mer ben\u00e4gna att g\u00f6ra uppror. Nya arkeologiska fynd avvisar det tidigare f\u00f6reslagna scenariot att Pilatus tillf\u00e4lligt bodde i Antonia-f\u00e4stningen och tyder p\u00e5 att det var troligare att Pilatus var g\u00e4st hos Herodes Antipas i palatset som byggdes av Herodes den Store.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Modell<\/td>\n<\/tr>\n
<\/font><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/font><\/strong><\/p>\n

Modell f\u00f6rest\u00e4llande Herodes palats, d\u00e4r man tror Pilatus befann sig i egenskap av g\u00e4st hos Herodes Antipas.<\/font><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Att f\u00e5 tilltr\u00e4de till palatset f\u00f6r att tala med Pilatus tog sannolikt l\u00e4ngre tid \u00e4n de 15 minuter som tilldelats i denna studie. Med all s\u00e4kerhet s\u00e5 skulle det, n\u00e4r Josef blev inledd f\u00f6r att se Pilatus, hade utbytt h\u00e4lsningar i enlighet med orientalisk sed, f\u00f6rklarat sin beg\u00e4ran, lyssnat p\u00e5 Pilatus f\u00f6rv\u00e5nade fr\u00e5gor och sedan bevittnat n\u00e4r Pilatus skickade en budb\u00e4rare efter den centurion som var ansvarig vid Golgota, tagit mer tid \u00e4n s\u00e5. Som absolut tidigast s\u00e5 skulle det ha varit klockan 17:00 men troligen 17:15, eller till och med senare beroende p\u00e5 n\u00e4r Josef anl\u00e4nde och b\u00f6rjade s\u00f6ka till\u00e5telse att f\u00e5 en audiens hos Pilatus.<\/p>\n

F\u00f6r sakens skull kommer vi emellertid att ange den konservativa tiden 17:00.<\/p>\n

Korsf\u00e4stelseplatsen var ungef\u00e4r 1 kilometer fr\u00e5n Herodes palats. 4<\/sup> En frisk soldat kunde korsa detta inom n\u00e5gra minuter, s\u00e4rskilt om han f\u00e4rdades med h\u00e4st. Men man m\u00e5ste komma ih\u00e5g att officeren hade saktats ned av de m\u00e5nga pilgrimer som hade rest till Jerusalem f\u00f6r P\u00e5sken och Det osyrade br\u00f6dets h\u00f6gtid. Efter att (1) budb\u00e4raren tillkallats, varskotts, och skickats, (2) tagit sig igenom massorna av m\u00e4nniskor, (3) vidarebefordrat meddelandet, (4) officeren utsett en annan soldat att stanna kvar i egenskap av bef\u00e4l under hans fr\u00e5nvaro, (5) och sedan tagit sig tillbaka genom folkmassorna, s\u00e5 skulle tiden troligen ha varit minst 17:15.<\/p>\n

\"5:15\" <\/p>\n

N\u00e4r officeren \u00e5terv\u00e4nde f\u00f6r att besvara Pilatus f\u00f6rfr\u00e5gan s\u00e5 skulle klockan \u00e5tminstone varit klockan 17:15.<\/strong><\/font><\/p>\n

Pilatus ger Josef tillst\u00e5nd att ta kroppen<\/b><\/h3>\n

\u201cN\u00e4r han fick veta det av officeren, l\u00e4t han Josef f\u00e5 den d\u00f6da kroppen.\u201d (Mark 15:45)<\/i><\/p>\n

Det \u00e4r om\u00f6jligt att veta om Pilatus helt enkelt gav en muntlig befallning till centurionen att tilldela Yahushuas kropp till Josef av Arimathea, eller om han skrev ned sin befallning. N\u00e4r v\u00e4l officeren beviljats intr\u00e4de, besvarat Pilatus fr\u00e5gor, f\u00f6rs\u00e4krat honom om Fr\u00e4lsarens d\u00f6d, Pilatus beviljat Josefs f\u00f6rfr\u00e5gan, och Josef l\u00e4mnat salen, s\u00e5 skulle den snabbaste m\u00f6jliga tiden vara \u00e5tminstone ytterligare 15 minuter, vilket d\u00e5 f\u00f6r oss till klockan 17:30. Om Pilatus skickade efter en skribent f\u00f6r att nedteckna kommandot och f\u00f6rseglat det med sin sigillring, s\u00e5 skulle det ha skjutit upp Josefs avresa fr\u00e5n palatset med ytterligare minst 15 minuter.<\/p>\n

\"5:30\"<\/p>\n

Josef skulle inte ha l\u00e4mnat Pilatus innan klockan 17:30.<\/strong><\/font><\/p>\n

<\/strong><\/font><\/p>\n

\"Direct<\/p>\n

Golgata l\u00e5g omkring 1 kilometer bort fr\u00e5n Herodes palats. Om man f\u00f6rs\u00f6kte ta sig mellan dessa tv\u00e5 s\u00e5 passerade man genom massvis av genomresande och bes\u00f6kare som samlats f\u00f6r P\u00e5sken och Det osyrade br\u00f6dets h\u00f6gtid.<\/strong><\/font><\/p>\n

Josef f\u00f6rbereder f\u00f6r begravningen <\/b><\/h3>\n

\u201cN\u00e4r han fick veta det av officeren, l\u00e4t han Josef f\u00e5 den d\u00f6da kroppen. Josef k\u00f6pte d\u00e5 ett linnetyg \u2026\u201d (Markus 15:45-46)<\/i><\/p>\n

Joseph skyndade sig inte omedelbart till Golgata. Han visste inte om han ens skulle f\u00e5 tillst\u00e5nd att ta en d\u00f6md brottslings kropp. Efter att ha f\u00e5tt tillst\u00e5nd gjorde han f\u00f6ljande:<\/p>\n

