{"id":111472,"date":"2021-12-07T12:07:15","date_gmt":"2021-12-07T12:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-os-apostolos-esperavam-a-vinda-de-cristo-em-qualquer-momento\/"},"modified":"2025-08-22T12:34:55","modified_gmt":"2025-08-22T12:34:55","slug":"os-apostolos-esperavam-a-vinda-de-cristo-em-qualquer-momento","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/ventos-de-doutrina\/os-apostolos-esperavam-a-vinda-de-cristo-em-qualquer-momento\/","title":{"rendered":"Os Ap\u00f3stolos Esperavam a Vinda de Cristo Em Qualquer Momento?"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. Ao usar recursos de autores externos, publicamos apenas o conte\u00fado que est\u00e1 100% em harmonia com a B\u00edblia e as cren\u00e7as b\u00edblicas atuais da WLC. Portanto, esses artigos podem ser tratados como se viessem diretamente da WLC. Temos sido grandemente aben\u00e7oados pelo minist\u00e9rio de muitos servos de Yahuwah. Mas n\u00e3o aconselhamos nossos membros a explorar outras obras desses autores. Exclu\u00edmos essas obras das publica\u00e7\u00f5es porque cont\u00eam erros. Infelizmente, ainda n\u00e3o encontramos um minist\u00e9rio que esteja livre de erros. Se voc\u00ea ficar chocado com algum conte\u00fado n\u00e3o WLC publicado [artigos\/epis\u00f3dios], lembre-se de Prov\u00e9rbios 4:18. Nosso entendimento de Sua verdade est\u00e1 evoluindo, \u00e0 medida que mais luz \u00e9 derramada em nosso caminho. Prezamos a verdade mais do que a vida e a buscamos onde quer que possa ser encontrada.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"os-ap\u00f3stolos-esperavam-a-vinda-de-cristo-em-qualquer-momento\"<\/p>\n

Milh\u00f5es de estudantes da B\u00edblia em todo o mundo responderiam imediatamente, \u201cSim, \u00e9 claro que esperavam\u201d a esta pergunta, e sem d\u00favida acrescentariam que os crentes de hoje t\u00eam a mesma expectativa. Esta vis\u00e3o, a vinda de Cristo a \u201cqualquer momento\u201d, \u00e9 uma doutrina chave no sistema interpretativo conhecido como Dispensacionalismo e est\u00e1 ligada a uma cren\u00e7a correspondente no chamado \u201carrebatamento pr\u00e9-tribula\u00e7\u00e3o\u201d da igreja, que supostamente deve ocorrer antes da Grande Tribula\u00e7\u00e3o e da vinda do Anticristo.<\/p>\n

O espa\u00e7o n\u00e3o permite um exame completo deste sistema. Mas o que eu quero fazer \u00e9 olhar para algumas das Escrituras que s\u00e3o alegadas em apoio \u00e0 vinda a qualquer momento e mostrar que nenhuma delas pode ser usada justamente para dizer, \u201cSim, os Ap\u00f3stolos acreditaram que Cristo poderia vir a qualquer momento.\u201d E, para concluir, quero mostrar que h\u00e1 uma sequ\u00eancia definida de eventos que devem ocorrer antes que Cristo possa retornar, e que essa sequ\u00eancia pode ser vista claramente nas Escrituras.<\/p>\n

\u201cN\u00f3s que estamos vivos e permanecemos…\u201d<\/b><\/h3>\n

O primeiro argumento \u00e9 baseado no uso de pronomes pessoais em algumas passagens a respeito da vinda de Cristo. Paulo diz aos Tessalonicenses, \u201cN\u00f3s, que estamos vivos e permanecemos at\u00e9 a vinda do Senhor…\u201d (1 Ts. 4:15). Este \u00e9 um texto importante em apoio \u00e0 vinda a qualquer momento. Paulo parece se incluir no grupo que estaria vivo na vinda do Senhor e, \u00e0 primeira vista, isso parece bastante convincente.<\/p>\n

