{"id":110259,"date":"2016-06-11T10:55:35","date_gmt":"2016-06-11T10:55:35","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-nefilins-gigantes-na-biblia-yahuwah-e-um-maniaco-genocida-ou-criador-amoroso\/"},"modified":"2025-08-21T19:57:40","modified_gmt":"2025-08-21T19:57:40","slug":"nefilins-gigantes-na-biblia-yahuwah-e-um-maniaco-genocida-ou-criador-amoroso","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/crencas-biblicas\/nefilins-gigantes-na-biblia-yahuwah-e-um-maniaco-genocida-ou-criador-amoroso\/","title":{"rendered":"Nefilins (Gigantes) na B\u00edblia: Yahuwah \u00e9 um Man\u00edaco Genocida ou Criador Amoroso?"},"content":{"rendered":"

Repetidas vezes, ateus e agn\u00f3sticos trouxeram a acusa\u00e7\u00e3o injuriosa contra Yahuwah e contra Sua palavra,<\/p>\n

O Deus do Antigo Testamento \u00e9 um man\u00edaco genocida! Ele destruiu arbitrariamente muitas na\u00e7\u00f5es no Antigo Testamento sem motivo aparente! Ele certamente n\u00e3o \u00e9 um Deus de amor!<\/i><\/p>\n

A seguinte passagem \u00e9 frequentemente citada para fundamentar esta acusa\u00e7\u00e3o estranha. Aqui, Yahuwah ordena que os Israelitas destruam completamente sete na\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

Quando Yahuwah teu Elohim te trouxer \u00e0 terra a que tu vais para possuir, e expulsar muitas na\u00e7\u00f5es de diante de ti, os Heteus, e os Girgaseus, e os Amorreus, e os Cananeus, e os Ferezeus, e os Heveus, e os Jebuseus, sete na\u00e7\u00f5es maiores e mais poderosas do que tu; E quando Yahuwah teu Elohim os entregar diante de ti; tu os ferir\u00e1s e os destruir\u00e1s totalmente; tu n\u00e3o far\u00e1s alian\u00e7a com eles, nem mostrar\u00e1s miseric\u00f3rdia para com eles: Nem far\u00e1s casamento com eles; tua filha tu n\u00e3o dar\u00e1s a seu filho, nem sua filha tomar\u00e1s para teu filho. Pois eles desviar\u00e3o teu filho de me seguir, para que eles possam servir a outros deuses: assim a ira de Yahuwah se acender\u00e1 contra ti, e te destruir\u00e1 de repente. Mas assim lidareis com eles; v\u00f3s destruireis os seus altares, derrubareis as suas imagens, e cortareis os seus bosques e queimareis as suas imagens esculpidas com fogo. (Deuteron\u00f4mio 7:1-5)<\/p>\n\n\n\n\n
\"Na\u00e7\u00f5es<\/td>\n<\/tr>\n
<\/font><\/strong> <\/font><\/p>\n

Na\u00e7\u00f5es de Cana\u00e3 Antes da Invas\u00e3o Israelita<\/strong>
\n\t\t\thttp:\/\/www.bible-history.com<\/a><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

As sete na\u00e7\u00f5es a serem destru\u00eddas:<\/p>\n

    \n
  1. Hititas<\/li>\n
  2. Girgashitas<\/li>\n
  3. Amorreus<\/li>\n
  4. Cananeus<\/li>\n
  5. Perizeus<\/li>\n
  6. Hivites<\/li>\n
  7. Jebuseus<\/li>\n<\/ol>\n

    Na passagem a seguir, Yahuwah faz uma distin\u00e7\u00e3o clara entre as na\u00e7\u00f5es que deveriam ser destru\u00eddas (as na\u00e7\u00f5es Canaanitas) e aquelas que deveriam receber miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

    Mostrar miseric\u00f3rdia:<\/b><\/p>\n

    Quando tu chegares perto de uma cidade para lutar contra ela, ent\u00e3o proclame paz para ela. E ser\u00e1 que, se ela te der resposta de paz e abrir a ti, ent\u00e3o ser\u00e1 que todo o povo que se achar nela te ser\u00e1 tribut\u00e1rio e te servir\u00e1. E se ela n\u00e3o fizer paz contigo, mas fizer guerra contra ti, ent\u00e3o tu a sitiar\u00e1s: E quando Yahuwah teu Elohim a entregar em tuas m\u00e3os, tu ferir\u00e1s todo macho dela com o fio da espada: Mas as mulheres, e os pequeninos, e o gado, e tudo o que h\u00e1 na cidade, e todo o seu despojo, tu tomar\u00e1s para ti; e tu comer\u00e1s o despojo dos teus inimigos, que Yahuwah teu Elohim te deu. Assim tu far\u00e1s a todas as cidades que est\u00e3o muito longe de ti, que n\u00e3o s\u00e3o das cidades destas na\u00e7\u00f5es. (Deuteron\u00f4mio 20:10-15)<\/p>\n

