{"id":108619,"date":"2012-02-14T02:04:19","date_gmt":"2012-02-14T02:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-sabado-lunar-a-defesa-parte-2\/"},"modified":"2025-08-20T21:38:11","modified_gmt":"2025-08-20T21:38:11","slug":"sabado-lunar-a-defesa-parte-2","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/calendario-de-yah\/sabado-lunar-a-defesa-parte-2\/","title":{"rendered":"S\u00e1bado Lunar | A Defesa – Parte 2"},"content":{"rendered":"

A Verdade
\nn\u00e3o se contradiz. Quando tudo ao
\nredor \u00e9 confus\u00e3o e caos, a Verdade s\u00f3 est\u00e1 inatac\u00e1vel.<\/p>\n

\"OpenNo tumulto
\ndesconcertante de muitas id\u00e9ias opostas, diferentes reivindica\u00e7\u00f5es contra o B\u00edblico S\u00e1bado Lunar<\/a> foram
\nfeitas. A maioria destas s\u00e3o
\ndevidas, simplesmente, \u00e0 falta de conhecimento e compreens\u00e3o da verdade.<\/p>\n

Todos
\nherdaram erros e tradi\u00e7\u00f5es transmitidas pelo cristianismo paganizado. No
\nentanto, as Escrituras revelam seus segredos para todos os Buscadores da
\nVerdade. Ningu\u00e9m precisa
\npermanecer em confus\u00e3o e erro.<\/p>\n

Seguem-se 7 <\/strong>obje\u00e7\u00f5es<\/strong><\/font> comuns<\/strong> levantadas contra o B\u00edblico S\u00e1bado Lunar, e
\nsuas respectivas<\/strong> Respostas<\/em><\/font>.<\/strong><\/h3>\n


\n<\/strong>OBJE\u00c7\u00c3O #1:<\/strong><\/font> “Os
\nSabatistas Lunares n\u00e3o contabilizam alguns dias da semana. Seu calend\u00e1rio est\u00e1
\ncheio de n\u00e3o-dias!”<\/strong><\/em><\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong><\/font> “N\u00e3o
\nexiste tal coisa como um “n\u00e3o-dia” ou um “dia em branco”. Todo o tempo deve ser contabilizado e
\no Calend\u00e1rio Luni-Solar B\u00edblico n\u00e3o deixar qualquer tempo. Calend\u00e1rios solares e luni-solares
\nusam a rota\u00e7\u00e3o da Terra em torno do sol para calcular o ano. Como o ano solar tem 365,25 dias de
\ndura\u00e7\u00e3o, o tempo extra \u00e9 contabilizado no calend\u00e1rio Gregoriano, adicionando um
\ndia bissexto. Este
\n“salto” \u00e9 o dia 29 de fevereiro e ocorre a cada quatro anos.<\/p>\n

Nos
\ncalend\u00e1rios solares, os meses possuem comprimento arbitr\u00e1rio e n\u00e3o s\u00e3o
\nancorados a qualquer coisa na natureza. O
\ncalend\u00e1rio Luni-Solar B\u00edblico, por outro lado, possui seus meses ligados aos
\nciclos da lua. Uma luna\u00e7\u00e3o, tal
\ncomo o ano solar, n\u00e3o \u00e9 um n\u00famero redondo. A
\nluna\u00e7\u00e3o cont\u00e9m 29,5 dias. Por
\nconta disso, alguns meses possuem 29 dias e outros meses possuem 30 dias.<\/p>\n

Em uma
\nluna\u00e7\u00e3o de 30 dias, o dia 30 \u00e9 um dia de “tradu\u00e7\u00e3o”. Este \u00e9 um termo astron\u00f4mico e
\nrefere-se ao per\u00edodo de tempo quando a lua n\u00e3o pode ser vista, antes da nova luna\u00e7\u00e3o
\niniciar. O dia de tradu\u00e7\u00e3o vem
\nentre o \u00faltimo S\u00e1bado do s\u00e9timo dia do m\u00eas e o dia de Lua Nova do m\u00eas seguinte. N\u00e3o faz parte do ciclo semanal, mas
\nn\u00e3o \u00e9 um dia “em branco”. Ele
\npossui uma data dentro do ciclo mensal.<\/p>\n

