{"id":108218,"date":"2009-01-30T00:45:14","date_gmt":"2009-01-30T00:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-mantuirea-importanta-ascultarii\/"},"modified":"2025-08-20T14:21:57","modified_gmt":"2025-08-20T14:21:57","slug":"mantuirea-importanta-ascultarii","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/ro\/articles\/concepte-biblice\/mantuirea-importanta-ascultarii\/","title":{"rendered":"M\u00e2ntuirea | Importan\u021ba ascult\u0103rii"},"content":{"rendered":"

\"bible\"<\/p>\n

C\u00e2nd
\nvorbim de m\u00e2ntuire, mul\u021bi dintre noi ne ducem cu g\u00e2ndul, mai
\n\u00eent\u00e2i, la epistola lui Pavel c\u0103tre Romani, deoarece aceasta este
\ncea mai deplin\u0103 explica\u021bie a neprih\u0103nirii \u00een Hristos.
\nDac\u0103
\nexist\u0103 vreun loc \u00een Biblie unde am putea afla despre ascultare, \u00een
\nleg\u0103tur\u0103 cu m\u00e2ntuirea, acesta este locul unde ar trebui s\u0103 ne
\nuit\u0103m. Dar,
\nde fapt, nu este ceea ce eu am f\u0103cut. Am
\nf\u0103cut o cercetare asupra cuvantului ascultare, \u00een KJV, si am
\nconstatat c\u0103, acest cuv\u00e2nt: ascultare, apare \u00een cartea Romani mai
\ndes dec\u00e2t \u00een orice alt\u0103 carte din Biblie: \u00een total, de cinci ori.
\nPavel dezvolt\u0103 simplu, aceast\u0103 tem\u0103 minunat\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103
\npoat\u0103 fi memorat\u0103, num\u0103r\u00e2nd
\ncele cinci degete de la o m\u00e2n\u0103.<\/p>\n

\nTema
\nascult\u0103rii se potrive\u0219te
\nacestei epistole c\u0103tre Romani \u00eentr-o iubitoare str\u00e2ngere de m\u00e2n\u0103,
\nde la primele cuvinte p\u00e2n\u0103 la final. „Pavel,
\nrob al lui Yahushua,
\nchemat s\u0103 fie apostol, pus deoparte ca s\u0103 vesteasc\u0103 evanghelia lui
\nYahuwah, (pe care o f\u0103g\u0103duise mai \u00eenainte prin proorocii S\u0103i \u00een
\nSfintele Scripturi) Cu privire la Fiul S\u0103u Yahushua \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul
\nnostru, care a fost n\u0103scut din s\u0103m\u00e2n\u021ba lui David dup\u0103 trup, \u0219i
\na declarat c\u0103 este Fiul lui Yahuwah cu putere, \u00een conformitate cu
\nspiritul sfin\u021beniei, prin \u00eenvierea din mor\u021bi: prin care am primit
\nhar \u0219i apostolia, ca s\u0103 aducem la ascultarea fa\u021b\u0103 de credin\u021b\u0103
\ntoate na\u021biunile, pentru numele Lui: \u00eentre care sunte\u021bi \u0219i voi,
\ncei chema\u021bi de Yahushua „. Romani 1: 1-6. <\/p>\n

\nPavel
\n\u00eencepe cu ascultarea fa\u021b\u0103 de credin\u021b\u0103. Acesta
\neste primul pas, este lucrul, \u00een care, mul\u021bi merg prost, chiar de
\nla \u00eenceput. Ei
\nsepar\u0103 ascultarea \u0219i credin\u021ba, ca \u0219i cum ar fi separate, sau
\nchiar se exclud reciproc. Evanghelia
\ndup\u0103 Pavel nu va avea nimic din aceasta. El
\nnu \u00eenva\u021b\u0103 ascultarea, pe de o parte, \u0219i credin\u021ba pe de alt\u0103
\nparte. El
\nne \u00eenva\u021b\u0103 ascultarea de credin\u021b\u0103. Dar
\naceasta este o credin\u021b\u0103 de\u0219art\u0103, c\u0103ci este credin\u021b\u0103.
\nCredin\u021ba
\npe care Pavel o cunoa\u0219te este ascultarea de credin\u021b\u0103.<\/p>\n

