{"id":111712,"date":"2023-02-16T11:32:37","date_gmt":"2023-02-16T11:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-jerusalem-na-biblia-e-ao-longo-da-historia\/"},"modified":"2025-08-22T15:58:35","modified_gmt":"2025-08-22T15:58:35","slug":"jerusalem-na-biblia-e-ao-longo-da-historia","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/crencas-biblicas\/jerusalem-na-biblia-e-ao-longo-da-historia\/","title":{"rendered":"Jerusal\u00e9m na B\u00edblia e ao longo da Hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

Este \u00e9 um artigo n\u00e3o-WLC. Ao usar recursos de autores externos, publicamos apenas o conte\u00fado que est\u00e1 100% em harmonia com a B\u00edblia e as cren\u00e7as b\u00edblicas atuais da WLC. Portanto, esses artigos podem ser tratados como se fossem provenientes diretamente da WLC. Temos sido grandemente aben\u00e7oados pelo minist\u00e9rio de muitos servos de Yahuwah. Mas n\u00e3o aconselhamos nossos membros a explorar outras obras desses autores. Tais trabalhos, exclu\u00edmos das publica\u00e7\u00f5es porque cont\u00eam erros. Infelizmente, ainda n\u00e3o encontramos um minist\u00e9rio isento de erros. Se voc\u00ea ficar chocado com algum conte\u00fado n\u00e3o publicado pela WLC [artigos\/epis\u00f3dios], lembre-se de Prov\u00e9rbios 4:18. Nossa compreens\u00e3o de Sua verdade est\u00e1 evoluindo, \u00e0 medida que mais luz \u00e9 lan\u00e7ada em nosso caminho. Valorizamos a verdade mais do que a vida e a buscamos onde quer que possa ser encontrada.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"Jerusal\u00e9m<\/p>\n

Melquisedeque, Abra\u00e3o e Jerusal\u00e9m<\/b><\/h3>\n

Lemos no livro de G\u00eanesis que Abra\u00e3o \u00e9 abordado por um misterioso sacerdote do Alt\u00edssimo Yahuwah, cujo nome significa \u201co rei justo\u201d. Em si, isso \u00e9 intrigante, mas \u00e9 de onde ele vem que \u00e9 t\u00e3o interessante para n\u00f3s. Ele \u00e9 de Salem, que a maioria dos estudiosos identifica como uma antiga cidade canan\u00e9ia. O rei de Sal\u00e9m veio com p\u00e3o e vinho, b\u00ean\u00e7\u00e3os para Abra\u00e3o.<\/p>\n

E Melquisedeque, rei de Sal\u00e9m, trouxe p\u00e3o e vinho; agora ele era um sacerdote de Yahuwah Alt\u00edssimo.<\/i> (G\u00eanesis 14:18, Salmo 110:4-7)<\/p>\n

Randall Price escreve,<\/p>\n

Quando Abra\u00e3o mais tarde encontrou um representante da cidade, ele descobriu que Yahuwah j\u00e1 estava l\u00e1, pois o representante era o rei Canaanita, Melquisedeque, que era um sacerdote de Yahuwah Alt\u00edssimo (G\u00eanesis 14:18). Pense na associa\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica aqui para o futuro papel de Jerusal\u00e9m com o Messias, pois em Hebraico, o nome significa rei da justi\u00e7a e este hist\u00f3rico Rei de Jerusal\u00e9m veio apresentar um presente ao pai de todo Israel.<\/i>1<\/sup><\/i><\/p>\n

Price acrescenta,<\/p>\n

Temos outra dica sobre Jerusal\u00e9m em G\u00eanesis 22, onde Yahuwah chamou Abra\u00e3o para matar seu filho Isaque, mas o Senhor deteve a m\u00e3o de Abra\u00e3o e Isaque viveu. Um carneiro foi capturado e usado como sacrif\u00edcio substituto. Tudo isso aconteceu no Monte Mori\u00e1, a mesma cordilheira onde Jerusal\u00e9m e o Templo seriam constru\u00eddos. Ent\u00e3o, de certa forma, este cap\u00edtulo e a experi\u00eancia de Abra\u00e3o novamente prefiguram uma futura cidade e Templo onde ambos os sacrif\u00edcios de animais seriam feitos e, eventualmente, o sacrif\u00edcio de uma vez por todas de Yahushua, o Messias, seria feito para Judeus e Gentios.<\/i>2<\/sup><\/p>\n

\"Abra\u00e3o-e-Isaque\"<\/p>\n

O Profeta Mois\u00e9s e Jerusal\u00e9m<\/b><\/h3>\n

Outra passagem chave para entender o plano de Yahuwah para Jerusal\u00e9m \u00e9 encontrada em \u00caxodo 15:17, onde Mois\u00e9s escreve:<\/p>\n

\u201cTu os trar\u00e1s e os plantar\u00e1s no monte da tua heran\u00e7a, o lugar, \u00f3 Senhor, que fizeste para a tua habita\u00e7\u00e3o, o santu\u00e1rio, \u00f3 Senhor, que as tuas m\u00e3os estabeleceram.<\/i><\/p>\n

Ele est\u00e1 falando claramente de Jerusal\u00e9m e do Templo, que um dia seria estabelecido pelo rei Davi e, mais especificamente, do Templo, por seu filho Salom\u00e3o.<\/p>\n