    Destruir Totalmente:<\/b><\/p>\n

    Mas das cidades deste povo, que Yahuwah teu Elohim te der por uma heran\u00e7a, tu n\u00e3o salvar\u00e1s vivo nada que respira: Mas tu os destruir\u00e1s totalmente; a saber, os Heteus e os Amorreus, os Cananeus e os Ferezeus, os Heveus e os Jebuseus; como Yahuwah teu Elohim te ordenou: Para que eles n\u00e3o te ensinem a fazer conforme todas as suas abomina\u00e7\u00f5es que eles fizeram aos seus deuses; para que n\u00e3o pequeis contra Yahuwah vosso Elohim. (Deuteron\u00f4mio 20:16-18)1<\/sup><\/p>\n

    Por que Yahuwah fez uma distin\u00e7\u00e3o entre as na\u00e7\u00f5es Canaanitas e as outras na\u00e7\u00f5es? Por que Ele ordenou sua destrui\u00e7\u00e3o total<\/i>? As Escrituras afirmam claramente que a idolatria contagiosa dos Canaanitas (Dt. 7:4) era uma raz\u00e3o subjacente, mas h\u00e1 mais aqui do que aparenta. Para entender o quadro maior aqui, devemos voltar aos dias de No\u00e9. G\u00eanesis 6 cont\u00e9m a chave:<\/p>\n

    E aconteceu que, quando os homens come\u00e7aram a se multiplicar sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, Que os filhos de Elohim<\/i><\/b> viram que as filhas dos homens eram formosas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. . . . Havia gigantes na terra naqueles dias; e tamb\u00e9m depois disso, quando os filhos de Elohim chegaram \u00e0s filhas dos homens, e elas lhes deram filhos, estes se tornaram homens poderes que eram na antiguidade, homens de renome. (G\u00eanesis 6:1-2, 4)<\/p>\n

    \"homemO verdadeiro significado desta passagem foi enterrado h\u00e1 muito tempo, e muitas vezes \u00e9 ignorado por estudiosos e estudantes da B\u00edblia. Para desvendar o significado desta passagem, devemos primeiro determinar quem<\/i> s\u00e3o os \u201cfilhos de Elohim.\u201d \u201cFilhos de Elohim\u201d em Hebraico \u00e9 B’nai HaElohim<\/i>. Esta frase \u00e9 encontrada em apenas tr\u00eas outras passagens do Antigo Testamento. Todas essas tr\u00eas ocorr\u00eancias est\u00e3o no Livro de J\u00f3.2<\/sup><\/p>\n

    Ora, houve um dia em que os filhos de Elohim<\/i><\/b> vieram apresentar-se perante Yahuwah, e Satan\u00e1s tamb\u00e9m veio entre eles. (J\u00f3 1:6)<\/p>\n

    Novamente houve um dia em que os filhos de Elohim<\/i><\/b> vieram apresentar-se perante Yahuwah, e Satan\u00e1s tamb\u00e9m veio entre eles para apresentar-se perante Yahuwah. (J\u00f3 2:1)<\/p>\n

    Ent\u00e3o Yahuwah respondeu a J\u00f3 do redemoinho, e disse, Quem \u00e9 este que escurece conselho com palavras sem conhecimento? Cinge agora teus lombos como um homem; porque eu te pedirei, e tu me responder\u00e1s. Onde tu estavas quando eu lancei os fundamentos da terra? declara, se tu tens entendimento. Quem estabeleceu as suas medidas, se \u00e9 que tu o sabes? ou quem estendeu a linha sobre ela? Sobre o que s\u00e3o fixados os seus fundamentos? ou quem colocou a sua pedra angular; Quando as estrelas da manh\u00e3 cantaram juntas, e todos os filhos de Elohim<\/i><\/b> gritaram de alegria? (J\u00f3 38:1-7)<\/p>\n

    Em todas as passagens acima, o autor3<\/sup> deixa bem claro que os \u201cfilhos de Elohim\u201d s\u00e3o anjos<\/i>. O que ent\u00e3o Mois\u00e9s est\u00e1 nos dizendo em G\u00eanesis 6? Claramente declarado, Mois\u00e9s est\u00e1 nos dizendo que os anjos coabitaram com as mulheres e que seus descendentes eram gigantes (Hebraico Nephilim<\/i>). Por mais estranho que isso possa parecer para alguns, \u00e9 isso que o texto diz.<\/p>\n

    Os estranhos eventos registrados em G\u00eanesis 6 foram entendidos pelas antigas fontes rab\u00ednicas, bem como pelos tradutores da Septuaginta, como se referindo a anjos ca\u00eddos procriando descendentes h\u00edbridos estranhos com mulheres humanas – conhecidos como \u201cNefilins.\u201d Assim tamb\u00e9m foi entendido pelos pais da igreja primitiva. Esses eventos bizarros tamb\u00e9m ecoam nas lendas e mitos de todas as culturas antigas da terra: os antigos Gregos, os Eg\u00edpcios, os Hindus, os ilh\u00e9us do Mar do Sul, os \u00cdndios Americanos e praticamente todos os outros.4<\/sup>
    \n <\/p>\n

    \n

    Antes de avan\u00e7ar, vamos abordar brevemente alguns dos problemas com a popular interpreta\u00e7\u00e3o \u201cSetita\u201d de G\u00eanesis 6.<\/b><\/p>\n

