{"id":112526,"date":"2024-08-19T02:54:50","date_gmt":"2024-08-19T02:54:50","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-rejeicao-da-luz-divina-pela-igreja-adventista-do-setimo-dia-um-fenomeno-recorrente-que-selou-seu-destino-parte-2-de-3\/"},"modified":"2025-08-23T02:55:51","modified_gmt":"2025-08-23T02:55:51","slug":"rejeicao-da-luz-divina-pela-igreja-adventista-do-setimo-dia-um-fenomeno-recorrente-que-selou-seu-destino-parte-2-de-3","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/ventos-de-doutrina\/rejeicao-da-luz-divina-pela-igreja-adventista-do-setimo-dia-um-fenomeno-recorrente-que-selou-seu-destino-parte-2-de-3\/","title":{"rendered":"Rejei\u00e7\u00e3o da luz Divina pela Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia: Um fen\u00f4meno recorrente que selou seu destino. (Parte 2 de 3)"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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A hist\u00f3ria da igreja mostra uma rejei\u00e7\u00e3o repetida e flagrante da luz divina durante seu desenvolvimento inicial, o que fez com que ela deixasse de receber nova luz.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"rejei\u00e7\u00e3o-da-luz-divina-pela-igreja-ads-parte-dois\"<\/p>\n

A no\u00e7\u00e3o de que a rejei\u00e7\u00e3o da luz divina<\/b> pela Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia<\/b> tem sido um fen\u00f4meno recorrente<\/b> que “selou seu destino” \u00e9 um ponto significativo de reflex\u00e3o teol\u00f3gica e hist\u00f3rica. Esse conceito sugere que a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, em v\u00e1rios momentos de sua hist\u00f3ria, falhou em reconhecer ou aceitar plenamente certas revela\u00e7\u00f5es ou verdades divinas que lhe foram apresentadas, as quais poderiam ter tido um impacto duradouro em seu crescimento, clareza doutrin\u00e1ria e sua influ\u00eancia mais ampla no mundo.<\/p>\n

Para explorar essa realidade hist\u00f3rica, \u00e9 essencial examinar dois eventos-chave nos quais a igreja rejeitou profundamente a luz de Yahuwah em busca da aceita\u00e7\u00e3o da cristandade e da “ci\u00eancia” dominante. Essas duas rejei\u00e7\u00f5es envolvem o conceito de terra plana [clique aqui para ler este artigo] e o S\u00e1bado Lunar. Este artigo se concentrar\u00e1 na rejei\u00e7\u00e3o da luz do S\u00e1bado Lunar que ocorreu no in\u00edcio do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico:<\/b><\/h3>\n

A data de 22 de outubro de 1844, juntamente com o Grande Desapontamento, criou uma crise teol\u00f3gica para os primeiros adventistas. No entanto, tamb\u00e9m levou a um estudo mais aprofundado da profecia b\u00edblica e da cronometragem. O dilema do s\u00e1bado lunar surgiu quando alguns adventistas buscaram reconciliar o Shabat com o ciclo lunar, em parte devido a quest\u00f5es levantadas pelos eventos de 1844. No entanto, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia rejeitou a teoria do Shabat lunar em favor de sua “cren\u00e7a tradicional” em um s\u00e1bado semanal fixo e cont\u00ednuo, enraizado na semana da cria\u00e7\u00e3o e no quarto mandamento.<\/p>\n

O Dilema do Shabat Lunar:<\/b><\/h3>\n

A teoria do Shabat lunar surgiu como uma resposta \u00e0 data de 22 de outubro de 1844 e \u00e0 compreens\u00e3o da observ\u00e2ncia do Shabat dentro da comunidade adventista. Alguns membros do movimento come\u00e7aram a questionar se o Shabat era genuinamente uma semana fixa e cont\u00ednua de sete dias ou se deveria ser vinculado ao ciclo lunar, onde uma lua nova significa o in\u00edcio de um novo m\u00eas. Os defensores da teoria do Shabat lunar argumentavam que o Shabat deveria cair no s\u00e9timo dia ap\u00f3s a lua nova de cada ciclo lunar, indicando que ele mudaria a cada m\u00eas e que o Shabat estava inicialmente associado \u00e0s fases da lua em vez do ciclo semanal cont\u00ednuo.<\/p>\n

A lideran\u00e7a da igreja achou dif\u00edcil aceitar a mudan\u00e7a do dia de Shabat a cada m\u00eas no calend\u00e1rio Gregoriano. Havia preocupa\u00e7\u00f5es de que aceitar tal mudan\u00e7a, mesmo que apoiada por textos b\u00edblicos, perturbaria a congrega\u00e7\u00e3o e potencialmente causaria uma divis\u00e3o entre os membros: aqueles que queriam manter o Shabat tradicionalmente fixo com base no ciclo semanal cont\u00ednuo e aqueles que pretendiam observar o Shabat b\u00edblico, independentemente das interrup\u00e7\u00f5es que tal ades\u00e3o pudesse acarretar.<\/p>\n

Os Arquivos de Grace Amadon e sua Contribui\u00e7\u00e3o para a Pesquisa do S\u00e1bado Lunar:<\/b><\/h3>\n

Os arquivos de Grace Amadon consistem em suas pesquisas, cartas, artigos e outros materiais relacionados ao calend\u00e1rio lunar e sua conex\u00e3o com o Shabat b\u00edblico. Esses arquivos documentam suas descobertas, conclus\u00f5es e argumentos a respeito do ciclo lunar e sua rela\u00e7\u00e3o com o Shabat b\u00edblico. Alguns dos pontos-chave dos arquivos de Grace Amadon incluem:<\/p>\n

