![\"igreja](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/church-01.jpg\")
Existem milhares de igrejas no mundo hoje, todas alegando representar a verdadeira f\u00e9 de Yahuwah. Algumas delas afirmam que elas e nenhuma outra s\u00e3o a ekklesia<\/em><\/u><\/font><\/span>, e todas as que n\u00e3o se conformarem com elas estar\u00e3o perdidas. Parece uma tarefa desanimadora e imposs\u00edvel identificar qual, se houver, \u00e9 a verdadeira ekklesia<\/i> de Yahuwah.<\/p>\nMeses de estudo s\u00e3o necess\u00e1rios para avaliar adequadamente at\u00e9 mesmo uma dessas denomina\u00e7\u00f5es. Mesmo quando isso for feito, a quest\u00e3o permanece se a avalia\u00e7\u00e3o se baseia em uma base s\u00f3lida. Um buscador experiente sabe muito bem que em um momento seus crit\u00e9rios pessoais o tornam favor\u00e1vel a uma denomina\u00e7\u00e3o e em outro momento favor\u00e1vel a outra. Portanto, a investiga\u00e7\u00e3o por si s\u00f3 n\u00e3o pode dar uma resposta definitiva.<\/p>\n
A B\u00edblia parece ser um crit\u00e9rio objetivo e justo para julgar como as igrejas est\u00e3o indo. Mas, na pr\u00e1tica, enfrentamos um problema real. Em primeiro lugar, a B\u00edblia \u00e9 t\u00e3o extensa que requer mais trabalho do que \u00e9 poss\u00edvel para avaliar as v\u00e1rias igrejas. Em segundo lugar, o crit\u00e9rio que qualquer pessoa ou mesmo comit\u00ea pode estabelecer com base na B\u00edblia \u00e9 claramente subjetivo. A B\u00edblia \u00e9 suscet\u00edvel a muitas interpreta\u00e7\u00f5es e cada um ter\u00e1 sua pr\u00f3pria ideia sobre o que \u00e9 importante e o que deve ser inclu\u00eddo. Milhares de crit\u00e9rios “B\u00edblicos” de avalia\u00e7\u00e3o podem muito bem ser imaginados.<\/p>\n
A solu\u00e7\u00e3o \u00e9 simplesmente tomar aquelas por\u00e7\u00f5es da B\u00edblia que d\u00e3o as maiores afirma\u00e7\u00f5es de serem reveladas por Yahuwah como uma express\u00e3o abrangente do que os seres humanos devem acreditar e fazer. Dessa forma, um crit\u00e9rio breve, mas abrangente, pode ser estabelecido sem a introdu\u00e7\u00e3o de aspectos subjetivos. O Dec\u00e1logo passa a ser o \u00fanico texto que afirma ter sido falado por Yahuwah diretamente, sem um profeta, anjo, sonho ou vis\u00e3o, e publicamente para uma imensa multid\u00e3o de pessoas de todas as na\u00e7\u00f5es. Diz-se que eles vieram da maior metr\u00f3pole da civiliza\u00e7\u00e3o humana da \u00e9poca. Eles numeraram pelo menos mais de dois milh\u00f5es de indiv\u00edduos que representam a ra\u00e7a humana da \u00e9poca. Nenhum outro texto de livros religiosos cl\u00e1ssicos em todo o mundo faz as mesmas reivindica\u00e7\u00f5es de revela\u00e7\u00e3o objetiva. Quer acreditemos que a hist\u00f3ria seja verdadeira ou n\u00e3o, o texto \u00e9 \u00fanico em suas afirma\u00e7\u00f5es e, portanto, o melhor crit\u00e9rio que temos para avaliar as igrejas.<\/p>\n
