{"id":109877,"date":"2015-07-18T02:38:21","date_gmt":"2015-07-18T02:38:21","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-o-sinal-de-jonas\/"},"modified":"2025-08-21T16:52:21","modified_gmt":"2025-08-21T16:52:21","slug":"o-sinal-de-jonas","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/ventos-de-doutrina\/o-sinal-de-jonas\/","title":{"rendered":"O sinal de Jonas"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

<\/strong><\/font><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

O
\n\t\t\t“sinal do profeta Jonas<\/strong>”
\n\t\t\tabrange muito mais do que a maioria das pessoas j\u00e1 percebeu. Um
\n\t\t\testudo cuidadoso da Escritura revela que os “tr\u00eas
\n\t\t\tdias e tr\u00eas noites<\/strong>” que o Salvador
\n\t\t\tpassou no “cora\u00e7\u00e3o da terra<\/strong>”
\n\t\t\tteve in\u00edcio no Gets\u00eamani, na noite em que foi tra\u00eddo.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"kidsAs
\ncrian\u00e7as estavam estudando a hist\u00f3ria de Jonas na aula b\u00edblica. A
\nSra Fredericks os mandou desenha uma imagem sobre Jonas. A maioria
\ndas crian\u00e7as desenharam imagens de Jonas na \u00e1gua com os peixes ou
\nsendo engolido. Alguns fizeram um \u00e2ngulo lateral mostrando Jonas
\norando dentro do peixe. Quando a Sra Fredericks olhou para a foto de
\nJennifer, ela n\u00e3o tinha id\u00e9ia do que era aquilo. Dentro de um
\ngrande ret\u00e2ngulo de tr\u00eas camas e tr\u00eas s\u00f3is sorridentes haviam
\nfiguras de um pai e um menino que davam as m\u00e3os. A maioria do
\nret\u00e2ngulo foi preenchido com marrom. Na parte superior, havia uma
\nfranja de grama verde. Pequenas ra\u00edzes abaixo da grama haviam sido
\nmeticulosamente desenhadas. “Jennifer, voc\u00ea deveria fazer um
\ndesenho sobre Jonas, mas eu n\u00e3o vejo isso em qualquer lugar na sua
\nimagem. Voc\u00ea n\u00e3o entendeu a tarefa?” “N\u00e3o, eu fiz, Sra
\nFredericks! V\u00ea? Este \u00e9 o sinal de Jonas: o filho do homem est\u00e1 no
\nsolo por tr\u00eas dias e tr\u00eas noites. V\u00ea o menino? Ele \u00e9 o filho. As
\ncamas s\u00e3o as tr\u00eas noites. Os s\u00f3is s\u00e3o os dias e \u00e9 tudo no ch\u00e3o.”
\nEnquanto a imagem trouxe um sorriso a sua professora, a maioria dos
\ncrist\u00e3os n\u00e3o est\u00e3o mais perto de compreender o “sinal de
\nJonas” como Jennifer. Diferentes igrejas ensinam diferentes
\ninterpreta\u00e7\u00f5es do que o Salvador quis dizer quando profetizou da
\nsua morte, dizendo: “Uma
\ngera\u00e7\u00e3o m\u00e1 e ad\u00faltera pede um sinal, por\u00e9m, n\u00e3o se lhe dar\u00e1
\noutro sinal sen\u00e3o o sinal do profeta Jonas; Pois, como Jonas esteve
\ntr\u00eas dias e tr\u00eas noites no ventre da baleia, assim estar\u00e1 o Filho
\ndo homem tr\u00eas dias e tr\u00eas noites no cora\u00e7\u00e3o da terra.\u201d
\n(Mateus 12: 39-40, NVI)<\/p>\n