1 Jo\u00e3o 3:2 usa linguagem semelhante: \u201cAmados, agora somos filhos de Yahuwah, e ainda n\u00e3o foi revelado o que seremos, mas sabemos que quando Ele se revelar, seremos como Ele, pois veremos Ele como Ele \u00e9.\u201d Jo\u00e3o aqui parece dizer que ele pode estar vivo na vinda de Cristo.<\/p>\n

O uso de pronomes pessoais dessa maneira, entretanto, n\u00e3o prova o ponto, pois esta \u00e9 a maneira regular e consistente com que os escritores da B\u00edblia se referiam \u00e0 comunidade \u00e0 qual pertenciam. \u201cN\u00f3s que estamos vivos, que ficamos at\u00e9 a Parousia,\u201d pode significar n\u00e3o mais do que \u201caqueles da sociedade Crist\u00e3 que estar\u00e3o vivos na Parousia.\u201d 1 Prova disso \u00e9 encontrada nas seguintes passagens.<\/p>\n

Em N\u00fameros 14, os Israelitas descrentes foram sentenciados a vagar no deserto por 40 anos, e ficou claro para eles que nenhum deles entraria na terra prometida. Mesmo assim, lemos em N\u00fameros 15:2, \u201cQuando v\u00f3s entrardes na terra…\u201d O pronome \u201cv\u00f3s\u201d aqui n\u00e3o pode significar as pessoas que foram sentenciadas a morrer no deserto, embora as palavras tenham sido dirigidas a eles. Claramente se refere a seus descendentes, aqueles que entrariam na terra. Podemos dizer que esse uso da palavra \u00e9 \u201ccorporativo,\u201d ou seja, se refere ao grupo e n\u00e3o inclui necessariamente as pessoas \u00e0s quais se dirige.<\/p>\n

Deuteron\u00f4mio 11:7: \u201cMas os vossos olhos viram todas as grandes obras do Senhor que ele fez.\u201d Isso foi dito no final das andan\u00e7as, e os vers\u00edculos anteriores mostram que isso se referia aos milagres que ocorreram no \u00caxodo. No entanto, a vasta maioria da na\u00e7\u00e3o n\u00e3o tinha visto pessoalmente nada disso. Novamente se refere ao grupo, neste caso seus ancestrais.<\/p>\n

Ju\u00edzes 2:1: O anjo do Senhor disse, \u201cEu te tirei do Egito e te trouxe \u00e0 terra que jurei a vossos pais …\u201d Novamente, o pronome se refere a seus ancestrais e n\u00e3o pessoalmente a eles.<\/p>\n

O profeta Daniel se associou aos pecados de seu povo em Daniel 9:5-6, embora ele pessoalmente vivesse uma vida sem culpa. O Ap\u00f3stolo Paulo tamb\u00e9m diz em Tito 3:3, \u201cn\u00f3s mesmos tamb\u00e9m \u00e9ramos uma vez insensatos, desobedientes, enganados, servindo a v\u00e1rias lux\u00farias e prazeres…\u201d Ver 2 Tim\u00f3teo 1:3, Atos 23:1 e Filipenses 3:6 para o registro de Paulo de seu verdadeiro modo de vida.<\/p>\n

Observe que em 2 Cor\u00edntios 4:14 Paulo disse que Yahuwah \u201cnos levantar\u00e1 tamb\u00e9m com Yahushua, e nos apresentar\u00e1 convosco\u201d. Aqui ele claramente antecipa a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o na vinda de Cristo. Ele mudou de ideia desde 1 Tessalonicenses? Te\u00f3logos liberais acreditam que sim, mas o que isso faz por nossa doutrina de inspira\u00e7\u00e3o? Qual afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 inspirada e qual est\u00e1 errada? Ambas s\u00e3o inspiradas. Paulo estava aplicando consistentemente a linguagem corporativa das Escrituras e falando do grupo ao qual todos eles pertenciam.<\/p>\n