OBJE\u00c7\u00c3O
\n#2:<\/strong><\/font> “No
\ncalend\u00e1rio lunar, o S\u00e1bado flutua em torno de cada m\u00eas. O S\u00e1bado semanal ocorre
\nem dias diferentes da semana. \u00c0s vezes, \u00e9 na segunda-feira, ent\u00e3o, no pr\u00f3ximo
\nm\u00eas, muda para a quarta-feira e depois para a quinta-feira. Nunca \u00e9
\nconsistente!”<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Creator'sRESPOSTA:<\/strong><\/font> A
\ndiferen\u00e7a mais not\u00e1vel entre o calend\u00e1rio Gregoriano e o calend\u00e1rio B\u00edblico \u00e9
\nencontrada no ciclo semanal. O calend\u00e1rio
\nGregoriano, assim como o calend\u00e1rio Juliano<\/a>, tem um
\nciclo semanal cont\u00ednuo. O
\ncalend\u00e1rio B\u00edblico, assim como todos os calend\u00e1rios antigos, n\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 apenas a
\ndiferen\u00e7a de ciclos semanais que faz com que o S\u00e1bado lunar pare\u00e7a flutuar de
\nm\u00eas em m\u00eas no calend\u00e1rio Gregoriano. <\/p>\n

O
\ncalend\u00e1rio B\u00edblico \u00e9 muito constante. Como
\no ciclo semanal no calend\u00e1rio B\u00edblico reinicia com a Lua Nova, as datas<\/em> do m\u00eas sempre caem sobre os mesmos
\ndias da semana<\/em>. <\/p>\n

Isto n\u00e3o ocorre
\nno calend\u00e1rio solar Gregoriano. Neste
\ncalend\u00e1rio solar, o S\u00e1bado do s\u00e9timo dia flutua data ap\u00f3s data, a cada
\nm\u00eas durante todo o ano.<\/p>\n

Longe de flutuar
\na deriva, o verdadeiro S\u00e1bado B\u00edblico \u00e9 muito consistente e sempre cai nos dias
\n8, 15, 22 e 29 do m\u00eas lunar.<\/p>\n


\nOBJE\u00c7\u00c3O #3:<\/strong><\/font><\/strong> <\/font>“Luas
\nNovas n\u00e3o podem ser S\u00e1bados, simplesmente porque a B\u00edblia nos d\u00e1 in\u00fameros
\nexemplos de pessoas que viajaram ou trabalharam em Luas Novas!”<\/strong><\/em><\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong><\/font> \u00c9 verdade
\nque a B\u00edblia d\u00e1 exemplos de pessoas que viajaram ou constru\u00edram o tabern\u00e1culo em
\nLuas Novas. Isto porque Luas
\nNovas n\u00e3o s\u00e3o S\u00e1bados do s\u00e9timo dia. As
\ndiversas proibi\u00e7\u00f5es contra viagens e cozinhar no S\u00e1bado do s\u00e9timo dia, n\u00e3o
\nforam aplicadas aos dias de Lua Nova. <\/p>\n

No entanto,
\nos dias de Lua Nova s\u00e3o<\/em> dias de adora\u00e7\u00e3o. Eles s\u00e3o um momento de j\u00fabilo e de
\na\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as pelas b\u00ean\u00e7\u00e3os do m\u00eas passado e de consagra\u00e7\u00e3o renovada para o
\npr\u00f3ximo m\u00eas. Luas Novas<\/a> \u00e9 uma
\nclasse de dias de adora\u00e7\u00e3o por si mesmas.<\/p>\n