Uma passagem adicional que reflete a mesma inten\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica \u00e9 encontrada em 2 Cr\u00f4nicas 6:6, onde lemos:<\/p>\n

\u201c… Mas escolhi Jerusal\u00e9m para que o meu nome estivesse l\u00e1, e escolhi Davi para estar sobre o meu povo Israel.\u201d<\/i><\/p>\n

Nesta passagem, uma liga\u00e7\u00e3o \u00e9 estabelecida entre Jerusal\u00e9m e os descendentes de Davi que governariam para Yahuwah da cidade santa. Isso ser\u00e1 verdade no futuro, quando o maior Filho de Davi, Yahushua, o Rei Messi\u00e2nico, reinar\u00e1 em um reino dav\u00eddico eterno e Seu trono ser\u00e1 estabelecido em Jerusal\u00e9m. Esta hist\u00f3ria \u00e9 consistente em toda a B\u00edblia, j\u00e1 que Jerusal\u00e9m \u00e9 predita como a capital nacional e espiritual de Israel e, finalmente, do mundo.<\/p>\n

Jerusal\u00e9m desde o in\u00edcio era uma cidade de destino, separada para um papel central no plano de Yahuwah para as eras.<\/p>\n

Rei Davi, Jerusal\u00e9m e o Templo<\/b><\/h3>\n

Jerusal\u00e9m era uma cidade diferente das outras, n\u00e3o tanto por causa do pal\u00e1cio do Rei, mas porque abrigava a morada de Yahuwah – o Templo. Era o Templo que era o cora\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e o que tornava Jerusal\u00e9m uma cidade sagrada. A conex\u00e3o entre a lideran\u00e7a pol\u00edtica e nacional \u00e9 importante, mas o que realmente eleva Jerusal\u00e9m \u00e9 a associa\u00e7\u00e3o entre esta cidade e Yahuwah, que chamou o povo judeu para ser uma luz para as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O Templo de Jerusal\u00e9m, n\u00e3o o pal\u00e1cio, era onde estava o verdadeiro poder.<\/p>\n

Portanto, o trono precisa ser submetido ao Templo para ser bem-sucedido. Sempre que esse princ\u00edpio era quebrado, a na\u00e7\u00e3o sofria e, finalmente, Jerusal\u00e9m sentia mais dor pela desobedi\u00eancia de Israel e geralmente era o ponto focal do julgamento.<\/p>\n

Este \u00e9 o cerne do di\u00e1logo de Davi com Yahuwah quando ele se ofereceu para construir uma casa para ele, mas Yahuwah disse que n\u00e3o queria que Davi a constru\u00edsse, mas sim seu filho Salom\u00e3o para realizar o sonho. Em vez disso, Yahuwah construiria a partir de Davi uma dinastia de governantes dentre seus descendentes (2 Samuel 7:16). Tamb\u00e9m sabemos que o filho maior de Davi, Yahushua, o Messias, reinar\u00e1 no trono dav\u00eddico quando voltar e cumprir a profecia de Isa\u00edas 9:6-7. Naquele dia, os tr\u00eas of\u00edcios ungidos em Israel, profeta, sacerdote e rei, ser\u00e3o manifestados pelo ungido, o Filho de Yahuwah, Yahushua.<\/p>\n

A pe\u00e7a central e a alma da cidade santa at\u00e9 ent\u00e3o era o Templo, que servia como um lembrete para Israel de sua necessidade de expia\u00e7\u00e3o e da centralidade da presen\u00e7a de Yahuwah em seu meio.<\/p>\n

Davi trouxe a arca de volta para Jerusal\u00e9m<\/b><\/h3>\n

Davi sabia que o poder da na\u00e7\u00e3o repousava na presen\u00e7a e no poder de Yahuwah, que estava localizado na arca. At\u00e9 que Davi pudesse trazer a arca de volta para Jerusal\u00e9m, a capital ainda n\u00e3o era sagrada. Assim, Davi tornou um de seus primeiros deveres como rei trazer a arca de volta a Jerusal\u00e9m. Mais tarde, ele iria querer construir uma casa mais permanente e um templo para a presen\u00e7a de Yahuwah.<\/p>\n

\u201cE Davi reuniu novamente todos os homens escolhidos de Israel, trinta mil. E Davi se levantou e foi com todo o povo que estava com ele a Baale-Jud\u00e1, para trazer de l\u00e1 a arca de Yahuwah, que \u00e9 chamada pelo Nome, o pr\u00f3prio nome do Senhor dos Ex\u00e9rcitos, que est\u00e1 entronizado acima dos querubins. (2 Sm 6:1-2)<\/p>\n

Baale-Jud\u00e1 era outro nome para a cidade israelense onde a arca estava guardada.3<\/sup><\/p>\n

O expositor B\u00edblico Chuck Swindoll comenta,<\/p>\n

\u201cAgora entenda, nos dias de Davi, o lugar central de adora\u00e7\u00e3o n\u00e3o era o crente, mas o tabern\u00e1culo. E sob o reinado fraco e negligente de Saul, a \u00eanfase no tabern\u00e1culo meio que se desvaneceu. Durante esse tempo, uma determinada pe\u00e7a da mob\u00edlia sagrada se separou do tabern\u00e1culo. Se voc\u00ea pode acreditar, o inimigo havia levado a arca da alian\u00e7a.\u201d4<\/sup><\/p>\n

