{"id":108548,"date":"2011-11-15T20:03:46","date_gmt":"2011-11-15T20:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-a-ultima-ceia-pascoa-ou-nao\/"},"modified":"2025-08-20T20:11:58","modified_gmt":"2025-08-20T20:11:58","slug":"a-ultima-ceia-pascoa-ou-nao","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/pt-br\/articles\/calendario-de-yah\/a-ultima-ceia-pascoa-ou-nao\/","title":{"rendered":"A \u00daltima Ceia: P\u00e1scoa? Ou N\u00e3o?"},"content":{"rendered":"

A \u00daltima Ceia levantou quest\u00f5es na mente de muitas pessoas. Foi ela a ceia da P\u00e1scoa? Ou foi apenas uma refei\u00e7\u00e3o regular na qual o Salvador instituiu a comunh\u00e3o como memorial de Sua morte?<\/p>\n

O Evangelho de Jo\u00e3o parece colocar a \u00daltima Ceia no dia anterior<\/i> \u00e0 P\u00e1scoa:<\/p>\n

Agora, antes da festa da P\u00e1scoa, quando . . . [Yahushua] sabia que era chegada a Sua hora de Ele partir deste mundo para o Pai, tendo amado os Seus que estavam no mundo, Ele amou-os at\u00e9 o fim. E a ceia acabando. . . [Yahushua] come\u00e7ou a lavar os p\u00e9s dos disc\u00edpulos. . . .\u201d (Jo\u00e3o 13:1, 2, 5, tradu\u00e7\u00e3o direta da NKJV)<\/p>\n

Por outro lado, certos textos em Mateus, Marcos e Lucas parecem colocar a \u00daltima Ceia na<\/i> P\u00e1scoa:<\/p>\n

Ora, no primeiro dia da Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos, chegaram os disc\u00edpulos a. . . [Yahushua], dizendo-Lhe, \u201cOnde Tu queres que preparemos para Tu comeres a P\u00e1scoa?\u201d (Mateus 26:17)<\/p>\n

Depois de dois dias era a P\u00e1scoa e a Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos. (Marcos 14:1)<\/p>\n

Ent\u00e3o veio o Dia dos P\u00e3es \u00c1zimos, quando a P\u00e1scoa deveria ser morta. E ele disse a Pedro e Jo\u00e3o, dizendo, \u201cIde e preparai-nos a P\u00e1scoa, para que possamos comer.\u201d (Lucas 22:7, 8)1<\/sup><\/p>\n

Uma raz\u00e3o pela qual se sup\u00f5e que a \u00daltima Ceia foi a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa \u00e9 a cren\u00e7a de longa data de que o dia Hebraico come\u00e7ava ao p\u00f4r do sol, e n\u00e3o ao amanhecer. Porque as Escrituras revelam que Yahushua foi crucificado na P\u00e1scoa, um dia antes do Shabat (veja Jo\u00e3o 19:31<\/a> e Marcos 15:42<\/a>), se o \u201cdia\u201d come\u00e7a ao p\u00f4r do sol, ent\u00e3o a \u00daltima Ceia foi comida na P\u00e1scoa e foi a tradicional refei\u00e7\u00e3o de Pessach\/Seder.<\/p>\n

No entanto, se a \u00daltima Ceia foi de fato a ceia da P\u00e1scoa, surgem in\u00fameros problemas.<\/p>\n

