{"id":112197,"date":"2023-11-02T12:21:50","date_gmt":"2023-11-02T12:21:50","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-entendendo-a-visao-do-templo-de-ezequiel\/"},"modified":"2025-08-22T23:07:40","modified_gmt":"2025-08-22T23:07:40","slug":"entendendo-a-visao-do-templo-de-ezequiel","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/a-profecia-do-fim-dos-tempos\/entendendo-a-visao-do-templo-de-ezequiel\/","title":{"rendered":"Entendendo a Vis\u00e3o do Templo de Ezequiel"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. Ao usar recursos de autores externos, publicamos apenas o conte\u00fado que est\u00e1 100% em harmonia com a B\u00edblia e as cren\u00e7as b\u00edblicas atuais da WLC. Portanto, esses artigos podem ser tratados como se viessem diretamente da WLC. Fomos grandemente aben\u00e7oados pelo minist\u00e9rio de muitos servos de Yahuwah. Mas n\u00e3o aconselhamos os nossos membros a explorar outras obras destes autores. Exclu\u00edmos tais trabalhos das publica\u00e7\u00f5es porque cont\u00eam erros. Infelizmente, ainda n\u00e3o encontramos um minist\u00e9rio que esteja livre de erros. Se voc\u00ea ficar chocado com algum conte\u00fado [artigos\/epis\u00f3dios] n\u00e3o WLC publicado, lembre-se de Prov\u00e9rbios 4:18. A nossa compreens\u00e3o da Sua verdade est\u00e1 evoluindo, \u00e0 medida que mais luz \u00e9 lan\u00e7ada no nosso caminho. Valorizamos a verdade mais do que a vida e a buscamos onde quer que ela seja encontrada.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"entendendo-a-vis\u00e3o-do-templo-de-ezequiel\"<\/p>\n

O livro de Ezequiel termina com a vis\u00e3o de um templo e seus rituais associados. No cap\u00edtulo 40, o profeta \u00e9 transportado em vis\u00e3o de sua casa entre os exilados na Babil\u00f4nia para Israel, onde um mensageiro divino segurando uma vara de medir aparece para ele. O mensageiro leva Ezequiel para um passeio pelo templo, medindo os v\u00e1rios muros, port\u00f5es e p\u00e1tios. A certa altura, a gl\u00f3ria do Senhor, que foi vista saindo do templo numa vis\u00e3o anterior (cap. 10), \u00e9 vista retornando para habitar o templo (43:1-4).<\/p>\n

Os cap\u00edtulos seguintes descrevem v\u00e1rios rituais de sacrif\u00edcio realizados pelos sacerdotes. \u00c9 dada especial aten\u00e7\u00e3o ao papel daquele que \u00e9 referido como \u201co pr\u00edncipe\u201d. Perto do final, um rio \u00e9 visto fluindo para fora do templo sob a soleira. O livro termina com por\u00e7\u00f5es de terra atribu\u00eddas a v\u00e1rias tribos.<\/p>\n

Os estudiosos da B\u00edblia reconhecem que a vis\u00e3o do templo, que ocupa os \u00faltimos nove cap\u00edtulos de Ezequiel, apresenta desafios \u00fanicos na sua interpreta\u00e7\u00e3o. Alguns at\u00e9 a descreveram como a passagem mais dif\u00edcil do Antigo Testamento.<\/p>\n

Tal como acontece com as descri\u00e7\u00f5es em \u00caxodo do Tabern\u00e1culo e seus m\u00f3veis, muitos leitores achar\u00e3o esta se\u00e7\u00e3o de Ezequiel tediosa devido aos seus muitos detalhes misteriosos, mas esta n\u00e3o \u00e9 a maior dificuldade apresentada por estes cap\u00edtulos. De longe, a maior dificuldade tem a ver com identificar o momento e a maneira de cumprir a vis\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 o Templo de Salom\u00e3o? <\/b>Quando Ezequiel teve a vis\u00e3o (573 aC), n\u00e3o havia templo em Jerusal\u00e9m. O templo de Salom\u00e3o, que anteriormente existia ali, havia sido destru\u00eddo treze anos antes por Nabucodonosor, quando ele conquistou Jerusal\u00e9m e deportou os cidad\u00e3os para a Babil\u00f4nia. Isto significa que Ezequiel n\u00e3o viu o templo de Salom\u00e3o ou qualquer templo existente naquele momento. Que templo, ent\u00e3o, lhe foi mostrado?<\/p>\n

