{"id":111602,"date":"2022-07-28T12:41:22","date_gmt":"2022-07-28T12:41:22","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-a-doutrina-dos-pronomes-aplicada-ao-testemunho-de-cristo-de-si-mesmo\/"},"modified":"2025-08-22T14:19:07","modified_gmt":"2025-08-22T14:19:07","slug":"a-doutrina-dos-pronomes-aplicada-ao-testemunho-de-cristo-de-si-mesmo","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/ventos-de-doutrina\/a-doutrina-dos-pronomes-aplicada-ao-testemunho-de-cristo-de-si-mesmo\/","title":{"rendered":"A Doutrina dos Pronomes Aplicada ao Testemunho de Cristo de Si Mesmo"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. Ao usar recursos de autores externos, publicamos apenas o conte\u00fado que est\u00e1 100% em harmonia com a B\u00edblia e as cren\u00e7as b\u00edblicas atuais da WLC. Portanto, esses artigos podem ser tratados como se viessem diretamente da WLC. Temos sido grandemente aben\u00e7oados pelo minist\u00e9rio de muitos servos de Yahuwah. Mas n\u00e3o aconselhamos nossos membros a explorar outras obras desses autores. Exclu\u00edmos essas obras das publica\u00e7\u00f5es porque cont\u00eam erros. Infelizmente, ainda n\u00e3o encontramos um minist\u00e9rio que esteja livre de erros. Se voc\u00ea ficar chocado com algum conte\u00fado n\u00e3o WLC publicado [artigos\/epis\u00f3dios], lembre-se de Prov\u00e9rbios 4:18. Nosso entendimento de Sua verdade est\u00e1 evoluindo, \u00e0 medida que mais luz \u00e9 derramada em nosso caminho. Prezamos a verdade mais do que a vida e a buscamos onde quer que possa ser encontrada.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"A<\/p>\n

N\u00ba. 1. A Doutrina dos Pronomes declarada.<\/u><\/b><\/p>\n

\"APronomes s\u00e3o palavras usadas como substitutos de nomes de pessoas ou coisas para evitar a repeti\u00e7\u00e3o muito frequente da mesma palavra ou som. Um pronome pessoal \u00e9 um substituto para o nome ou t\u00edtulo de uma pessoa, e implica tudo o que o nome ou t\u00edtulo implicaria se usado no mesmo lugar.<\/p>\n

Exemplo: Abra\u00e3o era um homem bom, ele<\/i> era o amigo de Yahuwah, e Yahuwah o<\/i> amou e fez uma alian\u00e7a com ele<\/i>. Nesta frase, ele<\/i> \u00e9 usado duas vezes e o<\/i> duas vezes como um substituto do nome Abra\u00e3o. O significado seria o mesmo da seguinte forma: Abra\u00e3o era um homem bom, Abra\u00e3o era o amigo de Yahuwah, e Yahuwah amou Abra\u00e3o e fez uma alian\u00e7a com Abra\u00e3o. Ele<\/i> e o<\/i>, portanto<\/i>, s\u00e3o pronomes. A palavra pessoa<\/i> \u00e9 aplicada a qualquer ser inteligente \u2013 a Yahuwah, a Cristo, a qualquer anjo ou a qualquer homem, seja no corpo ou fora do corpo.<\/p>\n