V\u00e1rias
\nteorias<\/strong> –<\/font>
\ndiferentes denomina\u00e7\u00f5es tem diferentes interpreta\u00e7\u00f5es sobre qual
\n\u00e9 o tempo do \u201csinal de Jonas\u201d, e algumas das op\u00e7\u00f5es s\u00e3o:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Desde
    \n\ta crucifica\u00e7\u00e3o na sexta de manh\u00e3 at\u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o no domingo
    \n\tde manh\u00e3.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    De
    \n\tQuarta-feira a s\u00e1bado \u00e0 noite.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Tempo
    \n\tdo enterro na sepultura, ou seja, de sexta-feira a noite a domingo
    \n\tde manh\u00e3.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    O
    \nprimeiro problema com cada uma dessas interpreta\u00e7\u00f5es \u00e9 que elas
    \ns\u00e3o baseadas em uma falsa premissa: o uso israelita do calend\u00e1rio
    \nJuliano. Os israelitas no tempo de Yahushua usavam o calend\u00e1rio
    \nluni-solar de Mois\u00e9s. O calend\u00e1rio b\u00edblico n\u00e3o se alinha nem com
    \nos dias planet\u00e1rios de sexta-feira, s\u00e1bado e domingo, ou com a
    \nanterior semana de oito dias do calend\u00e1rio original Juliano. Mas h\u00e1
    \noutros problemas que revelam a falsidade dessas teorias.<\/p>\n

    Crucifica\u00e7\u00e3o
    \n\u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o:<\/strong>
    \nMuitos sup\u00f5em que o sinal de Jonas refere-se ao per\u00edodo de tempo a
    \npartir da crucifica\u00e7\u00e3o at\u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 incorreto
    \npois o Salvador foi crucificado no meio da manh\u00e3, na hora do
    \nsacrif\u00edcio da manh\u00e3 no Abib 14. Assim, enquanto partes de tr\u00eas
    \ndias s\u00e3o medidas, \u00e9 sobram apenas duas noites.<\/p>\n

    Quarta-feira
    \na s\u00e1bado noite:<\/strong>
    \nOutros crist\u00e3os acreditam que Yahushua ficou um total de 72 horas na
    \nsepultura. Sob este cen\u00e1rio, eles dizem que a crucifica\u00e7\u00e3o ocorreu
    \nna quarta-feira do calend\u00e1rio juliano. Esta cren\u00e7a tamb\u00e9m est\u00e1
    \nincorreta pois ela coloca a ressurrei\u00e7\u00e3o na noite de s\u00e1bado. Isso
    \n\u00e9 incorreto por dois motivos. Em primeiro lugar, como afirmado
    \nanteriormente, o calend\u00e1rio Juliano n\u00e3o foi usado pelos judeus na
    \n\u00e9poca de Yahushua. Em segundo lugar, a Escritura diz claramente que
    \na ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o ocorreu na noite de Abib 15. Em vez disso,
    \nocorreu ao amanhecer, na manh\u00e3 de Abib 16: “E,
    \nno fim do s\u00e1bado, quando j\u00e1 despontava o primeiro dia da semana,
    \nMaria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.”
    \n(Mateus 28: 1). A crucifica\u00e7\u00e3o ocorreu em sintonia com o grande
    \nsistema de tipos e anti-tipos estabelecido por Yahuwah na \u00e9poca do
    \n\u00caxodo. Portanto, ele n\u00e3o poderia ter ocorrido em qualquer momento
    \nantes de Abib 14.<\/p>\n

    Sexta-feira
    \nnoite a s\u00e1bado noite: <\/strong>Outros
    \nerraram ao assumir que apenas as horas gastas na sepultura qualificam
    \ncomo sendo “no cora\u00e7\u00e3o da terra.”<\/p>\n

    L\u00e1zaro
    \ntinha acabado de aumentar a morte em um t\u00famulo depois de quatro dias
    \ne os fariseus queriam um sinal. Ser\u00e1 que Yahushua repetiria este
    \nmilagre, por menos dias, e ofereceria como um sinal? N\u00e3o, o sinal
    \nera muito mais do que ressuscitar dos mortos depois de tr\u00eas dias e
    \nnoites em um t\u00famulo. O sinal era mergulhar
    \nem nossos pecados, separado de Yahuwah, como Jonas profetizou, onde
    \nYahuwah n\u00e3o ouviria, pagaria os nossos pecados com o sofrimento<\/strong>,
    \ncom a morte, e no terceiro dia levantaria novamente.1<\/sup><\/p>\n