Em primeiro lugar, o uso repetido da palavra \u201cPrepara\u00e7\u00e3o\u201d nas Escrituras para se aplicar ao dia da crucifica\u00e7\u00e3o indica que a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa da noite (para a qual a prepara\u00e7\u00e3o deve ser feita) ainda n\u00e3o havia sido comida<\/i>. (Veja Mateus 27:62<\/a>, Marcos 15:42<\/a>, Lucas 23:54<\/a>, Jo\u00e3o 19:31<\/a>.) Muitas pessoas hoje se referem ao sexto dia da semana B\u00edblica como o \u201cDia da Prepara\u00e7\u00e3o\u201d \u2013 o dia em que algu\u00e9m se prepara para o Shabat. Nas Escrituras, por\u00e9m, o uso \u00e9 registrado apenas para o dia 14 de Abib ou a P\u00e1scoa. A refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa acontecia \u00e0 noite, ent\u00e3o o dia anterior<\/i> \u00e0 refei\u00e7\u00e3o era chamado de \u201cPrepara\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Toda a raz\u00e3o para tirar os corpos das cruzes t\u00e3o rapidamente foi porque aquele dia era a \u201cPrepara\u00e7\u00e3o\u201d para a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa da noite, bem como o dia seguinte<\/i>, que era o primeiro dia da Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos, um Grande Shabat. A \u00daltima Ceia foi comida no dia anterior ao dia em que Yahushua foi crucificado. Se a \u00daltima Ceia tivesse sido realmente a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, o dia seguinte<\/i> n\u00e3o teria sido repetidamente referido como a \u201cPrepara\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Em segundo lugar, se a \u00daltima Ceia fosse a refei\u00e7\u00e3o real e oficial da P\u00e1scoa, o simbolismo harm\u00f4nico de Yahushua como o \u201cCordeiro de Yah que tira o pecado do mundo\u201d (Jo\u00e3o 1:29) teria sido destru\u00eddo. O belo simbolismo do sangue de Yahushua sendo o \"cordeiro\"sangue do Cordeiro da P\u00e1scoa por cujo sangue do cordeiro somos passados<\/i> \u00e9 destru\u00eddo se Ele n\u00e3o morreu na hora do sacrif\u00edcio da tarde no<\/i> dia da P\u00e1scoa.<\/p>\n

Uma pesquisa cuidadosa e meticulosa das Escrituras revela que a \u00daltima Ceia n\u00e3o<\/i> aconteceu, de fato, na P\u00e1scoa. Portanto, n\u00e3o era a ceia da P\u00e1scoa. N\u00e3o est\u00e1 dentro do escopo deste artigo explicar os relatos supostamente contradit\u00f3rios do momento da \u00daltima Ceia como fornecidos nos Evangelhos. Tal relato foi fornecido no artigo O Enigma da P\u00e1scoa<\/a>. Este artigo estudar\u00e1 evid\u00eancias adicionais de que a \u00daltima Ceia n\u00e3o foi a refei\u00e7\u00e3o tradicional da P\u00e1scoa.<\/p>\n

Jo\u00e3o 13 indica claramente que no momento da \u00daltima Ceia, a \u201cfesta\u201d (como era comumente chamada a ceia da P\u00e1scoa) ainda n\u00e3o havia sido comida<\/i>. Na mesa da ceia, Yahushua anunciou que um dos doze disc\u00edpulos O trairia. Isso deixou os disc\u00edpulos em grande consterna\u00e7\u00e3o. Quando Jo\u00e3o perguntou baixinho, \u201cQuem \u00e9?\u201d Yahushua respondeu:<\/p>\n

\u201c\u00c9 aquele a quem Eu darei um peda\u00e7o de p\u00e3o quando Eu o tiver molhado.\u201d E, molhando o p\u00e3o, Ele deu-o a Judas Iscariotes, o filho de Sim\u00e3o. (Jo\u00e3o 13:26, tradu\u00e7\u00e3o direta da NKJV)<\/p>\n

A essa altura, Judas estava totalmente determinado a trair o Salvador. As escrituras nos dizem que Satan\u00e1s controlou Judas completamente, momento em que Yahushua disse algo a Judas que os outros disc\u00edpulos n\u00e3o entenderam. \u00c9 esse mal-entendido por parte dos disc\u00edpulos que revela que a \u00daltima Ceia n\u00e3o foi, de fato, a ceia da P\u00e1scoa.<\/p>\n