    \n
  1. Han \u00e5terv\u00e4nde hem f\u00f6r att ge instruktioner till sina tj\u00e4nare att b\u00f6rja samla de verktyg och f\u00f6rn\u00f6denheter som beh\u00f6vdes f\u00f6r att ta ned kroppen fr\u00e5n korset, b\u00e4ra det till gravplatsen och d\u00e4r rensa och f\u00f6rbereda det f\u00f6r begravning.<\/li>\n
  2. Han skickade sannolikt bud till Nikodemus, eftersom Nikodemus skulle ha framf\u00f6rh\u00e5llning att ta med kryddor f\u00f6r begravning.<\/li>\n
  3. Han gick (eller skickade en tj\u00e4nare) och k\u00f6pte begravningsskruden. (Markus 15:46)<\/li>\n<\/ol>\n

    Vissa kanske ifr\u00e5gas\u00e4tter hur Josef kunde k\u00f6pa begravningsmateriel sent p\u00e5 eftermiddagen p\u00e5 P\u00e5sken. Det finns tre viktiga punkter att komma ih\u00e5g. Dessa g\u00e4ller f\u00f6r b\u00e5da betydelserna av ordet opsios<\/i> vilket indikerar att Josef gick till Pilatus efter solnedg\u00e5ngen.<\/p>\n

      \n
    1. P\u00e5sken var en arbetsdag.<\/li>\n
    2. Antingen var butikerna \u00e4nnu \u00f6ppna; eller,<\/li>\n
    3. s\u00e5 kunde han hitta butiks\u00e4gare som inte tvekade att s\u00e4lja till honom, \u00e4ven p\u00e5 natten, p\u00e5 grund av judarnas str\u00e4nga begravningskrav som kr\u00e4vde omedelbar begravning.<\/li>\n<\/ol>\n

      Man kan t\u00e4nka sig att Josef k\u00f6pte begravningsmaterialet efter solnedg\u00e5ngen. Judarna, \u00f6k\u00e4nda f\u00f6r sin obevekliga str\u00e4van att tj\u00e4na pengar, skulle fortfarande ha butikerna \u00f6ppna efter solnedg\u00e5ngen. I Amos 8 f\u00f6rd\u00f6mdes inte judarna f\u00f6r att de s\u00e5lde p\u00e5 nattetid. Snarare f\u00f6rd\u00f6mdes de f\u00f6r att de ville skynda sig igenom Sabbatens heliga timmar.<\/p>\n

      H\u00f6r detta, ni som st\u00e5r efter den fattiges liv och vill g\u00f6ra slut p\u00e5 de olyckliga i landet, ni som s\u00e4ger: N\u00e4r \u00e4r nym\u00e5nadsdagen f\u00f6rbi s\u00e5 att vi f\u00e5r s\u00e4lja s\u00e4d, och sabbaten s\u00e5 att vi f\u00e5r \u00f6ppna v\u00e5rt s\u00e4desf\u00f6rr\u00e5d? D\u00e5 skall vi g\u00f6ra efa-m\u00e5ttet mindre och h\u00f6ja priset och f\u00f6rfalska v\u00e5gen s\u00e5 att den visar or\u00e4tt vikt. (Amos 8:4-5)<\/p>\n

      Observera att om alla butiker rutinm\u00e4ssigt st\u00e4ngde vid solnedg\u00e5ngen s\u00e5 skulle det inte ha funnits n\u00e5gon uttrycklig \u00f6nskan att skynda igenom de heliga timmarna eftersom alla skulle veta att de inte kunde \u00f6ppna butiken f\u00f6rr\u00e4n n\u00e4sta dag i alla fall.<\/p>\n\n\n\n\n
      \"Skallkullen<\/td>\n<\/tr>\n
      <\/font><\/strong><\/p>\n

      <\/b>Golgata, den skallformade kullen, l\u00e5g omkring 1 kilometer fr\u00e5n Herodes palats. <\/font><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Om butikerna var st\u00e4ngda s\u00e5 skulle Josef emellertid tagit sig hem till dem som s\u00e5lde begravningsmaterial. I m\u00e5nga l\u00e4nder bor \u00e4n i dag butiks\u00e4gare \u00f6ver eller bakom sina butiker. Det hade inte varit sv\u00e5rt f\u00f6r honom att k\u00f6pa materialet \u00e4ven sent p\u00e5 eftermiddagen eller kv\u00e4llen. Men detta skulle ha tagit \u00e4nnu mer tid eftersom butiksinnehavaren skulle fira (eller g\u00f6ra sig redo att fira) p\u00e5sk med familj och v\u00e4nner. Om vi antar att Josef visste vart han skulle g\u00e5 och inte tog n\u00e5gra on\u00f6diga omv\u00e4gar, s\u00e5 skulle det \u00e4nd\u00e5 tagit honom lite tid. Jerusalem var inte en modern stad, planerad med breda, raka avenyer. Gatorna var smala, vridna, och tr\u00e5nga med alla b\u00e5s och pilgrimer.<\/p>\n

      Golgata var bara n\u00e5gra hundra meter utanf\u00f6r stadsporten. Men det var cirka en hel kilometer fr\u00e5n Herodes palats. Om man l\u00e4gger till de ytterligare avst\u00e5nd som Josef vandrade n\u00e4r han \u00e5terv\u00e4nde till sitt hem, gick f\u00f6r att hitta och k\u00f6pa begravningsmaterial, \u00e5terv\u00e4nde hem f\u00f6r att samla resten av vad som beh\u00f6vdes, reste till stadsporten, s\u00e5 l\u00e4ggs mer och mer tid p\u00e5 nedr\u00e4kningen.<\/p>\n