Este uso dos pronomes \u00e9 consistente em toda a Escritura e pode ser considerado como a \u201clinguagem padr\u00e3o,\u201d significando que onde quer que vejamos os pronomes usados \u200b\u200bdesta forma, o uso \u00e9 corporativo. Aqueles que desejam aplicar a linguagem das Escrituras de uma maneira diferente desta, realmente ter\u00e3o que apresentar alguma prova convincente.<\/p>\n

A Linguagem da Segunda Vinda<\/b><\/h3>\n

\"segunda<\/p>\n

No interesse da justi\u00e7a, devemos resumir o que os Dispensacionalistas acreditam a respeito da segunda vinda. A seguinte cita\u00e7\u00e3o \u00e9 de The Approaching Advent of Christ [O Advento de Cristo que se Aproxima], de Alexander Reese, e foi compilada de seu estudo dos escritos de v\u00e1rios Dispensacionalistas. Esta passagem enfatiza v\u00e1rios termos que s\u00e3o importantes para a compreens\u00e3o do assunto, como os Dispensacionalistas o veem:<\/p>\n

\u201cA Segunda Vinda de Cristo deve ocorrer em dois est\u00e1gios distintos; a primeira, que diz respeito apenas \u00e0 Igreja, ocorre no in\u00edcio ou antes da \u00faltima ou apocal\u00edptica Semana de Daniel; a segunda, que diz respeito a Israel e ao mundo, ocorre no final dessa Semana. Entre a Vinda de Cristo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja e a Vinda de Cristo em rela\u00e7\u00e3o ao mundo, ocorre um per\u00edodo de pelo menos sete anos \u2013 o per\u00edodo da Semana apocal\u00edptica, durante a qual o Anticristo se manifesta. No primeiro est\u00e1gio do Advento, todos os mortos em Cristo, junto com os justos mortos do A.T., ser\u00e3o ressuscitados \u00e0 imagem e gl\u00f3ria de Cristo; estes, junto com aqueles Crist\u00e3os que vivem para ver a Vinda do Senhor, ser\u00e3o arrebatados para encontrar o Senhor nos ares. Esta \u00e9 a Vinda do Senhor e \u00e9 a verdadeira esperan\u00e7a da Igreja.<\/p>\n

\u201cNo segundo est\u00e1gio, sete ou mais anos depois, o Anticristo ser\u00e1 destru\u00eddo, Israel ser\u00e1 convertido e renovado e o reino milenar estabelecido. Este \u00e9 o Dia, Aparecimento ou Revela\u00e7\u00e3o de Cristo, e \u00e9 inteiramente distinto da Vinda, pois diz respeito somente \u00e0 Igreja. A segunda fase do Advento tem isto, e somente isto, que diz respeito \u00e0 Igreja, que ser\u00e1 o tempo para o julgamento e recompensa dos santos celestiais por seu servi\u00e7o na terra. Alguns, entretanto, referem a recompensa ao tempo da Vinda, ou Arrebatamento, como geralmente \u00e9 chamada a primeira etapa\u201d (p. 19-20).<\/p>\n

Esta passagem enfatiza v\u00e1rios termos que s\u00e3o importantes para a compreens\u00e3o do nosso assunto. Arrebatamento, Vinda, Aparecimento e Revela\u00e7\u00e3o s\u00e3o todos termos t\u00e9cnicos no esquema Dispensacionalista, e devemos examin\u00e1-los brevemente para ver se eles realmente t\u00eam o significado reivindicado para eles pelos Dispensacionalistas.<\/p>\n

Arrebatamento<\/b> \u00e9 derivado da palavra latina rapere, que \u00e9 o equivalente da palavra Grega harpazo usada em 1 Tessalonicenses 4:17 para descrever o pegar dos crentes para encontrar o Senhor nos ares. Como tal, n\u00e3o h\u00e1 problema em us\u00e1-lo para descrever esse evento. Mas, uma vez que este evento \u00e9 interpretado erroneamente pelos Dispensacionalistas e \u00e9 aplicado a uma suposta vinda anterior \u00e0 tribula\u00e7\u00e3o, nosso uso dele teria que ser qualificado pela explica\u00e7\u00e3o do que queremos dizer. Talvez seja melhor n\u00e3o us\u00e1-lo para evitar mal-entendidos.<\/p>\n