\u00c9 o Templo de Zorobabel? <\/b>Talvez a primeira resposta que venha \u00e0 mente seja que este foi o templo que veio a ser constru\u00eddo sob a lideran\u00e7a de Zorobabel no retorno dos Judeus da Babil\u00f4nia para Jerusal\u00e9m. Contudo, esta solu\u00e7\u00e3o parece estar descartada porque o templo de Zorobabel acabou sendo muito menor e menos elaborado do que aquele que Ezequiel descreve. Se Ezequiel profetizou que o templo constru\u00eddo pelos exilados que retornavam se enquadraria nesta descri\u00e7\u00e3o, a profecia falhou. Esta op\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 recomendada para aqueles que aceitam a inspira\u00e7\u00e3o das Escrituras. Outras interpreta\u00e7\u00f5es, portanto, foram oferecidas por estudiosos evang\u00e9licos.<\/p>\n

\u00c9 a Igreja? <\/b>Alguns comentaristas Crist\u00e3os entenderam o conte\u00fado destes cap\u00edtulos como uma vis\u00e3o apocal\u00edptica, que \u00e9 melhor interpretada espiritualmente. Eles ressaltam que a igreja do Novo Testamento \u00e9 muitas vezes referida como o \u201ctemplo\u201d ou habita\u00e7\u00e3o de Yahuwah. Cada Crist\u00e3o \u00e9 uma \u201cpedra viva\u201d (1 Pedro 2:5), constru\u00edda, juntamente com outros, \u201csobre o fundamento dos ap\u00f3stolos e dos profetas\u201d (Ef\u00e9sios 2:20) num \u201ctemplo de Deus\u201d (1 Cor\u00edntios 2:20). 3:16). Nesta vis\u00e3o, as caracter\u00edsticas da adora\u00e7\u00e3o no templo \u2013 sacerdotes, altares, sacrif\u00edcios, rituais de sangue \u2013 seriam vistas como pertencentes a realidades espirituais, e n\u00e3o literais, e aplicadas \u00e0 nossa adora\u00e7\u00e3o a Deus no tempo presente. Em particular, a descri\u00e7\u00e3o do rio, no cap\u00edtulo 47, parece apoiar uma interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o literal. Se esta for a vis\u00e3o correta, ser\u00edamos obrigados a ver muitos dos detalhes tediosos como sendo sup\u00e9rfluos ou como correspondendo a ideias espirituais que seriam muito dif\u00edceis de identificar com confian\u00e7a.<\/p>\n

\u00c9 o Templo Milenar?<\/b> Outra vis\u00e3o desta vis\u00e3o, comumente defendida entre os dispensacionalistas, \u00e9 que o templo de Ezequiel ser\u00e1 estabelecido ap\u00f3s a segunda vinda de Cristo e servir\u00e1 como centro de adora\u00e7\u00e3o para todas as pessoas durante o \u201cmil\u00eanio\u201d. Segundo este ponto de vista, aquele descrito como \u201co pr\u00edncipe\u201d \u00e9 frequentemente identificado como o pr\u00f3prio Cristo, governando o reino milenar.<\/p>\n

Escolhendo uma Estrat\u00e9gia Hermen\u00eautica. <\/b>Ao escolher entre estas op\u00e7\u00f5es, somos obrigados a decidir entre diferentes prioridades hermen\u00eauticas. Um dos principais princ\u00edpios hermen\u00eauticos recomendados pelos estudiosos dispensacionalistas \u00e9 o de manter uma interpreta\u00e7\u00e3o consistentemente literal. Isto significaria que \u201cespiritualizar\u201d o texto deve ser visto como um afastamento do tratamento mais fiel das Escrituras. Portanto, os dispensacionalistas defendem que um edif\u00edcio literal e f\u00edsico seja estabelecido em cumprimento da vis\u00e3o de Ezequiel. Visto que o templo erguido depois da \u00e9poca de Ezequiel n\u00e3o se enquadrava na descri\u00e7\u00e3o de Ezequiel, eles acreditam que deve haver outro templo no futuro que o far\u00e1 de forma mais admir\u00e1vel.<\/p>\n

Seria mais f\u00e1cil aceitar esta teoria se n\u00e3o tiv\u00e9ssemos o Novo Testamento para guiar o nosso pensamento. O problema mais \u00f3bvio apresentado aqui \u00e9 que o livro de Hebreus (por exemplo, 10:1-18) fala da morte de Cristo na cruz como o fim da efic\u00e1cia dos sacrif\u00edcios sangrentos de animais, como os que Israel ofereceu no templo. Se a vis\u00e3o de Ezequiel se aplica a um tempo futuro, por que encontramos novamente a oferta de sacrif\u00edcios de animais?<\/p>\n

\"Entendendo<\/p>\n

A resposta dispensacionalista \u00e9 que os sacrif\u00edcios milenares n\u00e3o ter\u00e3o como objetivo expiar pecados. O sangue de Cristo exclui qualquer necessidade disso. Assim como os sacrif\u00edcios do Antigo Testamento anteciparam a morte de Cristo como um evento futuro, sugere-se que os futuros sacrif\u00edcios milenares comemorar\u00e3o a morte de Cristo como um evento passado.<\/p>\n

