{"id":110247,"date":"2016-06-11T10:55:35","date_gmt":"2016-06-11T10:55:35","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-ucigas-maniac-sau-creator-iubitor-explorand-controversa-uriasilor-nefilim\/"},"modified":"2025-08-21T19:47:09","modified_gmt":"2025-08-21T19:47:09","slug":"ucigas-maniac-sau-creator-iubitor-explorand-controversa-uriasilor-nefilim","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/ro\/articles\/concepte-biblice\/ucigas-maniac-sau-creator-iubitor-explorand-controversa-uriasilor-nefilim\/","title":{"rendered":"Uciga\u015f Maniac sau Creator Iubitor? Explor\u00e2nd Controversa Uria\u015filor- Nefilim"},"content":{"rendered":"

De
\nmulte ori, ateii \u015fi agnosticii au ridicat, \u00eempotriva lui Yahuwah \u015fi
\n\u00eempotriva Cuv\u00e2ntului S\u0103u, acuza\u0163ia:<\/p>\n

\u201eDumnezeul
\n Vechiului Testament este un uciga\u015f maniac! El a distrus \u00een mod
\narbitral multe na\u0163iuni care apar \u00een Vechiul Testament aparent f\u0103r\u0103
\nniciun motiv! Cu siguran\u0163\u0103 El nu este un Dumnezeu al dragostei!\u201d<\/em><\/p>\n

Urm\u0103torul
\npasaj este citat adesea pentru a justifica aceast\u0103 acuza\u021bie bizar\u0103.
\nAici, Yahuwah porunce\u0219te copiilor lui Israel s\u0103 nimiceasc\u0103 cu
\ndes\u0103v\u00e2r\u0219ire \u0219apte na\u021biuni:<\/p>\n

C\u00e2nd
\nYahuwah Elohimul t\u0103u te va aduce \u00een \u0163ara \u00een care vei intra \u015fi o
\nvei lua in stapanire, \u015fi va izgoni dinaintea ta multe neamuri: pe
\nheti\u0163i, pe ghirgasi\u0163i, pe amori\u0163i, pe canaani\u0163i, pe ferezi\u0163i, pe
\nhevi\u0163i \u015fi pe iebusi\u0163i, sapte neamuri mai mari la num\u0103r \u015fi mai
\nputernice dec\u00e2t tine; c\u00e2nd Yahuwah Elohimul t\u0103u \u0163i le va da \u00een
\nm\u00e2ini \u015fi le vei bate, s\u0103 le nimice\u015fti cu des\u0103v\u00e2r\u015fire, s\u0103 nu
\n\u00eenchei leg\u0103m\u00e2nt cu ele \u015fi s\u0103 n-ai mil\u0103 de ele. S\u0103 nu te
\n\u00eencuscre\u015fti cu popoarele acestea, s\u0103 nu m\u0103ri\u0163i pe fetele tale
\ndup\u0103 fiii lor \u015fi s\u0103 nu iei pe fetele lor de neveste pentru fiii
\nt\u0103i; c\u0103ci ar abate de la Mine pe fiii t\u0103i \u015fi ar sluji astfel
\naltor dumnezei; Yahuwah S-ar aprinde de m\u00e2nie \u00eempotriva voastr\u0103 \u015fi
\nte-ar nimici \u00eendat\u0103. Dimpotriv\u0103, iat\u0103 cum s\u0103 v\u0103 purtati cu ele:
\ns\u0103 le surpa\u0163i altarele, s\u0103 le sf\u0103r\u00e2ma\u0163i st\u00e2lpii idole\u015fti, s\u0103
\nle t\u0103ia\u0163i pomii \u00eenchina\u0163i dumnezeilor lor \u015fi s\u0103 arde\u0163i \u00een foc
\nchipurile lor cioplite.(Deuteronom 7: 1-5)<\/p>\n\n\n\n\n
\"Nations<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n

Na\u0163iunile din Canaan
\n\t\t\t\u00eenainte de Cucerirea Israelit\u0103<\/strong>
\nhttp:\/\/www.bible-history.com<\/a><\/p>\n

<\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Cele
\n\u015fapte na\u0163iuni ce au fost distruse:<\/p>\n

1. Heti\u0163ii
\n2. Ghirgasi\u0163ii
\n3. Amori\u0163ii
\n4. Canaani\u0163ii
\n5. Ferezi\u0163ii
\n6. Hevi\u0163ii
\n7. Iebusi\u0163ii<\/p>\n

\u00cen
\npasajul urm\u0103tor, Yahuwah face o distinc\u021bie clar\u0103 \u00eentre na\u021biunile
\ncare urmau s\u0103 fie distruse (neamurile canaanite) \u0219i cele care urmau
\ns\u0103 aib\u0103 parte de mil\u0103.<\/p>\n

S\u0103
\nar\u0103\u0163i mil\u0103:<\/strong><\/p>\n

C\u00e2nd
\nte vei apropia de o cetate ca s\u0103 te ba\u0163i \u00eempotriva ei, s-o \u00eembii
\ncu pace. Dac\u0103 prime\u015fte pacea \u015fi-\u0163i deschide por\u0163ile, tot
\npoporul care se va afla \u00een ea s\u0103-\u0163i dea bir \u015fi s\u0103-\u0163i fie
\nsupus. Dac\u0103 nu prime\u015fte pacea cu tine \u015fi vrea s\u0103 fac\u0103
\nr\u0103zboi cu tine, atunci s-o \u00eempresori. \u015ei, dup\u0103 ce Yahuwah
\nElohimul t\u0103u o va da \u00een m\u00e2inile tale, s\u0103 treci prin
\nascu\u0163i\u015ful sabiei pe to\u0163i cei de parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103. Dar s\u0103
\niei pentru tine nevestele, copiii, vitele \u015fi tot ce va mai fi
\n\u00een cetate, toat\u0103 prada, \u015fi s\u0103 m\u0103n\u00e2nci toat\u0103 prada
\nvr\u0103jma\u015filor t\u0103i pe care \u0163i-i va da \u00een m\u00e2n\u0103 Yahuwah Elohimul
\nt\u0103u. A\u015fa s\u0103 faci cu toate cet\u0103\u0163ile care vor fi foarte
\ndeparte de tine \u015fi care nu fac parte din cet\u0103\u0163ile neamurilor
\nacestora. (Deuteronom 20: 10-15)<\/p>\n