      Fr\u00e5n n\u00e4r Josef l\u00e4mnade Pilatus, tills dess att begav sig mot Golgata, s\u00e5 skulle det ha tagit minst tv\u00e5 timmar. Troligen tog det mer tid \u00e4n s\u00e5. Det \u00e4r rimligt att anta att Josef och Nikodemus troligen tr\u00e4ffades vid stadsportarna och fortsatte till Golgata tillsammans. Genom att addera de andra aktiviteterna som intr\u00e4ffade sedan Josef f\u00f6rst gick till Pilatus s\u00e5 skulle detta ha f\u00f6rt nedr\u00e4kningen till tidigast cirka 19:30. D\u00e5 som f\u00f6rst b\u00f6rjade han bege sig mot Golgata med tj\u00e4nare och antagligen en \u00e5sna eller tv\u00e5 f\u00f6r att b\u00e4ra n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6rn\u00f6denheter.<\/p>\n

      N\u00e4r man tar i beaktning de realistiska tidsbegr\u00e4nsningar som \u00e4r involverade i denna process s\u00e5 blir det snabbt uppenbart att en begravning vid solnedg\u00e5ngen (18:59 – 19:19) \u00e4r om\u00f6jlig. Om de tidigaste och kortaste m\u00f6jliga tiderna antas s\u00e5 skulle solen redan ha g\u00e5tt ner n\u00e4r Josef l\u00e4mnade staden.<\/p>\n

      \"7:30\"<\/div>\n

      <\/p>\n

      Josef, med tj\u00e4nare och f\u00f6rn\u00f6denheter, skulle ha begett sig mot Golgata efter solnedg\u00e5ngen.<\/strong><\/font><\/p>\n

      Nedtagningen av kroppen<\/b><\/h3>\n

      \u201c\u2026 tog ner honom \u2026\u201d (Markus 15:46)<\/i><\/p>\n

      Det skulle inte ha tagit l\u00e5ng tid f\u00f6r Josef, Nikodemus, och tj\u00e4narna att n\u00e5 Golgata. Det var trots allt avsiktligt bel\u00e4get l\u00e4ngs huvudv\u00e4gen in i Jerusalem. N\u00e4r de anl\u00e4nde dit med Pilatus tillst\u00e5nd att ta ned kroppen s\u00e5 skulle de ha anl\u00e4nt till en hittat en hektisk scen.<\/p>\n

      En tid efter att Yahushua d\u00f6tt s\u00e5 beslutade judarna som observerade alltsammans att inga av kropparna kunde f\u00f6rbli kvar p\u00e5 korsen eftersom n\u00e4sta dag var Sabbaten och den f\u00f6rsta dagen av Det osyrade br\u00f6dets h\u00f6gtid.<\/p>\n

      Eftersom det var tillredelsedag och judarna inte ville att kropparna skulle h\u00e4nga kvar p\u00e5 korset \u00f6ver sabbaten – det var n\u00e4mligen en stor sabbatsdag – bad de Pilatus att de korsf\u00e4stas ben skulle krossas och kropparna f\u00f6ras bort. Soldaterna kom d\u00e4rf\u00f6r och krossade benen p\u00e5 dem som var korsf\u00e4sta tillsammans med honom, f\u00f6rst p\u00e5 den ene och sedan p\u00e5 den andre. N\u00e4r de d\u00e4refter kom till Yahushua och s\u00e5g att Han redan var d\u00f6d, krossade de inte Han ben, (Johannes 19:31-33)<\/p>\n

      Detta stycke bevisar ytterligare p\u00e5 att sabbaten inte kunde ha b\u00f6rjat vid solnedg\u00e5ngen. Bet\u00e4nk f\u00f6ljande fakta:<\/p>\n

        \n
      1. Pilatus blev s\u00e5 chockad att n\u00e5gon d\u00f6tt s\u00e5 snabbt av korsf\u00e4stelse att han skickade efter officeren ansvarig f\u00f6r avr\u00e4ttningen f\u00f6r att f\u00f6rh\u00f6ra honom.<\/li>\n
      2. Officeren bekr\u00e4ftade Yahushuas d\u00f6d.<\/li>\n
      3. Om judarna hade begett sig till Pilatus f\u00f6r till\u00e5telse att bryta benen p\u00e5 de f\u00f6rd\u00f6mda innan Josef gick till honom s\u00e5 skulle guvern\u00f6ren inte beh\u00f6vt skicka efter officeren f\u00f6r att bekr\u00e4fta Yahushuas d\u00f6d. Han skulle redan ha vetat att Han var d\u00f6d pga. kv\u00e4vning efter att ha benen brutits.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
        \n

        \u201cIntill den plats d\u00e4r Yahushua hade blivit korsf\u00e4st l\u00e5g en tr\u00e4dg\u00e5rd, och i tr\u00e4dg\u00e5rden fanns en ny grav, d\u00e4r \u00e4nnu ingen hade blivit lagd.<\/p>\n

        \u201cI den lade de Yahushua, eftersom det var judarnas tillredelsedag och graven l\u00e5g n\u00e4ra.\u201d (Johannes 19:41-42)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        Judarna gick s\u00e5ledes till Pilatus f\u00f6r till\u00e5telse att p\u00e5skynda de andra tv\u00e5 f\u00e5ngarnas d\u00f6d efter <\/i>5<\/sup> Josef hade f\u00e5tt tillst\u00e5nd att ta kroppen. De lade sannolikt fram sin beg\u00e4ran inf\u00f6r Pilatus medan Josef sammanstr\u00e5lade med Nikodemus f\u00f6r begravningen av Yahushua.<\/p>\n

        Att avl\u00e4gsna Fr\u00e4lsarens kropp fr\u00e5n korset skulle ha varit en tidskr\u00e4vande och m\u00f6dosam uppgift. Skrifterna upptecknar att inga av Yahushuas ben br\u00f6ts i enlighet med profetia. Josef, Nikodemus, och deras tj\u00e4nare, skulle ha varit extremt f\u00f6rsiktiga n\u00e4r man tog ned kroppen. Det var ingen l\u00e4tt uppgift att ta bort s\u00e5 stora spikar, djupt inslagna i tr\u00e4et. Arkeologer har uppt\u00e4ckt ben i ett benhus d\u00e4r spikarna satt kvar<\/a>. Det st\u00e5r klart att den som begravde kroppen inte kunde ta bort spiken eller \u00e5tminstone inte ans\u00e5g det vara v\u00e4rt besv\u00e4ret.<\/p>\n