Isto \u00e9 demonstrado no registro dos
\nsacrif\u00edcios necess\u00e1rios listados em N\u00fameros 28 e 29. Os dias com a menor quantidade de
\nsacrif\u00edcios exigidos eram os dias comuns de trabalho. O S\u00e1bado do s\u00e9timo dia teve mais
\nsacrif\u00edcios exigidos do que os dias normais de trabalho. Os Dias de Lua Nova tiveram ainda mais
\nsacrif\u00edcios necess\u00e1rios do que o S\u00e1bado do s\u00e9timo dia. Apenas as festas
\nanuais<\/a> tinham mais sacrif\u00edcios necess\u00e1rios di\u00e1rios que as Luas
\nNovas. <\/p>\n

As Escrituras
\napresentam Luas Novas como um tempo de adora\u00e7\u00e3o, na futura eternidade:<\/p>\n

\u201cE ser\u00e1 que desde uma<\/em> lua nova at\u00e9 \u00e0
\noutra, e desde um<\/em> s\u00e1bado at\u00e9 ao outro, vir\u00e1 toda a carne a adorar perante mim, diz [Yahuwah].\u201d (Veja Isa\u00edas 66:23<\/a>, ACF).<\/p>\n

Todos os que
\ndesejam adorar o Criador ir\u00e3o fazer em suas convoca\u00e7\u00f5es: semanais, mensais e
\nanuais designadas para a adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

OBJE\u00c7\u00c3O
\n#4:<\/strong><\/font> “Esta
\nid\u00e9ia de S\u00e1bado lunar se contradiz! Se essa teoria fosse verdade, isso
\nsignificaria que o \u00caxodo teria ocorrido em um S\u00e1bado lunar, quebrando assim o S\u00e1bado.”<\/strong><\/em><\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong><\/font> \u00c9 verdade
\nque os Israelitas deixaram o Egito no dia 15 do primeiro m\u00eas. No entanto, eles n\u00e3o violaram o S\u00e1bado,
\nporque as horas sagradas j\u00e1 estavam a cargo, pelo tempo que eles deixaram.<\/p>\n

O registro
\nB\u00edblico fornece duas pistas importantes para o momento do \u00caxodo.<\/p>\n

N\u00fameros
\n33:3 fornece a data<\/em> do \u00caxodo:<\/p>\n

\u201cPartiram, pois, de Ramess\u00e9s no primeiro m\u00eas,
\nno dia quinze do primeiro m\u00eas; no dia seguinte da p\u00e1scoa sa\u00edram os filhos de
\nIsrael por alta m\u00e3o, aos olhos de todos os eg\u00edpcios\u201d (N\u00fameros 33:3, ACF)<\/p>\n

Deuteron\u00f4mio
\n16:1 revela que isso ocorreu durante a noite<\/em>:<\/p>\n

\u201cGUARDA o m\u00eas de Abibe, e celebra a p\u00e1scoa a
\n[Yahuwah] teu [Elohim]; porque no m\u00eas de Abibe [Yahuwah] teu [Elohim] te tirou do
\nEgito, de noite.\u201d (Veja Deuteron\u00f4mio 16:1<\/a>, ACF).<\/p>\n

A data<\/em> do \u00caxodo foi 15 de Abib, o primeiro m\u00eas,
\nno dia ap\u00f3s a P\u00e1scoa. Dentro de um
\nm\u00eas lunar, o 15 \u00e9 sempre um S\u00e1bado do s\u00e9timo dia. No entanto, os Israelitas deixaram a noite<\/em>, ap\u00f3s<\/u> as horas sagradas do S\u00e1bado terem
\npassado. <\/p>\n

Deve ser
\nlembrado que Yahuwah \u00e9 o Legislador. Assim
\ncomo a verdade n\u00e3o se contradiz, Yahuwah que ele pr\u00f3prio \u00e9 a Verdade, nunca
\nquebra suas pr\u00f3prias leis. <\/p>\n