    Para
    \nentender o sinal que Yahushua deu, \u00e9 necess\u00e1rio entender a
    \nlinguagem simb\u00f3lica que ele usou. Como sempre, a Escritura fornece
    \nas pistas para explicar os seus pr\u00f3prios mist\u00e9rios. H\u00e1 tr\u00eas
    \npontos que, quando compreendidos, revelam claramente o significado da
    \nrefer\u00eancia de Yahushua para o “sinal do profeta Jonas”:<\/p>\n

      \n
    1. \n

      Inclusiva
      \n\tversus contagem exclusiva<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      O
      \n\tsignificado da frase, “cora\u00e7\u00e3o da terra”<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Quando
      \n\tos “tr\u00eas dias e tr\u00eas noites” come\u00e7aram<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Contagem
      \nInclusiva:<\/strong><\/font>
      \nAmbos os romanos e os israelitas dos tempos b\u00edblicos contavam de
      \nforma diferente do que a maioria das pessoas hoje t\u00eam sido
      \nensinadas. Para a maior parte, as pessoas hoje contam exclusivamente.
      \nPor exemplo, suponha que seu filho venha at\u00e9 voc\u00ea em 20 de abril,
      \ndepois da folga da primavera. Ele pergunta quanto tempo at\u00e9 as
      \nf\u00e9rias de ver\u00e3o. Voc\u00ea sabe que come\u00e7a e, 15 de junho. Portanto,
      \nvoc\u00ea diz a ele que as f\u00e9rias de ver\u00e3o come\u00e7ar\u00e3o em dois meses.
      \nVoc\u00ea conta apenas os meses de Maio e Junho. Voc\u00ea n\u00e3o contou o m\u00eas
      \nde abril, pois \u00e9 o m\u00eas em que voc\u00ea est\u00e1. Um israelita ou romano,
      \npor outro lado, sempre contou inclusivamente. Se a eles tivesse sido
      \nperguntado quando iriam ocorrer as f\u00e9rias de ver\u00e3o, a resposta
      \nteria sido tr\u00eas meses pois eles sempre contam do m\u00eas em que a
      \ncontagem come\u00e7ou. Assim, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio dizer que o sinal de
      \nJonas abrange um total de 72 horas. Al\u00e9m disso, contar um dia como
      \num per\u00edodo de 24 horas era um m\u00e9todo de contagem que n\u00e3o existia
      \nentre os israelitas. Noites foram divididas em rel\u00f3gios e os dias
      \nforam divididos igualmente em 12 horas no rel\u00f3gio de sol. Yahushua
      \nperguntou: “N\u00e3o
      \nh\u00e1 doze horas no dia?”
      \n(Ver Jo\u00e3o 11:9.) As horas do dia no ver\u00e3o foram, consequentemente,
      \nmaior do que as horas no inverno. Com a contagem inclusiva, qualquer
      \npor\u00e7\u00e3o de um dia foi contado como o primeiro dia. Portanto, Abib
      \n16, o dia da ressurrei\u00e7\u00e3o do Salvador, foi o terceiro dia na
      \ncontagem mesmo que Ele tenha ressuscitado no in\u00edcio do dia.<\/p>\n

      Cora\u00e7\u00e3o
      \nda Terra:<\/font> <\/strong>Os
      \ncrentes h\u00e1 muito assumem que o “cora\u00e7\u00e3o da terra”
      \nrefere-se a ser enterrado. No entanto, isso \u00e9 uma explica\u00e7\u00e3o muito
      \nlimitada. O verdadeiro “cora\u00e7\u00e3o da terra” tem uma
      \naplica\u00e7\u00e3o muito mais ampla. A Escritura refere-se a “cora\u00e7\u00e3o”,
      \ncomo a ra\u00e7a humana ou, mais especificamente o cora\u00e7\u00e3o humano. Na
      \npar\u00e1bola do semeador de Yahushua, ele afirmou explicitamente que o
      \nque foi semeado no solo foi (Veja Marcos 4: 3-20) “a palavra em
      \nseus cora\u00e7\u00f5es.” A Escritura tamb\u00e9m \u00e9 clara que o cora\u00e7\u00e3o
      \ndo homem \u00e9 m\u00e1 e pecador: <\/p>\n

