{"id":111324,"date":"2021-07-28T04:15:45","date_gmt":"2021-07-28T04:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-edward-wightman-uma-morte-tragica\/"},"modified":"2025-08-22T10:28:24","modified_gmt":"2025-08-22T10:28:24","slug":"edward-wightman-uma-morte-tragica","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/piedade-pratica\/edward-wightman-uma-morte-tragica\/","title":{"rendered":"Edward Wightman: Uma Morte Tr\u00e1gica"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. Ao usar recursos de autores externos, publicamos apenas o conte\u00fado que est\u00e1 100% em harmonia com a B\u00edblia e as cren\u00e7as b\u00edblicas atuais da WLC. Portanto, esses artigos podem ser tratados como se viessem diretamente da WLC. Temos sido grandemente aben\u00e7oados pelo minist\u00e9rio de muitos servos de Yahuwah. Mas n\u00e3o aconselhamos nossos membros a explorar outras obras desses autores. Exclu\u00edmos essas obras das publica\u00e7\u00f5es porque cont\u00eam erros. Infelizmente, ainda n\u00e3o encontramos um minist\u00e9rio que esteja livre de erros. Se voc\u00ea ficar chocado com algum conte\u00fado n\u00e3o WLC publicado [artigos\/epis\u00f3dios], lembre-se de Prov\u00e9rbios 4:18. Nosso entendimento de Sua verdade est\u00e1 evoluindo, \u00e0 medida que mais luz \u00e9 derramada em nosso caminho. Prezamos a verdade mais do que a vida e a buscamos onde quer que possa ser encontrada.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"edward-wightman-uma-morte-tr\u00e1gica\"<\/p>\n

\u201cSe, ent\u00e3o, livros mortos podem ser entregues \u00e0s chamas, quanto mais livros vivos, isto \u00e9, homens?\u201d1<\/sup><\/p>\n

Esta \u00e9 a hist\u00f3ria de Edward Wightman, um nome desconhecido para os modernos estudantes da B\u00edblia, mas conhecido na hist\u00f3ria como a \u00faltima pessoa na Inglaterra a ser queimada na fogueira por heresia.2<\/sup> Como a maioria dos casos desse tipo, \u00e9 uma \"Edwardhist\u00f3ria dominada pelos climas religioso e pol\u00edtico de seu tempo, um ambiente firmemente controlado por homens que dominavam todos os assuntos pertencentes \u00e0 f\u00e9 Crist\u00e3. A maioria das fontes \u00e9 tendenciosa em seu retrato do \u201cherege\u201d como algum tipo de mente perturbada, possu\u00edda por dem\u00f4nios. Ainda assim, Wightman era um homem de neg\u00f3cios e l\u00edder comunit\u00e1rio muito respeitado, cujo zelo por sua f\u00e9 e liberdade de express\u00e3o acabou chamando a aten\u00e7\u00e3o do Rei da Inglaterra, James I. O zelo religioso de James como o \u201cDefensor da F\u00e9\u201d o liderou a assinar a \u00faltima execu\u00e7\u00e3o conhecida por queima atrav\u00e9s da estaca em 1612.<\/p>\n

Os pais de Wightman vieram de Burton-upon-Trent, em Staffordshire. Ele nasceu l\u00e1 em 1566 e, como a maioria dos residentes, foi batizado de maneira ortodoxa tradicional. Ele frequentou a escola secund\u00e1ria de Burton e entrou no neg\u00f3cio de roupas de sua fam\u00edlia materna. Em 1593 ele se casou com Frances Darbye.<\/p>\n

Ele se envolveu com os Puritanos e em 1596 foi escolhido como um dos l\u00edderes designados para a investiga\u00e7\u00e3o da possess\u00e3o demon\u00edaca de Thomas Darling, de 13 anos. Isso sugere que, em meados da d\u00e9cada de 1590, Wightman era uma figura p\u00fablica importante e respeitada, participando do movimento rec\u00e9m-formado que come\u00e7ou a dominar a sociedade e a pol\u00edtica da \u00e9poca de Burton. Seu envolvimento no caso Darling provou ser um momento decisivo em sua vida, tornando-o inteiramente receptivo \u00e0 possibilidade de interven\u00e7\u00e3o espiritual n\u00e3o mediada. Darling alegou n\u00e3o apenas estar possu\u00eddo pelo diabo, mas se engajou em uma s\u00e9rie de \u201cguerras espirituais\u201d nas quais vozes demon\u00edacas e angelicais eram ditas emanando dele. Isso foi algo que, como veremos, afetou a maneira como Wightman mais tarde percebeu a ortodoxia tradicional.<\/p>\n