Swindoll continua em seu depoimento da hist\u00f3ria b\u00edblica,<\/p>\n

\u201cComo representava a presen\u00e7a de Yahuwah, era o lugar mais sagrado da terra. Agora, quando Davi assumiu o trono, ele percebeu que n\u00e3o havia arca da alian\u00e7a. . . nenhum lugar central de adora\u00e7\u00e3o. A caminhada espiritual do povo de Israel, portanto, tornou-se med\u00edocre. O cora\u00e7\u00e3o deles estava tudo menos quente depois de Yahuwah. Como seu l\u00edder, Davi sabia que precisava colocar aquele m\u00f3vel sagrado de volta em seu devido lugar. Ele precisava configur\u00e1-lo como Yahuwah o projetou.5<\/sup><\/p>\n

\u201cDavi se preparou para construir o Templo, que foi ent\u00e3o constru\u00eddo por seu filho Salom\u00e3o. Ele comprou a terra para o Templo (2 Samuel 24:18-25), produziu os planos e levantou os fundos por meio do recebimento de ofertas (1 Cr\u00f4nicas 28:11-18, 29:1-9). \u00c9 claro que Davi entendeu o link entre o sacerdote e o rei, entre a vida nacional e a vida espiritual da na\u00e7\u00e3o… sem um, n\u00e3o se pode ter um outro saud\u00e1vel! (1 Cr\u00f4nicas 29:10-20)\u201d<\/p>\n

\"vista-a\u00e9rea-da-cidade-antiga-e-domo\"<\/p>\n

Jerusal\u00e9m e Israel divididos<\/b><\/h3>\n

Vemos o desdobramento acima tamb\u00e9m ao longo da hist\u00f3ria b\u00edblica, quando as na\u00e7\u00f5es se dividiram ap\u00f3s o reinado de Salom\u00e3o. Robo\u00e3o tornou-se o l\u00edder do reino do sul e Jerobo\u00e3o do norte. Jerusal\u00e9m permaneceu a capital e o centro da hist\u00f3ria no sul, Jud\u00e1; e Samaria, a falsa capital do Reino do Norte. A divis\u00e3o ocorreu em 935 AEC e foi conclu\u00edda em duas etapas: com a destrui\u00e7\u00e3o do Reino do Norte em 722 AEC e do Sul em 586 AEC.<\/p>\n

As tribos do norte foram conquistadas pelos ass\u00edrios em 722 aC e o povo judeu das 10 tribos que viviam na \u00e1rea foram dispersos, junto com os levitas que viviam no reino do norte tamb\u00e9m. Os babil\u00f4nios destru\u00edram o Templo e a cidade em 586 AC. (Ver Jeremias 52:1-30).<\/p>\n

A destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e a destrui\u00e7\u00e3o dos templos<\/i><\/b><\/p>\n

A reconstru\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m sob Esdras e Neemias<\/b><\/h3>\n

O povo judeu permaneceu no ex\u00edlio por 70 anos, quando de acordo com a profecia de Jeremias em Jeremias 25:11-12, o dom\u00ednio babil\u00f4nico seria substitu\u00eddo pelo dos medo-persas. Os historiadores judeus nos dizem que o dom\u00ednio persa se destacou em compara\u00e7\u00e3o com o dom\u00ednio ass\u00edrio e babil\u00f4nico, pois os persas encorajaram a lideran\u00e7a aut\u00f4noma e nacional das na\u00e7\u00f5es que conquistaram.<\/p>\n

Os Ass\u00edrios e Babil\u00f4nios usaram o ex\u00edlio em massa para eliminar os movimentos populares pela independ\u00eancia nacional e manter a paz dentro de seus vastos imp\u00e9rios. O rei Ciro da P\u00e9rsia, que conquistou a Babil\u00f4nia e estabeleceu um imp\u00e9rio ainda maior, reverteu essa pol\u00edtica e permitiu a autonomia religiosa local. Jerusal\u00e9m tornou-se a capital de Yehud (nomeado para a tribo de Jud\u00e1; a maioria dos judeus s\u00e3o descendentes da tribo de Jud\u00e1), uma pequena prov\u00edncia persa de 40 km. por 50 km. O livro de Esdras come\u00e7a com o chamado de Ciro aos Judeus para que retornem \u00e0 sua terra e reconstruam seu templo (em 538 AEC).<\/i>6<\/sup><\/i><\/p>\n

O retorno para reconstruir o Templo e a cidade de Jerusal\u00e9m \u00e9 descrito no Livro de Esdras.<\/p>\n

Ora, no primeiro ano de Ciro, rei da P\u00e9rsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor pela boca de Jeremias, o Senhor despertou o esp\u00edrito de Ciro, rei da P\u00e9rsia, de modo que ele enviou uma proclama\u00e7\u00e3o a todo o seu reino, e tamb\u00e9m por escrito, dizendo:<\/i><\/p>\n

