\nimaginea Creatorului! Nim\u0103nui altcuiva de pe p\u0103m\u00e2nt nu i-a fost dat\u0103 aceast\u0103
\nonoare, doar omenirii. Fiin\u021bele perfecte f\u0103cute dup\u0103 imaginea Celui
\nAtotputernic au fost create<\/em> pentru
\ntov\u0103r\u0103\u0219ia \u00eengerilor \u0219i a Creatorului \u00censu\u0219i. Perechea Sf\u00e2nt\u0103 nu erau doar copiii
\nsub \u00eengrijire p\u0103rinteasc\u0103, ei au fost elevi care primeau instruire. Ei au fost
\nvizita\u0163i frecvent de \u00eengeri \u0219i au avut privilegiul de a vorbi fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu
\nCreatorul lor.<\/p>\n
Legile \u0219i func\u021bile naturii
\nerau deschise min\u0163ii lor uimite. Fiecare creatur\u0103 vie de la cel mai mare la cel
\nmai mic au fost \u00eenv\u0103\u021bate s\u0103 le respecte \u0219i s\u0103 le \u00een\u021beleag\u0103. De la florile din
\nlunc\u0103 la cel mai \u00eenalt copac, de pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i cer \u0219i mare, copiii lui chemau
\nnumele Tat\u0103lui lor scris cu dragoste.<\/p>\n
\u00cen r\u0103coarea serii Creatorului
\na venit s\u0103 viziteze perechea sf\u00e2nt\u0103, s\u0103 vorbeasc\u0103 despre evenimentele zilei \u0219i
\ns\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103 bucuria de a fi \u00eempreun\u0103. At\u00e2ta timp c\u00e2t Adam \u0219i Eva au r\u0103mas
\nloiali legii iubirii divine, ei continuau s\u0103 c\u00e2stige noi perspective, noi
\ncuno\u0219tin\u021be \u0219i descopereau surse noi de fericire at\u00e2ta timp c\u00eet ei aveau
\n\u00een\u021belegerea clar\u0103 a iubirii nem\u0103surate, statornice a Creatorului lor. Dup\u0103 ce
\ntrecea fiecare zi fericit\u0103, Creatorul venea \u00een gr\u0103din\u0103 \u0219i cerea copiilor S\u0103i s\u0103
\nvin\u0103 la El.<\/p>\n
Apoi, o mare tragedie \u00cen urma acestei dezam\u0103giri, „Unde e\u0219ti?” Astfel \u00eencepe istoria lung\u0103 \u0219i trist\u0103 a Tat\u0103l ceresc nu i-a p\u0103r\u0103sit pe Adam \u0219i Eva, Cu triste\u021be, au ie\u0219it s\u0103 locuiasc\u0103 pe p\u0103m\u00e2ntul Descenden\u021bii lui Adam \u0219i Eva nu au p\u0103strat mult timp C\u00e2t de trist c\u0103 a durat at\u00e2t de mult pentru b\u0103rba\u021bi \u0219i femei s\u0103 \u00eenceap\u0103<\/em> s\u0103 cheme numele iubitor al De-a lungul Scripturii, to\u021bi sunt \u00een mod L\u0103uda\u021bi pe DOMNUL! \nEram prad\u0103 necazului \u0219i durerii. L\u0103uda\u021bi pe Domnul, chema\u021bi Numele Lui, Iubesc pe Domnul pentru c\u0103 El aude glasul meu, Multe alte versete indeamna ca toti sa laude<\/em> Numele sf\u00e2nt.<\/p>\n L\u0103uda\u021bi pe Domnul. \u00cen fiecare zi Te voi binecuv\u00e2nta; Alte texte \u00eendeamn\u0103 pe cei care cred \u00een Orice lucru are un nume. Comunicarea nu este „Domnul”, cu toate acestea, nu este numele<\/em> Tat\u0103lui \u0219i nu ar fi trebuit s\u0103 „Elohim” este cuv\u00e2ntul folosit \u00een Eu sunt Dumnezeul t\u0103u, Cu alte cuvinte, „Eu sunt Elohim care te-a scos din Egipt. S\u0103 Problema folosirii unui cuv\u00e2nt sau unui titlu care poate fi la S-a bucurat foarte tare Satana c\u0103 Numele divin <\/em>\u00cen aceast\u0103 genera\u021bie Trebuie mereu amintit c\u0103 Satan, Tat\u0103l Metoda lui Satan de r\u0103zboi, furtul \u0219i Cum ai c\u0103zut din cer, Luceaf\u0103r str\u0103lucitor, Dup\u0103 potop, pe p\u0103m\u00e2ntul cur\u0103\u021bat, Satana a Acest lucru a fost nu doar o \u0219arad\u0103. Motivul S-a presupus c\u0103, cu c\u00e2t este mai ascuns \u201cApoi, Pavel a stat \u00een picioare \u00een mijlocul UNUI DUMNEZEU NECUNOSCUT.<\/font><\/strong><\/p>\n Ei bine, ceea ce voi Necesitatea de a ne ruga unui zeu folosind numele s\u0103u personal specific<\/em>, a fost un concept \u00cen lumea antic\u0103, cunoa\u0219terea numelui unei persoane s-a Pentru a avea acces la zeu, un titlu generic nu putea fi folosit Unii zeii egipteni aveau mai multe nume. Din Aa, Aah, Aapep, Abtu, Ah, Ahemait, Ahti(2), Ceea ce Satana nu poate distruge pur \u0219i simplu cu minciuni, el r\u0103st\u0103lm\u0103ce\u015fte Marea noastr\u0103 nevoie este ea \u00eens\u0103\u0219i un argument \u0219i pledeaz\u0103 cel Credin\u021ba<\/em> este condi\u021bia principal\u0103 pentru r\u0103spuns la Acest principiu a fost consolidat din nou mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd femeia Aici este locul unde se vede importan\u021ba cunoa\u0219terii numelui Dar daca iube\u0219te cineva pe . . [Yahuwah], este S\u0103 chem\u0103m Numele Tat\u0103lui. D\u0103m la o parte titlurile \u0219i cuvintele Faca-vi-se potrivit cu credin\u021ba voastr\u0103. <\/p>\n \u00cenc\u0103 \u00eemi amintesc ziua c\u00e2nd fiul meu m-a chemat Acela\u0219i lucru este valabil Tat\u0103lui Ceresc. El are un nume, un Nimeni, p\u0103rinte sau \u00een caz contrar, nu refuz\u0103 Tot a\u0219a, „… [Yahuwah] nu st\u0103 deoparte Mult mai important dec\u00e2t pronun\u021barea numelui C\u00e2nd numele divin este \u00een\u021beles \u00een plin\u0103tatea Acest nume, i-a vorbit Lui \u0219i despre El \u015fi este un semn de Scriptura ne spune c\u0103 Yahuwah este IUBIRE. (Vezi 1 Ioan 4: 8). Ca \u00eentruchipare a C\u00e2nd v\u0103 ruga\u021bi, s\u0103 nu fi\u021bi ca f\u0103\u021barnicii. Pentru c\u0103 le place s\u0103 se roage st\u00e2nd \u00een Rug\u0103ciunea nu trebuie s\u0103 fie un ansamblu specific de cuvinte sau Dar tu, c\u00e2nd te rogi, intr\u0103 \u00een od\u0103i\u021ba ta, \u0219i dup\u0103 ce ai \u00eenchis Rug\u0103ciunea nu-\u015fi are drept scop s\u0103 facem cunoscute lui Yahuwah Rug\u0103ciunea este deschiderea inimii la. . . [Tat\u0103l], ca la un Sau, cum a spus odat\u0103 Oswald Chambers: „P\u0103rerile noastre Atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 \u00ceL cunoa\u0219te pe Domnul Rug\u0103ciunea este un privilegiu, dar nu este un Rug\u0103ciunea este respira\u021bia sufletului, canalul tuturor Cel care-L iube\u0219te pe Tat\u0103l s\u0103u ceresc, nu va ezita s\u0103 cheme M\u00e2ntuitorul a Nu este posibil s\u0103 fii continu \u00een genunchi. Cu toate acestea, Spune-i. . . [Tat\u0103lui] tot ce este \u00een inima ta, cu pl\u0103cerile \u0219i \u00cen timp ce suntem angaja\u0163i \u00een activitatea \n Este un lucru minunat c\u0103 ne putem ruga \n Putem comunica cu. . . [Tat\u0103l] \u00een inimile \n <\/sup>Cere\u0163i, atunci; cere\u021bi \u0219i ve\u021bi primi. Cere\u021bi Dar de prea multe ori, oamenii renun\u0163\u0103 prea Uneori, o persoan\u0103 care doar \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 se Tat\u0103l nostru care e\u0219ti \u00een ceruri, Aceasta este, de asemenea, rug\u0103ciunea cu care El ia \u00eenv\u0103\u021bat pe Rug\u0103ciunea secret\u0103, rug\u0103ciunea cuiva \u00een intimitatea Un alt mod de a te ruga, care aduce Tat\u0103l nostru ceresc a\u0219teapt\u0103 s\u0103 reverse asupra \n \u00centunericul celui r\u0103u \u00eei \u00eenv\u0103luie pe aceia care neglijeaz\u0103 s\u0103 se Chema\u0163i Numele Creatorului vostru! El a\u0219teapt\u0103 Apas\u0103 aici<\/a> pentru
\ns-a \u00eent\u00e2mplat: p\u0103catul a intrat. C\u00e2nd Satana a venit s\u0103 o ispiteasc\u0103 pe Eva, ei
\nnu i-a fost foame. Tenta\u021bia nu era m\u00e2ncarea.<\/em>
\nEa a fost ispitit\u0103 s\u0103 se \u00eendoiasc\u0103 de dragostea Creatorului ei. Satana a
\nispitit-o s\u0103 se \u00eendoiasc\u0103 de veridicitatea<\/em>
\nCreatorului ei. El a tentat-o s\u0103 doreasc\u0103 o stare \u00een care nu mai fusese vreodat\u0103.