OBJE\u00c7\u00c3O
\n#5:<\/strong><\/font> “S\u00e1bado
\ngregoriano {Saturday} sempre foi o S\u00e1bado do s\u00e9timo dia. Na verdade, a palavra ‘S\u00e1bado’
\nfoi preservada em muitas l\u00ednguas e sempre designou o S\u00e1bado do s\u00e9timo
\ndia.”<\/strong><\/em><\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong><\/font> O fato de
\nque a palavra “S\u00e1bado” aparece em muitas l\u00ednguas n\u00e3o \u00e9 prova de que o
\ns\u00e1bado gregoriano \u00e9 o S\u00e1bado B\u00edblico. Tudo
\no que se comprova \u00e9 a dissemina\u00e7\u00e3o generalizada do cristianismo paganizado. O “s\u00e1bado gregoriano”, assim
\ncomo o ciclo semanal cont\u00ednuo, \u00e9 uma adi\u00e7\u00e3o relativamente recente ao
\ncalend\u00e1rio.<\/p>\n

Quando
\nJ\u00falio C\u00e9sar anulou o calend\u00e1rio luni-solar da Rep\u00fablica Romana e adotou um
\ncalend\u00e1rio solar de linha reta, o calend\u00e1rio Juliano, a semana possu\u00eda oito
\ndias, designados de A a H.<\/p>\n

\"roman
\nReconstru\u00e7\u00e3o de Fasti Antiates<\/em>, o \u00fanico calend\u00e1rio
\nda Rep\u00fablica Romana ainda em exist\u00eancia.
\n(Palazzo Massimo Alle Terme<\/em>, ed. Adriano La Regina, 1998.)<\/p>\n

Como o
\nculto ao mist\u00e9rio do mitra\u00edsmo persa ganhou popularidade em Roma, a semana planet\u00e1ria
\npag\u00e3 foi adotada. Esta foi uma
\nsemana de sete dias iniciando em Saturni dies<\/em>, ou Dia de
\nSaturno. O segundo dia da semana
\nfoi dies Solis<\/em>, ou Dia do Sol. O terceiro dia da semana foi Lunae
\ndies<\/em>, ou Dia da Lua. A
\nsemana terminou em Veneris dies<\/em>, ou Dia de
\nV\u00eanus, que \u00e9 na sexta-feira moderna. <\/p>\n

A ado\u00e7\u00e3o
\nromana ao mitra\u00edsmo \u00e9 diretamente respons\u00e1vel pelo abandono da semana Juliana
\nde oito dias, e da ado\u00e7\u00e3o da semana planet\u00e1ria de sete dias:<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 de se duvidar que a difus\u00e3o do mist\u00e9rio Iraniano [Persa]
\nteve um papel consider\u00e1vel na aprova\u00e7\u00e3o geral, pelos pag\u00e3os, da semana com o Domingo
\ncomo dia santo. Os nomes que n\u00f3s
\nempregamos, de surpresa, para os outros seis dias, entraram em uso ao mesmo
\ntempo em que o mitra\u00edsmo ganhou seus seguidores nas prov\u00edncias do Ocidente, e
\nn\u00e3o \u00e9 ousadia estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o de coincid\u00eancia entre seu triunfo e
\nconcomitante fen\u00f4meno. (Robert L. Odom, Sunday
\nin Roman Pagansim<\/em>, p. 157.)<\/p>\n\n\n\n\n
\"mithra<\/td>\n<\/tr>\n
Est\u00e1tua
\nromana de Mitra<\/strong><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

O mitra\u00edsmo era um culto ao sol. Consequentemente,
\no Dia do Sol tornou-se cada vez mais importante.<\/p>\n

A preemin\u00eancia atribu\u00edda ao Solis dies<\/em> [Dia do Sol] tamb\u00e9m certamente
\ncontribuiu para o reconhecimento geral do Domingo como um feriado. Isto est\u00e1 relacionado com um fato mais
\nimportante, ou seja, a ado\u00e7\u00e3o da semana<\/em> por todas as na\u00e7\u00f5es europ\u00e9ias. (Franz Cumont, Astrology
\nand Religion Among the Greeks and Romans<\/em>, p. 163.)<\/p>\n

A semana planet\u00e1ria
\nde sete dias foi nomeada ap\u00f3s os deuses planet\u00e1rios. Como esta semana se espalhou pela
\nEuropa, os nomes dos dias da semana tamb\u00e9m se espalharam junto. <\/p>\n