\u201cAssim diz Ciro, rei da P\u00e9rsia: \u2018Yahuwah, o Senhor dos c\u00e9us, deu-me todos os reinos da terra e designou-me para lhe edificar uma casa em Jerusal\u00e9m, que est\u00e1 em Jud\u00e1. Quem h\u00e1 entre v\u00f3s de todo o Seu povo, que o seu Yahuwah esteja com ele! Suba ele a Jerusal\u00e9m, que est\u00e1 em Jud\u00e1, e reedifique a casa de Yahuwah, o Senhor de Israel; Ele \u00e9 o Senhor que est\u00e1 em Jerusal\u00e9m. Todo sobrevivente, onde quer que viva, que os homens daquele lugar o sustentem com prata e ouro, com bens e gado, juntamente com uma oferta volunt\u00e1ria para a casa de Yahuwah, que est\u00e1 em Jerusal\u00e9m.’\u201d (Esdras 1:1-4)<\/i><\/p>\n

Um remanescente do povo judeu voltou do ex\u00edlio de 70 anos liderado por Sheshbazzar e Zerubabel<\/b><\/p>\n

A reconstru\u00e7\u00e3o foi complexa e atrasada devido \u00e0 oposi\u00e7\u00e3o local, e a constru\u00e7\u00e3o deste segundo Templo foi conclu\u00edda em cinco anos, come\u00e7ando em 521 aC e conclu\u00edda em 516.<\/p>\n

A cidade de Jerusal\u00e9m foi reconstru\u00edda, mas n\u00e3o atingiu o n\u00edvel de esplendor que tinha anteriormente at\u00e9 o reinado de Herodes. Mas, mesmo a gl\u00f3ria do Segundo Templo expandido e a reconstru\u00e7\u00e3o adicional da cidade de Jerusal\u00e9m n\u00e3o se encaixam com a prometida reconstru\u00e7\u00e3o da cidade e da na\u00e7\u00e3o de Israel \u2013 revertendo a destrui\u00e7\u00e3o dos reinos do norte e do sul, conforme descrito por Jeremias. Em Jeremias 29:10-14.<\/p>\n

Parece que o profeta tinha um futuro ainda mais glorioso para Jerusal\u00e9m e para a na\u00e7\u00e3o de Israel, que iria muito al\u00e9m da restaura\u00e7\u00e3o sob Esdras e Neemias e tamb\u00e9m al\u00e9m da restaura\u00e7\u00e3o de Herodes.<\/p>\n

A Destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m no Novo Testamento<\/b><\/h3>\n

A segunda dispers\u00e3o do povo judeu ocorreu em 70 DC, quando os Romanos destru\u00edram o Templo pedra por pedra e destru\u00edram a cidade, levando a na\u00e7\u00e3o a mais dois mil\u00eanios de ex\u00edlio. (Mateus 23:37-39, Lucas 21:21-24). Masada foi destru\u00edda em 73 dC e, at\u00e9 onde sabemos, o desfile da vit\u00f3ria de Tito ocorreu em 83 dC e \u00e9 retratado no relevo pict\u00f3rico gravado no conhecido Arco de Tito, representando os soldados Romanos carregando pe\u00e7as da mob\u00edlia do Templo para Roma. Jerusal\u00e9m s\u00f3 pode ser a cidade que Yahuwah pretendia quando Ele \u00e9 glorificado no meio do povo judeu que vive na cidade sagrada.<\/p>\n

A destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m em 132 DC<\/b><\/h3>\n

Houve outra destrui\u00e7\u00e3o da cidade em 132 DC ap\u00f3s a revolta de Bar Kochba, que foi o \u00faltimo prego no caix\u00e3o do estado Judeu que existia h\u00e1 1.000 anos. Nesse ponto, os Romanos transformaram Jerusal\u00e9m em uma cidade gentia e deram a ela um novo nome, Aelia Capitolina.<\/p>\n

Aelia \u00e9 derivado do nome de fam\u00edlia do imperador (Aelius, da gens Aelia<\/i>), e Capitolina refere-se ao culto da Tr\u00edade Capitolina (J\u00fapiter, Juno e Minerva).<\/p>\n

As atuais muralhas da Cidade Velha foram constru\u00eddas pelos Otomanos no s\u00e9culo XVI, mas basicamente segue o curso das muralhas Romanas.<\/p>\n

\"luzes-brilhantes-da-cidade-de-jerusal\u00e9m\"<\/p>\n

Yahushua e Jerusal\u00e9m<\/b><\/h3>\n

Recentemente, a UNESCO procurou separar o povo Judeu de Jerusal\u00e9m e do Monte do Templo. Ao fazer isso, eles negaram a inspira\u00e7\u00e3o do Antigo e do Novo Testamento. Isso foi ofensivo tanto para os Judeus quanto para os Crist\u00e3os religiosos, pois ambos os grupos acreditavam que a B\u00edblia era verdadeira e entendiam que Yahushua tinha uma rica hist\u00f3ria com a cidade sagrada.<\/p>\n

O Minist\u00e9rio do Povo Escolhido fez uma peti\u00e7\u00e3o para reunir apoio entre os Crist\u00e3os Evang\u00e9licos para se opor a essa decis\u00e3o da UNESCO,<\/p>\n

Como americanos preocupados, estamos desapontados com a recente resolu\u00e7\u00e3o da Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Educa\u00e7\u00e3o, a Ci\u00eancia e a Cultura (UNESCO) negando todos os v\u00ednculos b\u00edblicos e hist\u00f3ricos entre o povo judeu e Jerusal\u00e9m, aprovada em 13 de outubro de 2016. A resolu\u00e7\u00e3o \u201cPalestina ocupada\u201d mina o v\u00ednculo sagrado entre Judeus e Crist\u00e3os para locais sagrados em Jerusal\u00e9m e em todo o Israel.<\/p>\n