      “Enganoso
      \n\u00e9 o cora\u00e7\u00e3o, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o
      \nconhecer\u00e1?”
      \n(Jeremias 17: 9)<\/p>\n

      \n

      “E
      \nviu Yahuwah que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e
      \nque toda a imagina\u00e7\u00e3o dos pensamentos de seu cora\u00e7\u00e3o era s\u00f3 m\u00e1
      \ncontinuamente.”
      \n(G\u00eanesis
      \n6: 5)<\/p>\n

      \"heart<\/div>\n

      O
      \noriginal grego para o cora\u00e7\u00e3o fornece uma confirma\u00e7\u00e3o adicional:
      \n“kardia<\/em>
      \n… o cora\u00e7\u00e3o<\/em>,
      \nou seja, (fig.), pensamentos<\/em>
      \nou sentimentos<\/em>
      \n(mente<\/em>)…”2<\/sup>
      \nAssim, o cora\u00e7\u00e3o da terra refere-se a muito mais do que um enterro
      \nf\u00edsico simples na terra. Refere-se a estar sob a condena\u00e7\u00e3o do
      \npecado. Yahushua era sem pecado. Ele tinha que ser, ou ele n\u00e3o
      \npoderia ter sido nosso Redentor. Dito isto, Ele voluntariamenteassumiu
      \na responsabilidade<\/em>
      \npelos nossos pecados. Este foi o mist\u00e9rio da gra\u00e7a que permitiu que
      \no Criador oferecesse justifica\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o ao pecador
      \narrependido. Por Yahushua aceitar nossos pecados, nos quais ele n\u00e3o
      \ntinha nenhuma parte, ele poderia oferecer-nos a Sua justi\u00e7a, em que
      \ntivemos nenhuma parte tamb\u00e9m.<\/p>\n

      E
      \ntudo isto prov\u00e9m de Yahuwah, que nos reconciliou consigo mesmo por
      \nYahushua, e nos deu o minist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o; Isto \u00e9,
      \nYahuwah estava em Yahushua reconciliando consigo o mundo, n\u00e3o lhes
      \nimputando os seus pecados; e p\u00f4s em n\u00f3s a palavra da reconcilia\u00e7\u00e3o.
      \n\u00c0quele
      \nque n\u00e3o conheceu pecado, o fez pecado por n\u00f3s; para que nele
      \nf\u00f4ssemos feitos justi\u00e7a de Yahuwah.
      \n(2
      \nCor\u00edntios 5: 18-19, 21)<\/p>\n

      Todo
      \no quinquag\u00e9simo terceiro cap\u00edtulo de Isa\u00edas explica essa troca
      \ndivina:<\/p>\n

      Mas
      \nele foi ferido por causa das nossas transgress\u00f5es,<\/p>\n

      \n

      E
      \nmo\u00eddo por causa das nossas iniq\u00fcidades; <\/p>\n

      \n

      O
      \ncastigo que nos traz a paz estava sobre ele, <\/p>\n

      \n

      E
      \npelas suas pisaduras fomos sarados. <\/p>\n

      \n

      Mas
      \nYahushua fez cair sobre ele a iniq\u00fcidade de n\u00f3s todos. <\/p>\n

      \n

      E
      \nfoi contado com os transgressores; <\/p>\n

      \n

      Mas
      \nele levou sobre si o pecado de muitos, <\/p>\n

      \n

      E
      \nintercedeu pelos transgressores. (Isa\u00edas
      \n53: 5-6, 12)<\/p>\n

      Quando
      \nYahushua se fez pecador por n\u00f3s, Ele aceitou a puni\u00e7\u00e3o por todos
      \nos que continuam a se rebelar contra o c\u00e9u devem enfrentar. Que a
      \npuni\u00e7\u00e3o \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o de Yahuwah:<\/p>\n

      “Mas
      \nas vossas iniq\u00fcidades fazem separa\u00e7\u00e3o entre v\u00f3s e o vosso
      \nYahuwah; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de v\u00f3s, para que
      \nn\u00e3o vos ou\u00e7a.”
      \n(Isa\u00edas
      \n59:2)<\/p>\n