Nimice\u0219te:<\/strong><\/p>\n

Dar
\n\u00een cet\u0103\u0163ile popoarelor acestora, a c\u0103ror \u0163ar\u0103 \u0163i-o d\u0103 ca
\nmo\u015ftenire Yahuwah Elohimul t\u0103u s\u0103 nu la\u015fi cu via\u0163\u0103 nimic care
\nsufl\u0103. Ci s\u0103 nimice\u015fti cu des\u0103v\u00e2r\u015fire popoarele
\nacelea, pe heti\u0163i, pe amori\u0163i, pe canaani\u0163i, pe ferezi\u0163i, pe
\nhevi\u0163i \u015fi iebusi\u0163i, cum \u0163i-a poruncit Yahuwah Elohimul t\u0103u,
\nca s\u0103 nu v\u0103 \u00eenve\u0163e s\u0103 face\u0163i dup\u0103 toate ur\u00e2ciunile pe
\ncare le fac ele pentru dumnezeii lor \u015fi s\u0103 p\u0103c\u0103tui\u0163i astfel
\n\u00eempotriva Yahuwah Elohimul vostru.(Deuteronom 20: 16-18)1<\/sup><\/p>\n

De
\nce a f\u0103cut Yahuwah distinc\u021bie \u00eentre na\u021biunile canaanite \u0219i
\ncelelalte na\u021biuni? De ce a poruncit distrugerea lor total\u0103<\/em>?
\nSf\u00e2nta Scriptur\u0103 afirm\u0103 \u00een mod clar c\u0103 motivul principal a fost
\nidolatria canaani\u021bilor „(Deuteronom 7:4), \u00eens\u0103 exist\u0103 mai
\nmulte motive dec\u00e2t la o prim\u0103 vedere. Pentru a \u00een\u0163elege imaginea
\nde ansamblu, trebuie s\u0103 ne \u00eentoarcem la evenimentele din zilele lui
\nNoe. Geneza 6 este cheia:<\/p>\n

C\u00e2nd au
\n\u00eenceput oamenii s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103 pe fa\u0163a p\u0103m\u00e2ntului \u015fi li
\ns-au n\u0103scut fete, <\/em>fiii
\nlui Elohim <\/strong><\/em>au
\nv\u0103zut c\u0103 fetele oamenilor erau frumoase \u015fi din toate \u015fi-au
\nluat de
\nneveste pe acelea pe care \u015fi le-au ales. …Uria\u015fii erau pe p\u0103m\u00e2nt
\n\u00een vremurile acelea \u015fi chiar \u015fi dup\u0103 ce s-au \u00eempreunat fiii lui
\nElohim cu fetele oamenilor \u015fi le-au n\u0103scut ele copii; ace\u015ftia erau
\nvitejii care au fost \u00een vechime, oameni cu nume. (Geneza 6: 1-2,4)<\/p>\n

\"perplexedAdev\u0103ratul
\nsens al acestui pasaj a fost mult timp \u00eengropat, \u0219i este adesea
\ntrecut cu vederea de c\u0103tre \u00eenv\u0103\u0163a\u0163ii \u015fi cercet\u0103torii Bibliei.
\nPentru a debloca sensul acestui pasaj, trebuie s\u0103 stabilim mai \u00eent\u00e2i
\ncine sunt „fiii lui Elohim”. „Fiii lui Elohim” \u00een
\nebraic\u0103 este B’nai HaElohim<\/em>. Aceast\u0103 sintagm\u0103 se mai
\ng\u0103se\u0219te doar \u00een trei alte pasaje din Vechiul Testament. Toate
\naceste trei pasaje sunt \u00een cartea Iov.2<\/sup><\/p>\n

Fiii
\nlui Elohim au venit \u00eentr-o zi de s-au \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat
\n\u00eenaintea lui Yahuwah. \u015ei a venit \u015fi Satana \u00een mijlocul lor. (Iov
\n1: 6)<\/p>\n

Fiii
\nlui Elohim<\/strong><\/em>
\nau venit \u00eentr-o zi de
\ns-au \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat \u00eenaintea lui Yahuwah. \u015ei a venit \u015fi Satana \u00een
\nmijlocul lor \u015fi s-a \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat \u00eenaintea lui Yahuwah. (Iov 2:1)<\/p>\n

Yahuwah
\na r\u0103spuns lui Iov din mijlocul furtunii \u015fi a zis: \u201eCine este
\ncel ce \u00cemi \u00eentunec\u0103 planurile prin cuv\u00e2nt\u0103ri f\u0103r\u0103
\npricepere? \u00cencinge-\u0163i mijlocul ca un viteaz, ca Eu s\u0103 te
\n\u00eentreb, \u015fi tu s\u0103 M\u0103 \u00eenve\u0163i. Unde erai tu c\u00e2nd am
\n\u00eentemeiat p\u0103m\u00e2ntul? Spune, dac\u0103 ai pricepere. Cine i-a
\nhot\u0103r\u00e2t m\u0103surile, \u015ftii? Sau cine a \u00eentins fr\u00e2nghia de m\u0103surat
\npeste el? Pe ce sunt sprijinite temeliile lui? Sau cine i-a pus
\npiatra din capul unghiului atunci c\u00e2nd stelele dimine\u0163ii
\nizbucneau \u00een c\u00e2nt\u0103ri de bucurie \u015fi c\u00e2nd to\u0163i fiii
\nlui Elohim <\/strong><\/em>scoteau strig\u0103te de veselie? (Iov 38: 1-7)<\/p>\n

\u00cen
\ntoate pasajele de mai sus, autorul3<\/sup> arat\u0103 \u00een mod foarte
\nclar c\u0103 „fiii lui Elohim” sunt \u00eengerii<\/em>. Atunci, ce
\nvrea Moise s\u0103 ne spun\u0103 \u00een Geneza 6? Moise a declarat deslu\u0219it c\u0103
\n\u00eengerii s-au \u00eempreunat cu femei \u0219i c\u0103 descenden\u021bii lor erau
\nuria\u015fii (\u00een ebraic\u0103 Nephilim)<\/em>. Oric\u00e2t de ciudat ar suna
\npentru unii, aceasta este ceea ce spune textul.<\/p>\n

Evenimentele
\nstranii consemnate \u00een Geneza 6 au fost \u00een\u021belese de izvoarele
\nrabinice antice, precum \u0219i de c\u0103tre traduc\u0103torii Septuagintei, ca
\nreferindu-se la \u00eengeri c\u0103zu\u021bi care au conceput, \u00een mod ciudat,
\ncopii cu femeile oamenilor \u2013 cunoscu\u0163i ca „Nephilim”.
\nAceasta a fost de asemenea \u00een\u021belegerea p\u0103rin\u021bilor timpurii ai
\nbisericii. Aceste evenimente ciudate au de asemenea un ecou \u00een
\nlegendele \u0219i miturile tuturor popoarelor antice: grecii antici,
\negiptenii, hindu\u0219ii, locuitorii insulelor din Marea Sudului,
\nindienii americani, \u0219i, practic, toate celelalte.4
\n<\/sup><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\u00cenainte
\nde a trece mai departe, s\u0103 trecem scurt \u00een revist\u0103 c\u00e2teva dintre
\nproblemele interpret\u0103rii populare c\u0103 fiii lui Elohim din Geneza 6,
\nar fi urma\u015fii lui Set.<\/strong><\/p>\n