Sua descida inicial \u00e0 \u201cheresia\u201d envolveu sua compreens\u00e3o da mortalidade da alma, uma vis\u00e3o que progressivamente se tornou mais radicalizada e heterodoxa.3<\/sup> Entre 1603\/4 e 1610\/11, seu comportamento ficou cada vez mais ousado e ruidoso. De acordo com os autos do tribunal, ele foi um escritor prol\u00edfico, embora seus escritos ainda n\u00e3o tenham sido encontrados. Ele chamou a aten\u00e7\u00e3o das autoridades da igreja local e um mandado de pris\u00e3o foi emitido. A ordem instruiu os policiais de Burton a traz\u00ea-lo imediatamente perante o bispo Richard Neil para interrogat\u00f3rio.<\/p>\n

Ele come\u00e7ou a preparar um comp\u00eandio de sua teologia para sua pr\u00f3xima audi\u00eancia e defesa. Talvez pensando que pelo menos teria tempo para defender seu caso, ele entregou c\u00f3pias aos membros do clero em um esfor\u00e7o para obter apoio. Mas ent\u00e3o, talvez como \u00faltimo recurso, ele entregou uma c\u00f3pia ao Rei James I, um movimento que ultimamente selaria seu destino.<\/p>\n

James I subiu ao trono Ingl\u00eas em 1603, \u201cpensando ser um juiz competente de quest\u00f5es religiosas e disposto a levar a s\u00e9rio seu t\u00edtulo de \u2018Defensor da F\u00e9.\u2019\u201d4<\/sup> Desde 1607, ele estava travando uma batalha de livros com o apologistas Cat\u00f3lico Romanos sobre o Juramento de Fidelidade<\/i>, tanto pessoalmente quanto encorajando outros a escrever em sua defesa. \u201cUm dos pilares centrais do caso do rei era a preserva\u00e7\u00e3o de sua ortodoxia cat\u00f3lica por meio de sua ades\u00e3o aos tr\u00eas grandes credos da igreja, o dos Ap\u00f3stolos, o Niceno e o Atan\u00e1sio.\u201d5<\/sup><\/p>\n

Wightman estava totalmente ciente da posi\u00e7\u00e3o firme do rei, mas come\u00e7ou a lutar deliberadamente contra seu Estado e sua Igreja. Dos poucos fragmentos de seu tratado de defesa que sobreviveram, ele se refere \u00e0 doutrina \u201cacima de tudo odiada e abominada pelo pr\u00f3prio Yahuwah…a f\u00e9 comum recebida contida nessas tr\u00eas inven\u00e7\u00f5es do homem, comumente chamadas de Tr\u00eas Credos…o Credo dos [Ap\u00f3stolos], Niceno e Atan\u00e1sio, cuja f\u00e9 nestes 1600 anos passados \u200b\u200bprevaleceu no mundo.\u201d6<\/sup><\/p>\n

Wightman j\u00e1 havia se isolado totalmente de todos os outros grupos, questionando todos os aspectos da verdade Crist\u00e3, argumentando \u201cque o batismo de crian\u00e7as \u00e9 um costume abomin\u00e1vel…[e afirmando que] o sacramento do batismo [deve] ser administrado na \u00e1gua para convertidos com idade suficiente de entendimento convertidos da infidelidade \u00e0 f\u00e9.\u201d7<\/sup><\/p>\n

Mas o que finalmente significou seu fim foi seu doloroso afastamento da Trindade e da natureza de Yahuwah. Foi provavelmente nesses pontos que ele rejeitou com tanta veem\u00eancia as f\u00f3rmulas do Credo Niceno de 325 e o subsequente Credo de Constantinopla de 381. Ele alegou que a doutrina era uma fabrica\u00e7\u00e3o e sustentou que Cristo era \u201cuma mera Criatura e n\u00e3o Yahuwah e homem em uma pessoa…[Embora isso n\u00e3o significasse que Cristo era um homem como todos os outros, mas] apenas um homem perfeito, sem pecado.\u201d8<\/sup> O Rei James estava agora mais determinado do que nunca em garantir a execu\u00e7\u00e3o de Wightman, j\u00e1 que nos anos seguintes ele lan\u00e7ou uma dupla campanha contra a heresia em casa e no exterior.<\/p>\n