\nEa a vrut s\u0103 fie ca un „dumnezeu” – aceia\u0219i ispita \u00een care Satana
\n\u00eensu\u0219i c\u0103zuse. (Vezi Isaia 14: 12-14) Ea a aspirat la o
\npozi\u021bie pentru care ea nu a fost creat\u0103: s\u0103 aib\u0103 „cunoa\u0219terea” (sau s\u0103 se
\nconfrunte cu) binelui \u0219i r\u0103ului<\/em>. Nu a
\nfost niciodat\u0103 planul Tat\u0103lui pentru copiii S\u0103i s\u0103 experimenteze r\u0103ul.<\/p>\n
\nc\u00e2nd Adam \u0219i Eva au ales s\u0103 p\u0103c\u0103tuiasc\u0103, ei au r\u0103mas f\u0103r\u0103 haina de lumin\u0103 care
\nle-a acoperit trupul, \u0219i s-au sim\u021bit vinova\u021bi<\/em>.
\nNeav\u00e2nd nici o modalitate de a-\u0219i acoperi goliciunea lor, sau de a-\u0219i scuza
\nneascultarea lor, au fugit \u00eengrozi\u021bi \u0219i s-ascuns c\u00e2nd au auzit glasul
\nCreatorului chem\u00e2ndu-i pe nume:<\/p>\n
\nDeci, el [Adam] a spus: „Am auzit vocea ta \u00een gr\u0103din\u0103, \u0219i mi-era team\u0103
\npentru c\u0103 eram gol,. \u0218i m-am ascuns” \u0218i El a zis: „Cine \u021bi-a spus c\u0103
\ne\u0219ti gol? Nu cumva ai m\u00e2ncat din pomul din care \u00ee\u021bi poruncisem, s\u0103 nu
\nm\u0103n\u00e2nci?” (Geneza 3: 9-11, NKJV)<\/p>\n
\np\u0103catului omenirii. Iubirea Creatorului, bucuria \u00een prezen\u021ba Lui, \u00eencrederea \u00een
\ngrija Lui au fost \u00eenlocuite cu teama<\/em> fa\u021b\u0103
\nde tot ce-i atr\u0103gea la El \u00eenainte. Ca urmare, ei nu s-au mai bucurat de
\ncompania lui.<\/p>\n
\ndar le-a explicat c\u0103 \u00eei a\u0219teapt\u0103 o via\u021b\u0103 de durere \u0219i
\ntriste\u021be, de trud\u0103 \u0219i sup\u0103rarea va fi experien\u021ba lor \u00een viitor. El a explicat
\ncostul p\u0103catului: c\u0103 la \u00eemplinirea timpului, Fiul divin trebuia s\u0103 moar\u0103 pentru
\na isp\u0103\u0219i neascultarea lor. L-i s-a spus c\u0103 trebuie s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 gr\u0103dina, frumosul
\nlor c\u0103min. Adam \u0219i Eva au pledat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een Gr\u0103dina Edenului, casa bucuriei
\nlor. Ei au promis c\u0103, \u00een viitor, vor asculta cu stricte\u021be, dar li s-a spus c\u0103
\nnatura lor a devenit stricat\u0103 din cauza p\u0103catului. Prin alegerea lor s-a
\ndiminuat puterea de a rezista lui Satan. Ei nu \u0219i-au putut men\u021bine integritatea,
\ndin cauza vinov\u0103\u021biei lor de con\u0219tiin\u021b\u0103.<\/em><\/p>\n
\n\u00een care blestemul p\u0103catului acum se
\nodihnea. Tot cerul a fost atins cu sentimente de simpatie pentru Adam \u0219i Eva,
\ndar Creatorul a avut un plan prin care ace\u0219tia puteau fi restaura\u021bi la starea lor de inocen\u021b\u0103.
\nAcest plan divin prevedea o comunicare constant\u0103 \u00eentre Creator \u0219i copiii lui.
\nEi au avut acces imediat la ajutor divin \u00een situa\u0163ia \u00een care l-au cerut.<\/em><\/p>\n
\nloialitatea fa\u021b\u0103 de Tat\u0103l ceresc. Pe m\u0103sur\u0103 ce p\u0103catul a devenit tot mai r\u0103sp\u00e2ndit,
\noamenii nu au mai auzit glasul divin chem\u00e2ndu-i. Oamenii nu au vrut s\u0103-\u0219i
\np\u0103streze \u00een mintea lor legea iubirii oferite de Creatorul lor. Pe m\u0103sur\u0103 ce tot
\nmai multe persoane s-au n\u0103scut \u0219i au crescut, oamenii au continuat s\u0103 uite c\u0103 o
\nvoce \u00eei chema. Seth, n\u0103scut lui Adam \u0219i Evei dup\u0103 ce Cain l-a ucis pe Abel, a
\navut un fiu pe care la numit Enos. Genesis 04:26 afirm\u0103: „Lui Seth i s-a
\nnascut \u0219i lui un fiu, \u0219i i-a pus numele Enos. Atunci au \u00eenceput oamenii s\u0103
\ncheme Numele Domnului „(KJV).<\/p>\n
\nTat\u0103lui lor ceresc! Pentru a limita puterea lui Satana \u0219i pentru a p\u0103stra
\npropor\u021bii egale \u00een marea lupt\u0103 dintre bine \u0219i r\u0103u, Creatorul a impus reguli.
\nOrice om putea contacta oricare parte dorea: Cerul sau Satana. Dar nici Satana,
\nnici Cerul au putut contacta omul, cu excep\u021bia cazului \u00een care erau mai \u00eent\u00e2i
\ninvita\u0163i s\u0103 fac\u0103 acest lucru.Tat\u0103l a f\u0103cut acest lucru pentru a proteja copiii
\nS\u0103i de h\u0103r\u021buirea constant\u0103 a demonilor. Acestea sunt \u00eenc\u0103 „regulile de
\nangajament.\u201d<\/p>\n
\nrepetat \u00eendemna\u021bi s\u0103 „cheme numele” Tat\u0103lui.<\/p>\n
\nChema\u021bi Numele Lui; . . .
\nVorbi\u021bi despre toate minunile lui!
\nF\u0103li\u021bi-v\u0103 cu Numele Lui cel sf\u00eent; . . .
\nDa\u021bi Domnului slav\u0103 pentru Numelui Lui. . . .
\nCronici 16: 8-10, 29, <\/p>\n
\nDar am chemat Numele Domnului. . .
\nVoi \u00een\u0103l\u021ba paharul izb\u0103virilor,
\n\u0218i voi chema Numele Domnului…
\nPsalmul 116: 3, 4, 13, KJV<\/p>\n
\nvesti\u021bi lucr\u0103rile Lui printre popoare,
\npomeni\u021bi m\u0103rimea Numele Lui.
\nIsaiah 12: 4<\/p>\n
\ncererile mele. . . . eram prad\u0103 necazului \u0219i durerii. Dar am chemat Numele
\nDomnului. . . . Domnul este milostiv \u0219i drept. . . . Ascult\u0103-m\u0103 Doamne c\u0103ci
\nsunt robul T\u0103u. . . Voi aduce. . . voi chema Numele Domnului. Psalmul 116: 1,
\n3-5, 16-17<\/p>\n
\nL\u0103uda\u021bi Numele Domnului;
\nL\u0103uda\u021bi-L, robi ai Domnului. . .
\nL\u0103uda\u021bi pe Domnul;
\nC\u0103ci Domnul este bun:
\nC\u00e2nta\u021bi Numele Lui,
\nC\u0103ci este binevoitor.
\nPsalmul 135: 1, 3<\/p>\n
\n\u0218i voi l\u0103uda Numele T\u0103u \u00een veci de veci.
\nPsalmul 145: 2<\/p>\n
\nCreatorul lor „.. ca ei s\u0103 vesteasc\u0103 \u00een Sion Numele Domnului, \u0219i laudele Lui \u00een
\nIerusalim.” (Psalmul 102: 21) Cuv\u00e2ntul inspirat arat\u0103 c\u0103 to\u021bi pot s\u0103 aib\u0103
\n\u00eencredere deplin\u0103 \u00een Nume S\u0103u cel sf\u00eent: „. Ne vom bucura de biruin\u021ba Ta,
\n\u0219i vom flutura steagul \u00een Numele Dumnezeului nostru.” (Psalmul 20: 5)<\/p>\n
\nposibil\u0103 f\u0103r\u0103 a avea nume (denumiri), fie o persoan\u0103, un lucru, un loc sau
\nchiar o idee sau emo\u021bie. Creatorul \u00censu\u0219i are un Nume personal. \u0218i este acel
\nNume pe care to\u021bi \u00cel cheam\u0103. Prin Duhul S\u0103u, Tat\u0103l divin este \u00eentotdeauna
\naproape, mereu disponibil \u0219i doar El a\u0219teapt\u0103; El v\u0103 a\u0219teapt\u0103 s\u0103 chema\u021bi Numele
\nLui. El dore\u0219te s\u0103 r\u0103spund\u0103!<\/p>\n
\nfie folosit ca nume divin. Cuvintele \u00een englez\u0103 „Domnul” \u0219i
\n„Dumnezeu” sunt doar titluri \u0219i pot fi aplicate de asemenea zeilor demonici!