Agora, depois do peda\u00e7o de p\u00e3o, Satan\u00e1s entrou nele. Ent\u00e3o . . . [Yahushua] disse a ele, \u201cO que tu fazes, fa\u00e7a depressa.\u201d Mas ningu\u00e9m na mesa sabia por que raz\u00e3o Ele lhe disse isso. Pois alguns pensaram, porque Judas tinha a caixa de dinheiro, que . . . [Yahushua] disse a ele, \u201cCompre aquelas coisas<\/i> de<\/i> que precisamos para a festa<\/i>,\u201d ou que ele deveria dar algo aos pobres. (Jo\u00e3o 13:27-29, tradu\u00e7\u00e3o direta da NKJV, \u00eanfase acrescentada.)<\/p>\n

A Vers\u00e3o King James<\/b> traduz o vers\u00edculo 29 como: \u201cPois alguns deles pensavam, porque Judas tinha a bolsa, que . . . [Yahushua] disse a ele, Compra aquelas coisas de que temos necessidade para a festa<\/i>. . . .\u201d<\/p>\n

A New American Standard Bible<\/b> [Nova B\u00edblia Padr\u00e3o Americana<\/b>] <\/b>traduz o vers\u00edculo: ~\u201dPois alguns estavam supondo, porque Judas tinha a caixa de dinheiro, que . . . [Yahushua] estava dizendo a ele, \u2018Compre as coisas de que precisamos para a festa\u2019<\/i>. . . .\u201d<\/p>\n

A Complete Jewish Bible <\/b>[B\u00edblia Judaica Completa]<\/b> declara: \u201cAlguns pensavam que, visto que Y’hudah estava encarregado da bolsa comum, . . . [Yahushua] estava dizendo a ele, \u2018Compre o que precisamos para o festival<\/i>. . . .'”<\/p>\n

Claramente, se Yahushua e Seus disc\u00edpulos tivessem acabado de comer a P\u00e1scoa, os disc\u00edpulos n\u00e3o teriam interpretado mal Seu coment\u00e1rio a Judas para dizer que Judas deveria comprar algo para<\/i> a P\u00e1scoa.<\/p>\n

Evid\u00eancias ainda mais convincentes s\u00e3o encontradas nas palavras reais usadas para se referir ao p\u00e3o que Yahushua partiu como um s\u00edmbolo de Seu corpo.<\/p>\n

\"p\u00e3oNa economia Hebraica, o fermento (ou levedura) era um s\u00edmbolo do pecado. Basta uma pequena quantidade de fermento para transformar completamente uma grande tigela de massa. Assim, era um s\u00edmbolo adequado de como mesmo um pequeno pecado, acariciado no cora\u00e7\u00e3o, pode transformar e destruir a alma. Esse simbolismo foi usado por Yahushua quando Ele advertiu os disc\u00edpulos: \u201cAtentai-vos e cuidai-vos do fermento dos Fariseus e dos Saduceus.\u201d (Mateus 16:6, tradu\u00e7\u00e3o direta da NKJV)<\/p>\n

Esta ilustra\u00e7\u00e3o deveria ter sido prontamente compreendida pelos disc\u00edpulos, mas n\u00e3o foi a princ\u00edpio:<\/p>\n

Eles arrazoaram entre si, dizendo, \u201c\u00c9 porque n\u00e3o trouxemos p\u00e3o.\u201d Mas . . . [Yahushua], estando ciente disso, disse-lhes, . . . \u201cComo \u00e9 que v\u00f3s n\u00e3o entendestes que eu n\u00e3o falei a v\u00f3s sobre p\u00e3o? \u2013 mas para ter cuidado com o fermento dos Fariseus e Saduceus.\u201d<\/p>\n

Ent\u00e3o eles entenderam que Ele n\u00e3o lhes disse para tomar cuidado com o fermento do p\u00e3o<\/i>, mas com a doutrina<\/i> dos Fariseus e Saduceus. (Mateus 16:7, 8, 11, 12, tradu\u00e7\u00e3o direta da NKJV, \u00eanfase acrescentada.)<\/p>\n