      \n

      “Se
      \neu atender \u00e0 iniq\u00fcidade no meu cora\u00e7\u00e3o, Yahuwah n\u00e3o me ouvir\u00e1;”
      \n(Salmo 66:18)<\/p>\n

      Quando
      \na contagem come\u00e7ou?<\/strong><\/font>
      \nA puni\u00e7\u00e3o sofrida por Yahushua era sofrer<\/em>
      \nsepara\u00e7\u00e3o eterna do Criador de Tudo. Este sofrimento culminou em
      \nsua morte quando morreu de uma ruptura card\u00edaca, resultando em
      \nfluxos individuais de sangue e “\u00e1gua”. No entanto, o
      \nsofrimento do Redentor n\u00e3o come\u00e7ou com o primeiro prego perfurando
      \na pele, ou a primeira faixa de um flagelo Romano. Esta \u00e9 a chave
      \npara entender o sinal do profeta Jonas. O sofrimento de Yahushua
      \ncome\u00e7ou quando ele caiu sob a condena\u00e7\u00e3o divina e o pecado no
      \nJardim do Gets\u00eamani<\/em>.<\/p>\n

      No
      \nJardim do Gets\u00eamani o Mestre sofreu no lugar do homem, e a natureza
      \nhumana do Filho de Yahuwah cambaleou sob o terr\u00edvel horror da culpa
      \ndo pecado, at\u00e9 que de Seus l\u00e1bios p\u00e1lidos e tr\u00eamulos foi for\u00e7ado
      \no grito agonizante, “Pai,
      \nse queres, passa de mim este c\u00e1lice;”
      \nmas como n\u00e3po havia outro caminho pelo qual a salva\u00e7\u00e3o do homem
      \nca\u00eddo podia ser realizada, em seguida, “todavia
      \nn\u00e3o se fa\u00e7a a minha vontade, mas a tua.”
      \nA natureza humana teria morrido sob o horror do sentido do pecado, e
      \nEle n\u00e3o tinha um anjo do c\u00e9u o ajudando a suportar a agonia.3<\/sup><\/p>\n

      Yahushua
      \nera o Cordeiro de Yah que tira os pecados do mundo. Ele foi
      \ncrucificado na P\u00e1scoa (Abib 14) para que a justi\u00e7a de YHWH passasse
      \na pecadores arrependidos, assim como o Anjo da Morte passou sobre os
      \nisraelitas no Egito. No entanto, o Seu sofrimento come\u00e7ou no Jardim
      \ndo Gets\u00eamani, ap\u00f3s a \u00daltima Ceia, na noite de Abib 13.<\/p>\n

      O
      \npoder que infligiu a justi\u00e7a retributiva em cima do substituto do
      \nhomem, era o poder que sustentou e confirmou o \u00fanico que sofreu sob
      \no enorme peso da ira que teria ca\u00eddo em cima de um mundo pecaminoso.
      \nYahushua estava sofrendo a morte que foi pronunciada sobre os
      \ntransgressores da lei [de YHWH].<\/p>\n

      \n

      \u00c9
      \numa coisa terr\u00edvel para o pecador cair nas m\u00e3os de Eloah… Mas
      \nnunca foi provada t\u00e3o grande agonia como a de Yahushua, o Filho do
      \ninfinito Eloah, quando Ele suportou a ira de Yahuwah para um mundo
      \npecaminoso. Foi em consequ\u00eancia do pecado, da transgress\u00e3o da lei
      \nde YHWH, que o Jardim do Gets\u00eamani tornou-se pr\u00e9-eminentemente o
      \nlugar de sofrimento para um mundo pecaminoso. Nenhuma tristeza,
      \nnenhuma agonia, pode medir o que foi suportado pelo Filho de
      \nYahuwah.4<\/sup><\/p>\n