\nCuv\u00e2ntul „Domn” \u00eenseamn\u0103 pur \u0219i simplu st\u0103p\u00e2n. Cuv\u00e2ntul tradus
\n„Dumnezeu” vine de la cuv\u00e2ntul ebraic „Yahuwah.” Traducerea
\ndat\u0103 este: zei \u00een <\/em>sensul obi\u0219nuit; dar cu specifica\u021bia
\nutilizat\u0103 . . . Dumnezeului suprem; aplicat\u0103 ocazional cu titlu de respect
\npentru; \u0219i magistrati<\/em>, uneori, ca un
\nsuperlativ: – Dumnezeu, Dumnezeu, judec\u0103tor, DUMNEZEU, zei\u021b\u0103, mare, puternic. .
\n. conduc\u0103tori, judec\u0103tori,. . . . (# 430, Dic\u021bionarul Extins de Cuvinte Biblice,
\n\u00een original.)<\/p>\n
\nprima porunc\u0103 \u0219i se aplic\u0103 at\u00e2t Creatorului c\u00e2t \u0219i dumnezeilor fal\u0219i. Versiunea
\nKing James traduce:<\/p>\n
\nDomnul, care te-a scos din \u021bara Egiptului,. . . S\u0103 nu ai al\u021bi dumnezei afar\u0103 de
\nMine. (Exodul 20: 2, 3)<\/p>\n
\nnu ai nici un alt elohim \u00een afar\u0103 de Mine.” Elohim este pluralul
\ncuv\u00e2ntului tradus „zei”; singularul EL, \u00eensemn\u00e2nd
\n„puternic”. (A se vedea Strong, # 410). Astfel, atunci c\u00e2nd este
\nutilizat \u00een Biblie, Elohim se aplic\u0103 at\u00e2t Tat\u0103lui c\u00e2t \u0219i Fiului; Elohim, din
\nnou, este pluralul numelui dat \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u Tat\u0103lui \u0219i Fiului.<\/p>\n
\nfel de u\u0219or aplicat la o zeitate p\u0103g\u00e2n\u0103, este c\u0103 nu exist\u0103 nici o putere \u00een
\ntitluri! Titlurile nu inspir\u0103 \u00eencredere
\n\u00een puterea \u0219i dragostea din spatele Numelui divin<\/em> atunci c\u00e2nd acela\u0219i
\ncuv\u00e2nt poate fi aplicat la mai multe persoane diferite (magistra\u021bi, regi, profe\u021bi,
\nso\u021bi, zei). Ca s\u0103 po\u021bi chema numele Tat\u0103lui Ceresc cu credin\u021b\u0103 deplin\u0103, trebuie
\ns\u0103 \u0219tii numele Lui!<\/p>\n
\na fost ascuns \u00een spatele titlului de „Domn”. C\u00e2nd numele este ascuns
\n\u00een spatele titlurilor, nu exist\u0103 nici o cunoa\u0219tere a ceea ce \u00eenseamn\u0103 denumirea
\n(semnifica\u0163ia) \u0219i, prin urmare, nu exist\u0103 nici o credin\u021b\u0103 corespunz\u0103toare care
\ns\u0103 foloseasc\u0103 puterea Celui iubitor care poart\u0103 acest nume.
\nPovestirile din Biblie arat\u0103 c\u0103 to\u021bi cei care cheam\u0103 Numele primesc un r\u0103spuns.<\/p>\n![\"folded](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Call-Upon-His-Name1.jpg\")
Din burta unei balene Iona a strigat \u00een
\nrug\u0103ciune. Din groapa cu lei, Daniel a trimis rug\u0103ciunile sale la cer \u0219i a fost
\nprotejat. Din cuptorul aprins, din groap\u0103, robie \u0219i persecu\u021bie, din inima \u0219i
\ndin mintea copiilor Creatorului, oamenii au fost salva\u021bi de-a lungul timpului
\ndin toate necazurile lor atunci c\u00e2nd au chemat cu credin\u021b\u0103 Numele divin. Din
\nnou \u0219i din nou \u00een istoria poporului lui Israel, poporul a p\u0103c\u0103tuit \u0219i a fost
\nluat \u00een captivitate, sau altfel pedepsit. Cu toate acestea, atunci c\u00e2nd s-au
\npoc\u0103it \u0219i au chemat Numele divin, au fost elibera\u021bi \u0219i salva\u0163i.<\/p>\n
\nfinal\u0103, \u00een aceast\u0103 ultim\u0103 r\u0103m\u0103\u0219i\u021b\u0103 de timp, atunci c\u00e2nd necazul cel mare al
\nm\u00e2niei Celui Atotputernic va veni peste lume, poporul S\u0103u trebuie s\u0103 \u0219tie<\/em> Numele divin. Numele lui este
\nminunat, puternic \u0219i nu trebuie s\u0103 fie luate \u00een de\u0219ert, sau der\u00e2dere. To\u021bi,
\n\u00eenc\u0103 sunt invita\u021bi s\u0103 cheme Numele Lui cu credin\u021b\u0103, \u0219i la tot ce fac vor primi un r\u0103spuns.<\/em><\/em><\/p>\n
\nminciunii, este, de asemenea Tat\u0103l identit\u0103\u021bii furate. El nu are putere
\ncreatoare \u00een el \u00eensu\u0219i, a\u0219a c\u0103 r\u0103st\u0103lm\u0103ce\u0219te, manipuleaz\u0103, minte. El ia
\natribute care apar\u021bin Creatorului \u0219i le pretinde a fi ale lui, \u00een timp ce
\n\u00eencerc\u0103 s\u0103 zugr\u0103veasc\u0103 pe Tat\u0103l cu propriile sale caracteristici rele. Astfel,
\noamenii sunt \u00eendruma\u021bi s\u0103 se team\u0103 \u0219i s\u0103 fug\u0103
\nde Cel la Care ar trebui s\u0103 fac\u0103 apel pentru ajutor \u00een lupta \u00eempotriva lui
\nSatan.<\/p>\n
\nuzurparea a ceea ce apar\u021bine numai Celui Atotputernic, se pot vedea \u00een l\u0103uda
\nlui, atunci c\u00e2nd a fost aruncat din cer. Aceast\u0103 l\u0103uda a fost p\u0103strat\u0103 \u00een
\nIsaia:<\/p>\n
\nfiu al zorilor! . . . Tu ziceai \u00een inima ta: „M\u0103 voi sui \u00een cer, \u00eemi voi ridica
\nscaunul de domnie mai pe sus de stelele lui . . . [Yahuwah]; . . . m\u0103 voi sui
\npe v\u00e2rful norilor, voi fi ca Cel Prea \u00cenalt .” (Isaia 14: 12-14)<\/p>\n
\nrestabilit repede idolatria, c\u0103ut\u00e2nd s\u0103-i fac\u0103 pe to\u021bi s\u0103 i se \u00eenchine. Chiar
\n\u00een timpul c\u00e2nd Noe \u0219i Sem mai tr\u0103iau \u00eenc\u0103, oamenii se \u00eenchinau demonilor. P\u00e2n\u0103
\n\u00een timpul lui Avraam, \u00eenchinarea la idoli a fost pe deplin \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een
\nmintea majorit\u0103\u021bii oamenilor. Yahuwa l-a chemat pe Avraam s\u0103 ias\u0103 \u0219i s\u0103 fie
\nseparat; s\u0103 nu serveasc\u0103 altor dumnezei.<\/p>\n![\"stone](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Call-Upon-His-Name2.jpg\")
\u00cen acest timp Satana a c\u0103utat s\u0103 atrag\u0103 pe
\noameni \u00een serviciul s\u0103u prin prezen\u021ba demonilor lui \u00een templele lor. Un om
\nbogat sau un rege putea construi un templu, numea preo\u021bi \u0219i printr-un
\nceremonial invitau un anumit demon, cu un nume specific, s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een
\ninteriorul sanctuarului, „cel mai sf\u00e2nt loc” din acel templu. Preotul
\nnumit s\u0103 slujeasc\u0103 un anumit demon-zeu putea oferi apoi, jertfe \u0219i ofrande, \u0219i
\nchema numele zeului adres\u00e2nd cereri pentru a ob\u021bine favoruri. Oamenii pl\u0103teau
\npreotului ca s\u0103 pun\u0103 \u00eentreb\u0103ri demonului, care lucreaz\u0103 prin vr\u0103jitorie sau alte
\nc\u0103i binecuv\u00e2nt\u00e2ndu-i pe unii sau blestem\u00e2ndu-i pe al\u021bii.<\/p>\n
\npentru care oamenii sunt dispu\u0219i s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 preotului \u0219i s\u0103 dea daruri lui
\n„Dumnezeu” a fost pentru c\u0103 a mers! Satana a avut multe moduri s\u0103
\ninduc\u0103 \u00een eroare \u0219i s\u0103 p\u0103streze oamenii fermeca\u021bi cu am\u0103girile lui. \u00cenchinarea
\nlor ocult\u0103 continea multe mistere \u0219i ceremonii fascinante ca s\u0103 ademeneasc\u0103
\nmintea \u0219i s\u0103 faca pe oameni sa revina pentru mai multe. Numele specific individual
\nal unui demon-zeu care se manifesta era foarte important. F\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie numele
\nlui, se credea c\u0103 o persoan\u0103 nu putea intra \u00een contact cu demonul. \u00cen cazul \u00een
\ncare un du\u0219man afla numele dumnezeului t\u0103u, el putea oferi o jertf\u0103 mare \u0219i
\nfacea ca acel dumnezeu s\u0103 vin\u0103 de partea lui \u0219i s\u0103 te distrug\u0103. Acest lucru i-a
\ndeterminat pe oameni s\u0103 p\u0103streze cu disperare secret numele dumnezeului lor.