\"saviour'sCe
\neste ascultarea de credin\u021b\u0103 despre care, Pavel vorbe\u0219te?
\nEl nu o
\ndefine\u0219te \u00een mod direct, dar el ne d\u0103 un indiciu puternic.
\nAscultarea
\nde credin\u021b\u0103 printre toate neamurile pentru numele lui Hristos a
\nfost actul \u0219i dorin\u021ba lui ca apostol, ca s\u0103 transmit\u0103 chemarea
\nlui Hristos. Degetul
\ncel mare, primul punct al m\u00e2ntuirii, nu este ceva ce trebuie f\u0103cut
\nsau crezut. Este ceva de f\u0103cut pentru noi \u0219i prin noi.
\nEste
\nchemarea pe care care o primim de la Hristos.
\nAscultarea
\nde credin\u021b\u0103 reprezint\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, chemarea lui Hristos.<\/p>\n

\n\u00cenc\u0103
\nde la \u00eenceputul lucr\u0103rii Sale, a\u0219a cum este descris \u00een
\nEvanghelii, \u00cel g\u0103sim pe Hristos f\u0103c\u00e2nd acest prim pas al
\nm\u00e2ntuirii. El cheam\u0103 ucenicii, unul dup\u0103 altul.
\nAscultarea
\ncredin\u021bei nu este faptul c\u0103 noi \u021binem poruncile sau c\u0103 cercet\u0103m
\nor \u00eencerc\u0103m s\u0103 gasim m\u00e2ntuirea. Chemarea
\nlui Hristos este auzit\u0103.<\/p>\n

Neprih\u0103nirea
\nprin Ascultare<\/strong><\/h2>\n

\"salvation„C\u0103ci,
\ndup\u0103 cum, prin neascultarea unui singur om, mul\u021bi au fost f\u0103cu\u021bi
\np\u0103c\u0103to\u0219i, tot a\u0219a, prin ascultarea unui singur om, mul\u021bi vor fi
\nf\u0103cu\u021bi neprih\u0103ni\u021bi.” Romani 5:19.<\/p>\n

\nPredicatorii
\nc\u00e2t \u0219i bisericile tind s\u0103 se concentreze asupra a ceea ce fiin\u021bele
\numane trebuie s\u0103 fac\u0103. Deoarece \u00ee\u0219i dau seama c\u0103 p\u0103zirea legii
\nnu poate salva, de multe ori nu reu\u0219esc s\u0103 recunoasc\u0103 faptul c\u0103
\nneprih\u0103nirea vine prin ascultare. To\u021bi
\naceia care sunt indrept\u0103\u0163i\u0163i cu Yahuwah, sunt f\u0103cu\u0163i drep\u0163i
\nprin ascultare \u0219i nimic altceva. Ei
\nsunt \u00eendrept\u0103\u0163i\u0163i prin ascultarea lui Hristos, care este
\nperfect\u0103 \u0219i complet\u0103. Acesta este cel de al doilea pas \u00een planul
\nde salvare, \u00een cei cinci pa\u015fi ai ascult\u0103rii, prezenta\u0163i de Pavel.<\/p>\n

\nEllen
\nWhite clarific\u0103, dup\u0103 cum urmeaz\u0103. „\u00cen momentul \u00een care un
\np\u0103c\u0103tos crede \u00een Hristos, el st\u0103 \u00een fa\u021ba lui [Yahuwah]
\nneos\u00e2ndit, c\u0103ci neprih\u0103nirea lui Hristos este a lui: …
\nascultarea des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 a lui Hristos este atribuit\u0103 lui.”
\nPrincipiile fundamentale ale educa\u021biei cre\u0219tine, pagina 429.<\/p>\n

\nDe\u0219i,
\nexist\u0103 toate motivele pentru a respinge conceptul stric\u0103ciunii
\ncomplete \u0219i p\u0103catului originar, Pavel exprim\u0103 un echilibru logic
\naici. P\u0103catul
\n\u0219i moartea au intrat \u00een lume prin actul unei singure persoane.
\nNu
\nconteaz\u0103 c\u00e2t de bine p\u0103str\u0103m noi, ast\u0103zi, legea, ne confrunt\u0103m
\n\u00een continuare cu factorul mor\u021bii, nu din vina noastr\u0103.
\nPrin
\nurmare, este foarte corect ca remediul s\u0103 vin\u0103 \u00een acela\u0219i mod
\nca \u0219i problema: prin ac\u021biunea unui singur om, \u00een numele tuturor
\ncelorlal\u021bi. Exist\u0103
\no temelie logic\u0103 cu privire la ascultarea necesar\u0103 pentru m\u00e2ntuirea
\nnoastr\u0103 din p\u0103cat \u0219i moarte: s\u0103 nu fie ascultarea
\nnoastr\u0103,proprie, ci a altuia.<\/p>\n