N\u00ba. 2. A Doutrina dos Pronomes aplicada.<\/u><\/b><\/p>\n

\"AQue as observa\u00e7\u00f5es anteriores sejam aplicadas ao modo Trinit\u00e1rio de explicar o testemunho de Cristo a respeito de sua depend\u00eancia de Yahuwah. \u00c9 bem sabido que os Trinit\u00e1rios adotam esta hip\u00f3tese de que Cristo \u00e9 Yahuwah e homem em uma pessoa. Aqui temos duas mentes distintas em um corpo, supostamente unidas e identificadas em uma pessoa, Yahushua Cristo. A possibilidade de tal uni\u00e3o eu n\u00e3o negarei nem discutirei. Sou ignorante nesse assunto. Mas admitindo que a hip\u00f3tese esteja correta, \u00e9 evidente que o homem n\u00e3o \u00e9 nada para a Divindade nesta pessoa. A Divindade deve ser tudo em todos, quanto \u00e0 sufici\u00eancia, \u00e0s opera\u00e7\u00f5es e \u00e0 gl\u00f3ria de Cristo. Neste caso, como no anterior, algumas coisas podem ser genuinamente afirmadas de uma parte da pessoa, o que n\u00e3o poderia ser dito com propriedade da outra. Mas quando Cristo ou qualquer outra pessoa diz, eu<\/i> posso ou eu<\/i> n\u00e3o posso fazer isso ou aquilo, o pronome eu<\/i> abrange todos os poderes da pessoa. Todos admitir\u00e3o que seria impr\u00f3prio eu dizer \u201ceu n\u00e3o consigo pensar,\u201d esperando me livrar da falsidade ao ser questionado dizendo que falei apenas do meu corpo ou do meu dedo mindinho. Qu\u00e3o infeliz \u00e9 ent\u00e3o o m\u00e9todo que foi adotado para explicar a linguagem de Cristo. Ele disse, \u201ceu n\u00e3o posso fazer nada de mim mesmo; o Pai em mim, ele faz as obras.\u201d \u201cMeu Pai \u00e9 maior do que eu.\u201d Quando tal linguagem \u00e9 apresentada como prova de que Cristo n\u00e3o era o Yahuwah independente, os Trinit\u00e1rios se aventuram a dizer que, em tais declara\u00e7\u00f5es, \u201cCristo falou apenas de sua natureza humana. Como homem ele era dependente, mas como Deus ele era independente.\u201d<\/p>\n

Suponhamos agora que, no julgamento de Cristo perante o Sin\u00e9drio Judaico, ele foi questionado quanto ao seu significado ao tantas vezes declarar sua depend\u00eancia de Yahuwah; suponha tamb\u00e9m que ele tenha dado a explica\u00e7\u00e3o Trinit\u00e1ria, dizendo, \u201ceu falei ent\u00e3o apenas de minha natureza humana; contudo eu sou Yahuwah, igual ao Pai. N\u00e3o, eu sou o Deus de Abra\u00e3o, que foi adorado por seus pais, e a quem voc\u00eas professam adorar.\u201d N\u00e3o teriam seus ju\u00edzes fundamento para uma acusa\u00e7\u00e3o mais s\u00e9ria do que eles tinham em sua afirma\u00e7\u00e3o de que ele era o Filho de Yahuwah? Eles n\u00e3o poderiam ter dito a ele justamente \u201cOu a linguagem que voc\u00ea adotou em sua prega\u00e7\u00e3o ao povo era equ\u00edvoca e enganosa, ou o que voc\u00ea disse agora \u00e9 positivamente falso. Afirmando, como voc\u00ea fez, que voc\u00ea n\u00e3o poderia fazer nada de si mesmo como uma declara\u00e7\u00e3o completa de que voc\u00ea n\u00e3o tinha direito a ser considerado como Yahuwah. Como, ent\u00e3o, voc\u00ea pode esperar ser acreditado ao dizer que voc\u00ea \u00e9 Deus igual ao Pai? Al\u00e9m disso, quem antes disso j\u00e1 ouviu falar do Pai do Deus de Abra\u00e3o?\u201d<\/p>\n

Mas nenhuma acusa\u00e7\u00e3o t\u00e3o formid\u00e1vel poderiam trazer seus inimigos contra \u201ca Testemunha Fiel e Verdadeira.\u201d Nunca, creio eu, o Messias, em qualquer caso, contradisse tanto seu testemunho a respeito de sua depend\u00eancia, a ponto de intimar at\u00e9 mesmo a seus ap\u00f3stolos que ele era Deus e homem em uma pessoa<\/b>; ou que ele era em qualquer sentido ou respeito o Yahuwah independente. Nem parece que seus ap\u00f3stolos jamais o entenderam afirmar sua independ\u00eancia ou auto-exist\u00eancia.<\/p>\n