\nDe-a lungul timpului, au existat mii de zei care au locuit \u00een mii de temple \u0219i
\nr\u0103spundeau la mii de nume.<\/p>\n
\nnumele, cu at\u00e2t mai mult\u0103 putere ar con\u021bine aceasta. \u00cen cazul \u00een care un zeu
\nera „necunoscut”, nimeni nu \u0219i-l asuma \u00een lipsa unui nume. \u00cen schimb,
\nse credea c\u0103 numele a fost pur \u0219i simplu foarte bine ascuns. \u00cen discursul s\u0103u
\nc\u0103tre oamenii din Atena cu privire la Areopag, Pavel a folosit aceast\u0103 credin\u021b\u0103
\n\u00een favoarea sa ca s\u0103 predice despre Creator:<\/p>\n
\nAreopagului \u0219i a zis: „B\u0103rba\u021bi Atenieni, \u00een toate privin\u021bele v\u0103 g\u0103sesc
\nfoarte religio\u0219i, c\u0103ci pe c\u00e2nd str\u0103b\u0103team cetatea voastr\u0103 \u0219i m\u0103 uitam de
\naproape la lucrurile la care v\u0103 \u00eenchina\u021bi voi, am descoperit chiar \u0219i un altar,
\npe care este scris:<\/p>\n
\ncinsti\u021bi, f\u0103r\u0103 s\u0103 cunoa\u0219te\u021bi, aceea v\u0103 vestesc eu.\u201d(Fapte 17:22, 23)<\/p>\n
\ncare a fost bine \u00een\u021beles, \u00een \u00eentreaga lume. <\/p>\n
\nconsiderat a avea o putere asupra acelei persoane.O cunoa\u0219tere a caracterului
\n\u0219i atributelor „zeilor” p\u0103g\u00e2ni a fost gandit\u0103 pentru a permite
\n\u00eenchin\u0103torilor s\u0103 manipuleze sau s\u0103 influenteze zeit\u0103\u021bi \u00eentr-un mod mai
\neficient dec\u00e2t ar putea dac\u0103 numele divinit\u0103\u021bii ar r\u0103mane necunoscut. \u00cen acest sens, exist\u0103 caracterul vag al
\ntermenului el<\/em>,care frustra persoanele
\nin speranta de a ob\u021bine un fel de putere asupra divinit\u0103\u021bii, \u00eentruc\u00e2t numele este
\npu\u021bin explicat sau f\u0103r\u0103 nici un indiciu al caracterului zeului. Acest lucru a
\nfost valabil mai ales pentru el, zeul \u0219ef canaanit. Semi\u021bii antici erau \u00eensp\u0103im\u00e2nta\u021bi
\nde moarte de puterile superioare exercitate de zei \u0219i au \u00eencercat s\u0103-i \u00eemp\u0103ce,
\n\u00een consecin\u021b\u0103. Ei asociau, de obicei, divinitatea cu manifestarea \u0219i utilizarea
\n puterii enorme. 1<\/p>\n
\ndac\u0103 era ineficient. Astfel, a fost o lupt\u0103 continu\u0103 pentru a \u021bine ascuns
\nnumele singurului Dumnezeu, \u00een timp ce \u00eenv\u0103\u021bau c\u00e2t mai multe nume ascunse cu
\nputin\u0163\u0103 ale altor zeii. P\u00e2n\u0103 \u00een momentul \u00eenrobirii poporului Israel, Egipt a
\navut peste 2000 de zei cu nume, de\u0219i unii dintre ace\u015fti zei au avut sute de
\nnume. Preo\u021bii au p\u0103zit cu gelozie cunoa\u0219terea numelor secrete ale zeilor,
\npentru c\u0103 aceast\u0103 cunoa\u0219tere a fost ceea care le-a dat putere asupra zeilor,
\ndeoarece se credea c\u0103 atunci c\u00e2nd un zeu era chemat cu numele s\u0103u personal, el trebuie<\/em> s\u0103 r\u0103spund\u0103.<\/p>\n![\"Egyptian](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Call-Upon-His-Name3.jpg\" "\\"\\"")
Nici o fiin\u021b\u0103 egiptean\u0103, natural\u0103 sau supranatural\u0103, nu poate
\nevita chemarea numelui s\u0103u. . . . \u00cen Egipt magic. . . se bazeaz\u0103 aproape \u00een
\n\u00eentregime pe utilizarea acestei posibilit\u0103\u021bi. . . preotul-magician dedic\u0103 toat\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura sa \u0219i
\nputerea pentru a „\u0219ti” (rokhu) textura exact\u0103 a numelui. . . [ca]
\nincanta\u0163ie magic\u0103 (khrou), care reproduce exact toate acele elemente [ale
\nnumelui vorbit] oferind celui ce-l folose\u015fte dreptul de proprietate total\u0103 asupra
\nnumelui-sufletelor astfel evocat. La apelul irezistibil care atrage substan\u021ba
\nvital\u0103 a tuturor fiintelor, vizibile \u0219i invizibile, trebuie s\u0103 r\u0103spund\u0103. . . .
\nPersoana care este lepadata sau evocat\u0103, nu poate evita declararea numele s\u0103u,.
\n. . p\u0103str\u00e2nd numele s\u0103u secret. De la spiritul cel mai umil p\u00e2n\u0103 la cel mai
\nputernic dintre zei, fiecare are un „nume secret,”pe care nimeni nu
\nar trebui s\u0103-l \u0219tie. El si-l ap\u0103r\u0103 cu gelozie ca pe propria via\u021b\u0103. Pentru c\u0103,
\na\u0219a cum spun textele, „acesta este numele lui, prin care el respir\u0103.” 2<\/p>\n
\ntopul 358, a celor mai cunoscute zeitati egiptene, \u00een urm\u0103torul text sunt
\nenumerati doar acei zei ale c\u0103ror nume
\n\u00eencepeau cu „A”: <\/p>\n
\nAiluros, Aken, Aker, Amathaunta, Amaunet, Amemait, Amen, Amen Ra, Amen Re,
\nAmenhotep, Ament, Amentet, Amentit, Ammam, Ammit, Ammon, Ammon Ra, Ammon Re,
\nAmmut, Amn, Amon, Amon Ra, Amon Re, Amsit, Amun, Amun Ra, Amun Re, Anat,
\nAndjety, Anedjti, Anet, Anezti, Anhur, Anit, Ankh, Ankhet, Ankt, Anouke, Anpu,
\nAnti, Anubis, Anuket, Apademak, Apedemak, Apep, Apepi, Apet, Apis, Apophis,
\nAptet, Arensnuphis, Ari Hes Nefer, Arsnuphis, Aset, Aten, Aten Ra, Aten Re,
\nAton, Aton Ra, Aton Re, Atum, Atum Ra, Atum Re,<\/strong><\/p>\n
\n\u0219i corupe cu ne\u00een\u021belegerea sau cu plasarea unui accent gre\u0219it. De\u0219i este
\nadev\u0103rat c\u0103 to\u021bi ar trebui s\u0103 solicite Tat\u0103lui, direc\u021bionarea rug\u0103ciunile lor
\n\u00een special c\u0103tre El, f\u0103c\u00e2nd apel la numele S\u0103u personal, nu este adev\u0103rat c\u0103
\nnumele sunt magice. \u00cen mod corespunz\u0103tor, un titlu nu este non-magic. Aceasta
\neste capcana \u00een care p\u0103g\u00e2nii au c\u0103zut, incredin\u021bati c\u0103 numele con\u021binea putere
\nmagic\u0103 inerent\u0103. Cel mai important motiv din toate pentru care ar trebui s\u0103
\n\u015fti\u0163i numele proprii ale Tat\u0103lui \u0219i Fiului se datoreaz\u0103 unei \u00een\u021belegerii a
\nsensului Numelor lor \u015fi inspir\u0103 \u00eencredere \u00een inima peti\u021bionarului. Credin\u021ba \u00een
\niubirea Tat\u0103lui, credin\u021ba \u00een dorin\u021ba Lui de a asculta \u0219i r\u0103spunde la rug\u0103ciune,
\n\u00eencrederea \u00een promisiunile Lui este tot ceea ce este necesar pentru a elibera
\nputerea divin\u0103. Un autor bine-cunoscut a spus, „rug\u0103ciunea este cheia \u00een
\nm\u00e2na credin\u021bei pentru a debloca visteria casei lui Dumnezeu, unde sunt
\ndepozitate resursele inepuizabile ale Celui Atotputernic.” Exist\u0103 cu
\nsiguran\u021b\u0103 condi\u021bii care trebuie \u00eendeplinite \u00eenainte de r\u0103spuns la rug\u0103ciune:
\npoc\u0103in\u021b\u0103, ascultare, realizarea c\u0103 are nevoie de ajutor divin.<\/p>\n
\nmai elocvent \u00een favoarea noastr\u0103. Dar… [Tat\u0103l] trebuie s\u0103 fie c\u0103utat pentru a