O mandato da UNESCO afirma que seu objetivo \u00e9 promover o entendimento \u201centre as na\u00e7\u00f5es e o entendimento intercultural, protegendo o patrim\u00f4nio e apoiando a diversidade cultural\u201d. No entanto, como isso pode ser verdade se a UNESCO desrespeita a vis\u00e3o da B\u00edblia apreciada por Judeus e Crist\u00e3os em todo o mundo? Essas a\u00e7\u00f5es s\u00f3 aumentar\u00e3o ainda mais as tens\u00f5es entre Judeus, Crist\u00e3os e Mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n

Mais adiante, a resolu\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Afirma falsamente que Israel \u00e9 uma na\u00e7\u00e3o ocupante, insinuando que Jerusal\u00e9m Oriental, se n\u00e3o toda Jerusal\u00e9m, pertence aos Palestinos.<\/p>\n

Alega falsamente que os Israelenses est\u00e3o destruindo locais sagrados Palestinos por meio de pesquisas arqueol\u00f3gicas, o que \u00e9 patentemente falso.<\/p>\n

Alega falsamente que o Monte do Templo e as \u00e1reas ao redor do Muro das Lamenta\u00e7\u00f5es e a cidade velha de Jerusal\u00e9m s\u00e3o locais exclusivamente Palestinos. Ao rejeitar o termo Hebraico para o local \u2013 Har HaBayit \u2013 e seu equivalente em ingl\u00eas, o Monte do Templo, e usar apenas seus nomes \u00e1rabes\/mu\u00e7ulmanos \u2013 Mesquita Al-Aqsa e Haram al-Sharif \u2013 a resolu\u00e7\u00e3o apresenta uma representa\u00e7\u00e3o distorcida e tendenciosa da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Afirma falsamente que n\u00e3o h\u00e1 conex\u00e3o Judaica com Hebron, que a B\u00edblia afirma ser o local do enterro de Raquel, esposa de Isaque, e Bel\u00e9m, local de nascimento de Rute, Davi e Yahushua.<\/p>\n

A Diretora Geral da UNESCO, Irina Boskova, rejeitou a resolu\u00e7\u00e3o e escreve:<\/p>\n

Em nenhum lugar mais do que em Jerusal\u00e9m, heran\u00e7as e tradi\u00e7\u00f5es Judaicas, Crist\u00e3s e Mu\u00e7ulmanas compartilham espa\u00e7o e se entrela\u00e7am a ponto de se apoiarem. Estas tradi\u00e7\u00f5es culturais e espirituais assentam em textos e refer\u00eancias, conhecidos por todos, que fazem parte intr\u00ednseca das identidades e da hist\u00f3ria dos povos. Na Tor\u00e1, Jerusal\u00e9m \u00e9 a capital do rei Davi, onde Salom\u00e3o construiu o Templo e colocou a Arca da Alian\u00e7a. Na B\u00edblia, Jerusal\u00e9m \u00e9 a cidade da paix\u00e3o e ressurrei\u00e7\u00e3o de Yahushua Cristo. No Alcor\u00e3o, Jerusal\u00e9m \u00e9 o terceiro local mais sagrado do Isl\u00e3, onde Maom\u00e9 chegou ap\u00f3s sua jornada noturna da Mesquita Al Haram (Meca) para Al Aqsa. Como aqueles que se preocupam com o povo judeu, acreditam na B\u00edblia e honram a tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3 que tem sido t\u00e3o importante para nossa na\u00e7\u00e3o, pedimos \u00e0 UNESCO que retire a resolu\u00e7\u00e3o e reconhe\u00e7a a rela\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e sagrada entre o povo judeu e todos de Jerusal\u00e9m, incluindo o Monte do Templo, reconhecendo que esses locais s\u00e3o sagrados para todas as tr\u00eas f\u00e9s.<\/p>\n

As visitas de Yahushua a Jerusal\u00e9m<\/b><\/h3>\n

O Novo Testamento, como o Antigo, faz de Jerusal\u00e9m o centro dos Evangelhos e registra o relacionamento que Yahushua teve com a cidade de Jerusal\u00e9m desde sua inf\u00e2ncia.<\/b><\/p>\n

Certamente n\u00e3o podemos revisar em profundidade tudo o que o Salvador fez, disse e at\u00e9 mesmo sentiu sobre Jerusal\u00e9m. Podemos apenas apresentar alguns destaques para nos dar uma ideia da rela\u00e7\u00e3o entre Yahushua e Jerusal\u00e9m, o que, \u00e9 claro, dissipa as falsas declara\u00e7\u00f5es da UNESCO e de todos os que afirmaram essa afirma\u00e7\u00e3o absurda.<\/p>\n

    \n
  • Quando menino<\/u> (Lucas 2:41-51)<\/li>\n<\/ul>\n

    Yahushua foi a Jerusal\u00e9m com sua fam\u00edlia na P\u00e1scoa e permaneceu para dialogar com os rabinos.<\/p>\n

    \u201cEnt\u00e3o, depois de tr\u00eas dias, eles o encontraram no templo, sentado no meio dos mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas. E todos os que o ouviam ficavam maravilhados com a sua compreens\u00e3o e as suas respostas\u201d. (Lucas 2:46-47)<\/p>\n