O texto de Ezequiel, no entanto, parece impedir isso, uma vez que se diz que as diversas ofertas no templo \u201cfazem expia\u00e7\u00e3o pela casa de Israel\u201d (45:17).1 Assim, os sacrif\u00edcios s\u00e3o apresentados como expia\u00e7\u00e3o pelo pecado, n\u00e3o como um memorial. O pr\u00f3prio Cristo recomendou o uso de vinho e p\u00e3o para comemorar Sua morte (1Co 11:24\u201326). Por que Deus substituiria isso por sacrif\u00edcios de animais nos quais Deus nunca encontrou nenhum prazer particular (Sl 40:6; 51:16; Hb 10:6)?<\/p>\n

Al\u00e9m disso, Ezequiel diz que \u201co pr\u00edncipe\u201d oferecer\u00e1 uma oferta pelo pecado \u201cpor si mesmo e por todo o povo\u201d (45:22). Se o pr\u00edncipe fosse obrigado a oferecer sacrif\u00edcios pelos seus pr\u00f3prios pecados, isso militaria contra qualquer teoria que o identificasse com Cristo, que nunca pecou.<\/p>\n

Outras obje\u00e7\u00f5es \u00e0 ideia de que a vis\u00e3o de Ezequiel descreve uma economia de adora\u00e7\u00e3o a ser estabelecida no futuro incluiriam o seguinte:<\/p>\n

    \n
  • A vis\u00e3o apresenta adora\u00e7\u00e3o centralizada num local geogr\u00e1fico espec\u00edfico. No Antigo Testamento, esperava-se que as pessoas se aproximassem do Tabern\u00e1culo ou (mais tarde) do templo para esse prop\u00f3sito (Dt 12:5, 11). Yahushua, no entanto, anunciou \u00e0 mulher samaritana que o tempo de adora\u00e7\u00e3o centralizada logo terminaria e seria substitu\u00eddo pela adora\u00e7\u00e3o espiritual, que n\u00e3o depende de estar em nenhum lugar espec\u00edfico (Jo\u00e3o 4:21\u201324; cf. Atos 7:48\u2013 50).<\/li>\n<\/ul>\n
      \n
    • Na vis\u00e3o de Ezequiel, os Levitas e o sacerd\u00f3cio Aar\u00f4nico s\u00e3o vistos em seus antigos locais de servi\u00e7o. De acordo com o Novo Testamento, houve uma mudan\u00e7a no sacerd\u00f3cio (Hb 7:12). O sacerd\u00f3cio Judaico foi substitu\u00eddo por um sacerd\u00f3cio diferente (1 Pedro 2:5) e por um sumo sacerdote n\u00e3o-Aar\u00f4nico (Yahushua). Esta modifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser\u00e1 revertida, pois diz-se que Cristo \u00e9 \u201csacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque\u201d (Sl 110:4; Hb 7:17, 21).<\/li>\n<\/ul>\n

      A interpreta\u00e7\u00e3o literal nem sempre \u00e9 a melhor. <\/b>Embora as dificuldades da interpreta\u00e7\u00e3o dispensacional pare\u00e7am intranspon\u00edveis, a sua \u00fanica for\u00e7a reside na sua hermen\u00eautica de interpreta\u00e7\u00e3o literal. H\u00e1 outro princ\u00edpio hermen\u00eautico, por\u00e9m, que substitui o literalismo \u2013 a saber, a revela\u00e7\u00e3o superior dada em Cristo.<\/p>\n\n\n\n
      \n

      O Novo Testamento n\u00e3o \u00e9 um mero ap\u00eandice acrescentado aos escritos dos profetas do Antigo Testamento. \u00c9 uma revela\u00e7\u00e3o da nova ordem em Yahushua Cristo, em quem toda revela\u00e7\u00e3o anterior encontra seu cumprimento e atrav\u00e9s de quem toda revela\u00e7\u00e3o anterior deve ser compreendida.<\/span><\/font><\/h2>\n

      \"Entendendo <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Hebreus 1:1\u20133 afirma que, embora Deus tenha falado a Israel atrav\u00e9s de v\u00e1rios profetas no passado, a revela\u00e7\u00e3o que veio atrav\u00e9s de Cristo \u00e9 mais abrangente porque Ele n\u00e3o \u00e9 um mero profeta, mas \u201co resplendor da gl\u00f3ria [de Yahuwah] e a expressa imagem de Sua pessoa.\u201d O Novo Testamento n\u00e3o \u00e9 um mero ap\u00eandice acrescentado aos escritos dos profetas do Antigo Testamento. \u00c9 uma revela\u00e7\u00e3o da nova ordem em Yahushua Cristo, em quem toda revela\u00e7\u00e3o anterior encontra seu cumprimento e atrav\u00e9s de quem toda revela\u00e7\u00e3o anterior deve ser compreendida.<\/p>\n