Teoria
\nSetit\u0103 afirm\u0103 c\u0103 „fiii lui Elohim” sunt descenden\u021bii
\nlui Set \u0219i „fiicele oamenilor” sunt urma\u0219ii lui Cain.
\nAceast\u0103 teorie sugereaz\u0103 c\u0103 prin c\u0103s\u0103toria dintre descenden\u021bii
\nlui Seth (oameni drep\u0163i) \u0219i descenden\u021bii lui Cain (oameni r\u0103i),
\nlumea a devenit \u00een mod iremediabil corupt\u0103. \u00cen consecin\u021b\u0103,
\nYahuwah a fost for\u021bat s\u0103 inunde lumea \u0219i s\u0103 o ia de la cap\u0103t cu
\ndreptul Noe \u0219i cu familia lui.<\/p>\n

Problema
\n# 1<\/strong>: Nic\u0103ieri \u00een Scriptur\u0103 urma\u0219ii lui Set nu sunt men\u0163iona\u0163i
\n ca fiind „fiii lui Elohim” (B’nai HaElohim<\/em>). B’nai
\nHaElohim<\/em> este utilizat exclusiv \u00een Vechiul Testament pentru a
\ndesemna \u00eengerii. Iov, capitolul 38, stabile\u015fte \u00een mod clar c\u0103B’nai HaElohim<\/em> sunt \u00eengerii, ce om era prezent c\u00e2nd Yahuwah
\na pus temeliile p\u0103m\u00e2ntului?<\/p>\n

Yahuwah
\na r\u0103spuns lui Iov din mijlocul furtunii \u015fi a zis: …
\nUnde erai tu c\u00e2nd am \u00eentemeiat p\u0103m\u00e2ntul? Spune, dac\u0103 ai
\npricepere. Cine i-a hot\u0103r\u00e2t m\u0103surile, \u015ftii? Sau cine a
\n\u00eentins fr\u00e2nghia de m\u0103surat peste el? Pe ce sunt sprijinite
\ntemeliile lui? Sau cine i-a pus piatra din capul unghiului atunci
\nc\u00e2nd stelele dimine\u0163ii izbucneau \u00een c\u00e2nt\u0103ri de bucurie \u015fi c\u00e2nd
\nto\u0163i fiii lui Elohim[B\u2019nai HaElohim]<\/em> scoteau strig\u0103te
\nde veselie? (Iov 38: 1-7)<\/p>\n\n\n\n
\n


\nNu
\n\t\t\texist\u0103 nici o baz\u0103 scriptural\u0103pentru<\/font> a afirma c\u0103 \u201efiii lui Elohim” din
\n\t\t\tGeneza 6 sunt urma\u0219ii lui Set.<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Nu
\nexist\u0103 nici o baz\u0103 scriptural\u0103 pentru a afirma c\u0103 \u201efiii lui
\nElohim” din Geneza 6 sunt urma\u0219ii lui Set.<\/p>\n

Interpretarea
\n„Fiii lui Set \u0219i fiicele lui Cain” ascunde antiteza
\n gramatical\u0103 dintre Fiii lui Dumnezeu \u0219i fiicele lui Adam.
\n\u00cencercarea de a oferi textului orice alt\u0103 interpretare nu rezist\u0103
\n\u00een fa\u021ba \u00een\u021belegerilor anterioare asupra acestui text ebraic ce
\nsunt redate at\u00e2t \u00een textele \u00eenv\u0103\u0163a\u0163ilor rabini c\u00e2t \u015fi \u00een
\ncele ale p\u0103rin\u0163ilor bisericii cre\u015ftine. Antiteza lexicografic\u0103
\ninten\u021bioneaz\u0103 \u00een mod clar s\u0103 stabileasc\u0103 un contrast \u00eentre
\n„\u00eengeri” \u0219i femeile de pe P\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

\n

Dac\u0103
\ntextul ar fi vrut s\u0103 pun\u0103 \u00een contrast pe „fiii lui Seth cu
\nfiicele lui Cain,” de ce nu a spus acest lucru? Seth nu era
\nDumnezeu, iar Cain nu era Adam. (De ce nu „fiii lui Cain”
\n\u0219i „fiicele lui Set?” Nu exist\u0103 nici o baz\u0103 real\u0103 de a
\nrestr\u00e2nge textul la oricare dintre urma\u0219ilor lui Adam. \u00cen plus, nu
\nexist\u0103 nici o men\u021biune a fiicelor lui Elohim.)<\/p>\n

\n

\u00centruc\u00e2t
\npotopul constituie tema principal\u0103 a textului, cum poate
\ninterpretarea „Setit\u0103” s\u0103 ofere un motiv plauzibil al
\nacestui eveniment? \u00centreaga interpretare este nascocit\u0103 pe baza
\nunei serii de ipoteze f\u0103r\u0103 suport scriptural. . . .<\/p>\n

\n

\u00cencercarea
\nde a aplica termenul de „Fiii lui Elohim”, \u00eentr-un sens
\nmai larg nu are nici o baz\u0103 \u00een acest context \u0219i aduce confuzie
\nasupra preciziei asupra func\u0163iei lui denotative. Aceasta dovede\u0219te
\nc\u0103 este o ipotez\u0103 antagonist\u0103 modului \u00een care este utilizat acest
\n termen \u00een Biblie.5<\/sup><\/p>\n

Un
\nalt lucru care trebuie luat \u00een considerare este faptul c\u0103 Scriptura
\nnu spune explicit c\u0103 urma\u015fii lui Set erau neprih\u0103ni\u0163i.<\/p>\n

Lui
\nSet i s-a n\u0103scut un fiu c\u0103ruia i-a pus numele Enos. Atunci au
\n\u00eenceput oamenii s\u0103
\ncheme Numele lui Yahuwah. (Geneza 4:26)<\/p>\n