      \n
    • Durante os Festivais<\/u> (Tabern\u00e1culos)<\/li>\n<\/ul>\n

      \u201cMas quando seus irm\u00e3os subiram para a festa, ent\u00e3o ele mesmo subiu tamb\u00e9m, n\u00e3o publicamente, mas como que em segredo. Mas quando j\u00e1 estava no meio da festa, Yahushua subiu ao templo e come\u00e7ou a ensinar\u201d. (Jo\u00e3o 7:10,14)<\/p>\n

      Ele chorou pela cidade<\/b><\/h3>\n

      Lucas 19:41-44<\/p>\n

      Quando Ele se aproximou de Jerusal\u00e9m, Ele viu a cidade e chorou sobre ela, dizendo: \u201cSe voc\u00ea soubesse neste dia, sim, as coisas que contribuem para a paz! Mas agora eles foram escondidos de seus olhos. Pois dias vir\u00e3o sobre voc\u00ea quando seus inimigos levantar\u00e3o uma barricada contra voc\u00ea, e o cercar\u00e3o e o embainhar\u00e3o por todos os lados, e eles o derrubar\u00e3o e seus filhos dentro de voc\u00ea, e eles n\u00e3o deixar\u00e3o em voc\u00ea pedra sobre pedra, porque n\u00e3o reconheceste o tempo da tua visita\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

      Yahushua caminhou em dire\u00e7\u00e3o a Jerusal\u00e9m e em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Sua morte no que \u00e9 descrito como Sua entrada triunfal. Sua rota O teria levado de Bet\u00e2nia ao monte do Templo, descendo uma longa encosta adjacente ao Monte das Oliveiras. Quando Yahushua viu a cidade santa, Lucas nos diz que Ele chorou. Yahushua foi o maior dos profetas e conhecia o futuro imediato de Jerusal\u00e9m, que Ele descreveria em grande detalhe no cap\u00edtulo 21 de Lucas. O futuro imediato de Jerusal\u00e9m era sombrio, assim como Seu pr\u00f3prio futuro pessoal. Yahushua seria rejeitado e crucificado, e Jerusal\u00e9m e o Templo seriam destru\u00eddos em uma gera\u00e7\u00e3o. A frase-chave nesta passagem \u00e9 quando Ele diz ao povo de Jerusal\u00e9m, esperando que Ele os conduza a uma vit\u00f3ria pol\u00edtica, que ningu\u00e9m viria; de fato, o povo judeu n\u00e3o reconheceu o tempo de sua visita\u00e7\u00e3o. (Lucas 19:44)<\/p>\n

      \"cidade-de-jerusal\u00e9m-israel\"<\/p>\n

      O Lugar de Algumas de Suas Maiores Declara\u00e7\u00f5es<\/b><\/h3>\n

      Tabern\u00e1culos<\/u><\/b><\/p>\n

      Agora, no \u00faltimo dia, o grande dia da festa, Yahushua levantou-se e clamou, dizendo: \u201cSe algu\u00e9m tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura: Do seu interior fluir\u00e3o rios de \u00e1gua viva. Mas isso Ele falou do Esp\u00edrito, o qual aqueles que acreditaram Nele receberiam; porque o Esp\u00edrito ainda n\u00e3o havia sido dado porque Yahushua ainda n\u00e3o havia sido glorificado. (Jo\u00e3o 7:37-39)<\/p>\n

      P\u00e1scoa<\/u><\/b><\/p>\n

      E, tendo tomado o p\u00e3o e dado gra\u00e7as, partiu-o e deu-lho, dizendo: \u201cIsto \u00e9 o meu corpo que \u00e9 dado por v\u00f3s; fazei isso em mem\u00f3ria de mim\u201d. E da mesma forma, depois de terem comido, Ele tomou o c\u00e1lice, dizendo: \u201cEste c\u00e1lice que \u00e9 derramado por v\u00f3s \u00e9 a nova alian\u00e7a no meu sangue. (Lucas 22:19-20)<\/p>\n

      Ora\u00e7\u00f5es<\/b><\/h3>\n

      O Cen\u00e1culo<\/u><\/b><\/p>\n

      Yahushua orou em Jo\u00e3o 17 pelo bem-estar de Seus disc\u00edpulos, tanto presentes quanto futuros.<\/p>\n

      \u201cN\u00e3o rogo somente por estes, mas tamb\u00e9m por aqueles que pela sua palavra cr\u00eaem em mim; para que todos sejam um; assim como tu, \u00f3 Pai, est\u00e1s em mim e eu em ti, que tamb\u00e9m eles estejam em n\u00f3s, para que o mundo creia que tu me enviaste\u201d. (Jo\u00e3o 17:20-21).<\/p>\n

      O Jardim do Gets\u00eamani<\/u><\/b><\/p>\n

      Ent\u00e3o Yahushua *foi com eles para um lugar chamado Gets\u00eamani, e *disse a Seus disc\u00edpulos: \u201cSentem-se aqui enquanto vou ali orar\u201d. (Mateus 26:36-46)<\/p>\n

      Sua Crucifica\u00e7\u00e3o e Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/u><\/b><\/p>\n

      \u201cDesde ent\u00e3o Yahushua come\u00e7ou a mostrar aos seus disc\u00edpulos que convinha ir a Jerusal\u00e9m, e padecer muitas coisas dos anci\u00e3os, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia.\u201d (Mateus 16:21)<\/p>\n