      Cristo abriu o entendimento de Seus disc\u00edpulos para que eles \u201cpudessem entender as Escrituras [do Antigo Testamento]\u201d (Lucas 24:45). Sendo este o caso, seria tolice procurarmos o significado dos profetas contr\u00e1rio ao que Cristo e os ap\u00f3stolos ensinaram. O testemunho deles fornece as obje\u00e7\u00f5es mais fortes a qualquer interpreta\u00e7\u00e3o literal de Ezequiel 40-48. Na nova ordem de Cristo (que, diferentemente da antiga ordem, \u00e9 permanente), o templo, o sacerd\u00f3cio e os sacrif\u00edcios s\u00e3o igualmente espirituais (1Pe 2:5).<\/p>\n

      Dando Sentido \u00e0 Vis\u00e3o.<\/b> Como, ent\u00e3o, devemos compreender a vis\u00e3o do templo? Primeiro, pode-se razoavelmente referir-se \u00e0 vis\u00e3o como aquilo que \u201cpoderia ter sido\u201d se os Judeus exilados na Babil\u00f4nia tivessem demonstrado um arrependimento mais completo do que eles. H\u00e1 uma indica\u00e7\u00e3o de que a realiza\u00e7\u00e3o desta vis\u00e3o no futuro de Israel dependia de o povo estar suficientemente envergonhado, ou arrependido, dos seus pecados passados: \u201cFilho do homem, descreve o templo \u00e0 casa de Israel, para que se envergonhem de suas iniquidades; e deixe-os medir o padr\u00e3o. E se eles se envergonharem de tudo o que fizeram, revela-lhes o projeto do templo\u201d (Ezequiel 43:10\u201311).<\/p>\n

      A resposta dos Judeus \u00e0 oportunidade de regressar e reconstruir o seu templo foi notoriamente morna. Apenas um pequeno remanescente optou pelo menos por retornar a Jerusal\u00e9m, enquanto o restante se contentou em permanecer na Babil\u00f4nia. Em resultado disso, o templo que constru\u00edram revelou-se inferior \u00e0quele descrito por Ezequiel.<\/p>\n

      Embora os Judeus n\u00e3o reunissem as condi\u00e7\u00f5es para ter um templo como o de Ezequiel, o padr\u00e3o preservado nestes cap\u00edtulos permanece como uma descri\u00e7\u00e3o de uma ordem pretendida, que, se tivesse sido materializada, teria testemunhado, como o Tabern\u00e1culo uma vez fez, como um tipo e sombra das \u201ccoisas celestiais\u201d (Hb 8:5) \u2013 a nova ordem em Yahushua Cristo. Este, podemos presumir, foi o prop\u00f3sito de longo prazo servido pela vis\u00e3o.<\/p>\n

      Embora algumas caracter\u00edsticas da vis\u00e3o provavelmente tenham sido planejadas simbolicamente desde o in\u00edcio (por exemplo, o rio aparentemente milagroso e cada vez mais profundo), \u00e9 prov\u00e1vel que o templo e seus rituais teriam sido literalmente institu\u00eddos, conforme descrito aqui, se Israel tivesse atendido \u00e0s condi\u00e7\u00f5es de Yahuwah. .<\/p>\n

      Quer o templo tenha sido reconstru\u00eddo ou n\u00e3o, a nova revela\u00e7\u00e3o em Cristo nos encoraja a ver seu padr\u00e3o como tendo sido cumprido no pr\u00f3prio Yahushua Cristo, o sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio final e o eterno sumo sacerdote do povo de Yahuwah.<\/p>\n

      \"entendendo-a-vis\u00e3o-do-templo-de-ezequiel\"<\/p>\n

      \n

      Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC de Steve Gregg.<\/p>\n

      Retiramos do artigo original todos os nomes e t\u00edtulos pag\u00e3os do Pai e do Filho, e os substitu\u00edmos pelos nomes pr\u00f3prios originais. Al\u00e9m disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, conforme foram originalmente escritos pelos autores inspirados da B\u00edblia. -Equipe WLC<\/p>\n","protected":false},"featured_media":107564,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-112197","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-a-profecia-do-fim-dos-tempos","wlc-content-directory-bible-prophecy"],"acf":[],"yoast_head":"\nEntendendo a Vis\u00e3o do Templo de Ezequiel - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/bible-prophecy\/making-sense-of-ezekiels-temple-vision\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entendendo a Vis\u00e3o do Templo de Ezequiel - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. 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