        Josef och Nikodemus skulle ha spenderat den tid som beh\u00f6vdes f\u00f6r att noggrant och med respekt ta ned kroppen fr\u00e5n korset. De skyndade sig inte f\u00f6r att kunna bege sig hem och \u00e4ta p\u00e5skm\u00e5ltiden. De var engagerade i den viktigaste h\u00e4ndelsen i deras liv. De skulle sedan ha l\u00e5tit sina tj\u00e4nare b\u00e4ra kroppen till tr\u00e4dg\u00e5rdsgraven som var i n\u00e4rheten. Detta kunde utan vidare ha tagit en timme att slutf\u00f6ra, vilket inneb\u00e4r att den upplupna tiden blir 20:30.<\/p>\n

        \"8:30\"<\/p>\n

        Nedtagningen av kroppen utan att ytterligare skada den var en m\u00f6dosam uppgift.
        \nDet skulle ha tagit till omkring klockan 20:30 innan de vore klara.<\/strong><\/font><\/p>\n

        Kroppen rentv\u00e5s inf\u00f6r begravningen<\/b><\/h3>\n

        \u201cHan tog ner den, svepte den i ett linnetyg och lade den i en uthuggen klippgrav, d\u00e4r \u00e4nnu ingen hade blivit lagd.\u201d (Lukas 23:53)<\/i><\/p>\n

        Att f\u00f6rbereda en kropp f\u00f6r begravning \u00e4r alltid tidskr\u00e4vande. Med den allvarliga misshandel som Fr\u00e4lsaren lidit innan Han dog, i kombination med ritualerna f\u00f6r den judiska begravningsprocessen, s\u00e5 skulle det ha tagit \u00e4n mer tid. Josef, en mycket rik man, hade en ny grav f\u00f6rberedd f\u00f6r sin fru och sig sj\u00e4lv i en stilla tr\u00e4dg\u00e5rd. P\u00e5 den platsen fanns en extremt stor reservoar f\u00f6r uppsamling av regnvatten. De hade gott om tillg\u00e4ngligt vatten, men det skulle \u00e4nd\u00e5 varit en extremt tidskr\u00e4vande och sv\u00e5r uppgift att rensa en kropp s\u00e5 trasig och sk\u00e4md. Varje hink med vatten m\u00e5ste s\u00e4nkas och h\u00f6jas; h\u00e5ret och vad som \u00e5terstod av sk\u00e4gget, tv\u00e4ttas. Rituell reng\u00f6ring g\u00e5r l\u00e5ngt ut\u00f6ver en snabb sk\u00f6ljning. Den reng\u00f6ringsgrad som beh\u00f6vdes skulle troligen ha kr\u00e4vt minst tv\u00e5 timmar. Vid denna tidpunkt skulle det vara cirka 22:30 p\u00e5 natten.<\/p>\n

        \"22:30\"<\/p>\n

        Reng\u00f6rningen av kroppen skulle ha varit en sv\u00e5r uppgift, vilket f\u00f6r oss vidare till klockan 22:30.<\/strong><\/font><\/p>\n

        <\/p>\n

        Liksvepningen inf\u00f6r begravningen<\/b><\/h3>\n

        \u201c\u00c4ven Nikodemus kom dit, han som f\u00f6rsta g\u00e5ngen hade kommit till Yahushua om natten. Han hade med sig en blandning av myrra och aloe, omkring hundra pund. De tog Yahushuas kropp och lindade den med linnebindlar tillsammans med de v\u00e4lluktande salvorna, enligt begravningsseden bland judarna.\u201d (Johannes 19:39-40) <\/i><\/p>\n\n\n\n\n
        \"Graven\"<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/font><\/strong><\/p>\n

        <\/span><\/font><\/strong><\/p>\n

        Graven.<\/font><\/strong><\/p>\n

        <\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        N\u00e4r kroppen hade rengjorts noggrant, kvarst\u00e5r det minuti\u00f6sa arbetet med att f\u00f6rpacka den med linnebindlar och kryddor. Till skillnad fr\u00e5n kroppar placerade i kistor i v\u00e4stv\u00e4rlden s\u00e5 skulle ingen del av kroppen r\u00f6ra vid en annan del. Alla kroppsdelar beh\u00f6vde ha bindlar som skiljde dem \u00e5t. H\u00e4nder och f\u00f6tter var vanligtvis bundna separat liksom ansiktet. Att detta var den typiska praxis kan man se utifr\u00e5n beskrivningen av Lasaros efter hans uppst\u00e5ndelse: \u201cD\u00e5 kom den d\u00f6de ut, med f\u00f6tter och h\u00e4nder inlindade i bindlar och med ansiktet t\u00e4ckt av en duk. Yahushua sade till dem: Befria honom och l\u00e5t honom g\u00e5.\u201d (Johannes 11:44)<\/p>\n

        F\u00f6r juden var begravningsprocessen oerh\u00f6rt viktig. Om en kropp inte begravdes ordentligt ans\u00e5gs individen f\u00f6rbannad av Yahuwah. D\u00e4rf\u00f6r skulle begravningsprocessen, s\u00e4rskilt den som var h\u00f6gt \u00e4lskad, ha varit en grundlig och noggrann process.<\/p>\n