\u00cen
\ntimp ce pasajul de mai sus este adesea citat pentru a dovedi
\nneprih\u0103nirea lui Set \u0219i a urma\u0219ilor lui, exist\u0103 dou\u0103 probleme
\nce vizeaz\u0103 aceast\u0103 afirma\u021bie: (1) Textul spune ” apoi oamenii<\/em>au \u00eenceput s\u0103 cheme numele lui Yahuwah.” Nu se spune „,
\napoi urma\u0219ii lui Set<\/em> au \u00eenceput s\u0103 cheme numele lui
\nYahuwah.” (2) \u00cen plus fa\u021b\u0103 de aceasta, mul\u021bi cercet\u0103tori au
\nsugerat c\u0103 acest verset nu este tradus cu exactitate. O traducere
\nmai exact\u0103 ar fi: „Lui Set de asemenea, i s-a n\u0103scut un fiu \u0219i
\ni-a pus numele Enos: apoi au \u00eenceput oamenii s\u0103 p\u00e2ng\u0103reasc\u0103
\nnumele lui Yahuwah.”<\/p>\n

Acest
\nlucru nu ar trebui comb\u0103tut \u00eentruc\u00e2t mul\u021bi cercet\u0103tori eminen\u0163i
\nau sus\u021binut c\u0103 \u05d4\u05d5\u05d7\u05dc huchal<\/a>,
\n pe care noi l-am tradus \u00eenceput, ar trebui redat ca \u00eenceput \u00een mod
\nprofan, sau apoi a \u00eenceput profanarea, \u0219i de atunci dateaz\u0103 ei,
\noriginea idolatriei. Cei mai mul\u0163i dintre \u00eenv\u0103\u0163a\u0163ii evreii
\nsprijin\u0103 aceast\u0103 \u00een\u0163elegere, iar Maimonide<\/a>
\na dezb\u0103tut acest text \u00een Tratat de Idolatrie; aceast verset este
\nciudat, \u0219i ofer\u0103 cel mai probabil raportul despre originea \u0219i
\nprogresul idolatriei. . . (Comentariul lui Adam Clarke asupra
\nBibliei<\/em>).<\/p>\n

Cartea
\nDreptului, care este recomandat\u0103 de Scriptur\u0103 (Iosua
\n10:13; 2 Samuel 01:18), sus\u0163ine aceast\u0103
\n\u00een\u021belegere.<\/p>\n

Set
\na tr\u0103it o sut\u0103 cinci ani, \u0219i a n\u0103scut un fiu; \u0219i Set i-a pus
\nfiului s\u0103u numele Enos, spun\u00e2nd c\u0103 \u00een vremea aceea fiii oamenilor
\nau \u00eenceput s\u0103 se \u00eenmul\u021beasc\u0103 \u0219i s\u0103-\u015fi chinuiasc\u0103 sufletele
\n\u0219i inimile lor prin c\u0103lcarea legii \u0219i r\u0103zvr\u0103tirea \u00eempotriva lui
\n[Elohim]. \u0218i a fost \u00een zilele lui Enos c\u0103 fiii oamenilor au
\ncontinuat s\u0103 se revolte \u0219i s\u0103 calce legea \u00eempotriva lui [Elohim],
\npentru a cre\u0219te furia lui [Yahuwah] \u00eempotriva fiilor oamenilor.
\nFiii oamenilor au slujit altor dumnezei \u0219i au uitat pe [Yahuwah]
\ncare i-a creat pe p\u0103m\u00e2nt: \u0219i \u00een acele zile fiii oamenilor a f\u0103cut
\nchipuri din aram\u0103 \u0219i de fier, din lemn \u0219i din piatr\u0103, \u0219i s-au
\naruncat cu fa\u021ba la p\u0103m\u00e2nt \u0219i le-au servit. \u0218i fiecare om \u015fi-a
\nf\u0103cut dumnezeul lui \u0219i s-au plecat \u00eenaintea lor, \u0219i fiii
\noamenilor au p\u0103r\u0103sit pe [Yahuwah] pe parcursul \u00eentregii vie\u0163i a
\nlui Enos \u0219i a urma\u015filor s\u0103i; \u0219i m\u00e2nia lui [Yahuwah] s-a aprins
\ndin cauza lucrurilor \u0219i ur\u00e2ciunilor pe care le-au f\u0103cut pe p\u0103m\u00e2nt.
\n(Cartea Dreptului 2: 2-5)<\/p>\n

Problema
\n#2:<\/strong> Nu exist\u0103 absolut niciun motiv pentru a crede c\u0103 \u201dfiicele
\noamenilor\u201d se refer\u0103 \u00een mod specific la urma\u015fii lui Cain.
\nConform contextului, \u201eficele oamenilor\u201d denot\u0103 \u00een mod simplu
\nfemeile de pe p\u0103m\u00e2nt, de ex: Fiicele ce au fost n\u0103scute oamenilor
\nc\u00e2nd au \u00eenceput a se \u00eenmul\u0163i pe fa\u0163a p\u0103m\u00e2ntului.<\/p>\n

C\u00e2nd
\noamenii au \u00eenceput s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi li s-au
\nn\u0103scut fiice<\/strong>, fiii lui Elohim au v\u0103zut c\u0103 fiicele
\noamenilor<\/strong> erau frumoase \u015fi \u015fi-au luat dintre ele ca so\u0163ii pe
\nacelea pe care \u015fi le-au ales. (Geneza 6: 1-2)<\/p>\n

Problema
\n# 3<\/strong>: Nu exist\u0103 absolut nici un motiv s\u0103 se cread\u0103 c\u0103 unirea
\ndintre descenden\u021bii lui Set \u0219i cei ai lui Cain ar avea ca rezultaturia\u015fii<\/em> [Nefilim].<\/p>\n

Procrea\u021bia
\ndintre p\u0103rin\u021bii cu opinii religioase diferite nu duce la urma\u015fi
\nnenaturali. . . .Aceast\u0103 procreere nenatural\u0103 \u015fi na\u015fterea unor
\ncreaturi anormale au fost desemnat ca fiind principalul motiv al
\njudec\u0103\u0163ii potopului.<\/p>\n

\n

\u00cens\u0103\u0219i
\nabsen\u021ba unui astfel de adulter \u00een linia genealogic\u0103 a lui Noe
\neste, de asemenea, documentat\u0103 \u00een Geneza 6: 9: arborele genealogic
\nal familiei lui Noe a fost \u00een mod distinct imaculat.6<\/sup><\/p>\n

\"Angels<\/strong>Problema
\n#4:<\/strong> Noul Testament sprijin\u0103 \u00een\u021belegerea conform c\u0103reia
\n\u00eengerii au procreat cu femeile din zilele lui Noe, chiar dac\u0103 numai
\ncoment\u00e2nd judecata lor pentru acest mare p\u0103cat. \u00cen urm\u0103torul
\npasaj, Petru ne spune c\u0103 \u00eenainte de potop, \u00eengerii au p\u0103c\u0103tuit
\n\u0219i, prin urmare, au fost arunca\u0163i jos \u00een iad [greac\u0103 Tartar<\/em>]
\ns\u0103 a\u0219tepte judecata.<\/p>\n