\"p\u00e3oYahushua estava usando fermento como um s\u00edmbolo da pecaminosa \u201cdoutrina dos homens\u201d que os orgulhosos Fariseus e Saduceus preferiam acima da lei de Yahuwah. \u201cDoutrinas de homens\u201d erradas ainda influenciam muitos sistemas de cren\u00e7as hoje. Os credos, dogmas e tradi\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o organizada precisam ser cuidadosamente estudados para que o erro n\u00e3o seja ignorantemente aceito como verdade. Simplesmente porque uma cren\u00e7a foi mantida por centenas de anos n\u00e3o \u00e9 prova de sua validade ou base B\u00edblica. Todos os que desejam conhecer a verdade, toda a verdade e nada al\u00e9m da verdade, estudar\u00e3o cuidadosamente cada uma de suas cren\u00e7as \u00e0 luz das Escrituras.<\/p>\n

Por ordem de Yahuwah, n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o se comia fermento, mas todo<\/i> fermento e qualquer outro agente de fermenta\u00e7\u00e3o deviam ser removidos da casa durante a Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos. Como o primeiro dia da festa come\u00e7ava no Shabat do s\u00e9timo dia, o trabalho de remover o fermento fazia parte do trabalho de \u201cprepara\u00e7\u00e3o\u201d realizado na Prepara\u00e7\u00e3o (dia 14 de Abibe).<\/p>\n

A ceia da P\u00e1scoa era sempre comida com p\u00e3es sem fermento\/\u00e1zimos. Era um belo s\u00edmbolo de Yahushua, o P\u00e3o da Vida, que n\u00e3o conheceu pecado. Consequentemente, se a \u00daltima Ceia fosse a refei\u00e7\u00e3o oficial da P\u00e1scoa, ela teria sido comida com p\u00e3es sem fermento<\/i>.<\/p>\n

Em Hebraico, h\u00e1 apenas uma palavra que descreve a frase em Portugu\u00eas \u201cp\u00e3o fermentado.\u201d A frase em Portugu\u00eas \u201cp\u00e3o sem fermento\u201d tamb\u00e9m vem de uma \u00fanica palavra Hebraica. Para transmitir a ideia de p\u00e3o fermentado<\/i> ou sem fermento<\/i>, uma palavra extra deve ser adicionada em Portugu\u00eas. Em Hebraico, no entanto, o conceito \u00e9 coberto por uma \u00fanica palavra. O mesmo \u00e9 verdade em Aramaico e Grego tamb\u00e9m.2<\/sup><\/p>\n

HEBRAICO<\/b><\/p>\n

P\u00e3o sem fermento = matzah<\/i> (ou matzot<\/i> para mais de um.)<\/p>\n

P\u00e3o fermentado = lekhem<\/i> (ou lekhemim<\/i> para mais de um.)<\/p>\n

ARAMAICO<\/b><\/p>\n

P\u00e3o sem fermento = patireh<\/i><\/p>\n

P\u00e3o fermentado = lakhma<\/i><\/p>\n

GREGO<\/b><\/p>\n

P\u00e3o sem fermento = azumos<\/i> (ou azumon<\/i> ou azuma<\/i> para mais de um.)<\/p>\n

P\u00e3o fermentado = artos<\/i> (ou arton<\/i> para mais de um.)<\/p>\n

Ao falar da Festa dos P\u00e3es Sem Fermento, sempre e sem exce\u00e7\u00e3o, a Escritura usa a palavra para p\u00e3es \u00e1zimos<\/i> \u2013 p\u00e3o que n\u00e3o tem fermento.<\/p>\n

\u00caxodo 12:18<\/a> refere-se a comer p\u00e3es \u00e1zimos no dia 14 do primeiro m\u00eas.<\/p>\n

\u00caxodo 23:15<\/a> novamente se refere \u00e0 Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos usando a palavra para p\u00e3o sem fermento<\/i>.<\/p>\n

Lev\u00edtico 23:6<\/a> ordena comer p\u00e3o sem fermento durante a Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos.<\/p>\n

N\u00fameros 28:17<\/a> afirma que o p\u00e3o sem fermento deve ser comido durante a festa de sete dias.<\/p>\n