Muitas l\u00ednguas
\nhoje mostram influ\u00eancia Cat\u00f3lica-Romana, renomeando o primeiro dia da semana,
\ndomingo, como “Dia do Senhor” e s\u00e1bado {Saturday}, como
\n“S\u00e1bado” do s\u00e9timo dia. No
\nentanto, esses n\u00e3o s\u00e3o os nomes originais dos dias da semana.<\/p>\n

A influ\u00eancia astrol\u00f3gica \u00e9, obviamente, ainda mais acentuada em
\ntorno das franjas do Imp\u00e9rio Romano, onde o cristianismo chegou s\u00f3 muito mais
\ntarde. Ingl\u00eas, Holand\u00eas, Breton,
\nPa\u00eds de Gales, e Cornish, que s\u00e3o as \u00fanicas l\u00ednguas europ\u00e9ias, t\u00eam preservado
\nat\u00e9 hoje os nomes planet\u00e1rios originais de todos os sete dias da semana, s\u00e3o
\ntodas faladas em \u00e1reas que estavam livres de qualquer influ\u00eancia crist\u00e3 durante
\nos primeiros s\u00e9culos da nossa era, quando a semana astrol\u00f3gica estava se
\nespalhando por todo o Imp\u00e9rio. (Eviatar Zerubavel, The
\nSeven Day Circle: The History and Meaning of the Week,<\/em> <\/em>p. 24.)<\/p>\n

O s\u00e1bado
\ngregoriano, assim como o calend\u00e1rio Juliano pag\u00e3o que foi adotado nos primeiros
\ns\u00e9culos, \u00e9 irremediavelmente pag\u00e3o. N\u00e3o
\n\u00e9 o verdadeiro S\u00e1bado do s\u00e9timo dia B\u00edblico e nenhuma forma de renome\u00e1-lo
\n“o S\u00e1bado”, poder\u00e1 transform\u00e1-lo no Verdadeiro S\u00e1bado B\u00edblico.<\/p>\n

Os nomes pag\u00e3os da semana planet\u00e1ria t\u00eam sido perpetuados no
\ncalend\u00e1rio em uso entre as na\u00e7\u00f5es ditas crist\u00e3s. Cada vez que olhamos para o calend\u00e1rio
\nque temos diante de n\u00f3s, uma lembran\u00e7a constante da fus\u00e3o do paganismo com o
\ncristianismo, que ocorreu como resultado da grande apostasia religiosa \u2013 essa “apostasia”
\npredita pelo ap\u00f3stolo Paulo, que ocorreu nos primeiros s\u00e9culos da igreja crist\u00e3
\ne criou a Babel moderna de seitas conflitantes e credos que professam o nome de
\nCristo. (Robert L. Odom, Sunday in Roman Paganism,<\/em> <\/em>p. 202.)<\/p>\n


\n<\/strong>OBJE\u00c7\u00c3O #6:<\/strong><\/font> “O
\nciclo lunar faz com que uma pessoa quebre o real e ininterrupto S\u00e1bado do
\ns\u00e9timo dia que remonta \u00e0 semana da Cria\u00e7\u00e3o.”<\/strong><\/em><\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong><\/font> \u00c9 uma suposi\u00e7\u00e3o<\/em>,
\nbaseada na pr\u00e1tica de comprimento, de que a semana tem um ciclo sem interrup\u00e7\u00e3o
\ndesde a Cria\u00e7\u00e3o. No entanto, a
\nsemana moderna vem diretamente do paganismo. A
\npartir dos nomes dos dias da semana, ao ciclo semanal cont\u00ednuo, as origens
\npag\u00e3s da semana moderna podem ser rastreadas. (A
\nfal\u00e1cia do ciclo semanal cont\u00ednuo \u00e9 demonstrada tamb\u00e9m pela inven\u00e7\u00e3o humana da Linha Internacional de Data<\/a>.)<\/p>\n

A \u00fanica
\nsemelhan\u00e7a com a semana B\u00edblica \u00e9 encontrada no n\u00famero de dias no interior da semana. Tanto a semana moderna como a semana
\nB\u00edblica possuem sete dias. No
\nentanto, a semana moderna \u00e9 uma engana\u00e7\u00e3o sat\u00e2nica projetada especificamente
\npara falsificar a semana B\u00edblica.<\/p>\n