Outra quest\u00e3o que faz o uso do Dec\u00e1logo como uma ferramenta de avalia\u00e7\u00e3o r\u00e1pida e certa \u00e9 simplesmente que a maior parte do Cristianismo reconhece a autoridade do Dec\u00e1logo. \u00c9 verdade que algumas poucas vozes se op\u00f5em. Mas a grande maioria daqueles que afirmam ser Crist\u00e3os pertencem a denomina\u00e7\u00f5es que n\u00e3o apenas reconhecem a autoridade do Dec\u00e1logo, mas tamb\u00e9m d\u00e3o ao Dec\u00e1logo um lugar de destaque em seus catecismos, seus livros publicados para ensinar sua f\u00e9. Esses catecismos baseados no Dec\u00e1logo existem para Cat\u00f3licos Romanos, Ortodoxos, Luteranos, Reformados, Anglicanos, Metodistas e comunh\u00e3o Presbiteriana, para mencionar apenas alguns e para mencionar as denomina\u00e7\u00f5es que constituem a vasta maioria da popula\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 em seu eleitorado.<\/p>\n
\u00c9 justo e objetivo avaliar as igrejas e denomina\u00e7\u00f5es com base no Dec\u00e1logo. O Dec\u00e1logo ser\u00e1 adequado para mostrar se uma denomina\u00e7\u00e3o caiu ou n\u00e3o. \u00c9 claro que pode haver aspectos de uma denomina\u00e7\u00e3o mostrando seu car\u00e1ter deca\u00eddo que n\u00e3o aparecem apenas pela investiga\u00e7\u00e3o das quest\u00f5es mencionadas no Dec\u00e1logo. Pode haver fardos injustificados que as denomina\u00e7\u00f5es colocam sobre seus membros na forma de cren\u00e7as e pr\u00e1ticas que n\u00e3o s\u00e3o mencionadas no Dec\u00e1logo. Em outras palavras, o Dec\u00e1logo pode n\u00e3o revelar a extens\u00e3o de qu\u00e3o ca\u00eddas as denomina\u00e7\u00f5es est\u00e3o, mas se revelar que ca\u00edram, ent\u00e3o certamente ca\u00edram.<\/p>\n
Do ponto de vista pr\u00e1tico, entretanto, apenas tr\u00eas mandamentos bastam:<\/p>\n
- \n
- N\u00e3o ter\u00e1s nenhum outro elohim diante de Mim.<\/li>\n
- Lembra-te do dia do Sabbath, para o santificar.<\/li>\n
- N\u00e3o matar\u00e1s.<\/li>\n<\/ol>\n
N\u00e3o parece haver uma \u00fanica igreja ou denomina\u00e7\u00e3o que defenda at\u00e9 mesmo todos os tr\u00eas, para n\u00e3o falar dos dez.<\/p>\n
A Igreja Cat\u00f3lica Romana caiu?<\/h2>\n
Para ser justo, vamos examinar a Igreja Cat\u00f3lica Romana por sua pr\u00f3pria vers\u00e3o dos Dez Mandamentos em \u00caxodo 20 da Vers\u00e3o Douay-Rheims de 1899.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:1) E Yahuwah falou todas estas palavras:<\/p>\n
(\u00caxodo 20:2) Eu sou Yahuwah teu Eloah, que te tirou da terra do Egito, da casa da servid\u00e3o.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:3) N\u00e3o ter\u00e1s Elohim estranho diante de mim.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:4) N\u00e3o far\u00e1s para ti coisa de escultura, nem semelhan\u00e7a de qualquer coisa que est\u00e1 no c\u00e9u em cima, ou na terra em baixo, nem daquilo que est\u00e1 nas \u00e1guas debaixo da terra.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:5) N\u00e3o as adorar\u00e1s, nem as servir\u00e1s: Eu sou Yahuwah teu Eloah, poderoso, ciumento, visitando a iniq\u00fcidade dos pais sobre os filhos, at\u00e9 a terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o daqueles que me odeiam:<\/p>\n