N\u00ba. 3. O cuidado de Jo\u00e3o para evitar mal-entendidos.<\/u><\/b><\/p>\n

\"AJo\u00e3o foi o disc\u00edpulo a quem Yahushua amou, o \u00faltimo dos Evangelistas que escreveu sua hist\u00f3ria, e aquele que registrou os discursos nos quais Cristo mais explicitamente afirmou sua depend\u00eancia de Yahuwah, para sua comiss\u00e3o e autoridade, sua sabedoria e poder, em tudo o que ele disse ou fez. Em muitos casos, Jo\u00e3o evidenciou um cuidado especial para que as palavras de Cristo fossem compreendidas ou para evitar qualquer mal-entendido de seu significado. Ele n\u00e3o apenas explicou v\u00e1rios nomes e t\u00edtulos, como Cefas, Tom\u00e9, Silo\u00e9, Rabi e Messias, mas tamb\u00e9m contou o significado do que Cristo disse em v\u00e1rios casos, nos quais ele havia sido mal interpretado por seus ouvintes e os quais provavelmente seriam mal interpretados pelos leitores de sua hist\u00f3ria.<\/p>\n

No segundo cap\u00edtulo, nos \u00e9 dito que os Judeus disseram a Yahushua: \u201cQue sinal tu nos mostras vendo que tu fazes essas coisas?\u201d A esta demanda, Yahushua respondeu, \u201cDestrua este templo, e em tr\u00eas dias eu o levantarei.\u201d Por sua resposta, os Judeus evidenciaram plenamente que entenderam mal o que ele quis dizer com o templo. Yahushua n\u00e3o julgou que era sua incumb\u00eancia corrigir o erro deles. Mas para que os leitores n\u00e3o ficassem prejudicados no que diz respeito ao que Cristo quis dizer, Jo\u00e3o assim explica: \u201cMas Yahushua falou do templo do seu corpo\u201d (vs. 18-21).<\/p>\n

No cap\u00edtulo 6:64, Yahushua disse \u00e0 sua audi\u00eancia, \u201cMas h\u00e1 alguns de v\u00f3s que n\u00e3o acreditais.\u201d Jo\u00e3o explica, \u201cPois Yahushua sabia desde o princ\u00edpio quem eram aqueles que n\u00e3o acreditavam, e quem o trairia.\u201d<\/p>\n

Jo\u00e3o 7:38, 39: Yahushua havia dito, \u201cAquele que cr\u00ea em mim, como diz a escritura, do seu ventre fluir\u00e3o rios de \u00e1gua viva.\u201d Nesta linguagem metaf\u00f3rica, Jo\u00e3o observa, \u201cMas isto ele falou do esp\u00edrito que aqueles que nele cr\u00eaem receberiam; pois o Esp\u00edrito Santo ainda n\u00e3o tinha sido dado [isto \u00e9, n\u00e3o foi dado do Cristo ressuscitado], porque Yahushua ainda n\u00e3o tinha sido glorificado.\u201d<\/p>\n

Jo\u00e3o 11:11, 12, 13: Yahushua disse a seus disc\u00edpulos, \u201cNosso amigo L\u00e1zaro est\u00e1 dormindo, e eu vou para acord\u00e1-lo.\u201d Ent\u00e3o disseram seus disc\u00edpulos, \u201cSenhor, se ele est\u00e1 dormindo, ele ficar\u00e1 bem.\u201d Jo\u00e3o explica, \u201cYahushua falou de sua morte, mas eles pensaram que ele havia falado em descansar no sono.\u201d<\/p>\n