      Seu Retorno, Reinado e Governo Previstos<\/u><\/b><\/p>\n

      \u201cNaquele dia estar\u00e3o os seus p\u00e9s sobre o monte das Oliveiras, que est\u00e1 defronte de Jerusal\u00e9m para o oriente; e o Monte das Oliveiras ser\u00e1 dividido ao meio de leste a oeste por um vale muito grande, de modo que metade da montanha se mover\u00e1 para o norte e a outra metade para o sul. (Zacarias 14:4)<\/p>\n

      \u201cN\u00e3o haver\u00e1 fim para o aumento do seu governo ou da paz, sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer e o fortificar com justi\u00e7a e retid\u00e3o, desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos Ex\u00e9rcitos far\u00e1 isso\u201d. (Isa\u00edas 9:7)<\/p>\n

      O epicentro da reden\u00e7\u00e3o mundial<\/b><\/h3>\n

      \u201cNaquele dia uma fonte ser\u00e1 aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusal\u00e9m, para o pecado e para a impureza.\u201d (Zacarias 13:1)<\/p>\n

      O grande dia do perd\u00e3o judaico que acontecer\u00e1 quando o remanescente de Israel se voltar para Yahushua, de acordo com Zacarias 12:10 e Romanos 11:25, acontecer\u00e1 em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

      Jerusal\u00e9m, o Nascimento da Igreja e a Grande Comiss\u00e3o<\/b><\/h3>\n

      A Igreja, o Corpo do Messias, nasce em Jerusal\u00e9m e a mensagem do Evangelho \u00e9 tamb\u00e9m o ponto de partida para a proclama\u00e7\u00e3o do Evangelho tamb\u00e9m pelos seus disc\u00edpulos. Isso n\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia, pois Jerusal\u00e9m \u00e9 a fonte da reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

      A hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o come\u00e7ou em Jerusal\u00e9m com a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Yahushua e termina com o governo de Yahushua sobre Seu reino de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

      Conclus\u00e3o<\/b><\/h3>\n

      Jerusal\u00e9m \u00e9 uma cidade judaica, segundo a B\u00edblia. Tem um grande passado, um presente desafiador e um futuro glorioso. Como os evang\u00e9licos poderiam n\u00e3o entender que Jerusal\u00e9m \u00e9 uma cidade literal, a capital b\u00edblica e hist\u00f3rica de Israel? Muitos dos grandes patriarcas da B\u00edblia concordaram com essa importante afirma\u00e7\u00e3o. Jerusal\u00e9m foi e sempre ser\u00e1 a capital de Israel e o futuro lar de Yahushua em Seu retorno. Entendemos que na futura Jerusal\u00e9m, as na\u00e7\u00f5es ser\u00e3o ordenadas a subir e adorar o Rei durante a Festa dos Tabern\u00e1culos (Zacarias 14:16-19). Tamb\u00e9m entendemos que a primeira igreja nasceu nesta grande cidade, que a proclama\u00e7\u00e3o do Evangelho come\u00e7ou ali (Atos 1:8), que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 dos judeus (Jo\u00e3o 4:24), e um dia, como Isa\u00edas descreve, o reino ter\u00e1 seu locus nesta mesma cidade de Jerusal\u00e9m<\/p>\n

      Como seguidores de Yahushua e pessoas de f\u00e9 que cr\u00eaem na B\u00edblia, devemos ler o texto literalmente e permitir que as palavras da Escritura preencham nossas almas, informem nossas mentes e dirijam nossas a\u00e7\u00f5es. Est\u00e1 absolutamente claro que Jerusal\u00e9m deveria ser a capital do moderno estado de Israel? A verdade \u00e9 que a B\u00edblia n\u00e3o diferencia explicitamente entre Israel, que foi formado em 1948, e a futura capital messi\u00e2nica. Sabemos como ser\u00e1 a na\u00e7\u00e3o final de Israel quando as promessas de Yahuwah forem literalmente cumpridas na segunda vinda do Messias.<\/p>\n

      Talvez dev\u00eassemos come\u00e7ar por a\u00ed \u2013 com o que sabemos. Se algu\u00e9m me perguntasse: \u201cJerusal\u00e9m era a capital de Israel ou ser\u00e1 a capital de Israel, segundo a B\u00edblia?\u201d minha resposta seria um retumbante sim. Mas como n\u00e3o tivemos embaixadas na B\u00edblia terei que passar essa! Mas, se tradicionalmente as embaixadas s\u00e3o colocadas na capital de um pa\u00eds, eu diria que sim. Cabe a n\u00f3s que estudamos a B\u00edblia formar nossas mentes com base na verdade b\u00edblica e n\u00e3o permitir que a pol\u00edtica dirija nosso entendimento do mundo.<\/p>\n

      \u00c9 hora de Judeus e Crist\u00e3os entenderem o texto inspirado e inerrante o mais literalmente poss\u00edvel e verem o papel cont\u00ednuo da na\u00e7\u00e3o de Israel atrav\u00e9s de lentes b\u00edblicas. Isso fornecer\u00e1 um caminho \u00fatil para descobrir o que acreditamos sobre a cidade de Jerusal\u00e9m e a na\u00e7\u00e3o de Israel.<\/p>\n