\nface aceste lucruri pentru noi. El
\nspune, „Cere\u021bi \u0219i vi se va da.”<\/p>\n
\nrug\u0103ciune. M\u00e2ntuitorul a legat \u00een mod repetat, capacitatea Sa de a r\u0103spunde
\ncererilor, cu nivelul de credin\u021b\u0103 din inima peti\u021bionarului. Dup\u0103 ce a exclamat
\ncu surprindere fa\u021b\u0103 de nivelul de credin\u021b\u0103 pe care \u00eel avea suta\u0219ul roman,
\n(„Adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 nici in Israel nu
\nam g\u0103sit o credin\u021b\u0103 asa de mare.” Matei 8:10) \u2026Apoi a zis suta\u015fului:
\n\u201cDu-te \u015fi fac\u0103-\u0163i-se dup\u0103 credin\u0163a ta.\u201d(Matei 8:13)<\/p>\n
\nsiro-fenician\u0103 a cerut ca fiica ei s\u0103 fie vindecat\u0103. C\u00e2nd a spus: „Nu este
\nbine s\u0103 iei p\u00e2inea copiilor \u0219i s-o arunci la c\u0103\u0163ei,” credin\u021ba ei a crescut
\nputernic. „Adev\u0103rat”, a spus ea, „dar chiar \u0219i c\u0103\u021beii m\u0103n\u00e2nc\u0103
\nfirimiturile care cad de la masa st\u0103p\u00e2nilor lor.” (Vezi Matei 15:.21-28)
\nDe acest r\u0103spuns de credin\u021b\u0103, M\u00e2ntuitorul s-a bucurat: „O, femeie, mare
\neste credin\u021ba ta, Fac\u0103-\u0163i-se cum voie\u015fti!”. (Versetul 28, NKJV).<\/p>\n
\npersonal al Creatorului. Numele lui este o revela\u021bie a puterii<\/em> Sale, func\u021bie<\/em>i
\nSale \u0219i caracterul<\/em> S\u0103u. C\u00e2nd se \u0219tie
\nacest lucru, to\u021bi ceilal\u021bi dumnezei se estompeaz\u0103 \u00een uitare. Tot ceea ce r\u0103m\u00e2ne
\neste un Eloah adev\u0103rat, Creatorul cerului \u0219i al p\u0103m\u00e2ntului care iube\u0219te pe
\nfiecare dintre copiii S\u0103i ca \u0219i cum nu ar exista altcineva pe fa\u021ba planetei.<\/p>\n
\ncunoscut de El. Deci, c\u00e2t despre m\u00e2ncarea lucrurilor jertfite idolilor, \u0219tim c\u0103
\n\u00een lume un idol este tot una cu nimic \u00een lume, \u0219i c\u0103 nu este dec\u00e2t un singur …
\n. [Yahuwah]. C\u0103ci chiar dac\u0103 ar fi a\u0219a-numi\u0163i \u201cdumnezei\u201d, fie \u00een cer, fie pe
\np\u0103m\u00e2nt (cum \u0219i sunt in adevar mul\u021bi\u201ddumnezei\u201d \u0219i mul\u021bi \u201cdomni\u201d), totu\u0219i pentru
\nnoi nu este decat un singur Eloah, Tat\u0103lui Yahuwah de la care vin toate
\nlucrurile, \u0219i pentru care tr\u0103im \u0219i noi; \u0219i un. . . [Yahushua]\u2026, prin care sunt
\ntoate lucrurile \u0219i prin care tr\u0103im. (I Corinteni 8: 3-6).<\/p>\n![\"woman](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Call-Upon-His-Name4.jpg\")
Aceasta este cunoa\u0219terea care este esen\u021bial\u0103 pentru to\u021bi cei care
\ntr\u0103iesc \u00een ultimele zile ale istoriei acestui p\u0103m\u00e2nt. Pentru mul\u021bi oameni,
\nzilele par \u00een viitor \u00eentunecate \u0219i \u00eenfrico\u0219\u0103toare. Apocalipsa enumer\u0103 ultimele \u0219apte pl\u0103gi, m\u00e2nia lui Yahuwah, care urmeaz\u0103 s\u0103 fie turnat\u0103 neamestecat\u0103 cu
\nmil\u0103 pe acest p\u0103m\u00e2nt p\u0103c\u0103tos. \u00cen acest moment, este absolut esen\u021bial pentru
\noamenii lui Yahuwa s\u0103 aib\u0103 \u00eencredere \u00een puterea Sa de a elibera, at\u00e2t de du\u0219manii
\ndin interior c\u00e2t si de p\u0103cat.<\/p>\n
\nlui Satan folosite pentru demoni. \u00cel chem\u0103m \u00een mod special \u0219i \u00een credin\u021b\u0103. Las\u0103-\u021bi
\ncredin\u021ba s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021bele date \u00een dragoste. Mesajul lui Ilie \u0219i Moise
\nr\u0103sun\u0103 de-a lungul anilor pentru aceast\u0103 zi:\u201d Cine este pentru Yahuwah? Dac\u0103
\nBaal este Dumnezeul vostru, merge\u0163i dup\u0103 el; dar dac\u0103 Yahuwah este Creatorul,
\napoi cu poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i smerenie, ascultare \u0219i credin\u021b\u0103, servi\u021bi-L.<\/p>\n
\n„Mama”. Primul meu copil, fiecare experien\u021b\u0103 nou\u0103 cu el a fost
\npre\u021bioas\u0103. De fapt, el nu-mi spunea „Mama”. A fost mai mult ca mamamama<\/em>! Nu-mi p\u0103sa! Fa\u021ba lui mica s-a
\nluminat de fericire c\u00e2nd am intrat la el
\ns\u0103-l iau dup\u0103 un pui de somn,\u2026 bra\u021bele mici flutur\u00e2nd, iar apoi cel mai dulce
\nsunet pe care l-am auzit vreodat\u0103: ” Mamamama!”<\/p>\n![\"infant\"](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Call-Upon-His-Name5.jpg\")
De\u0219i nu spunea perfect, era ca o muzic\u0103 pentru urechile mele.
\nAceasta a aratat ca inima lui mic\u0103 m-a recunoscut pe mine, mama lui. Aceasta este
\nceea se experimenteaz\u0103 \u00eentr-o rela\u021bie adev\u0103rat\u0103 de rug\u0103ciune cu Creatorul.
\nExist\u0103 o mare valoare \u00een cunoa\u0219terea adev\u0103rat\u0103 a numelui personal al
\nCreatorului. . . dar aceasta nu este \u00een beneficiul S\u0103u. Este \u00een beneficiul
\nnostru. El este Tat\u0103l nostru. Nici
\nun p\u0103rinte iubitor nu respinge cererea copilului s\u0103u chiar dac\u0103 un copil poate
\nspune doar „dada”, mai degrab\u0103 dec\u00e2t „tati”. Nici un
\np\u0103rinte iubitor nu refuz\u0103 s\u0103 asculte sau s\u0103 ajute atunci c\u00e2nd copilul se afl\u0103
\n\u00eentr-o situa\u0163ie sau \u00eentinde m\u00e2inile lui „doar a\u0219a”, atunci c\u00e2nd \u00eel
\nsolicit\u0103.<\/p>\n
\nnume personal \u0219i El \u00eei invit\u0103 pe to\u021bi s\u0103-L cheme. Cu toate acestea, El \u00een\u021belege
\nc\u0103 noi suntem doar \u021b\u0103r\u00e2n\u0103. Unele limbi con\u021bin sunete, iar alte limbi pur \u0219i
\nsimplu nu con\u021bin \u0219i dac\u0103 o persoan\u0103 nu
\neste crescut\u0103 din pruncie cu formarea acestor sunete, nu este \u00eentotdeauna
\nposibil s\u0103 faca limba sa s\u0103 poat\u0103 produce sunete necunoscute. Mama mea a fost
\ncrescut\u0103 acas\u0103 vorbind limba englez\u0103, ca si copil, foarte devreme a \u00eenv\u0103\u021bat
\nfranceza de la tovar\u0103\u0219ii ei de joac\u0103. Ea \u0219i-ar putea face limba s\u0103 formeze
\nanumite sunete care, indiferent de cum am \u00eencercat, nu am fost \u00een stare s\u0103 le
\nreproduc.<\/p>\n
\ns\u0103 r\u0103spund\u0103 la solicitarea cuiva \u00een numele s\u0103u \u00een cazul \u00een care persoana nu poate pronun\u021ba perfect numele sau vorbe\u0219te
\ncu o b\u00e2lb\u00e2ial\u0103. Un prieten de-al meu este canadian francez. Avem un vechi
\nprieten comun pe nume Thackery. Prietena mea fran\u0163uzoaica din Canada nu a reu\u015fit
\nniciodata s\u0103 pronun\u021be numele lui, deoarece \u00een francez\u0103 nu exist\u0103 sunetul „th”.