    A teoria Setita postula que os \u201cfilhos de Elohim\u201d s\u00e3o os descendentes de Sete e as \u201cfilhas dos homens\u201d s\u00e3o os descendentes de Caim. Esta teoria sugere que atrav\u00e9s do casamento entre os descendentes justos de Sete e os descendentes \u00edmpios de Caim, o mundo tornou-se irreparavelmente corrompido. Consequentemente, Yahuwah foi for\u00e7ado a inundar o mundo e come\u00e7ar de novo com o justo No\u00e9 e sua fam\u00edlia.<\/p>\n

    Problema #1:<\/b> Em nenhum lugar nas Escrituras os descendentes de Sete s\u00e3o referidos como os \u201cfilhos de Elohim\u201d (B’nai HaElohim<\/i>). B’nai HaElohim<\/i> \u00e9 usado exclusivamente para denotar anjos no Antigo Testamento. J\u00f3 38 \u00e9 especialmente claro que os B’nai HaElohim<\/i> s\u00e3o anjos, pois que homem estava presente quando Yahuwah lan\u00e7ou os fundamentos da terra?<\/p>\n

    Ent\u00e3o Yahuwah respondeu a J\u00f3 do redemoinho, e disse, . . . Onde tu estavas quando eu lancei os fundamentos da terra? declara, se tu tens entendimento. Quem estabeleceu as suas medidas, se \u00e9 que tu o sabes? ou quem estendeu a linha sobre ela? Sobre o que s\u00e3o fixados os seus fundamentos? ou quem colocou a sua pedra angular; Quando as estrelas da manh\u00e3 cantaram juntas, e todos os filhos de Elohim [B’nai HaElohim<\/i>] gritaram de alegria? (J\u00f3 38:1-7)<\/p>\n\n\n\n
    \n

    N\u00e3o h\u00e1 preced\u00eancia nas Escrituras<\/span> para deduzir que os \u201cfilhos de Elohim\u201d em G\u00eanesis 6 s\u00e3o os descendentes de Sete.<\/b><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    N\u00e3o h\u00e1 preced\u00eancia nas Escrituras para deduzir que os \u201cfilhos de Elohim\u201d em G\u00eanesis 6 s\u00e3o os descendentes de Sete.<\/p>\n

    A interpreta\u00e7\u00e3o \u201cFilhos de Sete e filhas de Caim\u201d for\u00e7a e obscurece a ant\u00edtese gramatical pretendida entre os Filhos de Deus e as filhas de Ad\u00e3o. A tentativa de imputar qualquer outra vis\u00e3o ao texto vai contra os s\u00e9culos anteriores de compreens\u00e3o do texto Hebraico entre os estudiosos rab\u00ednicos e da igreja primitiva. A ant\u00edtese lexicogr\u00e1fica pretende claramente estabelecer um contraste entre os \u201canjos\u201d e as mulheres da Terra.<\/p>\n

    Se o texto pretendia contrastar os \u201cfilhos de Sete e as filhas de Caim,\u201d por que n\u00e3o disse isso? Sete n\u00e3o era Deus, e Caim n\u00e3o era Ad\u00e3o. (Por que n\u00e3o os \u201cfilhos de Caim\u201d e as \u201cfilhas de Sete?\u201d N\u00e3o h\u00e1 base para restringir o texto a qualquer subconjunto dos descendentes de Ad\u00e3o. Al\u00e9m disso, n\u00e3o h\u00e1 men\u00e7\u00e3o de filhas de Elohim.)<\/p>\n

    E como a interpreta\u00e7\u00e3o \u201cSetita\u201d contribui para a causa ostensiva do Dil\u00favio, que \u00e9 o objetivo principal do texto? A vis\u00e3o inteira \u00e9 elaborada em uma s\u00e9rie de suposi\u00e7\u00f5es sem apoio B\u00edblico. . . .<\/p>\n

    A tentativa de aplicar o termo \u201cFilhos de Elohim\u201d em um sentido mais amplo n\u00e3o tem base textual e obscurece a precis\u00e3o de seu uso denotativo. Isto prova ser uma suposi\u00e7\u00e3o que \u00e9 antag\u00f4nica ao uso B\u00edblico uniforme do termo.5<\/sup><\/p>\n

    Outro ponto a considerar aqui \u00e9 que as Escrituras nem mesmo dizem que os descendentes de Sete eram justos.<\/p>\n

    E a Sete tamb\u00e9m nasceu um filho; e ele chamou seu nome Enos: ent\u00e3o come\u00e7aram os homens a invocar o nome de Yahuwah. (G\u00eanesis 4:26)<\/p>\n