\"cesteSem exce\u00e7\u00e3o, cada refer\u00eancia \u00e0 Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos usa a palavra matzot<\/i> para se referir ao p\u00e3o sem fermento comido durante aquela festa, come\u00e7ando com a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa na noite do dia 14.<\/p>\n

Em contraste, Lev\u00edtico 23:17 refere-se a dois p\u00e3es que deveriam ser apresentados a Yahuwah no Pentecostes. O vers\u00edculo declara explicitamente: \u201cEles ser\u00e3o de flor de farinha; eles ser\u00e3o assados \u200b\u200bcom fermento<\/i>.\u201d Neste caso, a palavra Hebraica usada \u00e9 lekhem<\/i> porque era p\u00e3o fermentado, crescido com fermento.<\/p>\n

No Novo Testamento, o relato B\u00edblico \u00e9 consistente, quer seja usado o Aramaico ou o Grego.<\/p>\n

Mateus 26:17<\/b> \u2013 \u201cOra, no primeiro dia da Festa<\/i> dos P\u00e3es \u00c1zimos, os disc\u00edpulos chegaram a . . . [Yahushua], dizendo a Ele, \u2018Onde Tu queres que preparemos para Tu comeres a P\u00e1scoa?\u2019\u201d<\/p>\n

Este texto \u00e9 um pouco enganador, como explicado em O Enigma da P\u00e1scoa<\/a>, as palavras em it\u00e1lico (acima) foram adicionadas por tradutores e n\u00e3o pertencem ao original. Al\u00e9m disso, a palavra \u201cprimeiro\u201d na verdade significa \u201cantes.\u201d3<\/sup> Ent\u00e3o o texto mais precisamente diz: \u201cE antes dos P\u00e3es \u00c1zimos, os disc\u00edpulos vieram a Yahushua.\u201d As palavras usadas aqui, seja em Aramaico ou Grego, referem-se ao p\u00e3o sem fermento usado para a P\u00e1scoa e a Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos.<\/p>\n

Marcos 14:1 e 12<\/b> \u2013 \u201cDepois de dois dias era a P\u00e1scoa e a Festa<\/i> dos P\u00e3es \u00c1zimos. . . . E no primeiro dia dos P\u00e3es \u00c1zimos, quando eles mataram o cordeiro<\/i> Pascal, Seus disc\u00edpulos Lhe disseram, \u201cOnde Tu queres que vamos e prepararemos para que Tu possas comer a P\u00e1scoa?\u201d4<\/sup><\/p>\n

Mais uma vez, o Grego e o Aramaico concordam que as palavras usadas se referem ao p\u00e3o assado sem fermento, ao p\u00e3o \u00c1zimo.<\/p>\n

Lucas 22:1 e 7<\/b> \u2013 \u201cE aproximava-se a Festa dos P\u00e3es \u00c1zimos, que se chama P\u00e1scoa. . . Ent\u00e3o veio o Dia dos P\u00e3es \u00c1zimos, quando a P\u00e1scoa deveria ser morta.\u201d<\/p>\n

As palavras Gregas e Aramaicas novamente concordam: esses textos referem-se ao p\u00e3o sem fermento, \u00e1zimo.<\/p>\n

Se a \u00daltima Ceia tivesse sido a P\u00e1scoa, ent\u00e3o as palavras Hebraicas e Aramaicas referentes ao \u201cp\u00e3o\u201d que o Salvador partiu e deu aos disc\u00edpulos seriam as mesmas palavras usadas acima para p\u00e3es \u00e1zimos<\/i>.<\/p>\n

\"fatiasUma revis\u00e3o cuidadosa das refer\u00eancias do Evangelho \u00e0 \u00daltima Ceia revela uma escolha de palavras surpreendente: o p\u00e3o usado foi p\u00e3o levedado<\/i>! P\u00e3o com fermento<\/i>!<\/p>\n

Mateus 26:26<\/b> \u2013 \u201cE, enquanto eles comiam, . . . [Yahushua] tomou o p\u00e3o, aben\u00e7oou-o e partiu-o, e deu-o aos disc\u00edpulos e disse, \u2018Tomai, comei; este \u00e9 Meu corpo.\u2019\u201d<\/p>\n