Ascultarea
\nduce la Neprih\u0103nire<\/strong><\/h2>\n

\n„C\u0103ci
\np\u0103catul nu va mai st\u0103p\u00e2ni asupra voastr\u0103, pentru c\u0103 nu sunte\u021bi sub Lege, ci sub har<\/a>. Ce urmeaz\u0103 dar, s\u0103 p\u0103c\u0103tuim, pentru c\u0103 noi
\nnu suntem sub Lege, ci sub har? Yahuwah, interzice. Nu \u0219ti\u021bi c\u0103,
\ndac\u0103 v\u0103 da\u021bi robi cuiva, ca s\u0103-l asculta\u021bi, sunte\u021bi robii
\naceluia pe care-l asculta\u021bi? Fie c\u0103 este vorba de p\u0103cat care duce
\nla moarte, sau de ascultare, care duce la neprih\u0103nire? Dar mul\u021bumiri
\nfie aduse lui Yahuwah, pentru c\u0103 dup\u0103 ce a\u021bi fost robi ai
\np\u0103catului, a\u021bi ascultat acum din inim\u0103 de dreptarul \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii
\npe care a\u021bi primit-o. Fiind apoi elibera\u021bi de p\u0103cat, v-a\u021bi f\u0103cut
\nrobi ai neprih\u0103nirii. ” Romani 6: 14-18.<\/p>\n

\"claspedViziunea
\nmuritorilor, \u00eenviind, urc\u00e2nd, mijlocind \u0219i Hristos cel isp\u0103\u0219itor
\ntransform\u0103 caracterul
\numan. Dragostea
\ntreze\u0219te dorin\u021ba de a fi slujitorul credincios al ascult\u0103rii,
\nacolo unde odat\u0103 era practicat doar p\u0103catul.<\/p>\n

\nEllen
\nWhite descrie cu claritate aceast\u0103 experien\u021b\u0103.
\n„Evanghelia
\nNoului Testament nu este standardul Vechiului Testament cobor\u00e2t ca
\ns\u0103 satisfac\u0103 pe p\u0103c\u0103tos \u0219i s\u0103-l salveze \u00een p\u0103catele lui.
\n[Yahuwah]… cere tuturor robilor Lui ascultare, ascultare complet\u0103
\nde toate poruncile Lui. El
\ncere acum ca neprih\u0103nirea des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 s\u0103 fie singurul titlu
\nc\u0103tre cer.
\nHristos
\neste speran\u021ba \u0219i refugiul nostru. Neprih\u0103nirea Lui este atribuit\u0103
\nnumai celor ascult\u0103tori. S\u0103
\no accept\u0103m prin credin\u021b\u0103, ca Tat\u0103l s\u0103 nu mai g\u0103seasc\u0103 nici un
\np\u0103cat, \u00een noi. Dar
\ncei care au c\u0103lcat \u00een picioare legea sf\u00e2nt\u0103 nu vor avea nici un
\ndrept s\u0103 pretind\u0103 aceast\u0103 neprih\u0103nire. O,
\ndac\u0103 am putea vedea imensitatea planului de m\u00e2ntuire ca ni\u0219te
\ncopii ascult\u0103tori de toate cerin\u021bele lui . . . [Yahuwah],
\nconsider\u00e2nd c\u0103 avem pace cu. . . [Yahuwah] prin intermediul. . .
\nlui [Yahushua], jertfa noastr\u0103 isp\u0103\u0219itoare! „Review and
\nHerald, 21 septembrie 1886.<\/p>\n

\nNimeni
\nnu trebuie s\u0103 fie descurajat de nivelul \u00eenalt al standardului.
\nM\u0103sura
\nsacrificiului este garan\u021bia puterii lui Yahuwah pentru a salva pe
\ndeplin. Cel
\npoc\u0103it prime\u0219te binecuv\u00e2ntarea neprih\u0103nirii lui Hristos, care d\u0103
\nroade prin ascultarea fa\u021b\u0103 de porunci. Satana
\neste cel care spune c\u0103 poruncile sunt imposibil de p\u0103zit.
\nEllen
\nWhite, subliniaz\u0103 c\u0103 „to\u021bi cei care \u00eencalc\u0103 poruncile
\nlui… [Yahuwah], sus\u021bin preten\u021bia lui Satana c\u0103 legea este
\nnedreapt\u0103, \u0219i nu poate fi ascultat\u0103. Astfel,
\nei urmeaz\u0103 \u00een\u0219el\u0103ciunile marelui adversar, \u0219i arunc\u0103 dezonoare
\nasupra lui… [Yahuwah].” Destul de mul\u021bi predicatori
\npropov\u0103duiesc, chiar pretind aceasta s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 de s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103!<\/p>\n