        Alla begravdes dock inte insmorda i kryddor. Endast kungar och de allra rikaste hade r\u00e5d med begravningskryddor. Kung Hiskia lagrade kryddor i sitt skattehus. De ans\u00e5gs vara en del av hans rikedom. \u201cDe kryddor som anv\u00e4ndes av Nikodemus f\u00f6r beredningen av v\u00e5r Herres kropp, Joh[annes] 19:39, 40, var \u2018myrra och aloe\u2019, d\u00e4r det sistn\u00e4mnda inte b\u00f6r f\u00f6rv\u00e4xlas med medicinalv\u00e4xten utan det mycket v\u00e4ldoftande tr\u00e4slaget Aquilaria agallochum.\u201d 6<\/sup> Vissa forskare har uppskattat v\u00e4rdet p\u00e5 de kryddor som Nikodemus tog med sig vara upp\u00e5t 2.000.000 kronor med dagens valutakurs. 7<\/sup><\/p>\n

        ”Hundra sk\u00e5lpund kryddor” \u00e4r en enorm m\u00e4ngd extremt dyra kryddor! Myrra var en v\u00e4tska. Aloe pulveriserades. Ritualen att sm\u00f6rja in en kropp med kryddor var mer \u00e4n bara ett snabbt mumifierande, med lite r\u00f6kelse d\u00e4rtill. Varje del av kroppen f\u00f6rpackades i flera lager, individuellt. Blandningen av flytande och pulveriserade kryddor applicerades p\u00e5 varje skikt, f\u00f6rsiktigt och v\u00f6rdnadsfullt. Det var en extremt tidskr\u00e4vande process.<\/p>\n

        Den noggranna inpackningen av kroppen med kryddorna kunde l\u00e4tt ha tagit upp till tv\u00e5 timmar (om inte mer) att slutf\u00f6ra. N\u00e4r de var f\u00e4rdiga skulle det allts\u00e5 vara strax efter midnatt.<\/p>\n

        \"12:30\"<\/p>\n

        tt svepa in en kropp med kryddor och sm\u00f6rjelser var en extremt tidskr\u00e4vande process.
        \nKlockan skulle som tidigast varit 00:30 innan man var f\u00e4rdig.<\/font><\/strong><\/p>\n

        Begravningen<\/b><\/h3>\n

        \u201cHan tog ner den, svepte den i ett linnetyg och lade den i en uthuggen klippgrav, d\u00e4r \u00e4nnu ingen hade blivit lagd.\u201d (Lukas 23:53)<\/i><\/p>\n

        N\u00e4r kroppen var lindad hade det tagit bara n\u00e5gra minuter att \u00e4ntligen l\u00e4gga kroppen till vila i graven. Att rulla stenen p\u00e5 plats, samla ihop blodiga trasor och verktygen som anv\u00e4nts f\u00f6r att ta ned Fr\u00e4lsaren fr\u00e5n korset, skulle inte ha tagit s\u00e5 l\u00e5ng tid. Klockan 00:50 skulle den sorgsna skaran ha \u00e5terv\u00e4nt till sina hem, utmattade.<\/p>\n

        <\/font><\/strong>
        \n\"12:50\"<\/p>\n

        M\u00e4nnen och kvinnorna skulle ha \u00e5terv\u00e4nt till Jerusalem omkring 00:50.<\/strong><\/font><\/p>\n

        <\/strong><\/font><\/p>\n

        \"Women <\/strong><\/font><\/p>\n

        Det skulle ha tagit kvinnorna omkring 15 till 20 minuter att \u00e5terv\u00e4nda fr\u00e5n Graven<\/strong><\/font><\/p>\n

        Kvinnorna<\/b><\/h3>\n

        \u201cDe kvinnor som hade kommit tillsammans med Yahushua fr\u00e5n Galileen, f\u00f6ljde efter och s\u00e5g graven och hur Hans kropp lades d\u00e4r. Sedan v\u00e4nde de hem och gjorde i ordning v\u00e4lluktande kryddor och oljor. Och p\u00e5 sabbaten var de i stillhet efter lagens bud.\u201d (Lukas 23:55-56)<\/i><\/p>\n

        I kulturer i Mellan\u00f6stern \u00e4r det familjemedlemmarna som f\u00f6rbereder kroppar f\u00f6r begravning. Kvinnorna i familjen f\u00f6rbereder kroppen om den avlidne \u00e4r en kvinna, medan manliga familjemedlemmar f\u00f6rbereder kroppen om den avlidne \u00e4r en man. Olika k\u00e4llor tyder p\u00e5 att Josef fr\u00e5n Arimathea var sl\u00e4kt med Yahushua, s\u00e5 det \u00e4r logiskt att han skulle ha varit inblandad i Fr\u00e4lsarens begravning.<\/p>\n

        Som anges i Skrifterna s\u00e5 var kvinnorna inte involverade i begravningsprocessen. De l\u00e4ngtade efter att f\u00e5 hj\u00e4lpa till vid begravning men f\u00f6rberedelsen av kroppen f\u00f6r begravning var m\u00e4nnens arbete. Ist\u00e4llet iakttog de p\u00e5 respektfullt avst\u00e5nd och best\u00e4mde sig f\u00f6r att samla kryddor och salvor f\u00f6r att sm\u00f6rja kroppen efter att den hade lindats.<\/p>\n

        N\u00e4r stenen rullades p\u00e5 plats fanns det inget mer att g\u00f6ra vid graven. Kvinnorna \u00e5terv\u00e4nde hem, f\u00f6rmodligen i s\u00e4llskap med m\u00e4nnen som skydd. Detta var en stillsam resa. De hade varit uppe hela natten. De var mentalt, k\u00e4nslom\u00e4ssigt, och fysiskt utmattade. Det finns naturligtvis inget s\u00e4tt att fastst\u00e4lla exakt var kvinnorna bodde, men om de bodde omkring salen d\u00e4r Fr\u00e4lsaren hade sin sista m\u00e5ltid, s\u00e5 var det \u00f6ver en kilometer bort fr\u00e5n graven. Om de bodde i den l\u00e4gre delen av staden s\u00e5 tog det \u00e4nnu l\u00e4ngre tid att \u00e5terv\u00e4nda hem. Med det kortare avst\u00e5ndet hade det emellertid tagit dem cirka 15-20 minuter att korsa avst\u00e5ndet fr\u00e5n graven till sina hem.<\/p>\n