A semana
\nmoderna, come\u00e7ando no domingo e terminando no s\u00e1bado, foi padronizada no
\nConc\u00edlio de Nic\u00e9ia, no s\u00e9culo IV d.C.:<\/p>\n

\"Constantino,Em 321 d.C., Constantino, imperador de Roma. . . por decreto civil criou o “vener\u00e1vel
\ndia do Sol”, para o qual foi, ent\u00e3o, “not\u00e1vel por sua
\nvenera\u00e7\u00e3o”, o dia de descanso semanal do imp\u00e9rio. . . . A
\naplica\u00e7\u00e3o da observ\u00e2ncia semanal do Domingo deu o reconhecimento oficial para a
\nsemana de sete dias e resultou na introdu\u00e7\u00e3o do mesmo no calend\u00e1rio oficial
\ncivil de Roma. Os romanos transmitiram
\nesse calend\u00e1rio at\u00e9 n\u00f3s, e nele temos ainda os antigos t\u00edtulos planet\u00e1rios dos
\ndias da semana. (Robert L. Odom, Sunday
\nin Roman Paganism<\/em>, pp. 244.)<\/p>\n

\n

A falsifica\u00e7\u00e3o da adora\u00e7\u00e3o requer um calend\u00e1rio falsificado e o
\nConc\u00edlio de Nic\u00e9ia o forneceu. O calend\u00e1rio
\nB\u00edblico foi suplantado pelo calend\u00e1rio solar pag\u00e3o, e a semana planet\u00e1ria
\nsubstituiu a semana B\u00edblica que dependia da lua. (eLaine
\nVornholt & L. L. Vornholt-Jones, Calendar Fraud,<\/em> <\/em>p. 53.)<\/p>\n

\n

Esta semana planet\u00e1ria era a falsa moeda do paganismo, da verdadeira
\nsemana B\u00edblica institu\u00edda pelo Criador no in\u00edcio da hist\u00f3ria da Terra. Na semana falsa empregada no paganismo
\nantigo, “o vener\u00e1vel dia do Sol” foi considerado pelos pag\u00e3os acima
\ndos outros seis dias, porque foi considerado sagrado para o Sol, o chefe das
\ndivindades planet\u00e1rias. . . . Assim como o verdadeiro S\u00e1bado \u00e9
\nindissoci\u00e1vel da semana B\u00edblica, por isso o falso s\u00e1bado [Saturday] de origem
\npag\u00e3 precisava de um ciclo semanal. Assim,
\ndescobrimos que a semana planet\u00e1ria do paganismo \u00e9 irm\u00e3 g\u00eamea do Domingo, e que
\nas duas institui\u00e7\u00f5es falsificadas foram ligadas. . . . (Robert L. Odom, Sunday in Roman Paganism<\/em>,
\npp. 243-244.)<\/p>\n