    Embora a passagem acima seja frequentemente citada para provar a justi\u00e7a de Sete e seus descendentes, h\u00e1 dois problemas distintos com essa afirma\u00e7\u00e3o: (1) O texto diz que \u201cent\u00e3o os homens<\/i> come\u00e7aram a invocar o nome de Yahuwah.\u201d N\u00e3o diz \u201cent\u00e3o come\u00e7aram os descendentes de Sete<\/i> a invocar o nome de Yahuwah.\u201d (2) Al\u00e9m disso, muitos estudiosos sugeriram que este vers\u00edculo n\u00e3o \u00e9 traduzido com precis\u00e3o. Uma tradu\u00e7\u00e3o mais precisa seria: \u201cE a Sete tamb\u00e9m nasceu um filho; e ele chamou o seu nome Enos: ent\u00e3o come\u00e7aram os homens a profanar o nome de Yahuwah.\u201d<\/p>\n

    N\u00e3o se deve dissimular que muitos homens eminentes alegaram que \u05d4\u05d5\u05d7\u05dc huchal<\/a>, que traduzimos come\u00e7aram, deve ser traduzido como come\u00e7aram profanamente, ou ent\u00e3o a profana\u00e7\u00e3o come\u00e7ou, e a partir desse momento eles datam a origem da idolatria. A maioria dos m\u00e9dicos Judeus era dessa opini\u00e3o, e Maim\u00f4nides a discutiu longamente em seu Tratado sobre a idolatria; como esta pe\u00e7a \u00e9 curiosa e d\u00e1 o relato mais prov\u00e1vel da origem e progresso da idolatria. . . (Coment\u00e1rio de Adam Clarke sobre a B\u00edblia<\/i>)<\/p>\n

    O Livro de Jasher, que \u00e9 recomendado pela pr\u00f3pria Escritura (Josu\u00e9 10:13; 2 Samuel 1:18), corrobora esse entendimento.<\/p>\n

    E Sete viveu cento e cinco anos, e ele gerou um filho; e Sete chamou o nome de seu filho Enos, dizendo, Porque naquele tempo os filhos dos homens come\u00e7aram a se multiplicar e a afligir suas almas e cora\u00e7\u00f5es transgredindo e rebelando-se contra [Elohim]. E foi nos dias de Enos que os filhos dos homens continuaram a se rebelar e transgredir contra [Elohim], para aumentar a ira de [Yahuwah] contra os filhos dos homens. E os filhos dos homens foram e serviram a outros deuses, e eles esqueceram [Yahuwah] que os havia criado na terra: e naqueles dias os filhos dos homens fizeram imagens de bronze e ferro, madeira e pedra, e eles se curvaram e os serviram. E cada homem fez o seu deus e eles se curvaram a eles, e os filhos dos homens abandonaram [Yahuwah] todos os dias de Enos e seus filhos; e a ira de [Yahuwah] se acendeu por causa das obras e abomina\u00e7\u00f5es que eles fizeram na terra. (Jaser 2:2-5)<\/p>\n

    Problema #2:<\/b> N\u00e3o h\u00e1 absolutamente nenhuma raz\u00e3o para acreditar que as \u201cfilhas dos homens\u201d sejam uma refer\u00eancia espec\u00edfica aos descendentes de Caim. No contexto, as \u201cfilhas dos homens\u201d simplesmente denotam mulheres terrenas, ou seja, as filhas que nasceram de homens quando eles come\u00e7aram a se multiplicar na terra.<\/p>\n

    E aconteceu que, quando os homens come\u00e7aram a se multiplicar sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas,<\/i><\/b> Que os filhos de Elohim viram que as filhas dos homens<\/i><\/b> eram formosas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. (G\u00eanesis 6:1-2)<\/p>\n

    Problema #3:<\/b> N\u00e3o h\u00e1 absolutamente nenhuma raz\u00e3o para acreditar que a uni\u00e3o dos descendentes de Sete e os descendentes de Caim resultaria em gigantes<\/i> [Nefilins].<\/p>\n

    A procria\u00e7\u00e3o por pais de diferentes vis\u00f5es religiosas n\u00e3o produz descendentes n\u00e3o naturais. . . . Foi esta procria\u00e7\u00e3o n\u00e3o natural e as criaturas anormais resultantes que foram designadas como a principal raz\u00e3o para o julgamento do Dil\u00favio.<\/p>\n

    A pr\u00f3pria aus\u00eancia de qualquer adultera\u00e7\u00e3o da genealogia humana no caso de No\u00e9 tamb\u00e9m est\u00e1 documentada em G\u00eanesis 6:9: a \u00e1rvore geneal\u00f3gica de No\u00e9 era distintamente imaculada.6<\/sup><\/p>\n

    \"AnjosProblema #4:<\/b> O Novo Testamento justifica o entendimento de que os anjos de alguma forma procriaram com as mulheres nos dias de No\u00e9, comentando inclusive sobre seu julgamento por este grande pecado. Na passagem a seguir, Pedro nos diz que antes do dil\u00favio, os anjos pecaram e, consequentemente, foram lan\u00e7ados no inferno [Grego Tartarus<\/i>] para aguardar o julgamento.<\/p>\n

    Pois se Yahuwah n\u00e3o poupou os anjos que pecaram, mas os lan\u00e7ou ao inferno, e os entregou nas cadeias de trevas, para serem reservados para o julgamento; E n\u00e3o poupou o velho mundo, mas salvou No\u00e9, a oitava pessoa, um pregador da justi\u00e7a, trazendo o dil\u00favio sobre o mundo dos \u00edmpios; (2 Pedro 2:4-5)<\/p>\n