– Argumento do Shabat<\/b> Lunar<\/b>: Amadon argumentou que o Shabat b\u00edblico n\u00e3o se baseava em um ciclo semanal, como tradicionalmente observado pela maioria dos crist\u00e3os e adventistas do s\u00e9timo dia, mas sim nas fases da lua. Segundo Amadon, o Shabat ocorria no s\u00e9timo dia do ciclo lunar, o que significa que mudaria a cada m\u00eas, dependendo da lua nova.<\/p>\n

– Sistemas de Calend\u00e1rio<\/b>: A pesquisa de Amadon tamb\u00e9m examinou o uso de calend\u00e1rios lunares na antiguidade e as evid\u00eancias hist\u00f3ricas que sugerem que o Shabat pode ter sido inicialmente observado em conex\u00e3o com o ciclo lunar. Ela explorou v\u00e1rios sistemas de calend\u00e1rio, incluindo o calend\u00e1rio lunar usado no antigo Israel e a poss\u00edvel base b\u00edblica para um calend\u00e1rio lunissolar.<\/p>\n

– Cr\u00edtica ao Ciclo Semanal Cont\u00ednuo<\/b>: Uma das principais cr\u00edticas nos arquivos de Amadon \u00e9 a cren\u00e7a de que o ciclo semanal cont\u00ednuo \u2014 defendido pela IASD \u2014 \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o imprecisa de como o Shabat era observado na B\u00edblia. Segundo Amadon e outros defensores do Shabat lunar, o ciclo semanal fixo introduzido pelo calend\u00e1rio Gregoriano n\u00e3o se alinha com o sistema de calend\u00e1rio b\u00edblico e n\u00e3o est\u00e1 em harmonia com a forma como o Shabat foi originalmente concebido para ser observado.<\/p>\n

– Dia da Lua Nova<\/b>: O estudo reconheceu a Lua Nova como um evento significativo no antigo calend\u00e1rio hebraico, distinguindo-a do Shabat. A Lua Nova \u00e9 reconhecida como o primeiro dia do m\u00eas e o dia que reinicia os quatro Shabats semanais dentro de cada luna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Apesar das descobertas irrefut\u00e1veis \u200b\u200bapresentadas na pesquisa de Grace Amadon e suas implica\u00e7\u00f5es para a conex\u00e3o entre o Shabat b\u00edblico e o ciclo lunar, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia optou por rejeitar o Shabat lunar. Essa decis\u00e3o resultou na incapacidade de abra\u00e7ar a verdade divina e a exatid\u00e3o b\u00edblica para manter o status quo da observ\u00e2ncia tradicional do Shabat semanal. A lideran\u00e7a n\u00e3o aceitou a ideia de admitir, tanto para os membros quanto para os oponentes do Shabat, que estavam fundamentalmente enganados sobre um ensinamento t\u00e3o crucial da igreja. Eles optaram por uma sa\u00edda mais f\u00e1cil para esse dilema. A igreja consistentemente preferiu o status quo a abra\u00e7ar novos raios divinos de luz.<\/p>\n

Consequentemente, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia manteve o ciclo semanal cont\u00ednuo para preservar seu tradicional s\u00e1bado, baseando-se principalmente nos escritos de Ellen White que defendem esse ciclo semanal ininterrupto. Eles desconsideraram as conclus\u00f5es apresentadas nos arquivos de Grace Amadon para manter a unidade e a tradi\u00e7\u00e3o da igreja. Ao rejeitar a luz divina dessa maneira, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, mais uma vez, para seu pr\u00f3prio preju\u00edzo fatal, optou por agradar ao homem em vez do Pai Yahuwah; priorizou a conveni\u00eancia em detrimento dos princ\u00edpios.<\/p>\n

Conclus\u00e3o:<\/b><\/h3>\n

Estamos convencidos de que o Pai Yahuwah deixou de trazer qualquer nova luz \u00e0 Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia. Ap\u00f3s rejeitar categoricamente o modelo b\u00edblico de cria\u00e7\u00e3o de Yahuwah no final do s\u00e9culo XIX e substitu\u00ed-lo pelo modelo inspirado de Satan\u00e1s, o globo terrestre, juntamente com a rejei\u00e7\u00e3o do Shabat b\u00edblico e do calend\u00e1rio lunissolar para identificar o Shabat, a Igreja adotou a doutrina da Trindade no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1980, tornando-se uma denomina\u00e7\u00e3o dominante totalmente integrada. Ao virar as costas ao Deus \u00fanico, o Pai Yahuwah, e substitu\u00ed-lo por um deus pag\u00e3o trino, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia condenou seu destino eterno. Pior ainda, ao aceitar a doutrina da Trindade, eles, na pr\u00e1tica, adotaram um Cristo incapaz de conceder vida eterna a algu\u00e9m \u2013 um Cristo plat\u00f4nico, produto da mitologia Grega e t\u00e3o inanimado quanto um peda\u00e7o de rocha. Essas tristes realidades colocam os crentes sinceros ainda presos nesta igreja ca\u00edda diante de uma escolha: ficar e compartilhar sua ru\u00edna ou fugir para salvar suas vidas?<\/p>\n

N\u00f3s pedimos que voc\u00ea fuja para salvar sua vida!<\/p>\n

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