\n<\/strong>OBJE\u00c7\u00c3O #7:<\/strong><\/font> “O
\nconflito entre a guarda do Domingo e guarda do S\u00e1bado tem ocorrido sempre para
\no dia conhecido como ‘Saturday’ {s\u00e1bado gregoriano}.<\/strong><\/em> N\u00e3o h\u00e1
\nregistro de um conflito entre Domingo e S\u00e1bado flutuante, nem h\u00e1 qualquer
\nregistro dos crist\u00e3os sempre usando um calend\u00e1rio diferente.”<\/strong><\/em><\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong><\/font> Isso n\u00e3o \u00e9
\nverdade e o registro hist\u00f3rico comprova isso. A
\ntransi\u00e7\u00e3o da adora\u00e7\u00e3o pelo calend\u00e1rio B\u00edblico para a plena aceita\u00e7\u00e3o do
\ncalend\u00e1rio pag\u00e3o n\u00e3o foi um evento que ocorreu durante a noite ou at\u00e9 mesmo
\ndentro de um \u00fanico per\u00edodo de vida. Foi
\num processo de s\u00e9culos de compromisso que veio se rastejando. Assim, como alguns Crist\u00e3os come\u00e7aram
\na apostatar, abrangendo v\u00e1rios aspectos do paganismo, outros crist\u00e3os
\nmantiveram-se firmes pela verdade, inflex\u00edveis diante da severa oposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A cada passo no curso da apostasia, a cada passo tomado na ado\u00e7\u00e3o
\nde formas de adora\u00e7\u00e3o ao sol e contra a ado\u00e7\u00e3o e a observ\u00e2ncia do Domingo,
\nhouve protesto constante por parte de todos os verdadeiros crist\u00e3os. Aqueles que permaneceram fi\u00e9is a
\nCristo [o Salvador] e a verdade da palavra pura de. . . [Yahuwah] observaram o S\u00e1bado do
\nSenhor, segundo a ordem, e de acordo com a palavra de. . . [Elohim], o qual apresenta o S\u00e1bado
\ncomo o sinal pelo qual o Senhor, o Criador dos c\u00e9us e da terra, se distingue de
\ntodos os outros deuses. Nesse sentido,
\nestes protestaram contra todas as fases e formas de adora\u00e7\u00e3o ao sol. Outros haviam se comprometido,
\nespecialmente no Oriente, observando tanto o S\u00e1bado como o Domingo. Mas no Ocidente, sob as influ\u00eancias
\nromanas e sob a lideran\u00e7a da igreja e do bispado de Roma, o Domingo s\u00f3 foi
\naprovado e observado. (A. T. Jones, The Two Republics,<\/em> <\/em>pp. 320-321.)<\/p>\n

Este
\nmeio-termo veio se rastejando com os crist\u00e3os, uns adorando tanto no S\u00e1bado
\nlunar como no Domingo, outros no S\u00e1bado gregoriano e no Domingo, enquanto que
\noutros, somente no Domingo, isso causou uma grande confus\u00e3o entre os Mitra\u00edstas
\npag\u00e3os. <\/p>\n

Tertuliano,
\num escritor Crist\u00e3o, admitiu este fato. Ele
\nafirmou claramente que os Crist\u00e3os que adoravam no dia de Saturno, como o
\ns\u00e9timo dia da semana, foram se desviando de um costume Israelita no qual eles
\neram ignorantes.<\/p>\n

N\u00f3s
\nseremos comparados aos persas [Mitra\u00edstas], talvez. . . A raz\u00e3o para isso, suponho, \u00e9 que n\u00f3s
\noramos para o leste. . . Da
\nmesma forma, se dedicarmos festividade ao dia do Sol (a partir de uma raz\u00e3o
\nmuito diferente de adora\u00e7\u00e3o ao Sol), estamos em segundo lugar comparados aqueles
\nque se dedicam ao dia de Saturno, tamb\u00e9m se desviando por meio de um
\ncostume Judaico de que s\u00e3o ignorantes.<\/em> (Tertuliano, Apologia<\/em>).<\/p>\n\n\n\n\n
\"mithra<\/td>\n<\/tr>\n
Um
\ncalend\u00e1rio de madeira encontrado nas Termas de Tito representando o s\u00e1bado
\ngregoriano (ou <\/strong> dies<\/em><\/strong> Saturni<\/strong><\/em> <\/strong> – o dia de Saturno) como o primeiro dia da
\nsemana planet\u00e1ria pag\u00e3 (constru\u00eddo 79-81 d.C.). Clique<\/strong> <\/strong>aqui<\/a> <\/strong>para mais informa\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria do
\ncalend\u00e1rio moderno.<\/strong><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

O costume da adora\u00e7\u00e3o no dia de Saturno, o s\u00e9timo dia da semana,
\numa vez que colidiu desde o primeiro dia ao \u00faltimo dia da semana, foi baseado
\nno costume Israelita de adorar no S\u00e1bado do s\u00e9timo dia. No entanto, o s\u00e1bado em si n\u00e3o era o
\nS\u00e1bado Hebraico, j\u00e1 que os ciclos semanais eram diferentes.<\/p>\n