    Na passagem seguinte, Judas ecoa o testemunho de Pedro sobre os anjos que pecaram. Judas compara o pecado desses anjos com Sodoma e Gomorra, declarando explicitamente que eles se entregaram \u201c\u00e0 fornica\u00e7\u00e3o\u201d e foram \u201cap\u00f3s carne estranha.\u201d<\/p>\n

    E os anjos que n\u00e3o guardaram seu primeiro estado, mas deixaram sua pr\u00f3pria habita\u00e7\u00e3o, ele os reservou em cadeias eternas nas trevas para o julgamento do grande dia. Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades ao redor delas da mesma maneira, entregando-se \u00e0 fornica\u00e7\u00e3o e perseguindo carne estranha, s\u00e3o apresentadas como um exemplo, sofrendo a vingan\u00e7a do fogo eterno. (Judas 1:6-7)<\/p>\n

    Muito mais poderia ser dito sobre isso, mas elaborar mais seria sup\u00e9rfluo. O ponto aqui \u00e9 simplesmente que os \u201cfilhos de Elohim\u201d em G\u00eanesis 6 s\u00e3o anjos ca\u00eddos, n\u00e3o homens (ou seja, os descendentes de Sete). Insistir que os \u201cfilhos de Elohim\u201d s\u00e3o na verdade os \u201cfilhos de Sete\u201d simplesmente n\u00e3o seria fiel ao texto. Se quisermos ser estudantes honestos da B\u00edblia, devemos deixar a Escritura falar por si mesma. Neste, como em todos os estudos, devemos, sem preconceitos<\/i>, seguir as evid\u00eancias aonde quer que elas levem.<\/b><\/p>\n\n\n\n
    \n

    Para aqueles que levam a B\u00edblia a s\u00e9rio, os argumentos que apoiam a \u201cVis\u00e3o do Anjo\u201d parecem convincentes. <\/span><\/strong><\/font>Para aqueles que se entregam \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de tomar liberdades com a apresenta\u00e7\u00e3o direta do texto, nenhuma defesa pode ser definitiva.<\/strong><\/font><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Para aqueles que levam a B\u00edblia a s\u00e9rio, os argumentos que apoiam a \u201cvis\u00e3o do anjo\u201d parecem convincentes. Para aqueles que se entregam \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de tomar liberdades com a apresenta\u00e7\u00e3o direta do texto, nenhuma defesa pode ser definitiva.7<\/sup><\/p>\n

    Nota:<\/b> Alguns se op\u00f5em \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o da incurs\u00e3o angelical de G\u00eanesis 6 alegando que \u201cos anjos n\u00e3o podem se casar.\u201d Os vers\u00edculos apresentados para apoiar essa obje\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, dizem respeito especificamente aos anjos do c\u00e9u<\/i> e ao casamento (Mateus 22:30<\/a>; Marcos 12:25<\/a>; Lucas 20:34-36<\/a>). N\u00e3o h\u00e1 nada nas Escrituras que diga que os rebeldes \u201canjos que n\u00e3o guardaram o seu primeiro estado, mas deixaram a sua pr\u00f3pria habita\u00e7\u00e3o\u201d (Judas 1:6<\/a>) s\u00e3o incapazes de se reproduzir.<\/p>\n

    \n

    Agora vamos examinar as implica\u00e7\u00f5es maiores desse entendimento e como ele se relaciona com a ordem de Yahuwah para destruir as na\u00e7\u00f5es Canaanitas.<\/b><\/strong><\/p>\n\n\n\n
    \n

    <\/strong><\/font><\/p>\n

    <\/strong><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Simplificando, Yahuwah ordenou a destrui\u00e7\u00e3o das na\u00e7\u00f5es Canaanitas porque elas estavam totalmente contaminadas com a gen\u00e9tica Nefilim (anjo\/h\u00edbrido humano). Isso era contr\u00e1rio ao Seu plano para a humanidade, que no princ\u00edpio foi criada \u00e0 Sua<\/i> imagem. Se n\u00e3o fosse controlada, essa contamina\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica teria se tornado t\u00e3o onipresente que impossibilitaria que o Messias nascesse puro e sem m\u00e1cula8<\/sup>. Se Yahuwah n\u00e3o tivesse intervindo por meio da espada de Israel, todas as linhagens acabariam sendo contaminadas com os genes Nefilim. Toda esperan\u00e7a de salva\u00e7\u00e3o por meio do Messias prometido teria sido perdida.<\/font><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Como as Escrituras n\u00e3o mencionam uma segunda incurs\u00e3o ang\u00e9lica9<\/sup>, deve-se deduzir que a gen\u00e9tica Nefilim provavelmente sobreviveu ao dil\u00favio atrav\u00e9s das esposas dos filhos de No\u00e9 na Arca. Ap\u00f3s o dil\u00favio, os genes Nefilim ressurgiram quando a fam\u00edlia de No\u00e9 se ramificou e come\u00e7ou a se multiplicar sobre a terra. Isso \u00e9 evidenciado pelas na\u00e7\u00f5es Nefilins que prosperavam na terra de Cana\u00e3 nos dias de Mois\u00e9s e Josu\u00e9. Embora esta proposi\u00e7\u00e3o possa ser um choque para muitos, \u00e9 a dedu\u00e7\u00e3o mais razo\u00e1vel baseada na evid\u00eancia B\u00edblica.<\/p>\n