\n\u00cen
\ntrecut exista un mesaj ascultat frecvent, de la amvon, c\u0103 „dragostea
\nlui Hristos ne constr\u00e2nge. Noi ascult\u0103m de porunci din dragostea
\npentru Yahuwah \u0219i Hristosul S\u0103u, care ne ofer\u0103 o m\u00e2ntuire at\u00e2t
\nde mare.” Acum mesajul transmis at\u00e2t de des pare a fi; pentru
\nc\u0103 Yahuwah ne iube\u0219te \u0219i ne salveaz\u0103, oricum, noi putem s\u0103 nu-L
\nascult\u0103m c\u00e2t de mult dorim.<\/p>\n

\n Dar
\nconceptul lui Pavel de justificare este unul diferit.
\nAdev\u0103rata
\njustificare aduce roade prin ascultarea fa\u021b\u0103 de porunci<\/a>.<\/p>\n

Unitatea
\nprin Ascultare<\/strong><\/h2>\n

\n„V\u0103
\n\u00eendemn, fra\u021bilor, s\u0103 v\u0103 feri\u021bi de cei ce fac dezbin\u0103ri \u0219i
\ntulburare \u00eempotriva \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii pe care a\u021bi primit-o.
\nDep\u0103rta\u021bi-v\u0103 de ei, c\u0103ci astfel de oameni nu servesc St\u0103p\u00e2nului
\nnostrum, Yahushua, ci p\u00e2ntecelui lor, \u0219i prin vorbiri dulci \u0219i
\nam\u0103gitoare, ei \u00een\u0219al\u0103 inimile celor lesne crez\u0103tori.
\n…Ascultarea voastr\u0103 este cunoscut\u0103 de to\u021bi. M\u0103 bucur dar, de
\nvoi, \u0219i doresc s\u0103 fi\u021bi \u00een\u021belep\u021bi \u00een ce prive\u0219te binele \u0219i
\npro\u0219ti \u00een ce prive\u0219te r\u0103ul \u015fi Yahuwah al p\u0103cii, va zdrobi \u00een
\ncur\u00e2nd pe Satana sub picioarele voastre. Harul St\u0103p\u00e2nului nostru
\nYahushua s\u0103 fie cu voi. Amin.” Romani 16: 17-20.<\/p>\n

\nAl
\npatrulea pas \u00een studiul lui Pavel despre ascultare este unitatea \u00een
\n\u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103. Acest
\nlucru poate veni ca o surpriz\u0103, dar este, de fapt, foarte logic. Nu
\ndiferen\u021bele de perspectiv\u0103, g\u00e2ndirea logic\u0103, sau temperamentul
\nsunt cele care creeaz\u0103, cu adev\u0103rat, separ\u0103ri, chiar separ\u0103rile
\nde doctrin\u0103. Acestea
\nsunt create, de fapt, prin simpla neascultare, dorin\u021ba de revolt\u0103
\n\u00eempotriva cuv\u00e2ntului clar al lui Yahuwah. Spiritul
\nascult\u0103rii aduce, de fapt, unitate doctrinal\u0103.<\/p>\n

\n\u00cen
\nciuda tuturor argumentelor pe care oamenii le ofer\u0103 pentru
\nnerespectarea poruncii Sabatului totul se rezum\u0103 la un singur lucru,
\ndac\u0103 exist\u0103 sau nu exist\u0103 spiritul de ascultare.
\nToate
\ntrimiterile la umbrele, poruncile pironite pe cruce, preten\u021biile de
\nlibertate \u00een Hristos, c\u0103 Yahushua este Odihna noastr\u0103, sunt
\nmotivate de simpla dorin\u021b\u0103 de a nu p\u0103stra Sabatul.
\nDac\u0103
\ncei care au f\u0103cut aceste afirma\u021bii, au abordat problema cu dorin\u021ba
\nde a se supune, ei ar fi citit textele cu o alt\u0103 inten\u021bie.
\nEi ar
\nfi citit \u00een speran\u021ba g\u0103sirii unei justific\u0103ri pentru respectarea
\nSabatului, mai degrab\u0103, dec\u00e2t o scuz\u0103 ca s\u0103 nu se supun\u0103.
\nLa fel
\neste cu fiecare chestiune de diferen\u021b\u0103 doctrinal\u0103. Unele dintre
\nele, care sunt lipsite de importan\u021b\u0103, sunt aduse \u00een aten\u021bie, doar
\npentru a distrage mintea de la datoria noastr\u0103 fa\u021b\u0103 de Yahuwah \u0219i
\nsemenii no\u0219tri.<\/p>\n