A palavra aqui usada para \u201cp\u00e3o\u201d indica que foi usado p\u00e3o fermentado<\/i>. Tanto o Aramaico quanto o Grego usam a palavra para p\u00e3o comum com fermento.<\/p>\n

Marcos 14:22<\/b> \u2013 \u201cE enquanto eles estavam comendo, . . . [Yahushua] tomou o p\u00e3o, aben\u00e7oou-o e partiu-o, e deu-o a eles e disse, \u2018Tomai, comei, isto \u00e9 Meu corpo.\u2019\u201d<\/p>\n

As palavras Aramaicas e Gregas concordam que o p\u00e3o era p\u00e3o comum, assado com fermento.<\/p>\n

Lucas 22:19<\/b> \u2013 \u201cE Ele tomou p\u00e3o, deu gra\u00e7as, e partiu-o e deu-o a eles, dizendo, \u2018Isto \u00e9 Meu corpo que \u00e9 dado por v\u00f3s; fazei isso em mem\u00f3ria de Mim.\u2019\u201d<\/p>\n

Mais uma vez, o Aramaico e o Grego est\u00e3o de acordo em sua escolha de palavras de que o p\u00e3o usado era p\u00e3o comum, n\u00e3o p\u00e3o sem fermento.<\/p>\n

O Evangelho de Jo\u00e3o n\u00e3o se refere ao p\u00e3o, mas fala da lavagem dos p\u00e9s. Os escritos de Paulo, no entanto, dizem mais sobre a \u00daltima Ceia.<\/p>\n

\"p\u00e3o1 Cor\u00edntios 11:23<\/b> \u2013 \u201cPois eu recebi de . . . [Yahuwah] o que eu tamb\u00e9m entreguei a v\u00f3s: que o . . . [Salvador, Yahushua] na mesma noite em que Ele foi tra\u00eddo tomou p\u00e3o; e quando Ele tinha dado gra\u00e7as, Ele partiu-o e disse, \u2018Tomai, comei; este \u00e9 Meu corpo que \u00e9 partido por v\u00f3s; fazei isso em mem\u00f3ria de Mim.\u2019\u201d<\/p>\n

O relato de Paulo concorda com a escolha de palavras dos Evangelhos: o p\u00e3o usado era p\u00e3o levedado<\/i>!<\/p>\n

1 Cor\u00edntios 11:26<\/b> \u2013 \u201cPois todas as vezes que comerdes este p\u00e3o e beberdes este c\u00e1lice, proclamais . . . a morte [de Yahushua] at\u00e9 que Ele venha.\u201d<\/p>\n

Mais uma vez, tanto o Aramaico quanto o Grego concordam que o p\u00e3o aqui mencionado \u00e9 p\u00e3o levedado.<\/p>\n

1 Cor\u00edntios 11:27<\/b> \u2013 \u201cPortanto, quem comer este p\u00e3o ou beber este c\u00e1lice de. . . [Yahushua] de maneira indigna ser\u00e1 culpado do corpo e sangue de . . . [Yahushua].\u201d<\/p>\n

O Aramaico e o Grego concordam: a palavra usada \u00e9 para p\u00e3o normal, p\u00e3o fermentado.<\/p>\n

1 Cor\u00edntios 11:28<\/b> \u2013 \u201cMas que o homem examine a si mesmo e assim coma do p\u00e3o e beba do c\u00e1lice.\u201d<\/p>\n

O Aramaico e o Grego concordam novamente: a palavra usada \u00e9 para p\u00e3o normal, p\u00e3o fermentado.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 como a \u00daltima Ceia ter sido a festa nacional da P\u00e1scoa ou ent\u00e3o o p\u00e3o usado teria sido p\u00e3o sem fermento<\/i>. Claramente, a \u00daltima Ceia aconteceu um dia antes<\/i> da P\u00e1scoa.<\/p>\n