Uma
\nevid\u00eancia adicional de Crist\u00e3os que utilizaram tanto o calend\u00e1rio B\u00edblico quanto
\no calend\u00e1rio Juliano pag\u00e3o, pode ser encontrada em v\u00e1rias inscri\u00e7\u00f5es iniciais
\nsobre os sepulcros. Uma das mais
\nantigas inscri\u00e7\u00f5es sepulcrais data de 269 d.C. Ela afirma:<\/p>\n

No consulado de Cl\u00e1udio e Paternus, nos Nones de novembro, no dia
\nde V\u00eanus, e no dia 24 do m\u00eas lunar, Leuces colocou [esse memorial], a sua filha
\nmuito querida, Severa, e para o teu Santo Esp\u00edrito. Ela morreu [na idade] de 55 anos, e 11 meses
\n[e] 10 dias. (E.
\nDichl, Inscriptiones Latin\u00e6
\nChristianae Veteres<\/em>, vol. 2, p. 193, #3391.)<\/p>\n

Esta \u00e9 a
\nconfirma\u00e7\u00e3o surpreendente do uso de meses lunares pelos Crist\u00e3os. O “nonas” de novembro \u00e9 05
\nde novembro que, naquele ano, caiu no dia de V\u00eanus, ou sexta-feira. Entretanto, o dia 24 do m\u00eas lunar cai
\nno segundo <\/em>dia da semana!<\/p>\n

Os fatos
\nda hist\u00f3ria revelam o s\u00e1bado gregoriano para ser nada mais do que um dia na
\nsemana planet\u00e1ria pag\u00e3, honrando o sanguin\u00e1rio deus planet\u00e1rio: Saturno.<\/p>\n

A
\naceita\u00e7\u00e3o generalizada da tradi\u00e7\u00e3o, tem levado muitos a assumirem<\/em> que suas cren\u00e7as s\u00e3o baseadas
\nexclusivamente nas Escrituras quando, na verdade, muitas cren\u00e7as s\u00e3o meramente
\ncostumes antigos, transmitidas pelos pag\u00e3os. <\/p>\n

Todos t\u00eam
\na solene responsabilidade de estudar cada cren\u00e7a por si mesmo. N\u00e3o deixe ningu\u00e9m tomar uma posi\u00e7\u00e3o
\ncontra a verdade do calend\u00e1rio B\u00edblico at\u00e9 que um estudo aprofundado sobre o
\nassunto for feito. As Escrituras
\nadvertem contra algu\u00e9m que toma uma atitude precipitada e dogm\u00e1tica antes de
\nprocurar a verdade: <\/p>\n

“O que responde antes de ouvir comete
\nestult\u00edcia que \u00e9 para vergonha sua.” (Prov\u00e9rbios
\n18:13, ACF)<\/p>\n

O S\u00e1bado,
\nque \u00e9 o sinal de lealdade para com o Criador, \u00e9 de suma import\u00e2ncia para todos
\nos que vivem na terra. Portanto:<\/p>\n

“Procura apresentar-te a [Elohim]
\naprovado, como<\/em> obreiro que n\u00e3o tem de
\nque<\/em> se envergonhar, que maneja bem a palavra da
\nverdade.” (Veja 2 Tim\u00f3teo
\n2:15).<\/p>\n

Voc\u00ea ir\u00e1
\naceitar o desafio do C\u00e9u para estudar por si mesmo?<\/p>\n

Voc\u00ea ir\u00e1 pesquisar para encontrar e observar
\no Verdadeiro S\u00e1bado do s\u00e9timo dia?<\/p>\n","protected":false},"featured_media":217392,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-108619","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-calendario-de-yah","wlc-content-directory-answering-objections-to-the-lunar-sabbath"],"acf":[],"yoast_head":"\nS\u00e1bado Lunar | A Defesa - Parte 2 - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/yah-s-calendar\/lunar-sabbath-the-defense-part-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u00e1bado Lunar | A Defesa - Parte 2 - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A Verdade n\u00e3o se contradiz. 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