\"o<\/p>\n

Parousia \u00e9 a palavra Grega para vinda. O uso de Paulo em 1 Tessalonicenses 4 \u00e9 central para a discuss\u00e3o. \u201cPor isso vos dizemos, pela palavra do Senhor, que n\u00f3s, os que estamos vivos e permanecemos at\u00e9 a vinda (parousia) do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Pois o Pr\u00f3prio Senhor descer\u00e1 do c\u00e9u com alarido, com voz de arcanjo e com a trombeta de Yahuwah. E os mortos em Cristo ressuscitar\u00e3o primeiro. Ent\u00e3o n\u00f3s, que estamos vivos e permanecemos, seremos arrebatados junto com eles nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares. E assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras\u201d (1 Ts. 4:15-18).<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil encontrar qualquer segredo nesta passagem. A parousia \u00e9 o evento no qual Cristo vem com seus santos: \u201cNa parousia de nosso Senhor Yahushua com todos os seus santos\u201d (1 Ts. 3:13). Isso contradiz uma distin\u00e7\u00e3o fundamental feita pelos Dispensacionalistas. A Parousia, dizem eles, \u00e9 quando Cristo vem para os santos. Ele s\u00f3 vem com os santos, dizem eles, na revela\u00e7\u00e3o ou no aparecimento.<\/p>\n

No entanto, 2 Tessalonicenses 2:8 mostra que \u00e9 na parousia que Cristo destruir\u00e1 o Homem do Pecado: \u201cE ent\u00e3o se revelar\u00e1 o in\u00edquo, a quem o Senhor Yahushua matar\u00e1 com o sopro de sua boca, e trar\u00e1 a um terminar com o aparecimento de sua parousia.\u201d Este vers\u00edculo \u00e9 contr\u00e1rio ao esquema Dispensacionalista das coisas. De acordo com os Dispensacionalistas, a Parousia deve ocorrer antes da ascens\u00e3o do Homem do Pecado (o Anticristo), mas aqui est\u00e1 acontecendo com a destrui\u00e7\u00e3o do Anticristo.<\/p>\n

A Parousia ser\u00e1 um evento glorioso e vis\u00edvel testemunhado em todo o mundo e ocorrendo no final da profecia das Oliveiras. \u201cPois, assim como o rel\u00e2mpago vem do oriente e brilha ao ocidente, assim ser\u00e1 a parousia do Filho do Homem\u201d (Mt. 24:27).<\/p>\n

Neste ponto, os Dispensacionalistas argumentar\u00e3o que Parousia significa \u201cpresen\u00e7a\u201d e, portanto, cobre todo o per\u00edodo, incluindo o arrebatamento ou a revela\u00e7\u00e3o no final do per\u00edodo de sete anos. Parousia pode de fato significar \u201cpresen\u00e7a\u201d e \u00e9 assim traduzida em Filipenses 2:12, mas seu significado usual \u00e9 \u201cchegada.\u201d Quando Parousia \u00e9 usada para Yahushua, sempre significa sua chegada, a Segunda Vinda. As descobertas dos estudiosos nos \u00faltimos 150 anos acrescentaram um significado v\u00edvido a este termo usado para referir-se a Cristo. Alexander Reese tem a dizer: \u201c\u00c9 uma das grandes contribui\u00e7\u00f5es da erudi\u00e7\u00e3o moderna que agora entendamos o que os primeiros Crist\u00e3os sentiram quando leram na ep\u00edstola de Paulo sobre a Parousia do Senhor Yahushua Cristo. Estudiosos e arque\u00f3logos t\u00eam cavado nos montes de lixo do Egito e encontraram esta palavra usada em muitos documentos na vida cotidiana para a chegada de reis e governantes, ou a visita seguinte.\u201d Ele prossegue citando o grande estudioso Adolph Deismann que diz, \u201cDesde o per\u00edodo Ptolomaico at\u00e9 o Segundo S\u00e9culo DC, somos capazes de rastrear a palavra no Oriente como uma express\u00e3o t\u00e9cnica para a chegada ou a visita do rei ou do imperador.\u201d A aplica\u00e7\u00e3o disso \u00e0 vinda de Cristo \u00e9 \u00f3bvia.<\/p>\n