        \"Sabbat<\/p>\n

        Del av Nattvardsrummet syns i nedre h\u00f6gra h\u00f6rnet p\u00e5 denna bild av en modell som f\u00f6rest\u00e4ller urtida Jerusalem. Notera ocks\u00e5 Herodes palats i uppe till v\u00e4nster. <\/strong><\/font><\/font><\/div>\n

        <\/p>\n

        Kvinnorna kan mycket v\u00e4l ha anv\u00e4nt tiden f\u00f6r att diskutera vad de skulle g\u00f6ra d\u00e4rn\u00e4st. De ville sm\u00f6rja sin \u00e4lskade M\u00e4stares kropp. De ville ocks\u00e5 ha en liten del i hedrandet av Honom. N\u00e4r de \u00e5terv\u00e4nde till sina hem tog man fram de sm\u00f6rjelsekryddor man hade tillg\u00e4ngliga. Lukas skriver att kvinnorna \u201cf\u00f6rberedde kryddor och salvor.\u201d Det framg\u00e5r emellertid tydligt av Bibelns ber\u00e4ttelser att de, n\u00e4r de samlade ihop vad de hade, ins\u00e5g att de inte hade tillr\u00e4ckligt mycket. Men inget kunde g\u00f6ras \u00e5t saken just d\u00e5 eftersom Sabbaten b\u00f6rjade gry. \u201cOch p\u00e5 sabbaten var de i stillhet efter lagens bud.\u201d (Lukas 23:56)<\/p>\n

        N\u00e4r Sabbaten var \u00f6ver och marknadsst\u00e5nden \u00f6ppnade s\u00e5 \u201ck\u00f6pte Maria fr\u00e5n Magdala, Maria, Jakobs mor, och Salome v\u00e4lluktande oljor f\u00f6r att g\u00e5 och sm\u00f6rja honom.\u201d (Markus 16:1) Trots all den l\u00e4ngtan efter att f\u00e5 \u00e5terv\u00e4nda till graven f\u00f6r att sm\u00f6rja Yahushuas kropp s\u00e5 v\u00e4ntade de. De kunde inte k\u00f6pa de extra kryddorna de beh\u00f6vde f\u00f6rr\u00e4n sabbaten var \u00f6ver. De visste att det b\u00e4sta s\u00e4ttet att hedra Honom var att lyda Honom. Han hade sagt, \u201cOm ni \u00e4lskar mig, h\u00e5ller ni fast vid mina bud.\u201d (Johannes 14:15) De h\u00f6ll sabbatsdagen helig f\u00f6r att hedra Han som var ”Herre \u00f6ver Sabbaten”.<\/p>\n

        Som tidigare n\u00e4mnts \u00e4r det rimligt att anta att kvinnorna \u00e5terv\u00e4nde till Jerusalem med m\u00e4nnen. Genom att addera 15 minuter f\u00f6r \u00e5terresan skulle det ha f\u00f6rt hem dem omkring klockan 1:05 tidigt p\u00e5 morgonen. Kvinnorna \u00e5terv\u00e4nde till sina enskilda hem, tittade igenom de f\u00f6rn\u00f6denheter som de hade, och samlades sedan en g\u00e5ng till f\u00f6r att konsultera vilka f\u00f6rn\u00f6denheter de saknade som m\u00e5ste k\u00f6pas n\u00e4r sabbaten var \u00f6ver. Eftersom det h\u00e4r var mitt i natten s\u00e5 var inga butiker \u00f6ppna. Sk\u00e4ligt talat skulle detta ha tagit minst en timme, vilket f\u00f6r oss fram till strax efter kl. 02.00.<\/p>\n

        \"2:00\" <\/p>\n

        Med konservativa uppskattningar s\u00e5 skulle det ha varit omkring klockan 02:00 n\u00e4r kvinnorna lade \u00e5t sidan sina f\u00f6rberedelser.<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n

        Sabbaten gryr<\/b><\/h3>\n

        \u201cDet var tillredelsedag, och sabbaten skulle just b\u00f6rja.\u201d (Lukas 23:54)<\/i><\/p>\n

        Evangeliernas ber\u00e4ttelse om Yahushuas d\u00f6d och begravning f\u00f6rkortas kraftigt. Bibeln antyder bara hur mycket tid som \u00e4r involverat i begravningsprocessen. Men n\u00e4r h\u00e4ndelserna granskas, steg f\u00f6r steg, n\u00e4r viktiga ord unders\u00f6ks p\u00e5 grekiska, blir fakta tydliga: begravningen av Yahushua kunde inte ha skett f\u00f6re solnedg\u00e5ngen. Om den mer vanliga anv\u00e4ndningen av opsios<\/i> accepteras s\u00e5 tog det n\u00e4stan hela natten! Allt som h\u00e4nde under nattetimmarna ans\u00e5gs vara en del av den sj\u00e4tte veckodagen, f\u00f6rberedelsedagen. Enligt Lukasevangeliet var de inte f\u00e4rdiga f\u00f6rr\u00e4n n\u00e4sta dag d\u00e5 sabbaten b\u00f6rjade b\u00f6rja gry. 8<\/sup> \u00c4ven om detta inte framg\u00e5r av den svenska \u00f6vers\u00e4ttningen fastst\u00e4ller den ursprungliga grekiska detta utan tvekan.<\/p>\n

        Frasen \u00f6versatt ”skulle just b\u00f6rja” i denna text \u00e4r det grekiska ordet, … (epifosko<\/i>). Definitionen \u00e4r h\u00e4pnadsv\u00e4ckande: ”att b\u00f6rja ljusna: – b\u00f6rja gry.” 9<\/sup> Det \u00e4r en form av #2017, … (epifauo<\/i>), vilket betyder ”att belysa … ge ljus.” 10<\/sup> Eftersom de v\u00e4ntade tills kv\u00e4llen innan man p\u00e5b\u00f6rjade processen med att s\u00f6ka till\u00e5telse att f\u00e5 kroppen, ta ner den, reng\u00f6ra, lasta in den etc., s\u00e5 tog det dem till l\u00e5ngt in p\u00e5 nattetimmarna att slutf\u00f6ra sitt arbete. De slutade inte f\u00f6rr\u00e4n sabbaten b\u00f6rjade n\u00e4r det b\u00f6rjade ljusna.11<\/sup><\/p>\n