Cercul
\ncomplet: Ascultarea prin credin\u021b\u0103<\/strong><\/h2>\n

\n„Iar
\nAceluia care poate s\u0103 v\u0103 \u00eent\u0103reasc\u0103, dup\u0103 Evanghelia mea \u0219i
\npropov\u0103duirea lui Yahushua, potrivit cu descoperirea tainei, care a
\nfost \u021binut\u0103 ascuns\u0103 timp de veacuri, dar a fost ar\u0103tat\u0103 acum
\nprin scrierile proorocilor, prin porunca ve\u0219nicului Eloah, a fost
\nadus\u0103 la cuno\u0219tiin\u021b\u0103 tuturor na\u021biunilor de ascultarea de
\ncredin\u021b\u0103: a lui Yahuwah singurul \u00een\u021belept, s\u0103 fie slava, prin
\nYahushua, \u00een vecii vecilor! Amin.” Romani 16: 25-27.<\/p>\n

\nPavel
\n\u00eenchide cartea Romani, a\u0219a cum a deschis-o, cu cuvinte aproape
\nidentice. El
\nse \u00eentoarce la tema ascult\u0103rii de credin\u021b\u0103. Dar,
\nde data aceasta, ascultarea de credin\u021b\u0103 nu este chemarea lui
\nHristos. \u00cen
\nlocul apelului de la \u00eenceput, vom g\u0103si , \u00een final, obiectivul.
\nAscultarea
\nde credin\u021b\u0103 este acum, la a cincea etap\u0103, „puterea de a v\u0103
\n\u00eent\u0103ri.” Finalul,
\nasemenea \u00eenceputului, nu reprezint\u0103 o realizare uman\u0103, ci doar
\nlucrarea lui Yahuwah. De
\nla \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it, ascultarea de credin\u021b\u0103 este
\nac\u021biunea lui Yahuwah \u00een vie\u021bile omene\u0219ti.<\/p>\n

\"peopleAscultarea
\ncare apare \u00een via\u021ba individual\u0103 a credinciosului, \u00een faptele
\nf\u0103cute \u00een conformitate cu poruncile, este \u00eenconjurat\u0103, acoperit\u0103
\n\u0219i protejat\u0103, de la \u00eenceput \u0219i p\u00e2n\u0103 la ultimii pa\u0219i, de
\nac\u021biunea harului divin. Bra\u021bele duble ale iubirii divine,
\n\u00eenconjoar\u0103 actul uman de ascultare. Hristos
\neste nev\u0103zut \u00een spatele copilului atunci c\u00e2nd scrie, pun\u00e2nd
\nambele bra\u021be \u00een jurul lui \u0219i ghid\u00e2ndu-l cu propria lui m\u00e2n\u0103
\nst\u00e2ngace ce str\u00eenge stiloul. Rezultatul
\neste un r\u0103spuns la Decalog, acea scrisoare de dragoste dulce, plin\u0103
\ncu promisiuni din partea lui Yahuwah. Rezultatul
\neste o via\u021b\u0103, care, este ca o scrisoare de dragoste pentru Yahuwah.<\/p>\n

\nChemarea
\nlui Hristos conduce la ascultarea lui Hristos, acordat\u0103
\ncredinciosului prin har. Realizarea
\ndarului iubirii, \u00eel constr\u00e2nge pe credincios la ascultare fa\u021b\u0103 de
\nLegea lui Yahuwah prin puterea harului. Astfel
\nde ascultare, conduce la unitatea doctrinal\u0103 \u0219i lipsa separ\u0103rii
\n\u00eentre credincio\u0219i. Finalul
\ntuturor lucrurilor este c\u0103, puterea lui Yahuwah ne \u00eent\u0103re\u0219te \u00een
\nEvanghelie. \u0218i
\naceasta este, importan\u021ba ascultarii fa\u021b\u0103 de m\u00e2ntuire de la
\n\u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it.<\/p>\n

\n

\n

\n

Articole
\npe aceea\u0219i tem\u0103 :<\/font><\/p>\n