    A Ordem de Eventos de G\u00eanesis 6 e P\u00f3s-Dil\u00favio:<\/b><\/h2>\n

    <\/p>\n

    (1) Anjos Ca\u00eddos acasalam com humanos (mulheres terrenas).<\/h3>\n\n\n\n
    \n

    \u201cHavia <\/span><\/strong><\/font>gigantes [Nephilim]<\/em><\/strong><\/font><\/span> na terra naqueles dias; e tamb\u00e9m depois disso, <\/span><\/strong><\/font>quando os filhos de Elohim [Anjos]<\/em> chegaram \u00e0s filhas dos homens, <\/strong><\/font><\/span>e elas deram \u00e0 luz filhos deles,<\/strong><\/font><\/span> estes se tornaram homens poderosos que eram da antiguidade, homens de renome.\u201d (G\u00eanesis 6:4)<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    E aconteceu que, quando os homens come\u00e7aram a se multiplicar sobre a face da terra, e filhas nasceram a eles, Que os filhos de Elohim<\/i><\/b> [Anjos]<\/i><\/b> viram que as filhas dos homens eram formosas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. E Yahuwah disse, Meu esp\u00edrito n\u00e3o contender\u00e1 sempre com homem, porque ele tamb\u00e9m \u00e9 carne: contudo, seus dias ser\u00e3o cento e vinte anos. Havia gigantes<\/i><\/b> [Nephilim]<\/i><\/b> na terra naqueles dias; e tamb\u00e9m depois disso, quando os filhos de Elohim [Anjos] chegaram \u00e0s filhas dos homens, e elas deram \u00e0 luz filhos deles, estes se tornaram homens poderosos que eram da antiguidade, homens de renome. <\/i><\/b>(G\u00eanesis 6:1-4)<\/i><\/b><\/p>\n

    Pois muitos anjos de [Elohim] acompanharam mulheres e geraram filhos que se mostraram injustos<\/i><\/b> e desprezadores de tudo o que era bom, por causa da confian\u00e7a que tinham em sua pr\u00f3pria for\u00e7a; pois a tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 que esses homens fizeram o que se assemelhava aos atos daqueles a quem os Gregos chamam de gigantes.<\/i><\/b> (Flavius \u200b\u200bJosephus, Antiquities of the Jews<\/i> [Antiguidades dos Judeus], Livro 1, Cap\u00edtulo 3, 1.3.1, http:\/\/www.biblestudytools.com\/history\/flavius-josephus\/antiquities-jews\/book-1\/chapter-3.html<\/a>)<\/p>\n

    O entendimento de que os anjos rebeldes acasalaram com mulheres antes do dil\u00favio (G\u00eanesis 6) prevaleceu no primeiro s\u00e9culo, como pode ser visto na cita\u00e7\u00e3o acima de Fl\u00e1vio Josefo. N\u00e3o foi at\u00e9 o s\u00e9culo 5 que a interpreta\u00e7\u00e3o \u201cSetita\u201d de G\u00eanesis 6 come\u00e7ou a se firmar.<\/p>\n

    Foi no s\u00e9culo V d.C. que a interpreta\u00e7\u00e3o do \u201canjo\u201d de G\u00eanesis 6 foi cada vez mais vista como um embara\u00e7o quando atacada por cr\u00edticos. . . .<\/p>\n

    Celso e Juliano, o Ap\u00f3stata, usaram a cren\u00e7a tradicional de \u201canjo\u201d para atacar o Cristianismo. J\u00falio Africano recorreu \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o Setita como um terreno mais confort\u00e1vel. Cirilo de Alexandria tamb\u00e9m repudiou a posi\u00e7\u00e3o ortodoxa do \u201canjo\u201d com a interpreta\u00e7\u00e3o da \u201clinha de Sete.\u201d Agostinho tamb\u00e9m abra\u00e7ou a teoria Setita e assim ela prevaleceu na Idade M\u00e9dia.10<\/sup><\/p>\n

    (2) Como consequ\u00eancia da incurs\u00e3o ang\u00e9lica mencionada em G\u00eanesis 6:1-4, o cora\u00e7\u00e3o do homem torna-se inexoravelmente entrincheirado em maus pensamentos.<\/h3>\n

    E Elohim viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda imagina\u00e7\u00e3o dos pensamentos de seu cora\u00e7\u00e3o era apenas m\u00e1 continuamente. E isso arrependeu Yahuwah que ele tinha feito o homem na terra, e isso o entristeceu em seu cora\u00e7\u00e3o. (G\u00eanesis 6:5-6)<\/p>\n