\nCel mai aproape de a reu\u015fi este Zachary. Cu toate acestea, el nu o ignor\u0103,
\ndeoarece ea nu poate pronun\u021ba numele lui corect. De asemenea, o femeie pe nume
\nRachelle nu ar ignora pe cineva din China pentru ca pronun\u021ba numele ei
\n„Lachelle.” Ar \u00een\u021belege, deoarece chineza nu con\u021bine sunetul
\n„r”.<\/p>\n
\nca \u0219i
\ncum \u00cei e greu s\u0103 vorbeasc\u0103. Lui \u00eei pas\u0103
\nsuficient ca s\u0103 asculte cu mai mult\u0103 aten\u021bie dec\u00e2t de obicei. El traduce
\ncuvintele mele firave \u0219i aude ceea ce este cu adev\u0103rat \u00een interiorul meu. El
\naude suspinele mele \u0219i b\u00e2jb\u00e2ielile incerte ca pe o proz\u0103 fina. „5<\/p>\n
\ndivin, \u00eengerii spun c\u0103, este modul precis de a \u00een\u021belege semnifica\u021bia<\/em> numelui. Doar atunci c\u00e2nd sensul<\/em> numelui se \u00een\u021belege, se poate exercita pe deplin credin\u021ba \u00een
\nputerea Celui care poart\u0103 acest nume. Importan\u021ba cunoa\u0219terii numelui personal
\nal Tat\u0103lui se vede \u00een semnifica\u021bia acestuia. <\/p>\n
\nLui, se poate vedea c\u0103 este o promisiune. Aceast\u0103 promisiune ne inspir\u0103 pe to\u021bi
\ns\u0103-L chem\u0103m pe Creator pentru orice nevoie. Anumite titluri sunt acceptate s\u0103
\nfie utilizate atunci c\u00e2nd apel\u0103m la Cel Atotputernic. M\u00e2ntuitorul \u00censu\u0219i ne-a
\n\u00eencurajat s\u0103 apel\u0103m la Cel Atotputernic. Pentru a \u00eent\u0103ri \u00eencrederea noastr\u0103 \u00een
\nYahuwah, M\u00e2ntuitorul ne-a \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103-L chem\u0103m cu un nume nou, un titlu care se
\n\u00eemplete\u0219te cu cele mai apropiate sentimente \u0219i cea mai profund\u0103 iubire a inimii
\numane. El ne-a dat onoarea de a-L numi pe Yahuwah „Tat\u0103l nostru.”<\/p>\n
\ndragoste \u0219i \u00eencrederea fa\u021b\u0103 de El, \u0219i o garan\u021bie a vegherii Sale \u00een rela\u021bia cu
\nnoi. Spus atunci c\u00e2nd cerem
\nfavoarea sau binecuv\u00e2ntarea Sa, este la fel de muzical \u00een urechile Lui. S-ar
\nputea s\u0103 nu credem \u00een necesitatea chem\u0103rii acestui nume, El l-a repetat din nou
\n\u0219i din nou. El dore\u0219te ca noi s\u0103
\nne familiariz\u0103m cu denumirea [numele]. . . . [Yahuwah] ne prive\u0219te ca copiii ai
\nS\u0103i. El ne-a izb\u0103vit \u0219i
\nne-a r\u0103scump\u0103rat din lumea nep\u0103s\u0103rii \u0219i ne-a ales s\u0103 devenim membri ai familiei
\nregale, fii \u0219i fiice ai \u00cemp\u0103ratului ceresc. El ne invit\u0103 s\u0103 avem \u00eencredere \u00een
\nEl cu o \u00eencredere mai profund\u0103 \u0219i mai puternic\u0103 dec\u00e2t cea a unui copil \u00een tat\u0103l
\ns\u0103u p\u0103m\u00e2ntesc. P\u0103rin\u021bii \u00ee\u0219i iubesc
\ncopiii, dar dragostea lui . . [Yahuwah] este mai mare, mai larg\u0103, mai profund\u0103,
\ndec\u00e2t poate fi iubirea umana, eventual. Este nem\u0103surat\u0103. Apoi, dac\u0103 p\u0103rin\u021bii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti \u0219tiu cum s\u0103 dea
\ndaruri bune copiilor lor, cu c\u00e2t mai mult Tat\u0103l nostru din ceruri va da Duhul
\nSf\u00e2nt celor ce IL cer? 6<\/p>\n
\niubirii pure, El nu stabile\u0219te standarde exacte ale pozi\u021biei corporale sau
\npronun\u021bia perfect\u0103 \u00eenainte de a va asculta rug\u0103ciunile. El asigur\u0103 fiecare suflet ezitant, „Pe
\ncel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar\u0103.” (Vezi Ioan 6:37.) \u00cen „Predica de pe Munte”, M\u00e2ntuitorul ne-a \u00eenv\u0103\u021bat
\nce fel de rug\u0103ciunii sunt acceptabile \u0219i ce fel de rug\u0103ciunii sunt
\ninacceptabile pentru Yahuwah. El a spus:<\/p>\n
\npicioare \u00een sinagogi \u0219i la col\u021burile uli\u021belor, ca s\u0103 fie v\u0103zu\u021bi de oameni.
\nAdev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103, \u0219i-au luat plata lor. . .
\n. [\u0218i] atunci c\u00e2nd v\u0103 ruga\u021bi, nu folosi\u021bi repet\u0103ri zadarnice ca p\u0103g\u00e2nii.
\nPentru c\u0103 ei cred c\u0103 vor fie auzite de mul\u021bi
\ncuvintele lor. Prin urmare, s\u0103 nu fi\u021bi ca ei.7<\/p>\n
\nmi\u0219c\u0103ri prin care trecem, \u00een scopul de a
\ncump\u0103ra<\/em> favoare divin\u0103. M\u00e2ntuitorul a explicat c\u0103 o astfel de tradi\u021bie \u0219i
\nteatralitate au fost inutile atunci c\u00e2nd vorbim de Tat\u0103l.<\/p>\n
\nu\u0219a ta, roag\u0103-te Tat\u0103lui t\u0103u, care este \u00een ascuns; \u0219i Tat\u0103l t\u0103u, care vede \u00een
\nascuns, \u00ee\u021bi va r\u0103spl\u0103ti. . . . C\u0103ci Tat\u0103l vostru \u0219tie lucrurile de care ave\u021bi
\ntrebuin\u021b\u0103 \u00eenainte de a le cere Lui.8<\/p>\n
\nnevoile noastre. El \u0219tie deja nevoile noastre si are posibilitatea necesar\u0103 de
\na ne ajuta.<\/p>\n
\nprieten. Nu pentru c\u0103 este necesar, cu scopul de a ne face cunoscuti lui. . .
\n[Yahuwa] a\u015fa cum suntem, ci pentru a ne permite s\u0103-L primim. Rug\u0103ciunea nu-L aduce
\npe. . . [Tat\u0103l] jos la noi, dar ne conduce pe noi la El.9<\/p>\n
\nreferitoare la rug\u0103ciune nu sunt g\u0103site \u00een Noul Testament Privim rug\u0103ciunea ca
\nun mijloc pentru a ob\u021bine ceva pentru noi, ideea biblic\u0103 a rug\u0103ciunii este ca
\nnoi s\u0103 putem ajunge s\u0103-L cunoa\u015ftem pe… [Yahuwah].” Acesta este scopul rug\u0103ciunii, iar acesta
\neste motivul pentru care este important s\u0103 se cunoasc\u0103 numele divin. Numele
\npersonal Yahuwah este la fel de sf\u00e2nt ca \u0219i EL \u0219i este o descoperire a
\ncaracterului S\u0103u.<\/p>\n
\nca Tat\u0103 al s\u0103u iubitor, el va avea \u00eencredere s\u0103 cheme Numele Lui \u00een rug\u0103ciune.
\nAceasta nu va fi o rug\u0103ciune lene\u0219\u0103, nesigur\u0103, cu jum\u0103tate de inim\u0103. Charles H.
\nSpurgeon, predicator foarte respectat din secolul al 19-lea a observat odat\u0103:
\n„Exist\u0103 un tip general de rug\u0103ciune spus\u0103 cu precizie. E ca \u0219i cum un regiment
\nde solda\u021bi ar trebui s\u0103 trag\u0103 cu armele lor oriunde. Cu siguran\u021b\u0103 cineva ar fi ucis,
\ndar majoritatea inamicilor ar fi rata\u021bi.” Unei persoane care are \u00eencredere
\n\u00een Creatorul ei cum are \u00eencredere \u00een tat\u0103l s\u0103u uman, nu-i va fi fric\u0103 s\u0103-\u0219i
\nm\u0103rturiseasc\u0103 nevoile sale la fel de simplu \u0219i de \u00eencrez\u0103tor ca modul \u00een care
\nun copil cere un pahar cu ap\u0103 atunci c\u00e2nd el este prea scund ca s\u0103 ajung\u0103 la
\nrobinet.<\/p>\n![\"man](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Call-Upon-His-Name6.jpg\")
Noi trebuie s\u0103 avea \u00eencredere \u00een promisiunea
\nlui. . . [Yahuwah]. Noi trebuie s\u0103 mergem \u00een lucrarea noastr\u0103 crez\u00e2nd c\u0103. . .