(\u00caxodo 20:6) E mostrando miseric\u00f3rdia a milhares para aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:7) N\u00e3o tomar\u00e1s o nome de Yahuwah teu Eloah em v\u00e3o: porque Yahuwah n\u00e3o ter\u00e1 por inocente aquele que tomar o nome de Yahuwah seu Eloah em v\u00e3o.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:8) Lembre-se de que tu santifique o dia de sabbath.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:9) Seis dias trabalhar\u00e1s, e far\u00e1s todas as tuas obras.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:10) Mas no s\u00e9timo dia \u00e9 o sabbath de Yahuwah teu Eloah: n\u00e3o far\u00e1s nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estranho que est\u00e1 dentro das tuas portas.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:11) Pois em seis dias Yahuwah fez o c\u00e9u e a terra, e o mar, e todas as coisas que neles h\u00e1, e descansou no s\u00e9timo dia; portanto, Yahuwah aben\u00e7oou o s\u00e9timo dia e o santificou.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:12) Honra a teu pai e a tua m\u00e3e, para que tenhas vida na terra que Yahuwah teu Eloah te dar\u00e1.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:13) N\u00e3o matar\u00e1s.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:14) N\u00e3o cometer\u00e1s adult\u00e9rio.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:15) N\u00e3o roubar\u00e1s.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:16) N\u00e3o dir\u00e1s falso testemunho contra o teu pr\u00f3ximo.<\/p>\n
(\u00caxodo 20:17) N\u00e3o cobi\u00e7ar\u00e1s a casa do teu pr\u00f3ximo; nem desejar\u00e1s sua mulher, nem seu servo, nem sua serva, nem seu boi, nem seu jumento, nem qualquer coisa que seja dele.<\/p>\n
Os versos 2 e 3 referem-se a Yahuwah pelos pronomes “eu” e “mim\u201d. Este \u00e9 um reflexo preciso do hebraico original. As palavras s\u00e3o singulares. Quando se quer dizer mais de uma pessoa, sempre usamos os pronomes “n\u00f3s” e “nos” ou suas palavras correspondentes em outras l\u00ednguas. Seria espantoso, estranho e altamente incomum at\u00e9 mesmo para um comit\u00ea de tr\u00eas usar as palavras “eu” e “mim” em vez de “n\u00f3s” e “nos”. O texto apresenta claramente “Yahuwah teu Eloah” como um \u00fanico personagem. Se a Igreja Cat\u00f3lica Romana, ou qualquer outra, nega a exist\u00eancia deste \u00danico Eloah Todo-Poderoso que est\u00e1 falando essas palavras de acordo com o texto, ou o faz parecer uma pluralidade de pessoas, isto \u00e9, mais de uma, que \u00e9 um outro que n\u00e3o o \u00fanico falante aqui, ent\u00e3o ela falha no primeiro teste no crit\u00e9rio. Isso por si s\u00f3 \u00e9 suficiente para classificar a igreja ou denomina\u00e7\u00e3o como ca\u00edda.<\/p>\n
A Igreja Cat\u00f3lica Romana passa no primeiro teste? Deixe-nos ver. Tr\u00eas cita\u00e7\u00f5es entre dezenas do mesmo tipo no catecismo Cat\u00f3lico Romano deveriam ser suficientes.<\/p>\n
Artigo 249: “Desde o in\u00edcio, a verdade revelada da Sant\u00edssima Trindade est\u00e1 na raiz da f\u00e9 viva da Igreja, …”<\/p>\n
Artigo 258: “Toda a economia divina \u00e9 obra comum das tr\u00eas pessoas divinas …”<\/p>\n
Artigo 266: \u201cOra, esta \u00e9 a f\u00e9 cat\u00f3lica: Adoramos um s\u00f3 Deus na Trindade e a Trindade na unidade, sem confundir as pessoas nem dividir a subst\u00e2ncia; porque a pessoa do Pai \u00e9 uma, a do Filho \u00e9 outra, o Santo Esp\u00edrito \u00e9 outro; mas a Divindade do Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma, sua gl\u00f3ria \u00e9 igual, sua majestade coeterna “(Credo Atan\u00e1sio: DS 75; ND 16).<\/p>\n