Jo\u00e3o 12:32: Yahushua disse, \u201cE eu, se eu for levantado da terra, atrairei todos os homens a mim.\u201d Jo\u00e3o explica novamente, \u201cIsso ele disse, significando que morte ele estava prestes a morrer.\u201d<\/p>\n

Jo\u00e3o 13:10, 11: Enquanto lavava os p\u00e9s de seus disc\u00edpulos, Yahushua disse, \u201cV\u00f3s estais limpos, mas n\u00e3o todos v\u00f3s.\u201d A raz\u00e3o para esta observa\u00e7\u00e3o \u00e9 dada por Jo\u00e3o: \u201cPois ele sabia quem o havia de trair; por isso ele disse, nem todos v\u00f3s estais limpos.\u201d<\/p>\n

Jo\u00e3o 21:18: Yahushua disse a Pedro, \u201cEm verdade, em verdade te digo que, Quando tu eras jovem, vestias-te e andavas por onde querias; mas, quando fores velho, tu estender\u00e1s as m\u00e3os e outro te vestir\u00e1 e te levar\u00e1 para onde tu n\u00e3o queres ir.\u201d Aqui Jo\u00e3o acrescenta, \u201cIsso ele falou, significando por qual morte ele glorificaria a Yahuwah.\u201d<\/p>\n

No \u00faltimo cap\u00edtulo mencionado, Jo\u00e3o relata que \u201cPedro, vendo-o, disse a Yahushua, \u2018E o que este homem far\u00e1?\u2019 Yahushua disse a ele, \u2018Se eu quero que ele espere at\u00e9 que eu venha, o que \u00e9 isto a ti?\u2019\u201d Tendo relatado a pergunta e a resposta, Jo\u00e3o declara e corrige um erro que ocorreu: \u201cEnt\u00e3o se espalhou entre os irm\u00e3os e irm\u00e3s esta declara\u00e7\u00e3o de que aquele disc\u00edpulo n\u00e3o morreria. No entanto, Yahushua n\u00e3o lhe disse. Ele n\u00e3o morrer\u00e1, mas se eu quiser que ele espere at\u00e9 que eu venha, o que isso importa para ti?\u201d<\/p>\n

Agora, consideremos seriamente quantas vezes Cristo declarou de forma direta sua depend\u00eancia de Yahuwah ou rejeitou a autossufici\u00eancia \u2013 e qu\u00e3o certo \u00e9 que Jo\u00e3o deve ter sabido que tal linguagem foi adaptada para impressionar a cren\u00e7a de que Cristo n\u00e3o era o Yahuwah independente. Podemos perguntar, por que Jo\u00e3o n\u00e3o deu uma explica\u00e7\u00e3o, como em casos menos urgentes, e disse, \u201cEstas coisas Cristo falou de sua natureza humana, e n\u00e3o de si mesmo como Deus?\u201d Certamente, se Jo\u00e3o sabia ou acreditava que Cristo era uma pessoa ou ser independente, ele tamb\u00e9m deve ter sabido que tal explica\u00e7\u00e3o era de import\u00e2ncia muito maior do que qualquer outra encontrada em seu Evangelho. Se ele fosse um Trinit\u00e1rio, como os dos tempos modernos, ele n\u00e3o teria permitido tamanha massa de testemunhos descrevendo a depend\u00eancia pessoal e absoluta de Cristo ter passado sem tentar neutraliz\u00e1-la por alguma explica\u00e7\u00e3o. Se Jo\u00e3o tivesse considerado Cristo como Yahuwah, qu\u00e3o pouca import\u00e2ncia lhe teria parecido explicar o que Cristo quis dizer com o sono de L\u00e1zaro ou o templo que ele levantaria em tr\u00eas dias, comparado com dizer o que ele quis dizer com cem passagens em que ele implicava que era um ser dependente e recebeu toda a sua sufici\u00eancia do Pai!<\/p>\n