        The New Strongs Expanded Dictionary of Bible Words<\/i> utvecklar denna definition och anger att epifosko<\/i> ”s\u00e4gs om sabbatens tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt.”<\/i> 12<\/sup> Om ordet anv\u00e4nds med h\u00e4nvisning till sabbatens b\u00f6rjan<\/i>, och om ordet i sig sj\u00e4lv betyder \u201cb\u00f6rja gry,\u201d \u00e4r slutsatsen uppenbar: Sabbaten b\u00f6rjade med ljusets gryning, inte solnedg\u00e5ngen och efterf\u00f6ljande m\u00f6rker.<\/p>\n

        I Jerusalem intr\u00e4ffar soluppg\u00e5ngen vid den \u00e5rstiden mellan klockan 05:54 och 06:27. Gryningen – ljusets b\u00f6rjan – anl\u00e4nder dock \u00e4nnu tidigare. Astronomisk skymning i Jerusalem f\u00f6r april m\u00e5nad tillkommer mellan 05:05 (i m\u00e5nadens tidigare skede) och 04:25 (i m\u00e5nadens senare skede, n\u00e4r dagarna f\u00f6rl\u00e4ngs mot sommarsolst\u00e5ndet).<\/p>\n

        Som tidigare n\u00e4mnts valdes medvetet de kortaste tidsuppskattningarna f\u00f6r denna studie. Det finns inget behov av att l\u00e4gga p\u00e5 ytterligare tid f\u00f6r de olika tidssegmenten. Antingen kunde hela processen slutf\u00f6ras f\u00f6re solnedg\u00e5ngen eller s\u00e5 kunde den inte det. F\u00f6rutsatt att Josef s\u00f6kte till\u00e5telse att f\u00e5 kroppen f\u00f6re solnedg\u00e5ngen s\u00e5 kommer vi nu till kvinnorna som f\u00f6rbereder kryddor f\u00f6r sm\u00f6rjning. De skulle ha insett att de inte hade tillr\u00e4ckligt och inget s\u00e4tt att k\u00f6pa mer mitt i natten. De v\u00e4ntade tills de kunde k\u00f6pa mer efter att sabbaten var \u00f6ver. Enligt v\u00e5ra ber\u00e4kningar var det cirka sju timmar efter solnedg\u00e5ngen. Men f\u00f6rv\u00e5nansv\u00e4rt nog s\u00e5 felar v\u00e5ra konservativa uppskattningar med ungef\u00e4r fyra timmar. Med andra ord s\u00e5 klarg\u00f6r Skrifterna att processen faktiskt tog mer tid \u00e4n vad som \u00e4r m\u00f6jligt f\u00f6r en solnedg\u00e5ngssabbat i denna studie!<\/p>\n

        Bibeln anger att Sabbaten b\u00f6rjade gry n\u00e4r de l\u00e4gger sina f\u00f6rberedelser \u00e5t sidan. N\u00e4r m\u00e4nnens begravningsarbete var \u00f6ver s\u00e5 hade de \u00e5terv\u00e4nt till Jerusalem. N\u00e4r kvinnorna hade samlat de sm\u00f6rjkryddorna som de hade och ins\u00e5g att de beh\u00f6vde mer s\u00e5 var det faktiskt n\u00e4rmare klockan 5 p\u00e5 morgonen! Sabbaten, Abib 15, anl\u00e4nde med gryningen och kvinnorna vilade enligt budet.<\/p>\n

        \"5:00\"<\/p>\n

        Bibeln uppger att hela processen var \u00f6ver n\u00e4r Sabbaten b\u00f6rjade gry, s\u00e5 omkring klockan 05:00! Dessa h\u00e4ndelser och aktiviteter h\u00f6ll p\u00e5 hela natten.<\/strong><\/font><\/p>\n

        Uppst\u00e5ndelsen<\/b><\/h3>\n

        \u201cN\u00e4r sabbaten var \u00f6ver, k\u00f6pte Maria fr\u00e5n Magdala, Maria, Jakobs mor, och Salome v\u00e4lluktande oljor f\u00f6r att g\u00e5 och sm\u00f6rja honom. Mycket tidigt p\u00e5 f\u00f6rsta dagen i veckan kom de till graven d\u00e5 solen gick upp.\u201d (Markus 16:1-2)<\/i><\/p>\n

        Det \u00e4r h\u00e4r som det \u00e4nnu finns en sista bekr\u00e4ftelse p\u00e5 att dagen b\u00f6rjar med gryningen, inte solnedg\u00e5ngen: \u201cEfter sabbaten, i gryningen den f\u00f6rsta veckodagen, gick Maria fr\u00e5n Magdala och den andra Maria f\u00f6r att bes\u00f6ka graven.\u201d (Matteus 28:1) Uttrycket ”i gryningen” kommer fr\u00e5n exakt samma ord som anv\u00e4ndes i Lukas 23:54 f\u00f6r att indikera att sabbaten ”annalkade” n\u00e4r kvinnorna lade sina f\u00f6rberedelser \u00e5t sidan eftersom sabbaten b\u00f6rjade. Det betyder ”att b\u00f6rja ljusna<\/i>: – b\u00f6rja gry.” 13<\/sup><\/p>\n