Por meio dessa doutrina, a Igreja Cat\u00f3lica Romana se coloca em conflito com o crit\u00e9rio do Dec\u00e1logo e se mostra uma igreja ca\u00edda. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria mais evid\u00eancia do que esta.<\/p>\n
Mas vamos mais longe. Os versos 4 e 5 pro\u00edbem fazer, adorar e servir imagens. A Igreja Cat\u00f3lica Romana passa neste segundo teste?<\/p>\n
Artigo 2132: \u201cA venera\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 das imagens n\u00e3o \u00e9 contr\u00e1ria ao primeiro mandamento que proscreve os \u00eddolos. Com efeito, ‘a honra prestada a uma imagem passa para o seu prot\u00f3tipo’, e ‘quem venera uma imagem, venera a pessoa nela retratada.’ A homenagem prestada \u00e0s imagens sagradas \u00e9 uma ‘venera\u00e7\u00e3o respeitosa’, n\u00e3o a adora\u00e7\u00e3o devida apenas a Deus: o culto religioso n\u00e3o se dirige \u00e0s imagens em si mesmas, consideradas meras coisas, mas sob o seu aspecto distintivo como imagens que nos conduzem ao Deus encarnado. O movimento em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem n\u00e3o termina nela como imagem, mas tende em dire\u00e7\u00e3o \u00e0quele de quem \u00e9 cuja imagem.”<\/p>\n
Assim como a doutrina da Trindade busca manter a unidade de Yahuwah enquanto imp\u00f5e uma vis\u00e3o pag\u00e3 e trinit\u00e1ria, este princ\u00edpio busca justificar o uso de imagens na devo\u00e7\u00e3o alegando que a devo\u00e7\u00e3o \u00e9 dirigida a “Deus” e n\u00e3o \u00e0 imagem em si. Embora isso seja sem d\u00favida verdade, esta afirma\u00e7\u00e3o bastante desarmante n\u00e3o leva em considera\u00e7\u00e3o, ao que parece, os requisitos espec\u00edficos do mandamento de n\u00e3o “fazer, adorar, servir”. Mesmo se o argumento cat\u00f3lico for aceito, a pr\u00e1tica est\u00e1 em algum lugar em uma \u00e1rea indefinida da palavra “adorar”. Pelo menos metade do mandamento foi quebrado.<\/p>\n
A Igreja Cat\u00f3lica Romana est\u00e1 \u00e0 altura da ideia do vers\u00edculo 7?<\/p>\n
Artigo 2143 “Entre todas as palavras do Apocalipse, h\u00e1 uma que \u00e9 \u00fanica: o nome revelado de Deus. Deus confia o seu nome a quem nele cr\u00ea; ele se revela a eles no seu mist\u00e9rio pessoal. O dom de um nome pertence \u00e0 ordem de confian\u00e7a e intimidade. ‘O nome do Senhor \u00e9 santo.’ Por esta raz\u00e3o, o homem n\u00e3o deve abusar dele. Ele deve manter isso em mente em uma adora\u00e7\u00e3o silenciosa e amorosa. Ele n\u00e3o o introduzir\u00e1 em sua pr\u00f3pria fala, exceto para aben\u00e7o\u00e1-lo, louv\u00e1-lo e glorific\u00e1-lo.”<\/p>\n
Esta express\u00e3o parece estar de acordo com o mandamento. Aqueles que interpretam o mandamento para proibir totalmente o juramento, encontrar\u00e3o falhas no Artigo 2154.<\/p>\n
Artigo 2154: \u201cSeguindo S\u00e3o Paulo, a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja entendeu as palavras de Jesus como n\u00e3o excluindo juramentos feitos por motivos graves e justos (por exemplo, em tribunal). ‘Um juramento, que \u00e9 a invoca\u00e7\u00e3o do nome divino como uma testemunha da verdade, n\u00e3o pode ser tomada a menos que na verdade, no julgamento e na justi\u00e7a.'”<\/p>\n