    (3) Yahuwah diz que Ele ter\u00e1 que destruir o homem da face da terra.<\/h3>\n

    E Yahuwah disse, eu destruirei o homem que criei da face da terra; tanto o homem como a besta, e a coisa rastejante, e as aves do ar; pois me arrependeu de que eu os tenha feito. (G\u00eanesis 6:7)<\/p>\n

    Observe que Yahuwah diz que ele tamb\u00e9m deve destruir \u201cbesta, e a coisa rastejante, e as aves do ar.\u201d Por que tantos animais tamb\u00e9m teriam que ser destru\u00eddos? O Livro de Jasher nos diz que depois que os \u201cju\u00edzes e governantes\u201d (uma prov\u00e1vel refer\u00eancia aos anjos) roubaram \u201cfilhas dos homens\u201d de seus maridos, os homens come\u00e7aram a misturar diferentes tipos de animais. Consequentemente, at\u00e9 os animais foram corrompidos.<\/p>\n

    E seus ju\u00edzes e governantes foram \u00e0s filhas dos homens e tomaram suas esposas \u00e0 for\u00e7a de seus maridos de acordo com sua escolha, e os filhos dos homens naqueles dias tomaram do gado da terra, os animais do campo e as aves do ar, e ensinaram a mistura de animais11<\/sup> de uma esp\u00e9cie com a outra, para com isso provocar [Yahuwah]; e [Elohim] viu toda a terra e ela estava corrompida, pois toda carne havia corrompido seus caminhos na terra, todos os homens e todos os animais. (Jaser 4:18)<\/p>\n

    \"representa\u00e7\u00f5es<\/a> <\/p>\n

    Clique na imagem12<\/sup> para expandir.
    \n    H\u00edbridos humanos, animais e quimeras na B\u00edblia? (v\u00eddeo n\u00e3o WLC)<\/a><\/span><\/em><\/font><\/strong><\/p>\n

    Isso explica o uso repetitivo de Mois\u00e9s da frase \u201cconforme a esp\u00e9cie dele\/dela\u201d ao se referir aos animais que embarcaram na Arca. Esses animais eram geneticamente puros, cada um conforme sua pr\u00f3pria esp\u00e9cie como Yahuwah pretendia, e como Ele os criou no in\u00edcio (G\u00eanesis 1:20-25).<\/p>\n

    Mas contigo eu estabelecerei a minha alian\u00e7a; e tu entrar\u00e1s na arca, tu e teus filhos, e tua esposa, e as esposas de teus filhos contigo. E de toda coisa viva de toda carne, dois de cada esp\u00e9cie tu trar\u00e1s \u00e0 arca, para os conservares vivos contigo; eles ser\u00e3o macho e f\u00eamea. Das aves conforme a sua esp\u00e9cie<\/i><\/b>, e do gado conforme a sua esp\u00e9cie<\/i><\/b>, de toda coisa rastejante da terra conforme a sua esp\u00e9cie<\/i><\/b>, dois de cada esp\u00e9cie vir\u00e3o a ti, para os conservares vivos. (G\u00eanesis 6:18-20)<\/p>\n

    No mesmo dia entrou No\u00e9, e Sem, e Cam, e Jaf\u00e9, os filhos de No\u00e9, e a mulher de No\u00e9, e as tr\u00eas esposas de seus filhos com eles, na arca; Eles, e todo animal conforme a sua esp\u00e9cie<\/i><\/b>, e todo gado conforme a sua esp\u00e9cie<\/i><\/b>, e todo coisa que rasteja sobre a terra conforme a sua esp\u00e9cie<\/i><\/b>, e toda ave conforme a sua esp\u00e9cie<\/i><\/b>, toda esp\u00e9cie de ave. (G\u00eanesis 7:13-14)<\/p>\n

    N\u00e3o apenas os animais que entraram na Arca eram geneticamente puros, mas as Escrituras tamb\u00e9m nos dizem que No\u00e9 era geneticamente puro.<\/p>\n

    (4) No\u00e9 \u00e9 dito ser geneticamente<\/i> puro.<\/h3>\n

    Mas No\u00e9 achou gra\u00e7a aos olhos de Yahuwah. Estas s\u00e3o as gera\u00e7\u00f5es de No\u00e9: No\u00e9 era um homem justo e perfeito em suas gera\u00e7\u00f5es, e No\u00e9 andou com Elohim. (G\u00eanesis 6:8-9)<\/p>\n

    A palavra traduzida como \u201cperfeito\u201d na passagem acima \u00e9 tamiym<\/i> [H8549 de Strong]. No contexto, essa palavra parece ser uma refer\u00eancia n\u00e3o apenas \u00e0 conduta de No\u00e9, mas \u00e0 sua pureza gen\u00e9tica. O cordeiro Pascal e a novilha vermelha, por exemplo, deveriam ser tamiym<\/i> (sem defeitos f\u00edsicos), assim como todas as ofertas pelo pecado. (Veja \u00caxodo 12:5, N\u00fameros 19:2 e Lev\u00edtico 4:3.)<\/p>\n