        Om judarna b\u00f6rjade sin dag vid solnedg\u00e5ngen skulle de ha b\u00f6rjat varje<\/i> dag vid solnedg\u00e5ngen, inklusive den f\u00f6rsta veckodagen. Matteus 28:1 s\u00e4ger dock tydligt att efter<\/i> sabbaten var \u00f6ver (den upph\u00f6rde i takt med att ljuset avtog kv\u00e4llen innan) n\u00e4r det b\u00f6rjade gry mot den f\u00f6rsta veckodagen (den f\u00f6rsta veckodagen hade inte b\u00f6rjat vid solnedg\u00e5ngen kv\u00e4llen f\u00f6re) \u00e5terv\u00e4nde kvinnorna till graven f\u00f6r att sm\u00f6rja Yahushuas kropp. Detta var p\u00e5 F\u00f6rstlingsk\u00e4rven, Abib 16.<\/p>\n

        \"Han<\/p>\n

        <\/p>\n

        Han \u00e4r inte h\u00e4r! Han \u00e4r uppst\u00e5nden! <\/b><\/h3>\n

        \u201c\u00d6ppna mina \u00f6gon, s\u00e5 att jag ser undren i din undervisning.\u201d (Psalm 119:18)<\/i><\/p>\n

        Yahuwahs allvetande visdom hade medvetet utformat sin enf\u00f6dde Sons d\u00f6d i varje detalj. Hans f\u00f6rkunskap visste att sanningen om Sabbaten skulle d\u00f6ljas i n\u00e4stan 2000 \u00e5r. Den allra sista handlingen i sitt osj\u00e4lviska liv var att redog\u00f6ra en kronologi \u00f6ver h\u00e4ndelser som kunde visa f\u00f6r de troende i den sista generationen n\u00e4r sabbaten b\u00f6rjar.<\/p>\n

        L\u00f6rdagssabbatister som observerar sabbaten fr\u00e5n solnedg\u00e5ngen fredag kv\u00e4ll till solnedg\u00e5ngen l\u00f6rdag kv\u00e4ll, vill passa in hela kronologin mellan Yahushuas d\u00f6d strax efter kl. 15:00 och solnedg\u00e5ngen runt kl. 19:00 – mindre \u00e4n fyra timmar! Detta \u00e4r dock en om\u00f6jlig uppgift. Som p\u00e5visat \u00e4r de mest konservativa tidsber\u00e4kningarna att processen skulle ha tagit \u00e5tminstone nio timmar! Och som bevisat med tiden f\u00f6r astronomisk skymning (gryning) tog hela processen faktiskt l\u00e4ngre tid \u00e4n ber\u00e4knat.<\/p>\n

        Det finns helt enkelt inget s\u00e4tt att passa in allt som skedde inom en fyra timmars tidsperiod. Att g\u00f6ra det mots\u00e4ger dessutom f\u00f6ljande fakta som anges i Skrifterna:<\/p>\n

          \n
        1. Om den vanliga anv\u00e4ndningen av ordet opsios<\/i> accepterades s\u00e5 kom inte Josef fr\u00e5n Arimathea till Pilatus f\u00f6r tillst\u00e5nd att ta kroppen f\u00f6rr\u00e4n efter<\/i> solnedg\u00e5ngen. (Matteus 27:57-58) \u00c4ven om Josef for till Pilatus f\u00f6re solnedg\u00e5ngen s\u00e5 hade det fortfarande varit om\u00f6jligt att anpassa hela h\u00e4ndelsekronologin till ett stramt fyra timmars f\u00f6nster.<\/li>\n
        2. Efter<\/i> att ha f\u00e5tt tillst\u00e5nd att begrava kroppen gick Josef f\u00f6r att k\u00f6pa<\/i> begravningsmateriel. (Markus 15:46)<\/li>\n
        3. Begravningsprocessen var s\u00e5 l\u00e5ng att Skrifterna uppger att den nya dagen redan b\u00f6rjade gry n\u00e4r kvinnorna lade sina f\u00f6rberedelser \u00e5t sidan och vilade \u00f6ver sabbaten. (Lukas 23:54)<\/li>\n
        4. Efter att sabbaten var \u00f6ver gick kvinnorna och k\u00f6pte fler kryddor f\u00f6r att sm\u00f6rja kroppen. (Lukas 23:56 och Markus 16:1.)<\/li>\n
        5. Kvinnorna \u00e5terv\u00e4nde till graven n\u00e4r dagen ”b\u00f6rjade gry mot den f\u00f6rsta veckodagen.” Matteus (28:1)<\/li>\n<\/ol>\n

          Kronologin kring Yahushuas d\u00f6d och begravning fastst\u00e4ller det faktum att den Bibliska dagen och den sjunde dagens Sabbat b\u00f6rjar vid gryningen, inte vid solnedg\u00e5ngen. Det dags att l\u00e4gga bort misstagen fr\u00e5n tradition och antagande och v\u00e4lkomna de heliga sabbatstimmarna som avsett: fr\u00e5n det att ljuset kommer i gryningen, tills ljuset l\u00e4mnar p\u00e5 natten. Allt annat \u00e4r bara tradition baserat p\u00e5 felaktiga antaganden.<\/p>\n\n\n\n
          \n

          <\/strong><\/font><\/p>\n

          <\/strong><\/p>\n

          <\/span><\/p>\n

          <\/span><\/p>\n

          <\/font><\/p>\n

          WLC utmanar alla som forts\u00e4tter att h\u00e5lla sig fast vid en sabbat fr\u00e5n solnedg\u00e5ng till solnedg\u00e5ng att p\u00e5visa en alternativ kronologi som bevisar motsatsen. Det skulle n\u00f6dv\u00e4ndigtvis beh\u00f6va passa in mellan Yahushuas d\u00f6dstid kort efter kl. 15 och solnedg\u00e5ngen, ungef\u00e4r kl. 19. Visa tid, distans, och h\u00e4ndelsef\u00f6rloppet. Om det \u00e4r sanning kan det bevisas. Om inte \u00e4r det dags att g\u00f6ra en nygranskning av den traditionella f\u00f6rst\u00e5elsen.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n