Revela\u00e7\u00e3o<\/b> \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o da palavra Grega apocalypse (apokalupsis). De acordo com os Dispensacionalistas, a revela\u00e7\u00e3o deve ocorrer ap\u00f3s a tribula\u00e7\u00e3o, quando Cristo vier para julgar o mundo e estabelecer seu Reino. A igreja, tendo sido arrebatada, como eles afirmam, antes da tribula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deveria estar esperando pela revela\u00e7\u00e3o, mas pelo \u201carrebatamento\u201d. No entanto, n\u00e3o \u00e9 isso que encontramos. Estamos \u201cesperando a revela\u00e7\u00e3o (apokalupsis) de nosso Senhor Yahushua Cristo\u201d (1 Co. 1:7). A revela\u00e7\u00e3o \u00e9 o evento no qual os santos recebem seu descanso e al\u00edvio ap\u00f3s um per\u00edodo de afli\u00e7\u00e3o: \u201c\u00c9 uma coisa justa da parte de Yahuwah retribuir com tribula\u00e7\u00e3o aqueles que vos atribulam e dar a v\u00f3s que estais perturbados descanso conosco na revela\u00e7\u00e3o do Senhor Yahushua do c\u00e9u com seus anjos poderosos em chamas de fogo, tomando vingan\u00e7a sobre aqueles que n\u00e3o conhecem Yahuwah, e sobre aqueles que n\u00e3o obedecem ao evangelho de nosso Senhor Yahushua Cristo\u201d (2 Ts. 1:6-8). Mas, novamente, de acordo com os Dispensacionalistas, os santos j\u00e1 haviam experimentado o descanso no arrebatamento. Pedro tamb\u00e9m se refere a um per\u00edodo de afli\u00e7\u00e3o que terminar\u00e1 na revela\u00e7\u00e3o. \u201cMas regozijai-vos na medida em que participais nos sofrimentos de Cristo, para que, na revela\u00e7\u00e3o da sua gl\u00f3ria, vos regozijeis com exulta\u00e7\u00e3o\u201d (1 Pe. 4:13).<\/p>\n

A revela\u00e7\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o o objeto da esperan\u00e7a Crist\u00e3 junto com a Parousia, e o mesmo \u00e9 verdadeiro para a epiphaneia, uma palavra Grega que significa \u201cmanifesta\u00e7\u00e3o,\u201d a terceira palavra distintiva usada para a vinda de Cristo. Esta palavra \u00e9 realmente usada junto com Parousia em 2 Tessalonicenses 2:8, que fala de Cristo destruindo o Homem do Pecado na \u201cepiphaneia de sua parousia.\u201d Paulo exorta Tim\u00f3teo a \u201cguardar este mandamento sem mancha, sem culpa at\u00e9 o aparecimento de nosso Senhor Yahushua Cristo (epiphaneia),\u201d novamente mostrando que \u00e9 um objeto de esperan\u00e7a. Paulo esperava por isso: \u201cNo futuro est\u00e1 reservada para mim uma coroa de justi\u00e7a, que o Senhor, o justo juiz, me dar\u00e1 naquele dia; e n\u00e3o somente a mim, mas tamb\u00e9m a todos os que amaram sua epiphaneia\u201d (2 Tm. 4:8).<\/p>\n