      A Futura Jerusal\u00e9m<\/b><\/h3>\n

      Existem duas Jerusal\u00e9m futuras descritas na B\u00edblia. A primeira \u00e9 Jerusal\u00e9m, onde o Messias Yahushua estabelecer\u00e1 Seu trono. Isso \u00e9 descrito pelo profeta Isa\u00edas em Isa\u00edas 9:7,<\/p>\n

      \u201cN\u00e3o haver\u00e1 fim do aumento do seu governo ou da paz, sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer e o fortificar com justi\u00e7a e retid\u00e3o, desde ent\u00e3o e para sempre. O zelo do Senhor dos Ex\u00e9rcitos far\u00e1 isso\u201d.<\/p>\n

      Yahushua retorna a Jerusal\u00e9m e Seus p\u00e9s est\u00e3o no Monte das Oliveiras em Seu retorno; Seus inimigos s\u00e3o julgados, Israel \u00e9 salvo e restaurado, e Ele se assenta como o Rei messi\u00e2nico em Seu leg\u00edtimo trono dav\u00eddico (Zacarias 14:2-3, 2 Samuel 7:14ss., Salmo 89:3-4)<\/p>\n

      A segunda futura Jerusal\u00e9m \u00e9 aquela descrita pelo Ap\u00f3stolo Jo\u00e3o. De acordo com o ap\u00f3stolo, esta cidade descer\u00e1 do c\u00e9u e se tornar\u00e1 a habita\u00e7\u00e3o da humanidade redimida para sempre.<\/p>\n

      Jo\u00e3o escreve,<\/p>\n

      \u201cE levou-me em esp\u00edrito a um grande e alto monte, e mostrou-me a santa cidade de Jerusal\u00e9m, que descia do c\u00e9u, da parte de Yahuwah.\u201d (Apocalipse 21:10)<\/p>\n

      Esta linda Jerusal\u00e9m celestial \u00e9 o destino da cidade que Yahuwah escolheu para Seus prop\u00f3sitos. Uma Jerusal\u00e9m n\u00e3o substitui a outra, mas cada vers\u00e3o cumpre os prop\u00f3sitos de Yahuwah para a era em particular. A Jerusal\u00e9m de hoje cumprir\u00e1 seu prop\u00f3sito, assim como a Jerusal\u00e9m vindoura e, finalmente, a pen\u00faltima Jerusal\u00e9m aparecer\u00e1 do c\u00e9u em toda a gl\u00f3ria e ser\u00e1 a morada dos santos de Yahuwah para sempre.<\/p>\n

      Que a Jerusal\u00e9m atual nos lembre a cada dia do que est\u00e1 por vir.<\/p>\n

      Ore pela paz de Jerusal\u00e9m: \u201cQue prosperem aqueles que te amam\u201d<\/i>. (Salmos 122:6)<\/p>\n

      \"muro-ocidental-\u00e0-noite\"<\/p>\n

      \n

      1<\/sup> Casa Publicadora Price and Harvest, Jerusalem in Prophecy [Jerusalem na Profecia<\/i>], 81.<\/p>\n

      2<\/sup> IBID<\/p>\n

      3<\/sup> Baale-Jehudah \u00e9 outro nome da cidade de Kirjath-Jearim (Josu\u00e9 15:60; 18:14), que \u00e9 chamada Baalah em Josu\u00e9 15:9 e 1 Cr\u00f4nicas 13:6, de acordo com seu nome Cananeu, em vez do qual o nome Kirjath-jearim (cidade da floresta) foi adotado pelos Israelitas, embora sem suplantar totalmente o nome antigo.<\/p>\n

      F.Keil e C.F. Deltizsch \u201c2 Cr\u00f4nicas 6:2\u201d Coment\u00e1rio sobre o Antigo Testamento Volume 3, (Local: Hendrikson Publishers, 1996)<\/p>\n

      4<\/sup> Swindoll, David<\/i> [Davi<\/i>], 145.<\/p>\n

      5<\/sup> Ibid., 145\u201346.<\/p>\n

      6<\/sup> Yisrael Shalem, \u201cJerusalem: Life through the Ages in a Holy City\u201d [Jerusal\u00e9m: A vida Ao Longo dos Tempos Em Uma Cidade Santa] Universidade Bar-Ilan, Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies acessado em 18 de agosto de 2017 https:\/\/www.biu.ac.il\/JS\/rennert\/history_4. html<\/p>\n

      \n

      Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC proveniente de https:\/\/www.chosenpeople.com\/jerusalem-in-the-bible\/.<\/p>\n

      Retiramos do artigo original todos os nomes e t\u00edtulos pag\u00e3os do Pai e do Filho e os substitu\u00edmos pelos nomes pr\u00f3prios originais. Al\u00e9m disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, conforme foram originalmente escritos pelos autores inspirados da B\u00edblia. -Equipe WLC<\/p>\n","protected":false},"featured_media":106462,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-111712","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-crencas-biblicas","wlc-content-directory-israel"],"acf":[],"yoast_head":"\nJerusal\u00e9m na B\u00edblia e ao longo da Hist\u00f3ria - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/biblical-beliefs\/jerusalem-in-the-bible-and-throughout-history\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jerusal\u00e9m na B\u00edblia e ao longo da Hist\u00f3ria - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este \u00e9 um artigo n\u00e3o-WLC. 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