N\u00e3o est\u00e1 em meu cora\u00e7\u00e3o questionar a retid\u00e3o ou sinceridade de meus amigos Trinit\u00e1rios. Ainda assim, sou compelido a me perguntar se eles n\u00e3o veem que sua explica\u00e7\u00e3o das palavras de nosso Senhor atribui a ele o h\u00e1bito de usar uma linguagem equ\u00edvoca e enganosa, que arruinaria o car\u00e1ter de qualquer outra pessoa. Se ele fosse uma pessoa independente, n\u00e3o sei que linguagem ele poderia ter usado mais falsa e enganosa do que muitas coisas que Jo\u00e3o registrou como ditas por ele. No entanto, essa linguagem n\u00e3o foi explicada por ele mesmo, nem por seu disc\u00edpulo cuidadoso e amig\u00e1vel. Nem por ele mesmo nem por Jo\u00e3o \u00e9 t\u00e3o insinuado que, ao falar de sua depend\u00eancia, ele n\u00e3o disse de toda a sua pessoa como Mois\u00e9s teria feito usando a mesma linguagem. N\u00e3o \u00e9 um m\u00e9todo extraordin\u00e1rio de honrar o Messias, afirmar sua independ\u00eancia como Deus \u00e0s custas de sua veracidade? No entanto, isso parece ser feito com grande confian\u00e7a por seus disc\u00edpulos Trinit\u00e1rios. Mas deixe qualquer Trinit\u00e1rio se perguntar se ele se sentiria seguro em usar frequentemente tal linguagem enganosa, sem explica\u00e7\u00e3o, como sua teoria atribui a Yahushua em cujos l\u00e1bios n\u00e3o havia culpa? N\u00e3o posso dizer que um homem bom se encolheria de horror ao pensar em adotar tal pr\u00e1tica?<\/p>\n

N\u00ba. 4. A explica\u00e7\u00e3o Trinit\u00e1ria n\u00e3o est\u00e1 de acordo com sua pr\u00f3pria hip\u00f3tese.<\/u><\/b><\/p>\n

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\"AAgora posso avan\u00e7ar um passo adiante. Se Yahushua Cristo era pessoalmente o Deus independente, suas declara\u00e7\u00f5es de depend\u00eancia do Pai n\u00e3o poderiam ser precisas<\/i>, em<\/i> um sentido<\/i> defendido pelos Trinit\u00e1rios. Pois a hip\u00f3tese deles n\u00e3o \u00e9 que a natureza humana estava unida ao Pai, mas uma segunda pessoa, t\u00e3o independente quanto o Pai. Agora, quem n\u00e3o pode ver que a auto-sufici\u00eancia exclui a possibilidade de depend\u00eancia pessoal? Se Cristo era pessoalmente autossuficiente, como sua natureza humana poderia precisar de ajuda de outra pessoa? No entanto, Cristo afirmou sua depend\u00eancia do Pai. Ele n\u00e3o disse, \u201cMinha natureza humana n\u00e3o pode fazer nada por si mesma, mas eu, como Deus, fa\u00e7o a obra.\u201d Mas falando de si mesmo como uma pessoa distinta e singular, como o Messias, o Filho de Yahuwah, ele diz, \u201cDe mim mesmo, eu nada posso fazer.\u201d \u201cAs palavras que eu vos digo, eu n\u00e3o falo de mim mesm: mas o Pai que habita em mim, Ele faz as obras.\u201d \u201cSe v\u00f3s me am\u00e1sseis, vos alegrar\u00edeis por eu ter dito que eu vou para meu Pai, porque o Pai \u00e9 maior do que eu.\u201d \u201cEu n\u00e3o fa\u00e7o nada de mim mesmo, mas como meu Pai me ensinou, eu falo essas coisas.\u201d<\/p>\n