Podemos apenas concluir do uso escritural dessas palavras que todas se referem ao mesmo evento, o glorioso retorno de Cristo para destruir as for\u00e7as do Anticristo e dar a seu povo descanso no Reino de Yahuwah. \u00c9 dif\u00edcil imaginar como algu\u00e9m poderia ter pensado de outra forma. Em nenhum caso esta evid\u00eancia pode ser reconciliada com a ideia de uma vinda pr\u00e9-tribula\u00e7\u00e3o a qualquer momento.<\/p>\n

A Predi\u00e7\u00e3o sobre Pedro<\/b><\/h3>\n

Agora, vejamos as predi\u00e7\u00f5es que o Senhor fez aos seus disc\u00edpulos antes de subir ao c\u00e9u. Aqui, descobriremos mais uma vez que a evid\u00eancia \u00e9 totalmente contra a vinda do Senhor a qualquer momento. Uma de suas previs\u00f5es mais interessantes foi a respeito de Pedro, encontrada em Jo\u00e3o 21:18-19. \u201c\u2019Com toda a certeza eu te digo, quando tu eras mais jovem, tu se cingiste e caminhaste para onde desejaste; mas quando tu ficares velho, tu estender\u00e1s tuas m\u00e3os e outro te cingir\u00e1 e te levar\u00e1 onde tu n\u00e3o desejas ir.\u2019 Isso ele disse, indicando com que tipo de morte ele glorificaria Yahuwah.\u201d Podemos presumir que Pedro tinha mais ou menos a mesma idade de Cristo neste ponto. Pedro, portanto, podia esperar cerca de trinta ou quarenta anos de vida antes de seu mart\u00edrio. Trinta anos depois, o pr\u00f3prio Pedro escreveu: \u201cAcho que \u00e9 certo, enquanto estou nesta tenda, agit\u00e1-lo, lembrando-o, sabendo que em breve devo desmontar minha tenda, assim como nosso Senhor Yahushua me mostrou. Al\u00e9m disso, terei o cuidado de garantir que voc\u00ea sempre tenha um lembrete dessas coisas depois da minha morte\u201d (2 Pe. 1:13-15).<\/p>\n

Evidentemente, essa conversa foi amplamente conhecida em toda a Igreja, e n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel imaginar como algu\u00e9m poderia imaginar que o Senhor poderia vir a qualquer momento, dada essa predi\u00e7\u00e3o. Enquanto Pedro estivesse vivo e n\u00e3o tivesse sido martirizado, tal evento seria imposs\u00edvel.<\/p>\n

O Programa para o Evangelho<\/b><\/h3>\n

As instru\u00e7\u00f5es do Senhor sobre a prega\u00e7\u00e3o do Evangelho tamb\u00e9m excluem uma vinda a qualquer momento. Existem v\u00e1rios relatos sobre isso, mas usaremos aquele em Atos: \u201cMas recebereis poder quando o Esp\u00edrito Santo descer sobre v\u00f3s; e sereis minhas testemunhas em Jerusal\u00e9m, em toda a Jud\u00e9ia e Samaria, e at\u00e9 os confins da terra\u201d (Atos 1:8). Este \u00e9 o programa para a Igreja, e cada uma de suas fases est\u00e1 claramente assinalada em Atos. O testemunho em Jerusal\u00e9m ocupa v\u00e1rios cap\u00edtulos at\u00e9 o final do cap\u00edtulo 7 com o mart\u00edrio de Estev\u00e3o. A consequ\u00eancia da morte de Est\u00eav\u00e3o levou ao in\u00edcio do cumprimento da segunda e terceira etapas, testemunhando na Jud\u00e9ia e em Samaria. A miss\u00e3o samaritana come\u00e7ou no cap\u00edtulo 8 por meio da obra de Filipe e provavelmente ocorreu v\u00e1rios anos ap\u00f3s a ascens\u00e3o.<\/p>\n