C\u0103ci
\ndac\u0103 Yahuwah n-a cru\u0163at \u00eengerii care au p\u0103c\u0103tuit, ci i-a aruncat
\njos \u00een iad \u015fi i-a predat \u00een lan\u0163urile \u00eentunericului, s\u0103 fie
\np\u0103stra\u0163i pentru judecat\u0103, \u015ei nu a cru\u0163at vechea lume, ci l-a
\np\u0103zit pe Noe, al optulea om, un predicator al drept\u0103\u0163ii aduc\u00e2nd
\npotopul asupra lumii celor neevlavio\u015fi;(2 Petru 2: 4-5, Biblia
\nFidela)<\/p>\n

\u00cen
\nurm\u0103torul pasaj, Iuda sus\u0163ine m\u0103rturia lui Petru cu privire la
\n\u00eengerii care au p\u0103c\u0103tuit. El compar\u0103 p\u0103catul acestor \u00eengeri cu
\ncel al Sodomei \u0219i Gomorei, afirm\u00e2nd \u00een mod explicit c\u0103 s-au dat
\n„ei \u00een\u0219i\u0219i la curvie” \u0219i au mers „dup\u0103 carne
\nstr\u0103in\u0103.”<\/p>\n

\u015ei
\npe \u00eengerii care nu \u015fi-au \u0163inut domeniul de activitate, ci \u015fi-au
\np\u0103r\u0103sit propria locuin\u0163\u0103, i-a p\u0103strat \u00een lan\u0163uri ve\u015fnice sub
\n\u00eentuneric, pentru judecata marii zile. A\u015fa cum Sodoma \u015fi Gomora \u015fi
\ncet\u0103\u0163ile din jurul lor, care asemenea acelora, s-au dedat la curvie
\n\u015fi au mers dup\u0103 alt\u0103 carne, sunt puse \u00eenainte ca exemplu,
\nsuferind r\u0103zbunarea focului etern. (Iuda 1: 6-7, Biblia Fidela)<\/p>\n

Ar
\nputea fi spus mult mai mult despre acest lucru, dar nu este necesar\u0103
\no dezbatere mai elaborat\u0103. Ceea ce este important aici, este pur \u0219i
\nsimplu faptul c\u0103 „fiii lui Elohim” din Geneza 6 sunt
\n\u00eengeri c\u0103zu\u0163i \u015fi nu b\u0103rba\u021bi (adic\u0103 urma\u0219ii lui Set). A
\ninsista c\u0103 „fiii lui Elohim” sunt de fapt „fiii lui
\nSet” nu este pur \u0219i simplu \u00een concordan\u0163\u0103 cu textul. Dac\u0103
\nsuntem cercet\u0103tori one\u015fti ai Bibliei, trebuie s\u0103 l\u0103s\u0103m Scriptura
\ns\u0103 ne vorbeasc\u0103. \u00cen acest caz, la fel ca \u00een toate studiile,
\ntrebuie s\u0103 urm\u0103m dovezile<\/strong> f\u0103r\u0103 \u015fov\u0103ire <\/strong><\/em>oriunde
\nne-ar conduce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n

Pentru
\n\t\t\tcei care iau \u00een serios Biblia, argumentele care sus\u021bin \u201eOpinia
\n\t\t\t\u00cengerilor ” sunt conving\u0103toare. Pentru
\n\t\t\tcei care \u00ee\u015fi aloc\u0103 libertatea de a afirma mai mult dec\u00e2t
\n\t\t\tspune textul, niciun argument nu \u00eei va putea convinge.<\/font><\/span><\/strong><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pentru
\ncei care iau \u00een serios Biblia, argumentele care sus\u021bin \u201eOpinia
\n\u00cengerilor ” sunt conving\u0103toare. Pentru cei care \u00ee\u015fi aloc\u0103
\nlibertatea de a afirma mai mult dec\u00e2t spune textul, niciun argument
\nnu \u00eei va putea convinge. 7<\/sup><\/p>\n

Not\u0103:<\/strong>
\nUnii obiecteaz\u0103 faptul c\u0103 \u00een Geneza 6 se face referire la \u00eengeri,
\npe motiv c\u0103 „\u00eengerii nu se pot c\u0103s\u0103tori”. Versetele
\nprezentate pentru a sus\u021bine aceast\u0103 obiec\u021bie, de\u0219i, se refer\u0103 \u00een
\nmod specific la \u00eengerii din ceruri<\/em> \u0219i la c\u0103s\u0103torie (Matei
\n22:30; Marcu 12:25; Luca 20: 34-36). Nic\u0103ieri \u00een Scriptur\u0103 nu ni
\nse spune c\u0103 „\u00eengerii care nu \u0219i-au p\u0103strat vrednicia, ci au
\np\u0103r\u0103sit locuin\u021ba” (Iuda 1: 6) sunt incapabili s\u0103 se
\nreproduc\u0103.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\n

S\u0103
\nexamin\u0103m acum implica\u021biile mai profunde ale acestei \u00een\u021belegeri \u0219i
\nleg\u0103tura pe care o are cu porunca lui Yahuwah de a distruge
\nna\u021biunile canaanite.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n

<\/strong><\/font><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Spus \u00een cel mai simplu
\n\t\t\tmod, Yahuwah a poruncit distrugerea na\u021biunilor canaanite,
\n\t\t\tdeoarece acestea erau toate contaminate de gena Nephilim (\u00eenger \/
\n\t\t\thibrid uman). Acest lucru era contrar planului S\u0103u pentru
\n\t\t\tomenire, care la \u00eenceput a fost creat\u0103 dup\u0103 chipul S\u0103u.
\n\t\t\tDac\u0103 nu ar fi fost controlat\u0103, aceast\u0103 contaminare genetic\u0103 ar
\n\t\t\tfi devenit at\u00e2t de omniprezent\u0103 \u00eenc\u00e2t ar fi fost imposibil ca
\n\t\t\tMesia s\u0103 se nasc\u0103 pur \u0219i f\u0103r\u0103 cusur 8. Dac\u0103
\n\t\t\tYahuwah nu ar fi intervenit, prin sabia lui Israel, toate liniile
\n\t\t\tgenealogice ar fi fost \u00een cele din urm\u0103 contaminate cu genele
\n\t\t\tNephilim. Toat\u0103 speran\u021ba m\u00e2ntuirii prin Mesia cel promis s-ar
\n\t\t\tfi pierdut.<\/font><\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00centruc\u00e2t
\nScriptura nu men\u021bioneaz\u0103 o a doua incursiune 9<\/sup>
\n\u00eengereasc\u0103, trebuie s\u0103 deducem c\u0103 gena Nephilim a supravie\u021buit
\ncel mai probabil potopului prin so\u021biile fiilor lui Noe. \u00cen urma
\npotopul, genele Nephilim au reap\u0103rut \u00een familia extins\u0103 a lui Noe
\n\u0219i a \u00eenceput s\u0103 se \u00eenmul\u021beasc\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt. Acest lucru este
\ndemonstrat de na\u021biunile Nephilim care au fost \u00eenfloritoare \u00een \u021bara
\nCanaanului \u00een zilele lui Moise \u0219i Iosua. \u00cen timp ce aceast\u0103
\n\u00een\u0163elegere ar putea p\u0103rea \u015focant\u0103 pentru mul\u021bi, este deducerea
\ncea mai rezonabil\u0103 bazat\u0103 pe dovezile Scripturii.<\/p>\n