Essas declara\u00e7\u00f5es poderiam ser v\u00e1lidas se Cristo tivesse sido como o Pai, auto-suficiente e independente? Se tivesse sido um objetivo particular de Cristo colocar seus disc\u00edpulos em guarda contra a deifica\u00e7\u00e3o de si mesmo, dificilmente sei que linguagem ele poderia ter usado melhor adaptada a tal prop\u00f3sito. Se ele tivesse dito, \u201cEu n\u00e3o sou Deus, mas o Filho dependente e Embaixador de Yahuwah,\u201d o Trinit\u00e1rio ainda poderia ter dito \u201cele falou apenas de sua natureza humana<\/i>.\u201d<\/p>\n

Outra quest\u00e3o ocorre. Se o Messias era pessoalmente o Deus vivo, que ocasi\u00e3o ou motivo ele poderia ter para falar da depend\u00eancia de sua natureza humana de uma pessoa diferente? Sua infinita sabedoria e poder onipotente n\u00e3o foram suficientes para suprir todos os defeitos e necessidades de sua natureza humana? Al\u00e9m disso, que motivo poderia haver para ele falar da depend\u00eancia de sua natureza humana de uma maneira que ele deveria saber que implicava a depend\u00eancia de toda a sua pessoa? A quest\u00e3o de saber se ele era um ser dependente ou independente era de grande import\u00e2ncia. \u00c9 assim visto hoje por seus amigos de todas as denomina\u00e7\u00f5es. N\u00e3o poderia ser considerado de outra forma pelo Messias e seus ap\u00f3stolos. Se, ent\u00e3o, sobre um assunto t\u00e3o s\u00e9rio e interessante para a humanidade, ele pudesse habitualmente falar em linguagem t\u00e3o equ\u00edvoca, t\u00e3o enganosa, t\u00e3o inteiramente adaptada para enganar tanto os eruditos quanto os ignorantes, que confian\u00e7a pode ser depositada no que ele disse sobre outros assuntos? Se ele p\u00f4de dizer repetidamente \u201ceu n\u00e3o posso fazer nada de mim mesmo,\u201d enquanto, na verdade, ele p\u00f4de fazer tudo<\/i> por si mesmo, que evid\u00eancia podemos ter de que ele n\u00e3o tinha em tudo o que disse um significado oculto, diretamente oposto ao que suas palavras naturalmente transmitiam? Algo mais s\u00e9rio, a meu ver, do que a dignidade natural do Messias est\u00e1 envolvido na presente investiga\u00e7\u00e3o \u2013 isto \u00e9, sua gra\u00e7a moral, sua retid\u00e3o, sua benevol\u00eancia e sua veracidade como um Mestre enviado de Yahuwah.<\/p>\n

N\u00ba. 5. Dois textos importantes considerados.<\/u><\/b><\/p>\n

\"ANa afetuosa entrevista entre Cristo e seus ap\u00f3stolos um pouco antes da crucifica\u00e7\u00e3o, ele lhes disse, \u201cO pr\u00f3prio Pai vos ama porque v\u00f3s me amastes e crestes que eu vim de Yahuwah.\u201d Em sua ora\u00e7\u00e3o imediatamente seguinte, enquanto falava dos ap\u00f3stolos, Cristo disse ao Pai, \u201cAgora eles souberam que tudo o que Tu me deste \u00e9 de Ti; porque eu lhes dei as palavras que Tu me deste, e eles as receberam, e souberam certamente que eu vim de Ti, e creram que Tu me enviaste.\u201d<\/p>\n