Em nenhum momento o Senhor poderia ter retornado at\u00e9 que pelo menos esses eventos tivessem acontecido. Mas a comiss\u00e3o de ir at\u00e9 o \u201cfim da terra\u201d n\u00e3o poderia come\u00e7ar at\u00e9 que o Evangelho fosse aos Gentios e isso est\u00e1 registrado nos cap\u00edtulos 10 e 11. Os comentaristas n\u00e3o t\u00eam certeza do que exatamente \u201cfim da terra\u201d significava, mas deve pelo menos incluir o restante do livro de Atos. Observe que Paulo citou Isa\u00edas 49:6 aos Gentios em Atos 13:47. A comiss\u00e3o em Isa\u00edas 49 \u00e9 na verdade dada ao Servo, que \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, e se refere no contexto \u00e0 luz que vai para os Gentios antes que o povo de Israel seja reunido. (Veja os vers\u00edculos 4, 5 para a cronologia aqui.) Este vers\u00edculo \u00e9 o pano de fundo para a comiss\u00e3o do Senhor, e Mateus 24:14 \u00e9 baseado nele. \u00c9 claro que novamente exclui uma vinda do Senhor a qualquer momento.<\/p>\n

Sequ\u00eancia de Eventos<\/b><\/h3>\n

Uma das principais afirma\u00e7\u00f5es do Dispensacionalismo \u00e9 que a igreja n\u00e3o passar\u00e1 pela ira de Yahuwah. \u201cPois Yahuwah n\u00e3o nos designou para a ira, mas para obter a salva\u00e7\u00e3o por meio de nosso Senhor Yahushua Cristo\u201d (1 Ts. 5:9). E \u00e9 claro que isso \u00e9 verdade, mas ao confundir a tribula\u00e7\u00e3o e o Dia do Senhor, e vendo que a tribula\u00e7\u00e3o \u00e9 um tempo de sofrimento para o povo de Yahuwah, os Dispensacionalistas concluem que a igreja foi removida na Parousia pr\u00e9-trib. e que as pessoas que passam pela tribula\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o a igreja, mas sim os Judeus convertidos durante a tribula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 verdade que Yahuwah n\u00e3o permitir\u00e1 que Seu povo seja afetado por Sua ira, mas Ele n\u00e3o precisa lev\u00e1-los ao c\u00e9u para proteg\u00ea-los. Em Apocalipse 7, vemos o selamento dos 144.000 Judeus convertidos. Est\u00e1 claro em Apocalipse 9:4 que eles ainda est\u00e3o na terra, pois as pragas de gafanhotos n\u00e3o podem prejudic\u00e1-los de forma alguma. O Salmo 91 nos d\u00e1 uma bela imagem da maneira como Yahuwah proteger\u00e1 Seu povo durante aquele tempo.<\/p>\n

\"garota<\/p>\n

Quando Cristo vem? Apocalipse 16:15 cont\u00e9m o seguinte aviso: \u201cEis que venho como ladr\u00e3o. Bem-aventurado aquele que fica acordado e guarda suas roupas, para que n\u00e3o ande nu e eles n\u00e3o vejam sua vergonha.\u201d Isso \u00e9 pouco antes da s\u00e9tima praga, o \u00faltimo evento de toda a seq\u00fc\u00eancia, e Cristo ainda n\u00e3o veio. O \u00fanico evento restante \u00e9 a batalha do Armagedom, o grande terremoto, a praga das pedras de granizo. Isso \u00e9 descrito com mais detalhes no cap\u00edtulo 19, Ezequiel 38-39 e muitas outras passagens. N\u00e3o precisamos supor que esses eventos ocorrer\u00e3o dentro de alguns dias. Os ex\u00e9rcitos invasores se reunindo no Armagedom, sem d\u00favida, levar\u00e3o algum tempo. As invas\u00f5es n\u00e3o ocorrem espontaneamente durante a noite, como voc\u00ea deve se lembrar das duas invas\u00f5es do Iraque nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Em algum ponto durante o per\u00edodo, Cristo retorna para ressuscitar seu povo (1 Co. 15:23; Dn. 12:2) e destruir as for\u00e7as do Anticristo. N\u00e3o podemos ser mais espec\u00edficos do que isso, mas podemos esperar por isso com esperan\u00e7a.<\/p>\n