\nGeneza
\n6 \u015fi ordinea evenimentelor de dup\u0103 potop:<\/p>\n<\/h2>\n

\n (1)
\n\u00cengerii C\u0103zu\u0163i s-au \u00eempreunat cu rasa uman\u0103 (femei p\u0103m\u00e2ntene)<\/h3>\n\n\n\n
\n

\u201eErau uria\u015fi
\n\t\t\t[Nephilim]<\/font> pe p\u0103m\u00e2nt \u00een acele
\n\t\t\tzile \u015fi, de asemenea, dup\u0103 aceea,c\u00e2nd
\n\t\t\tfiii lui Elohim[\u00cengerii]au
\n\t\t\tintrat la fiicele oamenilor \u015fi ele le-au n\u0103scut copii<\/font>, ace\u015ftia
\n\t\t\tau fost r\u0103zboinicii, care erau \u00een vechime oameni de renume.\u201d
\n\t\t\t(Geneza 6:4)<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u015ei
\ns-a \u00eent\u00e2mplat, pe c\u00e2nd oamenii au \u00eenceput a se \u00eenmul\u0163i pe fa\u0163a
\np\u0103m\u00e2ntului \u015fi li s-au n\u0103scut fiice, c\u0103 fiii lui
\nElohim<\/strong><\/em> <\/strong>[\u00cengerii<\/strong><\/em>]<\/strong><\/em>
\n]<\/strong>au v\u0103zut c\u0103 fiicele oamenilor erau frumoase \u015fi \u015fi-au luat
\nso\u0163ii din toate pe care le-au ales. \u015ei Yahuwah a spus: Duhul meu nu
\nse va lupta \u00eentotdeauna cu omul, c\u0103ci el este de asemenea carne;
\ntotu\u015fi zilele lui vor fi o sut\u0103 dou\u0103zeci de ani. Erau
\nuria\u015fi <\/strong>[<\/strong>Nephilim<\/strong>]<\/strong><\/em> pe p\u0103m\u00e2nt \u00een acele zile \u015fi, de asemenea, dup\u0103 aceea,<\/strong> c\u00e2nd fiii lui Elohim <\/strong><\/em>[\u00cengerii<\/strong><\/em>] au intrat la fiicele oamenilor \u015fi ele le-au n\u0103scut copii, ace\u015ftia
\nau fost r\u0103zboinicii, care au fost \u00een vechime oameni de renume.<\/strong><\/em>
\n(Geneza 6: 1-4)<\/p>\n

\n

C\u0103ci
\nmul\u0163i dintre \u00eengerii lui [Elohim], unindu-se cu femeile p\u0103m\u00e2ntene,
\nau z\u0103mislit feciori nelegitimi<\/strong><\/em> care dispre\u0163uiau toate lucrurile
\ndrepte datorit\u0103 \u00eencrederii \u00een puterea lor; se spune c\u0103 ei au
\ns\u0103v\u00e2r\u015fit ispr\u0103vile celor pe care, grecii \u00eei nume\u015fte gigan\u0163ii.<\/em><\/strong> (Iosif
\nFlavius, Antichit\u0103\u021bi iudaice<\/em>, Volumul 1, Capitolul 3, 1.3.1, http:\/\/www.biblestudytools.com\/history\/flavius-josephus\/antiquities-jews\/book-1\/chapter-3.html<\/a>)<\/p>\n

\u00cen\u021belegerea
\nc\u0103, \u00eenainte de potop \u00eengerii rebeli s-au \u00eemperecheat cu femei
\n(Geneza 6) era r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een primul secol, a\u0219a cum se poate
\nvedea \u00een citatul de mai sus ce apar\u0163ine lui Iosif Flavius. P\u00e2n\u0103
\n\u00een secolul al 5-lea, nu a existat interpretarea „Setit\u0103”
\nasupra pasajului din Geneza 6.<\/p>\n

\u00cen
\nsecolul al 5-lea d.Hr. a \u00eenceput ca interpretare „\u00eengerii”
\ndin Geneza 6 s\u0103 creeze disconfort datorit\u0103 atacurilor\u00eentruc\u00e2t era
\natacat\u0103 de critici. . . .<\/p>\n

\n

Celsus
\n\u0219i Iulian Apostatul a folosit \u00een\u0163elegerea tradi\u0163ional\u0103 c\u0103 era
\nvorba despre „\u00eengeri” pentru a ataca cre\u0219tinismul. Julius
\nAfricanus a recurs la interpretarea Setit\u0103 ca un motiv mai
\nconfortabil. Chiril al Alexandriei a repudiat, de asemenea, pozi\u021bia
\nortodox\u0103 „\u00eenger”\u00een favoarea interpret\u0103rii „Setite”.
\nAugustin a \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at, de asemenea, teoria Setit\u0103 \u0219i, astfel,
\naceast\u0103 interpretare a fost r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een Evul Mediu.10<\/sup><\/p>\n

\n (2) Ca
\nurmare a incursiunii angelice men\u021bionat\u0103 \u00een Geneza 6: 1-4, inima
\nomului a devenit implacabil \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een g\u00e2nduri rele. <\/h3>\n

\u0218i
\nElohim a v\u0103zut c\u0103 stric\u0103ciunea omului era mare pe p\u0103m\u00e2nt, \u0219i c\u0103
\nfiecare imagina\u021bie a g\u00e2ndurilor inimii sale era numai facere de r\u0103u
\ncontinu\u0103. \u0218i i-a p\u0103rut r\u0103u lui Yahuwah c\u0103 a f\u0103cut pe om pe
\np\u0103m\u00e2nt, \u0219i s-a m\u00e2hnit \u00een inima Lui. (Geneza 6: 5-6)<\/p>\n

\n (3) Yahuwah
\nspune c\u0103 El va distruge omul de pe fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului.<\/h3>\n