Depois de meses sendo submetido a uma s\u00e9rie de confer\u00eancias com \u201cte\u00f3logos eruditos,\u201d Wightman foi finalmente levado perante o Bispo Neil pela \u00faltima vez. De acordo com Wightman, o Bispo disse a ele \u201cque, a menos que eu retratasse minhas opini\u00f5es, ele me queimaria em uma estaca em Burton antes do dia seguinte.\u201d9<\/sup> O veredicto final e a lista de acusa\u00e7\u00f5es inclu\u00edam \u201cas heresias perversas de Ebion, Cerinthus, V alentinian, Arius, Macedonius, Simon Magus, Maniquees, Photinus, e dos Anabatistas e outros arqui-hereges e, al\u00e9m disso, de outras opini\u00f5es amaldi\u00e7oadas arrotadas pelo instinto de Satan\u00e1s.\u201d<\/p>\n\n\n\n\n
\"Igreja<\/td>\n<\/tr>\n
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Igreja de Santa Maria e a Pra\u00e7a do Mercado em Lichfield hoje (Foto: Patrick Comerford)<\/i><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ele foi condenado a ser colocado \u201cem algum lugar p\u00fablico e aberto abaixo da cidade acima mencionada [e] diante do povo queimado na detesta\u00e7\u00e3o do referido crime e para exemplo manifesto de outros Crist\u00e3os para que eles n\u00e3o caiam no mesmo crime.\u201d10<\/sup><\/p>\n

Quando ele finalmente foi levado para a fogueira, sua coragem quase o havia abandonado. Quando as fogueiras foram acesas, \u00e9 dito que ele teria gritado rapidamente para se retratar, embora j\u00e1 estivesse \u201cbem queimado.\u201d Mas isso n\u00e3o duraria, j\u00e1 que duas ou tr\u00eas semanas depois ele foi novamente levado aos tribunais e, n\u00e3o temendo mais as chamas abrasadoras, recusou e \u201cblasfemou com mais aud\u00e1cia do que antes.\u201d O rei rapidamente ordenou sua execu\u00e7\u00e3o final e, em 11 de abril de 1612, ele foi mais uma vez levado \u00e0 fogueira.<\/p>\n

\u201c[Wightman] foi levado novamente para a fogueira onde sentindo o calor do fogo novamente teria retrocedido, mas apesar de todo o seu choro, o xerife disse a ele que ele n\u00e3o deveria custar mais nada e ordenou que fossem postos feixes a ele de onde rugia, ele foi reduzido a cinzas.\u201d11<\/sup><\/p>\n

Nos meses que se seguiram \u00e0 sua execu\u00e7\u00e3o, v\u00e1rios religiosos radicais quase tiveram o mesmo destino, embora a queda dos bispos e a aboli\u00e7\u00e3o do Alto Comissariado em 1640-2 n\u00e3o tivessem trazido mudan\u00e7as na constitui\u00e7\u00e3o. Em 2 de Maio de 1648, uma nova \u201cOrdem para a Puni\u00e7\u00e3o de Blasf\u00eamias e Heresias\u201d foi criada.12<\/sup> A oposi\u00e7\u00e3o de independentes e sect\u00e1rios, entretanto, significava que a lei nunca foi aplicada. E apenas com a aprova\u00e7\u00e3o de outro ato em 1677 (\u201cproibindo a queima de hereges\u201d13<\/sup>) foi garantida a posi\u00e7\u00e3o de Wightman na hist\u00f3ria como a \u00faltima pessoa na Inglaterra a ser queimada na fogueira por heresia. A men\u00e7\u00e3o de seu caso veio quase 100 anos depois por um punhado de escritores no despertar do Ato de Toler\u00e2ncia de 1689. O \u00fanico resultado imediato foi a oposi\u00e7\u00e3o de uma minoria \u00e0 sua execu\u00e7\u00e3o, uma mudan\u00e7a na opini\u00e3o p\u00fablica que pode ter levado a um decl\u00ednio relativo na pr\u00e1tica.<\/p>\n

\"William<\/p>\n

Enquanto isso, o Rei James I parecia ter perdido a f\u00e9 neste m\u00e9todo de desencorajar a heresia e vendo que a heresia ainda sobrevivia, \u201cpublicamente preferiu que os hereges no futuro, embora condenados, devessem silenciosa e privadamente se consumir na pris\u00e3o em vez de agraci\u00e1-los, e divertir os outros, com a solenidade de uma execu\u00e7\u00e3o p\u00fablica.\u201d14<\/sup><\/p>\n

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1 <\/sup>\u2018Matthieu Ory, Inquisidor da Pravidade Her\u00e9tica para o Reino da Fran\u00e7a, Paris, 1544\u2019. Lawrence Goldstone, Nancy Goldstone, Out of the Flames<\/i> [Fora das Chamas<\/i>], Broadway, 2003.<\/p>\n

2<\/sup> Limitando-se a outro acusado de anti-Trinitarianismo e herege, Bartholomew Legate, queimado em Londres tr\u00eas semanas antes.<\/p>\n