A vinda de Cristo durante o Dia do Senhor \u00e9 notavelmente confirmada nas duas ep\u00edstolas de Tessal\u00f4nica. Ironicamente, essas duas cartas foram usadas para provar a vis\u00e3o pr\u00e9-tribula\u00e7\u00e3o, mas ambas testemunham contra isso de uma maneira not\u00e1vel.<\/p>\n

1 Tessalonicenses 5:1: \u201cMas, no tocante aos tempos e \u00e0s esta\u00e7\u00f5es, irm\u00e3os e irm\u00e3s, n\u00e3o necessitais que eu vos escreva. V\u00f3s mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor vir\u00e1 como um ladr\u00e3o na noite.\u201d A divis\u00e3o do cap\u00edtulo obscurece a conex\u00e3o com o que foi dito no cap\u00edtulo 4. O antecedente de \u201ctempos e esta\u00e7\u00f5es\u201d s\u00f3 pode se referir \u00e0 Parousia mencionada no cap\u00edtulo anterior. O Dia do Senhor n\u00e3o \u00e9, portanto, um assunto novo, mas uma continua\u00e7\u00e3o da mesma mensagem.<\/p>\n

A segunda carta tamb\u00e9m une a Parousia, nosso encontro com Cristo, e o Dia do Senhor, e os adverte contra a no\u00e7\u00e3o de que o Dia do Senhor j\u00e1 havia come\u00e7ado. N\u00e3o pode ocorrer \u201cat\u00e9 que primeiro aconte\u00e7a a apostasia e a revela\u00e7\u00e3o do Homem do Pecado\u201d (2 Ts. 2:3).<\/p>\n

1 Cor\u00edntios 15:50-58 n\u00e3o cont\u00e9m nenhuma nota de sequ\u00eancia de tempo, e certamente n\u00e3o h\u00e1 nada nela que exigiria que a vinda de Cristo ocorreria antes da tribula\u00e7\u00e3o. A men\u00e7\u00e3o, no entanto, da \u00faltima trombeta (15:52) relaciona-a com 1 Tessalonicenses 4:13-18 e com a s\u00e9tima e \u00faltima trombeta do Livro de Apocalipse (11:15; 20:1-4). Isso cria uma harmonia perfeita.<\/p>\n

A import\u00e2ncia de compreender os eventos prof\u00e9ticos corretamente, mais notavelmente a vinda de Cristo, \u00e9 mostrada claramente pela atitude de Paulo para com os Tessalonicenses. Ele passou apenas tr\u00eas semanas na cidade, mas est\u00e1 claro em 2 Tessalonicenses 2 que ele os instruiu totalmente sobre a vinda do Homem do Pecado, a apostasia, o Dia do Senhor e a vinda (Parousia) de Cristo. Al\u00e9m disso, ele n\u00e3o tratou os novos pontos de vista err\u00f4neos como permiss\u00edveis e sem import\u00e2ncia, ao contr\u00e1rio de muitos Crist\u00e3os contempor\u00e2neos.<\/p>\n

\n

Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC escrito por John Cunnigham.<\/p>\n

Retiramos do artigo original todos os nomes e t\u00edtulos pag\u00e3os do Pai e do Filho e os substitu\u00edmos pelos nomes pr\u00f3prios originais. Al\u00e9m disso, temos restaurado nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como eles foram originalmente escritos pelos autores inspirados da B\u00edblia. -Equipe WLC<\/p>\n","protected":false},"featured_media":105967,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-111472","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-ventos-de-doutrina","wlc-content-directory-yahushua-s-return"],"acf":[],"yoast_head":"\nOs Ap\u00f3stolos Esperavam a Vinda de Cristo Em Qualquer Momento? - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/winds-of-doctrine\/did-the-apostles-expect-the-any-moment-coming-of-christ\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Os Ap\u00f3stolos Esperavam a Vinda de Cristo Em Qualquer Momento? - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. 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