Iar
\nYahuwah a spus: Voi nimici de pe fa\u0163a p\u0103m\u00e2ntului pe omul pe care
\nl-am creat; deopotriv\u0103 om \u0219i animal, \u0219i t\u00e2r\u00e2toarea \u0219i p\u0103s\u0103rile
\ncerului; c\u0103ci M\u0103 c\u0103iesc c\u0103 i-am f\u0103cut. (Geneza 6: 7)<\/p>\n

Re\u021bine\u021bi
\nc\u0103 Yahuwah spune c\u0103 trebuie s\u0103 distrug\u0103 „animal \u015fi
\nt\u00e2r\u00e2toarea \u0219i p\u0103s\u0103rile cerului.” De ce ar fi trebuit s\u0103
\nfie distruse, de asemenea, at\u00e2t de multe animale? Cartea Dreptului
\nne spune c\u0103, dup\u0103 „judec\u0103torii \u0219i conduc\u0103torii” (o
\nreferin\u021b\u0103 probabil la \u00eengeri) le-au furat pe „fiicele
\noamenilor” de la so\u0163ii lor, iar oamenii au \u00eenceput s\u0103 se
\n\u00eemperecheze cu diferite tipuri de animale. Prin urmare, chiar \u0219i
\nanimalele erau corupte.<\/p>\n

\u0218i
\njudec\u0103torii \u0219i conduc\u0103torii lor mergeau la fiicele oamenilor \u0219i
\nle luau cu for\u021ba de la so\u021bii lor \u00een func\u021bie de alegerea lor, \u0219i
\nfiii oamenilor \u00een acele zile a luat dintre vitele p\u0103m\u00e2ntului,
\nfiarele c\u00e2mpului \u0219i p\u0103s\u0103rile cerului, \u0219i au \u00eenv\u0103\u021bat amestecul
\nde animale11<\/sup> a unei specii cu cealalt\u0103, pentru a provoca
\nprin aceasta pe [Yahuwah]; \u0219i [Elohim] a v\u0103zut c\u0103 \u00eentregul
\np\u0103m\u00e2nt era stricat, c\u0103ci orice f\u0103ptur\u0103 \u00ee\u0219i stricase c\u0103ile ei
\npe p\u0103m\u00e2nt, to\u021bi oamenii \u0219i toate animalele. (Cartea Dreptului
\n4:18)<\/p>\n

\"historical<\/a><\/div>\n
\n
\nPentru
\na m\u0103rii, da\u021bi clic pe imagine<\/span><\/em><\/font>12<\/sup><\/span><\/em><\/font>.<\/span><\/em><\/font>\n<\/div>\n

Human, animal hybrids, and Chimeras in the Bible? (non-WLC video)<\/a><\/span><\/em><\/font><\/p>\n

Acest
\nlucru explic\u0103 de ce Moise utilizeaz\u0103 \u00een mod repetat expresia „dup\u0103
\n\/ soiul lor” c\u00e2nd face referire la animalele care au urcat \u00een
\nCorabie. Aceste animale aveau gena curat\u0103, fiecare dup\u0103 propria lor
\nnatur\u0103 a\u015fa cum a inten\u0163ionat Yahuwah, \u0219i a\u0219a cum El le-a creat
\nla \u00eenceput ( Geneza 1: 20-25).<\/p>\n

Dar,
\ncu tine voi \u00eentemeia leg\u0103m\u00e2ntul meu; \u0219i s\u0103 intri \u00een corabie, tu
\n\u0219i fiii t\u0103i, so\u021bia ta \u0219i nevestele fiilor t\u0103i cu tine. \u0218i din
\nfiecare vie\u021buitoare de orice f\u0103ptur\u0103, dou\u0103 din fiecare soi, s\u0103
\naduci \u00een corabie, ca s\u0103 le \u021bii vii cu tine; acestea trebuie s\u0103
\nfie de sex masculin \u0219i feminin. Din p\u0103s\u0103ri dup\u0103 soiul lor<\/strong>
\n\u0219i din vite dup\u0103 soiul lor<\/strong>, din toate t\u00e2r\u00e2toarele
\np\u0103m\u00e2ntului dup\u0103 soiul lor<\/strong>, dou\u0103 din fiecare soi vor veni
\nla tine, pentru a le men\u021bine \u00een via\u021b\u0103. (Geneza 6: 18-20)<\/p>\n

\n

Chiar
\n\u00een ziua aceea a intrat Noe, Sem, Ham \u0219i Iafet, fiii lui Noe \u0219i
\nso\u021bia lui Noe \u0219i cele trei neveste ale fiilor lui cu ei \u00een
\ncorabie; Ei \u0219i fiecare fiar\u0103 dup\u0103 felul ei<\/strong>, \u0219i toate
\nvitele dup\u0103 soiul lor<\/strong> \u0219i toate t\u00e2r\u00e2toarele care se mi\u0219c\u0103
\npe p\u0103m\u00e2nt, dup\u0103 felul lor<\/strong> \u0219i fiecare pas\u0103re dup\u0103
\nsoiul lor<\/strong>, fiecare pas\u0103re de orice fel. (Geneza 7: 13-14)<\/p>\n

Nu
\nnumai animalele care au intrat \u00een corabie erau pure din punct de
\nvedere genetic, ci de asemenea, Scriptura ne spune c\u0103 \u015fi Noe era
\npur din punct de vedere genetic.<\/p>\n

\n (4) Se
\nspune c\u0103 Noe era pur din punct de vedere genetic<\/em>.<\/h3>\n

Dar
\nNoe a g\u0103sit har \u00een ochii lui Yahuwah. Acestea sunt genera\u021biile lui
\nNoe: Noe era un om neprih\u0103nit \u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219it \u00een genera\u021biile lui
\n\u0219i Noe a umblat cu Elohim. (Geneza 6: 8-9)<\/p>\n

\u00cen
\npasajul de mai sus, cuv\u00e2ntul tradus ca „des\u0103v\u00e2r\u015fit”,
\neste tamiym<\/em> [H8549 Strong]. \u00cen context, acest cuv\u00e2nt pare s\u0103
\nfac\u0103 referin\u021b\u0103 nu doar la comportamentul lui Noe, ci \u015fi la
\npuritatea genetic\u0103. Mielul de Pa\u0219te \u0219i vaca ro\u0219ie, de exemplu,
\ntrebuiau s\u0103 fie tamiym <\/em>(f\u0103r\u0103 cusur fizic), a\u0219a cum erau
\ntoate jertfele pentru p\u0103cat. (Vezi Exodul 12: 5, Numbers 19: 2, \u0219i
\nLeviticul 4: 3).<\/p>\n