Yahushua sabia que Ele estaria morto quando a ceia da P\u00e1scoa chegasse. A \u00daltima Ceia foi Sua \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes de Ele ser crucificado como o Cordeiro de Yah. Sua morte na P\u00e1scoa, no exato momento do sacrif\u00edcio da tarde, foi um cumprimento perfeito, o grande ant\u00edtipo, de todos os cordeiros que haviam sido mortos desde que Ad\u00e3o e Eva primeiro desviaram seus passos cansados \u200b\u200bdo \u00c9den.<\/p>\n

A beleza desse simbolismo foi exposta por Paulo quando ele advertiu os Cor\u00edntios:<\/p>\n

Vossa gl\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 boa. N\u00e3o sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa? [Um pequeno pecado prejudica todo o homem.]<\/p>\n

Expurgai, pois, o fermento velho, para que sejais uma massa nova, porque verdadeiramente sois sem fermento. Pois de fato. . . [Yahushua], nossa P\u00e1scoa, foi sacrificado por n\u00f3s.<\/p>\n

Portanto, celebremos a festa, n\u00e3o com fermento velho, nem com o fermento da mal\u00edcia e da maldade, mas com o p\u00e3o sem fermento da sinceridade e da verdade. (1 Cor\u00edntios 5:6-9, tradu\u00e7\u00e3o direta da NKJV)<\/p>\n

O servi\u00e7o de comunh\u00e3o, institu\u00eddo por Yahushua na \u00daltima Ceia, \u00e9 uma comemora\u00e7\u00e3o de Sua morte. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio usar p\u00e3o fermentado ao participar da comunh\u00e3o simplesmente porque Yahushua usou p\u00e3o fermentado. Usar o p\u00e3o sem fermento e o suco de uva puro5<\/sup> da P\u00e1scoa \u00e9 a pr\u00f3pria ess\u00eancia de ambas as cerim\u00f4nias.<\/p>\n

Yahushua era o Filho de Yahuwah perfeito e sem pecado. Como o P\u00e3o da Vida, o p\u00e3o sem fermento \u00e9 o s\u00edmbolo perfeito Dele. Ele certamente poderia ter pedido que p\u00e3o sem fermento fosse fornecido para a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o que Ele teve com Seus disc\u00edpulos. O fato de que Ele escolheu usar p\u00e3o comum assado com fermento como s\u00edmbolo de Seu corpo, partido por n\u00f3s, pode ser entendido pelo fato de que Ele \u00e9 nosso substituto<\/i>.<\/p>\n

[Yahuwah] fez Ele que n\u00e3o conheceu pecado ser pecado por n\u00f3s, para que nos pud\u00e9ssemos nos tornar a justi\u00e7a de . . . [Yahuwah] Nele. (2 Cor\u00edntios 5:21, tradu\u00e7\u00e3o direta da NKJV)<\/p>\n

\"SucoYahushua deu p\u00e3o fermentado a Seus disc\u00edpulos e disse, \u201cIsto \u00e9 Meu corpo que \u00e9 dado por v\u00f3s.\u201d (Lucas 22:19) Yahushua era santo e sem pecado. Mas como nosso substituto, Ele tomou <\/i>nosso pecado. O resultado \u00e9 que todos os que cr\u00eaem nEle podem ser salvos. Sua justi\u00e7a imaculada \u00e9 dada gratuitamente a todos os que aceitarem pela f\u00e9 Seu sacrif\u00edcio em nosso favor. Isto \u00e9 simbolizado pelo uso de p\u00e3o sem fermento na comunh\u00e3o. Somos passados por <\/i>com seguran\u00e7a e as exig\u00eancias da lei quebrada s\u00e3o atendidas pelo Seu sangue derramado em nosso favor.<\/p>\n

Quando comemos os p\u00e3es sem fermento em mem\u00f3ria de Yahushua, proclamamos Sua morte at\u00e9 que Ele venha. N\u00f3s memorizamos o maior presente j\u00e1 dado ao homem: o Cordeiro de Yah que tira os pecados do mundo.<\/p>\n