\n[El] va face doar ceea ce El a spus c\u0103 va face, \u0219i c\u0103 binecuv\u00e2nt\u0103rile pentru
\ncare ne-am rugat vor veni la noi atunci c\u00e2nd avem cea mai mare nevoie de ele.
\nFiecare peti\u021bie ajunge la inima. . . [Tat\u0103lui] c\u00e2nd venim cu credin\u021b\u0103. Noi nu avem destul\u0103 credin\u021b\u0103. Noi ar trebui
\ns\u0103-I ar\u0103t\u0103m Tat\u0103lui nostru ceresc c\u0103 suntem dispu\u0219i s\u0103 ne ajute mai mult dec\u00e2t \u00eel
\najut\u0103 un p\u0103rinte p\u0103m\u00e2ntesc pe copilul s\u0103u. De ce nu avem \u00eencredere \u00een El?
\n„El, care n-a cru\u021bat nici chiar pe Fiul S\u0103u, ci L-a dat pentru noi to\u021bi,
\ncum nu ne va da f\u0103r\u0103 plat\u0103,\u00eempreun\u0103 cu El, toate lucrurile?” (Romani 8:32)
\n10<\/p>\n
\nlux pe care s\u0103 \u00eel po\u021bi lua sau l\u0103sa la \u00eendemnurile cuiva sau cu timpul.
\nChemarea Numele Tat\u0103lui este o necesitate vital\u0103! Marele reformator protestant,
\nJohn Wesley, a observat odat\u0103: „Am at\u00e2t de multe de f\u0103cut, a\u0219a c\u0103 am
\npetrecut mai multe ore \u00een rug\u0103ciune \u00eenainte s\u0103 fiu eu \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 le fac.”<\/p>\n
\nbinecuv\u00e2nt\u0103rilor. A\u0219a cum. . . sufletul poc\u0103it ofer\u0103 rug\u0103ciunea lui,. . .
\n[Tat\u0103l] vede zbuciumul s\u0103u, urm\u0103re\u0219te conflicte sale, \u0219i noteaz\u0103 sinceritatea
\nsa. El are degetul pe pulsul lui, \u0219i ia not\u0103 de fiecare necaz. Nici o senza\u021bie
\ncu fiori, nici o emo\u021bie nervoas\u0103, nici o nuan\u021b\u0103 de triste\u021be, nici o pat\u0103 de
\np\u0103cat, nici un g\u00e2nd sau scop cu care se mi\u0219c\u0103, de care El s\u0103 nu fie con\u0219tient.
\nAcest suflet a fost cump\u0103rat la un cost infinit, \u0219i este iubit cu un devotament
\nnealterat.11<\/p>\n
\nNumele Lui \u00een fiecare \u00eencercare sau nedumerire. \u00cencrederea \u00een iubirea \u0219i
\nputerea Celui care poart\u0103 numele de promisiune, face firesc s\u0103 urmeze
\ninstruc\u021biunile lui Pavel: „Bucura\u021bi-v\u0103 \u00eentotdeauna, ruga\u021bi-v\u0103 ne\u00eencetat,
\nMul\u021bumi\u021bi lui Yahuwah pentru toate lucrurile, c\u0103ci aceasta este voia lui
\n[Yahuwah… ] \u00een… [Unsul Yahushua] cu privire la voi.”(1 Tesaloniceni 5:
\n16-18, )<\/p>\n
\ncerut ca poporul S\u0103u s\u0103 se roage ne\u00eencetat. Acest lucru nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ar
\ntrebui s\u0103 fim mereu pe genunchi, dar c\u0103 rug\u0103ciunea trebuie s\u0103 fie la fel ca
\nrespira\u021bia sufletului. Solicit\u0103rile noastre t\u0103cute, oriunde am putea fi,
\ntrebuie s\u0103 se \u00eenal\u021be c\u0103tre. . . [Tat\u0103l], \u0219i. . . [M\u00e2ntuitorul]. Avocatul nostru
\npledeaz\u0103 \u00een favoarea noastr\u0103, aduc\u00e2nd cu t\u0103m\u00e2ia neprih\u0103nirii Sale cererile
\nnoastre la Tat\u0103l.12<\/p>\n
\ninima poate fi atras\u0103 la Tat\u0103l \u00een rug\u0103ciune. C\u00e2nd \u00een necaz, c\u00e2nd trist sau confuz, rug\u0103ciunile, ca s\u0103ge\u021bile \u00een zbor spre ceruri, primesc
\naten\u021bia imediat\u0103 a Tat\u0103lui. \u00cen prezen\u021ba lui este plin\u0103tatea bucuriei! Este
\nprivilegiul nostru de a fi \u00een prezen\u021ba Lui atunci c\u00e2nd ne rug\u0103m. Prin urmare,
\nrug\u0103ciunea trebuie s\u0103 fie la fel de fireasc\u0103 pentru copiii S\u0103i ca respira\u021bia.
\n„Obi\u0219nui\u021bi-v\u0103 treptat s\u0103 face\u021bi rug\u0103ciune \u00een toate treburile zilnice –
\nvorbi\u021bi, interpreta\u021bi, lucra\u021bi \u00een pace, ca \u0219i cum a\u021bi fost \u00een rug\u0103ciune, a\u0219a
\ncum ar trebui s\u0103 fie \u00eentr-adev\u0103r.” 13<\/p>\n
\ndureri ei, ca si cum \u00ee\u0163i descarci inima cuiva, unui prieten drag. Spune-i. . .
\n[Lui] necazurile tale, astfel. . . [El] \u00ee\u0163i va aduce m\u00e2ng\u00e2iere; . . . [Spune-i]
\ndorin\u021bele tale, astfel . . [El] le poate purifica; spune-I. . . [Lui]
\nneplacerile tale, astfel. . . [EL] te poate ajuta s\u0103 le biruiesti; vorbeste cu.
\n. . [Tat\u0103l] despre ispitele tale, c\u0103ci. . . [El] te va proteja de ele: arat\u0103. .
\n. [Domnului] r\u0103nile inimii tale, doar. . . [El] le poate vindeca. Daca turnati
\nastfel toate sl\u0103biciunile voastre, nevoile, problemele, nu va mai fi nimic de
\nspus. <\/strong>Vorbe\u015fte din prisosul
\ninimii, f\u0103r\u0103 a \u0163ine cont, spune doar ceea ce crezi. Ferice de cei care ajung la
\no astfel de leg\u0103tur\u0103 familiar\u0103, f\u0103r\u0103 rezerve cu. . . [Creatorul lor].14<\/p>\n
\nnoastr\u0103 de zi cu zi, ar trebui s\u0103 ridic\u0103m sufletul la cer \u00een rug\u0103ciune. Aceste
\npeti\u021bii t\u0103cute urc\u0103 precum t\u0103m\u00e2ia \u00eenaintea tronului harului; \u0219i inamicul este
\nuimit. Cre\u0219tinul a c\u0103rui inim\u0103 este astfel prins\u0103 de. . . [Yahuwah], nu poate
\nfi \u00eenfr\u00e2nt. Nici uneltirile celui r\u0103u nu pot distruge pacea lui. Toate
\npromisiunile din. . . cuv\u00e2ntul [Tat\u0103lui], toat\u0103 puterea harului divin, toate
\nresursele. . . [Atotputernicului], sunt un gaj pentru a asigura eliberarea lui.<\/p>\n
\neficient, c\u0103, muritorii r\u0103t\u0103ci\u021bi, nevrednici au puterea de a oferi cererilor
\nlor. . . [Creatorului]. Ce dorin\u021b\u0103 mai mare poate avea omul dec\u00e2t aceasta, – s\u0103
\nfie legat de . . . [Cel] infinit? Omul slab, p\u0103c\u0103tos are privilegiul de a vorbi
\ncu Creatorul s\u0103u. Putem rosti cuvinte care ating scaunul de domnie al
\nMonarhului universului. Putem vorbi cu. . . [M\u00e2ntuitorul nostru], ca \u015fi cum noi
\nmergem pe drum, \u0219i El spune, eu sunt la dreapta ta.<\/p>\n
\nnoastre; putem umbla \u00een tov\u0103r\u0103\u0219ie cu. . . [Fiul S\u0103u]. C\u00e2nd implica\u0163i \u00een munca
\nnoastr\u0103 de zi cu zi, ne putem exprima dorin\u021ba inimii noastre, ce nu poate fi
\nauzit\u0103 de nicio ureche omeneasc\u0103; dar aceste cuv\u00e2nte nu se vor stinge \u00een
\nt\u0103cere, nici nu pot fi pierdute. Nimic nu poate \u00eeneca dorin\u021ba sufletului. Ea se
\nridic\u0103 mai presus de zgomotul str\u0103zii, peste zgomotul de ma\u0219ini. Este. . .