      \"Lamb<\/div>\n

      A
      \nagonia mental e emocional pura suportada pelo Salvador (“Mas
      \nEle levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos
      \ntransgressores.”)
      \n(Isa\u00edas 53:12) foi iniciada no Gets\u00eamani. A Escritura registra o
      \nresultado horr\u00edvel: “E
      \no seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que corriam at\u00e9
      \nao ch\u00e3o.”
      \n(Lucas 22:44) Isso foi antes de sua pris\u00e3o. J\u00e1 tendo tido contato
      \ncom a ira divina para com os pecadores, a puni\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a noite
      \nantes da crucifica\u00e7\u00e3o real. A Escritura confirma que a puni\u00e7\u00e3o
      \npara os pecadores englobava muito mais do que as seis horas que o
      \nSalvador passou na cruz. H\u00e1 doze passagens b\u00edblicas que se referem
      \na um per\u00edodo de tempo de tr\u00eas dias em torno da morte de Yahushua e
      \ncada um deles refere-se especificamente de alguma forma para o
      \nsofrimento mental que come\u00e7ou no Gets\u00eamani dias anteriores a sua
      \nmorte.<\/p>\n\n\n\n
      \n

      <\/em><\/p>\n

      “O
      \n\t\t\thomem n\u00e3o foi feito um portador de pecados, e ele nunca vai saber
      \n\t\t\to horror da maldi\u00e7\u00e3o do pecado que o Salvador suportou. Nenhuma
      \n\t\t\ttristeza pode suportar qualquer compara\u00e7\u00e3o com a tristeza
      \n\t\t\tdaquele a quem a ira de [YHWH] caiu com for\u00e7a esmagadora. A
      \n\t\t\tnatureza humana pode suportar, mas uma quantidade limitada de
      \n\t\t\tteste e experimenta\u00e7\u00e3o. O finito s\u00f3 pode suportar a medida
      \n\t\t\tfinita, que da natureza humana sucumbe; mas a natureza da
      \n\t\t\t[Yahushua] teve uma maior capacidade de sofrimento; para o ser
      \n\t\t\thumano que existia na natureza divina, criou-se uma capacidade de
      \n\t\t\tsofrimento para suportar o que resultou dos pecados de um mundo
      \n\t\t\tperdido<\/em>. … O sal\u00e1rio do pecado \u00e9 a morte, mas o dom de
      \n\t\t\t[Yah] \u00e9 a vida eterna por meio de [Yahushua] para o pecador
      \n\t\t\tarrependido e crente. “<\/p>\n

      Ellen G.
      \n\t\t\tWhite, Manuscrito 35, 1895<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      \u201cDesde
      \nent\u00e3o come\u00e7ou Yahushua a mostrar aos seus disc\u00edpulos que convinha
      \nir a Jerusal\u00e9m, e padecer
      \nmuitas coisas<\/em>
      \ndos anci\u00e3os, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser
      \nmorto, e ressuscitar
      \nao terceiro dia.<\/em>\u201d
      \n(Mateus
      \n16:21)<\/p>\n

      O
      \nterceiro dia a partir de quando? A partir de quando o sofrimento
      \ncome\u00e7ou. Leia:<\/p>\n

      “Ent\u00e3o
      \nabriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. E
      \ndisse-lhes: Assim est\u00e1 escrito, e assim convinha que o Yahushuapadecesse<\/em>,
      \ne ao
      \nterceiro dia ressuscitasse<\/em>
      \ndentre os mortos.”
      \n(Lucas 24: 45-46)<\/p>\n

      \n

      “E
      \ncome\u00e7ou a ensinar-lhes que importava que o Filho do homem padecesse<\/em>
      \nmuito, e que fosse rejeitado pelos anci\u00e3os e pr\u00edncipes dos
      \nsacerdotes, e pelos escribas, e que
      \nfosse morto<\/em>,
      \nmas que depois
      \nde tr\u00eas dias ressuscitaria<\/em>.”
      \n(Marcos 8:31)<\/p>\n

      Este
      \ntexto \u00e9 de particular import\u00e2ncia, porque \u00e9 muito claro que aressuscita\u00e7\u00e3o<\/em>
      \nvem depois de um processo de tr\u00eas dias que come\u00e7ou com seu
      \nsofrimento. Lucas 24 registra a hist\u00f3ria de dois homens que andam de
      \nJerusal\u00e9m para sua casa em Ema\u00fas no Abib 16, o dia da ressurrei\u00e7\u00e3o.
      \nEnquanto caminhavam, eles discutiram “todas estas coisas que
      \nhaviam sucedido.” (Lucas 24:14)<\/p>\n