\n

1 <\/sup>Veja tamb\u00e9m Lucas 22:11, 13 e 15.<\/p>\n

2<\/sup> As palavras adicionais s\u00e3o simplesmente diferentes tempos verbais da mesma palavra, ou seja, formas singular versus plural da mesma palavra.<\/p>\n

3<\/sup> A palavra \u201cprimeiro\u201d vem da palavra \u03c0\u03c1\u03ce\u03c4\u03bf\u03c2 (pr\u014dt\u014fs) que significa \u201cprincipal (no tempo, lugar, ordem ou import\u00e2ncia).\u201d Pode significar \u201ccome\u00e7o\u201d e \u201cmelhor,\u201d mas tamb\u00e9m pode ser traduzida corretamente como \u201cantes.\u201d Quando \u03c0\u03c1\u03ce\u03c4\u03bf\u03c2 (pr\u014dt\u014fs) \u00e9 traduzido como \u201cantes\u201d Mateus 26:17 declara: \u201cE antes<\/i> dos p\u00e3es \u00e1zimos os disc\u00edpulos vieram. . . .\u201d Isso concorda com Jo\u00e3o 13:1: \u201cE antes<\/i> da festa da p\u00e1scoa . . .\u201d (#G4413, The New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words<\/i> [O Novo Dicion\u00e1rio Expandido de Palavras B\u00edblicas Strong<\/i>].)<\/p>\n

4<\/sup> palavras em it\u00e1lico foram acrescentadas pelos tradutores. Nova Vers\u00e3o King James usada.<\/p>\n

5<\/sup> O \u201cvinho\u201d bebido na P\u00e1scoa era suco de uva puro e n\u00e3o fermentado. Havia proibi\u00e7\u00f5es estritas contra a ingest\u00e3o de \u00e1lcool ao adorar diante de Yahuwah. Certas pessoas, como aquelas vinculadas pelos votos Nazireus, foram proibidas de beber \u00e1lcool todo o tempo. Yahushua, que at\u00e9 recusou um analg\u00e9sico quando misturado com vinho na crucifica\u00e7\u00e3o (veja Mateus 27:34) n\u00e3o teria Se contaminado com vinho fermentado exatamente quando Ele estava para cumprir Sua miss\u00e3o como o Cordeiro sacrificial. \u2013 Por favor veja: http:\/\/www.worldslastchance.com\/ecourses\/lessons\/the-book-of-daniel-ecourse\/15\/daniel-chapter-1-lesson.html. (Trecho: A proibi\u00e7\u00e3o de vinho refere-se ao voto nazireu, mas tamb\u00e9m ao servi\u00e7o sacerdotal, conforme declarado em Lv 10:9. \u201cN\u00e3o bebais vinho nem bebida forte, tu, nem teus filhos contigo, quando v\u00f3s entrardes no tabern\u00e1culo da congrega\u00e7\u00e3o, para que v\u00f3s n\u00e3o morrais: isto ser\u00e1 um estatuto para sempre atrav\u00e9s de vossas gera\u00e7\u00f5es.\u201d Enquanto uma certa quantidade de vinho era tolerada entre os povos dos tempos antigos, a embriaguez era punida com a morte. Sob a nova alian\u00e7a, todos s\u00e3o sacerdotes e reis, e como sacerdotes servindo no templo do Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 o corpo humano, a abstin\u00eancia completa de vinho \u00e9 importante. Mas Lev\u00edtico 10:9 tamb\u00e9m implica que aqueles que seguem Cristo no servi\u00e7o do Lugar Sant\u00edssimo no c\u00e9u, tamb\u00e9m colocar\u00e3o de lado subst\u00e2ncias intoxicantes como sendo inapropriadas para o servi\u00e7o do santu\u00e1rio do qual n\u00f3s participamos por nossas ora\u00e7\u00f5es.)<\/p>\n","protected":false},"featured_media":216832,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-108548","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-calendario-de-yah","wlc-content-directory-passover-examination"],"acf":[],"yoast_head":"\nA \u00daltima Ceia: P\u00e1scoa? 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