Absen\u021ba
\noric\u0103rei forme de adulter \u00een genealogia uman\u0103 a lui Noe este, de
\nasemenea, documentat\u0103 \u00een Geneza 6: 9: arborele genealogic al
\nfamiliei lui Noe a fost \u00een mod distinct f\u0103r\u0103 cusur. Termenul
\ntamiym este folosit pentru cusururi fizice.13<\/sup> <\/p>\n

\n

Cuv\u00e2ntul
\nebraic tamim<\/strong><\/em> \u00eenseamn\u0103 f\u0103r\u0103 cusur,<\/strong><\/em> \u0219i
\neste cuv\u00e2ntul tehnic pentru perfec\u021biune corporal\u0103,fizic\u0103,\u015fi nu
\nmoral\u0103<\/strong><\/em>. Prin urmare, se folose\u0219te pentru a indica
\npuritatea<\/strong><\/em> animalelor de jertf\u0103. Este redat ca f\u0103r\u0103
\ncusur<\/strong><\/em> : Exodul 12: 5; 29: 1. Leviticul 1: 3,10; 3: 1,6; 4:
\n3,23,28,32; 5: 15,18; 6: 6; 9: 2,3; 14:10; 22:19; 23: 12,18. Numeri
\n6:14; 28: 19,31; 29: 2,8,13,20,23,29,32,36. Ezechiel 43: 22,23,25;
\n45: 18,23; 46: 4,6,13. F\u0103r\u0103 pat\u0103.<\/strong><\/em> Numeri 19: 2; 28:
\n3,9,11; 29: 17,26. Unificat<\/strong><\/em>. Psalmi 119: 1. Acest lucru
\narat\u0103 c\u0103 Geneza 6: 9 nu vorbe\u0219te despre perfec\u021biunea moral\u0103 a
\nlui Noe, ci ne spune c\u0103 el \u0219i familia lui \u015fi-au p\u0103strat rasa
\npur\u0103, \u00een ciuda corup\u021biei predominante aduse de \u00eengerii c\u0103zu\u021bi.
\n[Subliniere original\u0103] 14<\/sup><\/p>\n

\n(5) Noe
\na n\u0103scut
\ntrei fii din punct de vedere genetic.<\/h3>\n

\u0218i
\nNoe a n\u0103scut trei fii: Sem, Ham \u0219i Iafet. (Geneza 6:10)<\/p>\n

Conform
\nC\u0103r\u021bii Dreptului, Noe a luat de so\u0163ie pe una dintre fiicele lui
\nEnoh.<\/p>\n

. .
\n. Noe a mers \u0219i a luat o so\u021bie, a ales-o pe Naama, fiica lui Enoh,
\n\u0219i ea era \u00een v\u00e2rst\u0103 de cinci sute optzeci de ani. \u0218i Noe era \u00een
\nv\u00e2rst\u0103 de patru sute nou\u0103zeci \u0219i opt de ani, c\u00e2nd a luat-o pe
\nNaama, de so\u021bie. (Cartea Dreptului 5: 15-16)<\/p>\n

Av\u00e2nd
\n\u00een vedere raportul despre neprih\u0103nirea lui Enoh din (Geneza 5:
\n18-24), este rezonabil s\u0103 concluzion\u0103m c\u0103 so\u021bia lui Noe (fiica
\nlui Enoh) era pur\u0103 din punct de vedere genetic \u0219i, \u00een consecin\u021b\u0103,
\na\u0219a c\u0103 au fost \u015fi fiii lui Noe.<\/p>\n

\"Uciga\u015f<\/div>\n

<\/h3>\n

(6) Se
\nafirm\u0103 c\u0103 p\u0103m\u00e2ntul \u015fi toat\u0103
\ncarnea<\/em>
\na fost corupt\u0103.<\/h3>\n

\u015ei
\np\u0103m\u00e2ntul era corupt \u00eenaintea lui Elohim \u015fi p\u0103m\u00e2ntul era umplut
\nde violen\u0163\u0103. \u015ei Elohim a privit peste p\u0103m\u00e2nt \u015fi, iat\u0103, acesta
\nera corupt, pentru c\u0103 toat\u0103 f\u0103ptura \u015fi-a corupt calea pe p\u0103m\u00e2nt.
\n(Geneza 6: 11-12)<\/p>\n

\n(7) Yahuwah
\na spus c\u0103 va nimici toat\u0103
\ncarnea<\/em>.<\/h3>\n

\u015ei
\nElohim i-a spus lui Noe: Sf\u00e2r\u015fitul a toat\u0103 f\u0103ptura a ajuns
\n\u00eenaintea mea, fiindc\u0103 p\u0103m\u00e2ntul este umplut cu violen\u0163\u0103 prin ei;
\n\u015fi , iat\u0103, \u00eei voi nimici \u00eempreun\u0103 cu p\u0103m\u00e2ntul. (Geneza 6:13)<\/p>\n

\n(8) Noe
\neste instruit s\u0103 construiasc\u0103 o corabie.<\/h3>\n

F\u0103-\u0163i
\no arc\u0103 din lemn de gofer. F\u0103-i ni\u015fte \u00eenc\u0103peri \u015fi acoper-o cu
\nsmoal\u0103 pe din\u0103untru \u015fi pe dinafar\u0103. S\u0103 o faci astfel:
\nlungimea ei s\u0103 fie de trei sute de co\u0163i, l\u0103\u0163imea \u2013 de
\ncincizeci, iar \u00een\u0103l\u0163imea \u2013 de treizeci. F\u0103-i un acoperi\u015f
\npe care s\u0103-l prelunge\u015fti cu un cot . Pune u\u015fa arcei pe o
\nparte a sa. S\u0103 faci arca cu trei pun\u0163i: una jos, a doua la
\nmijloc, iar a treia sus. Eu voi aduce un potop de ap\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt
\nca s\u0103 distrug toate creaturile de sub ceruri, care au suflare de
\nvia\u0163\u0103 \u00een ele; \u015fi tot ce este pe p\u0103m\u00e2nt va pieri. (Geneza 6:
\n14-17)<\/p>\n

\n(9) Prima
\nmen\u0163ionare biblic\u0103 a so\u0163iilor fiilor lui Noe.<\/h3>\n

Dar
\nvoi face un leg\u0103m\u00e2nt cu tine, iar tu vei intra \u00een arc\u0103 \u00eempreun\u0103
\ncu fiii t\u0103i, cu so\u0163ia ta \u015fi cu so\u0163iile fiilor t\u0103i. (Geneza 6:18)<\/p>\n

Este
\nfoarte important s\u0103 re\u0163inem c\u0103 Moise nu face nicio referire la
\nso\u0163iile fiilor lui Noe p\u00e2n\u0103<\/em> c\u00e2nd:<\/p>\n