3<\/sup> Em uma de suas primeiras mensagens p\u00fablicas, ele afirmou que \u201ca alma do homem morre com o corpo e n\u00e3o participa nem das alegrias do C\u00e9u nem das dores do Inferno, at\u00e9 o Dia do Ju\u00edzo geral, mas descansava com o corpo at\u00e9 ent\u00e3o\u201d MW Greenslade, ‘The 1607 Return of Staffordshire Catholics [O Retorno em 1607 dos Cat\u00f3licos de Staffordshire],\u2019 Staffordshire Catholic History<\/i> [Hist\u00f3ria Cat\u00f3lica Staffordshire<\/i>], 4, 1963\u20134, p 6\u201332; Clarke, Lives of Two and Twenty English Divines<\/i> [Vidas de Vinte e Dois Te\u00f3logos Ingleses<\/i>], p. 147.<\/p>\n

4<\/sup> Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism<\/i> [Uma Hist\u00f3ria do Unitarianismo<\/i>], Harvard, 1945, p. 177;<\/p>\n

5<\/sup> F. Shriver, \u2018Orthodoxy and Diplomacy: James I and the Vorstius Affair [Ortodoxia e Diplomacia: James I e o Caso Vortius],\u2019 ante, lxxxv, 1970, p 453-4; James VI e I, The Workes of the Most High and Mightie Prince, Iames by the Grace of God, King of Great Britaine <\/i>[Os Trabalhos do Mais Alto e Poderoso Pr\u00edncipe, Iames, pela Gra\u00e7a de Deus. Rei da Gr\u00e3-Bretanha<\/i>], Londres, 1616, p 302.<\/p>\n

6<\/sup> Biblioteca Bodleian, ms Ashmole, A True Relation of the Commissions and Warrants for the Condenation and Burning of Bartholomew Legate and Thomas Withman <\/i>[Uma Verdadeira Rela\u00e7\u00e3o das Comiss\u00f5es e Mandados para a Condena\u00e7\u00e3o e Queima de Bartholomew Legate e Thomas Witman<\/i>], 1521 B, 7, 1a \u2013 1b, Londres, 1651, p 8.<\/p>\n

7<\/sup> Ibid., p 8-9, 23.8 Ibid., p 5.9 Lincolnshire Archives Office, D&C, Ciij\/13\/1\/2\/2, fo. 1r.<\/p>\n

8<\/sup> Ibid., p 5.9 Lincolnshire Archives Office, D&C, Ciij\/13\/1\/2\/2, fo. 1r.<\/p>\n

10<\/sup> Robert Wallace, Antitrinitarian Biography<\/i> [Biografia Antitrinit\u00e1ria<\/i>], E. T. Whitfield, 1850, pp. 567-568.<\/p>\n

11<\/sup> George Birkhead, Michael C. Questier, Newsletters from the Archpresbyterate of George Birkhead<\/i> [Boletim de Not\u00edcias do Archi-presb\u00edtero de George Birkhead<\/i>], Imprensa da Universidade de Cambridge, 1998, p. 153.<\/p>\n

12<\/sup> \u201cPrincipalmente aqueles do triuno Yahuwah, a ressurrei\u00e7\u00e3o, o ju\u00edzo final, e que a B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Yahuwah…reca\u00edda deve ser punida como crime com morte sem o benef\u00edcio do clero\u201d (Felix Makower, The Constitutional History and Constitution of the Church of England <\/i>[A Hist\u00f3ria Constitucional e a Constitui\u00e7\u00e3o da Igreja da Inglaterra<\/i>], Ayer, 1972, p. 193).<\/p>\n

13<\/sup> Queimar na fogueira permaneceu na lei da Inglaterra at\u00e9 1790, como a puni\u00e7\u00e3o para uma mulher que assassinou seu marido.<\/p>\n

14<\/sup> A. J. Loomie, Spain and the Early Stuarts 1585\u20131655 <\/i>[Espanha e os Primeiros Stuarts 1585\u20131655<\/i>], Aldershot, 1996, cap. 10.<\/p>\n

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Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC escrito por Carlos Jimenez.<\/p>\n

Retiramos do artigo original todos os nomes e t\u00edtulos pag\u00e3os do Pai e do Filho e os substitu\u00edmos pelos nomes pr\u00f3prios originais. Al\u00e9m disso, temos restaurado nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como eles foram originalmente escritos pelos autores inspirados da B\u00edblia. -Equipe WLC<\/p>\n","protected":false},"featured_media":105654,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-111324","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-piedade-pratica","wlc-content-directory-miscellaneous"],"acf":[],"yoast_head":"\nEdward Wightman: Uma Morte Tr\u00e1gica - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/edward-wightman-a-tragic-death\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Edward Wightman: Uma Morte Tr\u00e1gica - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este \u00e9 um artigo n\u00e3o WLC. 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