    A pr\u00f3pria aus\u00eancia de qualquer adultera\u00e7\u00e3o da genealogia humana no caso de No\u00e9 tamb\u00e9m est\u00e1 documentada em G\u00eanesis 6:9: a \u00e1rvore geneal\u00f3gica de No\u00e9 era distintamente imaculada. O termo usado, tamiym, \u00e9 usado para defeitos f\u00edsicos.13<\/sup><\/p>\n

    A palavra Hebraica tamim<\/i><\/b> significa sem defeito<\/i><\/b>, e \u00e9 a palavra t\u00e9cnica para perfei\u00e7\u00e3o f\u00edsica e corporal, e n\u00e3o moral<\/i><\/b>. Por isso, \u00e9 usada para animais de pureza sacrificial<\/i><\/b>. \u00c9 traduzida sem defeito<\/i><\/b> em \u00caxodo 12:5; 29:1. Lev\u00edtico 1:3,10; 3:1,6; 4:3,23,28,32; 5:15,18; 6:6; 9:2,3; 14:10; 22:19; 23:12,18. N\u00fameros 6:14; 28:19,31; 29:2,8,13,20,23,29,32,36. Ezequiel 43:22,23,25; 45:18,23; 46:4,6,13. Sem mancha<\/i><\/b>. N\u00fameros 19:2; 28:3,9,11; 29:17,26. Incontaminado<\/i><\/b>. Salmos 119:1. Isso mostra que G\u00eanesis 6:9 n\u00e3o fala da perfei\u00e7\u00e3o moral de No\u00e9, mas nos diz que somente ele e sua fam\u00edlia preservaram sua linhagem e a mantiveram pura, apesar da corrup\u00e7\u00e3o predominante provocada pelos anjos ca\u00eddos. [\u00eanfase original] 14<\/sup><\/p>\n

    (5) No\u00e9 gerou tr\u00eas filhos geneticamente puros.<\/h3>\n

    E No\u00e9 gerou tr\u00eas filhos, Sem, Cam e Jaf\u00e9. (G\u00eanesis 6:10)<\/p>\n

    De acordo com o Livro de Jasher, No\u00e9 tomou uma das filhas de Enoque como esposa.<\/p>\n

    . . . No\u00e9 foi e tomou uma esposa, e ele escolheu Naamah, a filha de Enoque, e ela tinha quinhentos e oitenta anos de idade. E No\u00e9 tinha quatrocentos e noventa e oito anos de idade, quando ele tomou Naamah por esposa. (Jasher 5:15-16)<\/p>\n

    Dado o hist\u00f3rico inquestionavelmente justo de Enoque (G\u00eanesis 5:18-24), \u00e9 razo\u00e1vel concluir que a esposa de No\u00e9 (a filha de Enoque) era geneticamente pura e, consequentemente, os filhos de No\u00e9 tamb\u00e9m.<\/p>\n

    \"renderiza\u00e7\u00e3p<\/p>\n

    (6) Afirma-se que a terra e toda carne<\/i> se corromperam.<\/h3>\n

    A terra tamb\u00e9m estava corrompida diante de Elohim, e a terra estava cheia de viol\u00eancia. E Elohim olhou para a terra, e eis que estava corrompida; pois toda carne havia corrompido seu caminho na terra. (G\u00eanesis 6:11-12)<\/p>\n

    (7) Yahuwah diz que Ele destruir\u00e1 toda carne.<\/h3>\n

    E Elohim disse a No\u00e9, O fim de toda carne chegou diante de mim; pois a terra est\u00e1 cheia de viol\u00eancia por meio deles; e eis que eu os destruirei com a terra. (G\u00eanesis 6:13)<\/p>\n

    (8) No\u00e9 \u00e9 instru\u00eddo a construir uma Arca.<\/h3>\n

    Fa\u00e7a para ti uma arca de madeira de gofer; tu far\u00e1s quartos na arca, e a armar\u00e1s por dentro e por fora com piche. E esta \u00e9 a forma de que a far\u00e1s: O comprimento da arca ser\u00e1 de trezentos c\u00f4vados, a sua largura de cinquenta c\u00f4vados, e a sua altura de trinta c\u00f4vados. Uma janela tu far\u00e1s para a arca, e em um c\u00f4vado a terminar\u00e1s em cima; e a porta da arca tu por\u00e1s ao seu lado; com andares inferiores, segundos e terceiros o far\u00e1s. E eis que eu, eu mesmo, trago um dil\u00favio de \u00e1guas sobre a terra, para destruir toda carne, em que h\u00e1 f\u00f4lego de vida, de debaixo do c\u00e9u; e tudo o que h\u00e1 na terra morrer\u00e1. (G\u00eanesis 6:14-17)<\/p>\n

    (9) As Escrituras mencionam pela primeira vez as esposas dos filhos de No\u00e9.<\/h3>\n

    Mas contigo eu estabelecerei a minha alian\u00e7a; e tu entrar\u00e1s na arca, tu e teus filhos, e tua esposa, e as esposas de teus filhos contigo. (G\u00eanesis 6:18)<\/p>\n

    \u00c9 extremamente importante notar aqui que Mois\u00e9s n\u00e3o faz men\u00e7\u00e3o \u00e0s esposas dos filhos de No\u00e9 at\u00e9 depois<\/i>:<\/p>\n