\n[Yahuwah] cel cu care vorbim, iar rug\u0103ciunea noastr\u0103 este auzit\u0103.<\/p>\n
\numilin\u021b\u0103, \u00een\u021belepciune, curaj, cre\u0219terea credin\u021bei. Pentru fiecare rug\u0103ciune
\nsincer\u0103 veti primi un r\u0103spuns. Acesta nu poate veni doar cum doriti, sau la
\nmomentul c\u0103utat; dar va veni \u00een modul \u0219i la momentul \u00een care va satisface cel
\nmai bine nevoilor voastre.La rug\u0103ciunilor spuse \u00een singur\u0103tate, \u00een oboseal\u0103, \u00een
\n\u00eencercare,. . . [Tat\u0103l vostru] are r\u0103spunsuri, nu \u00eentotdeauna \u00een conformitate
\ncu a\u0219tept\u0103rile voastre, dar \u00eentotdeauna pentru binele vostru.15 <\/sup><\/p>\n![\"man](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Call-Upon-His-Name7.jpg\")
C\u00e2nd chemi numele Tat\u0103lui, nu poti vedea \u00eentotdeauna sau primi
\nr\u0103spuns imediat. Cu toate acestea, rug\u0103ciunea ta este \u00eentotdeauna ascultat\u0103. Se
\nspune adesea c\u0103, uneori, r\u0103spunsul este da; alteori r\u0103spunsul este nu<\/em>; \u0219i, uneori, r\u0103spunsul este s\u0103 a\u0219tept\u0103m un timp<\/em>.<\/em><\/p>\n
\nrepede. Ei, fie nu persevereaza \u00een rug\u0103ciune, sau, poate, ei cred, c\u0103 cer prea
\nmult \u0219i cer prea pu\u0163in. Cu toate acestea, Tat\u0103l „nu \u00eent\u00e2rzie s\u0103 asculte
\nrug\u0103ciunile noastre pentru c\u0103 El nu are nici o re\u0163inere s\u0103 dea, dar c\u0103, prin l\u0103rgirea
\ndorin\u021bele noastre, El ne poate da mai mult.” 16<\/p>\n
\nroage nu este sigur\u0103 cum s\u0103 se roage. Este \u00eentotdeauna necesar s\u0103 aduci
\nmul\u021bumiri Creatorului t\u0103u. Spune-i c\u0103 e\u0219ti recunosc\u0103tor pentru! Po\u021bi s\u0103 te rogi,
\nde asemenea, \u00een modul cunoscut sub numele de „Tat\u0103l Nostru”. Aceasta
\neste rug\u0103ciunea pe care M\u00e2ntuitorul a spus-o \u00een Predica de pe Munte:<\/p>\n
\nSfin\u021beasc\u0103-se numele T\u0103u.
\nVie \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia Ta.
\nFaca-Se voia Ta, precum
\n\u00een cer a\u015fa \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt
\nP\u00e2inea noastr\u0103 cea de
\ntoate zilele D\u0103-ne nou\u0103 ast\u0103zi.
\n\u0218i ne iart\u0103 nou\u0103
\ngre\u0219elile noastre, precum \u0219i noi iert\u0103m gre\u0219i\u021bilor no\u0219tri.
\n\u0218i nu ne duce pe noi
\n\u00een ispit\u0103, ci ne izb\u0103ve\u0219te de cel r\u0103u:
\nPentru c\u0103 a Ta este
\n\u00eemp\u0103r\u0103\u021bia \u0219i puterea \u0219i slava, \u00een veci.
\nAmin. (Matei 6: 9-13,
\nKJV)<\/p>\n
\nucenicii S\u0103i. (Vezi Luca 11:. 2-4) Este un model de rug\u0103ciunea deoarece \u00cel recunoa\u0219te
\npe Tat\u0103l \u00een cer, ea cere ca voia Lui s\u0103 se fac\u0103, marturiseste nevoile simple \u0219i
\ncere binecuv\u00e2nt\u0103ri spirituale, l\u0103s\u00e2nd totul Celui ce este infinit \u00een
\n\u00een\u021belepciune. Nu ar fi nimic \u00een neregul\u0103 pentru cineva, s\u0103 se roage aceasta rug\u0103ciune
\nperfect\u0103 ca s\u0103 \u00eencheie momentul de rug\u0103ciune al fiec\u0103rei zile.<\/p>\n
\ninimii sale, aduce putere divin\u0103 necesar\u0103 tuturor celor care vor fi dep\u0103\u0219iti \u00een
\nr\u0103zboiul \u00eempotriva p\u0103catului \u0219i a sinelui. Cu toate acestea, exist\u0103 \u0219i alte
\ntipuri de rug\u0103ciune, care pot fi o mare binecuv\u00e2ntare, de asemenea. Rug\u0103ciunea
\n\u00een grupuri poate fi o binecuv\u00e2ntare extraordinar\u0103, pentru c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt vine
\n\u0219i atrage inimile la unison \u0219i ajung p\u00e2n\u0103 la Yahuwah. Uneori, \u00een cazul \u00een care
\nexist\u0103 un grup mare, oamenii \u00eel vor rupe \u00een grupuri mici de patru sau cinci.<\/p>\n
\nbinecuv\u00e2nt\u0103ri extraordinare este rugaciunea „\u00eentr-un acord.” O
\npersoan\u0103 \u00eencepe rug\u0103ciunea \u0219i spune Tat\u0103lui ceea ce este in inima lui. O alt\u0103
\npersoan\u0103 se poate al\u0103tura \u00een orice moment, \u0219i oricine altcineva poate, de
\nasemenea. C\u00e2nd v\u0103 ruga\u0163i \u00een cerc, la un moment dat, Duhul Sf\u00e2nt poate aduce
\ng\u00e2nduri \u00een mintea cuiva care, p\u00e2n\u0103 \u00eei vine r\u00e2ndul s\u0103 se roage, le-a uitat deja.
\nFiind liberi s\u0103 vorbi\u0163i \u0219i s\u0103 v\u0103 ruga\u021bi „, \u00eentr-un acord”, dup\u0103 cum
\nv\u0103 mi\u0219c\u0103 Spiritul, este o experien\u021b\u0103 profunda, bogat\u0103 \u0219i \u00een\u0103l\u021b\u0103toare spiritual.
\nCreatorul a \u00eencurajat pe fiecare din copiii S\u0103i s\u0103 cheme numele Lui.<\/p>\n
\nnoastr\u0103 plin\u0103tatea binecuv\u00e2nt\u0103rilor Sale. Este privilegiul nostru de a bea cu
\n\u00eendestulare din izvorul iubirii nem\u0103rginite. Ce minune c\u0103 ne rug\u0103m a\u0219a de
\npu\u021bin! . . . [Domnul] este gata \u0219i dispus s\u0103 asculte Rug\u0103ciunea sincer\u0103 a celui
\nmai umil dintre copiii S\u0103i, \u0219i totu\u0219i este mult\u0103 reticen\u021b\u0103 v\u0103dit\u0103 din partea
\nnoastr\u0103 s\u0103 facem cunoscute nevoile noastre. . . [Lui]. Ce pot crede \u00eengerii
\ncerului despre s\u0103racele fiin\u021be umane neajutorate, care fac obiectul ispitei,
\natunci c\u00e2nd. . . [Creatorul] cu inima plina de iubire infinit\u0103 t\u00e2nje\u0219te c\u0103tre
\nei, gata s\u0103 le dea mai mult dec\u00e2t cer sau g\u00e2ndesc, totu\u0219i se roag\u0103 a\u0219a de pu\u021bin
\n\u0219i au at\u00e2t de pu\u021bin\u0103 credin\u021b\u0103? \u00cengerii se \u00eenchin\u0103 \u00eenaintea. . . [Creatorul
\nlor]; le place s\u0103 fie aproape de El. Ei consider\u0103 comuniunea cu. . . [Creatorul
\nlor] ca cea mai mare bucurie a lor; \u0218i totu\u0219i, fiii acestui p\u0103m\u00e2nt, care au
\nnevoie at\u00e2t de mult de ajutorul pe care numai. . . [Yahuwah] \u00eel poate da, par
\nmul\u021bumi\u0163i s\u0103 mearg\u0103 f\u0103r\u0103 lumina Duhului S\u0103u, f\u0103r\u0103 compania prezen\u021bei Sale.<\/p>\n
\nroage. \u0218oaptele ispititoare ale vr\u0103jma\u0219ului \u00eei am\u0103gesc spre p\u0103cat; \u0219i totul
\neste din cauz\u0103 c\u0103 ei nu fac uz de privilegiile pe care. . . [Tat\u0103l] le-a dat \u00een
\nrolul divin al Rug\u0103ciunii. \u015ei de ce ar trebui ca fiii \u0219i fiicele . . . [Domnului]
\nsa fie reticen\u0163i s\u0103 se roage, c\u00e2nd Rug\u0103ciunea este cheia \u00een m\u00e2na credin\u021bei care deschide tezaurul cerului, unde se afl\u0103
\ndepozitate resursele inepuizabile ale Celui Atotputernic? 17<\/p>\n
\ncu inima plin\u0103 de dor s\u0103 r\u0103spund\u0103 la rug\u0103ciunile voastre. El va fi g\u0103sit de
\nto\u021bi cei care cheam\u0103 Numele Lui cu credin\u021b\u0103.<\/p>\n
\na viziona videoclipul!<\/font><\/p>\n
\n