      E
      \naconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao
      \noutro, o mesmo Yahushua se aproximou, e ia com eles. Mas os olhos
      \ndeles estavam como que fechados, para que o n\u00e3o conhecessem. <\/p>\n

      \n

      E
      \nele lhes disse: Que palavras s\u00e3o essas que, caminhando, trocais
      \nentre v\u00f3s, e por que estais tristes?<\/p>\n

      \n

      E
      \nele lhes perguntou: Quais? E eles lhe disseram: As que dizem respeito
      \na Yahushua, que foi homem profeta, poderoso em obras e palavras
      \ndiante de Yahuwah e de todo o povo; E como os principais dos
      \nsacerdotes e os nossos pr\u00edncipes o
      \nentregaram \u00e0 condena\u00e7\u00e3o de morte, e o crucificaram<\/em>.
      \nE n\u00f3s esper\u00e1vamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora,
      \nsobre tudo isso, \u00e9
      \nj\u00e1 hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.<\/em>
      \n(Lucas
      \n24: 15-17, 19-21)<\/p>\n

      Isto
      \ndeu ao Salvador a abertura que Ele queria para ensin\u00e1-los e inspirar
      \na sua f\u00e9:<\/p>\n

      E
      \nele lhes disse: \u00d3 n\u00e9scios, e tardos de cora\u00e7\u00e3o para crer tudo o
      \nque os profetas disseram! Porventura
      \nn\u00e3o convinha que Yahushua padecesse estas coisas e entrasse na sua
      \ngl\u00f3ria?<\/em>
      \nE, come\u00e7ando por Mois\u00e9s, e por todos os profetas, explicava-lhes o
      \nque dele se achava em todas as Escrituras.
      \n(Lucas 24: 25-27)<\/p>\n

      \n

      N\u00e3o
      \n\u00e9 necess\u00e1rio ignorar esta profecia maravilhosa de sofrimentos e
      \nmorte do Salvador, nem \u00e9 necess\u00e1rio impor um total de 72 horas no
      \nper\u00edodo de tempo. O per\u00edodo de tempo a partir da noite de Abib 13
      \nat\u00e9 o alvorecer5<\/sup>
      \nno Abib 16 atende aos par\u00e2metros desta profecia. O “sinal do
      \nprofeta Jonas” foi perfeitamente cumprido no sofrimento e morte
      \ndo Salvador quando Ele voluntariamente aceitou a condena\u00e7\u00e3o da lei
      \ncontra os pecadores e submeteu-se a estar separado de YHWH para o bem
      \nda humanidade redentora.<\/p>\n

      \n

      \n

      1<\/sup>
      \nJen Shroder, Tr\u00eas
      \nDias e Tr\u00eas Noites: o sinal de Jonas.<\/em><\/p>\n

      2<\/sup> Kardia<\/em>,
      \n# 2588, dicion\u00e1rio
      \nexpandido The New Strong das palavras da B\u00edblia.<\/em><\/p>\n

      3<\/sup> SDA
      \nBible Commentary<\/em>,
      \nVol. 5, p. 1103.<\/p>\n

      4<\/sup> Ibid.<\/em><\/p>\n

      5<\/sup> O fato de que a ressurrei\u00e7\u00e3o ocorreu na madrugada de Abib 16, o
      \nterceiro dia da profecia, indiretamente suporta a evid\u00eancia b\u00edblica
      \nrevelando que o dia come\u00e7a ao amanhecer.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":224598,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-109877","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-ventos-de-doutrina","wlc-content-directory-creator-s-calendar"],"acf":[],"yoast_head":"\nO sinal de Jonas - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/winds-of-doctrine\/the-sign-of-jonah\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O sinal de Jonas - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O “sinal do profeta Jonas” abrange muito mais do que a maioria das pessoas j\u00e1 percebeu. 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