Essas passagens merecem a s\u00e9ria aten\u00e7\u00e3o dos Crist\u00e3os. Saber realmente que Cristo \u201cveio de Yahuwah\u201d e \u201ccrer que Yahuwah o enviou\u201d deve ser muito diferente de saber que Cristo era Deus, igual ao Pai, e acreditar que ele era um ser independente. Isso deve ser admitido pelos Trinit\u00e1rios, pois eles censuram a f\u00e9 dos unitaristas como her\u00e9tica ou defeituosa. No entanto, eles realmente acreditam que Cristo \u201cveio de Yahuwah\u201d e foi enviado por Yahuwah. No entanto, acho que deve ser reconhecido que Cristo, em sua ora\u00e7\u00e3o, aprovou a f\u00e9 de seus ap\u00f3stolos ao dizer, \u201cEles creram que Tu me enviaste\u201d \u2013 e isso tamb\u00e9m sem a menor insinua\u00e7\u00e3o de que eles j\u00e1 acreditaram ou acreditariam, que ele era<\/i> o Deus vivo.<\/p>\n

Posso ainda observar que na primeira passagem citada, Cristo lhes deu uma solene garantia do amor de Yahuwah por eles e declarou explicitamente por que eles eram t\u00e3o amados por Yahuwah. Ele n\u00e3o disse, \u201cO Pai vos ama porque v\u00f3s crestes que eu sou Deus e seu igual,\u201d \u2013 mas estas s\u00e3o suas palavras: \u201cO pr\u00f3prio Pai vos ama, porque v\u00f3s me amastes e crestes que eu vim de Yahuwah.\u201d Depois de ter ouvido as numerosas e terr\u00edveis censuras que foram passadas a todos os que acreditam que Cristo n\u00e3o <\/i>era Yahuwah, mas um Filho amado que \u201cveio de Yahuwah,\u201d como comissionado e enviado pelo Pai; quem teria suposto que tal texto como temos agora diante de n\u00f3s poderia ser encontrado na B\u00edblia? Se Cristo n\u00e3o cometeu um erro quanto ao fundamento do amor de aprova\u00e7\u00e3o de Yahuwah pelos ap\u00f3stolos, certamente aparece uma diferen\u00e7a significativa de opini\u00e3o e sentimento entre Yahuwah e muitos Trinit\u00e1rios. A f\u00e9 aprovada por Yahuwah e seu Filho foi censurada pelos Trinit\u00e1rios como blasfema por muitos que teriam suposto que eles s\u00e3o genuinamente ortodoxos em suas opini\u00f5es sobre o Messias.<\/p>\n

Pode ser in\u00fatil dizer aqui, \u201cFoi apenas a natureza humana que os ap\u00f3stolos acreditavam que \u2018veio de Yahuwah.\u2019\u201d Seu amor por Cristo, e sua cren\u00e7a de que ele veio de Yahuwah, s\u00e3o os \u00fanicos fundamentos sobre os quais \u00e9 dito: \u201co Pr\u00f3prio Pai vos ama.\u201d Al\u00e9m disso, acreditar que Cristo \u201cveio de Yahuwah\u201d \u00e9 o \u00fanico artigo de f\u00e9 mencionado no texto. Seja verdadeira ou falsa a doutrina de que Cristo \u00e9 o Deus independente, certamente n\u00e3o foi uma cren\u00e7a nessa doutrina que garantiu aos ap\u00f3stolos o amor do Pai.<\/p>\n

\n

Este \u00e9 um artigo n\u00e3o-WLC escrito por Noah Worcester, D.D., 1827.<\/p>\n

Retiramos do artigo original todos os nomes e t\u00edtulos pag\u00e3os do Pai e do Filho e os substitu\u00edmos pelos nomes pr\u00f3prios originais. Al\u00e9m disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da B\u00edblia. -Equipe WLC<\/p>\n","protected":false},"featured_media":106226,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-111602","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-ventos-de-doutrina","wlc-content-directory-yahushua-one-nature-100-human"],"acf":[],"yoast_head":"\nA Doutrina dos Pronomes Aplicada ao Testemunho de Cristo de Si Mesmo - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/winds-of-doctrine\/the-doctrine-of-pronouns-applied-to-christs-testimony-of-himself\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Doutrina dos Pronomes Aplicada ao Testemunho de Cristo de Si Mesmo - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. 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