E, da mesma forma, h\u00e1 falha no Artigo 2155.<\/p>\n
Artigo 2155: “A santidade do nome divino exige que n\u00e3o o utilizemos para assuntos triviais, nem fa\u00e7amos um juramento que, com base nas circunst\u00e2ncias, poderia ser interpretado como aprova\u00e7\u00e3o de uma autoridade que o requer injustamente. Quando um juramento \u00e9 exigido por ileg\u00edtimas autoridades civis, pode ser recusado. Deve ser recusado quando for exigido para fins contr\u00e1rios \u00e0 dignidade das pessoas ou \u00e0 comunh\u00e3o eclesial.\u201d<\/p>\n
Em nossa opini\u00e3o, a Igreja Cat\u00f3lica Romana est\u00e1 correta em sua interpreta\u00e7\u00e3o da lei de que o juramento pode ocorrer. No entanto, existe a preocupa\u00e7\u00e3o de que a dignidade da Igreja seja colocada acima da lei. Este artigo impediria, por exemplo, que uma pessoa prestasse testemunho sob juramento de um ato de pedofilia perpetrado por um padre. Talvez a Igreja fa\u00e7a uma distin\u00e7\u00e3o a esse respeito, mas em qualquer caso, o faz com base na autoridade que \u00e9 colocada acima da moralidade. Ela se reserva o direito de definir moralidade, o que n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel.<\/p>\n
Se o vers\u00edculo sete \u00e9 amb\u00edguo, para que possamos dar o benef\u00edcio da d\u00favida \u00e0 Igreja de Roma, os vers\u00edculos 8-11 n\u00e3o s\u00e3o. A Igreja Romana claramente se op\u00f5e ao significado literal e \u00e0 pr\u00e1tica do mandamento do Sabbath por meio da institui\u00e7\u00e3o do Domingo.<\/p>\n
Artigo 2175: “O Domingo \u00e9 expressamente distinto do sabbath, que segue cronologicamente todas as semanas; para os Crist\u00e3os, sua observ\u00e2ncia cerimonial substitui a do sabbath. Na P\u00e1scoa de Cristo, o Domingo cumpre a verdade espiritual do sabbath Judaico e anuncia o descanso eterno do homem em Deus. Pois a adora\u00e7\u00e3o sob a Lei preparada para o mist\u00e9rio de Cristo, e o que foi feito l\u00e1 prefigurou alguns aspectos de Cristo: Aqueles que viviam de acordo com a velha ordem das coisas chegaram a uma nova esperan\u00e7a, n\u00e3o guardando mais o sabbath, mas o Dia do Senhor, em que nossa vida \u00e9 aben\u00e7oada por ele e por sua morte.\u201d<\/p>\n
Mesmo que aceit\u00e1ssemos a reclama\u00e7\u00e3o um tanto irracional sobre a quest\u00e3o da Trindade, a reclama\u00e7\u00e3o racional sobre a quest\u00e3o das imagens e a interpreta\u00e7\u00e3o um tanto question\u00e1vel de fazer juramentos, a posi\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao Sabbath \u00e9 t\u00e3o hostil \u00e0 clara inten\u00e7\u00e3o do texto que prova que a Igreja Cat\u00f3lica Romana caiu.<\/p>\n
Embora neste ponto n\u00e3o seja necess\u00e1rio ir mais longe na investiga\u00e7\u00e3o, pode ser apontado que, em sua maior parte, a Igreja Cat\u00f3lica Romana mant\u00e9m o restante dos mandamentos. H\u00e1 uma tentativa de refor\u00e7ar sua pr\u00f3pria autoridade, acrescentando ao significado de honrar os pais. H\u00e1 o desenvolvimento do conceito de guerra justa, mas \u00e9 t\u00e3o circunscrito em teoria, que a pr\u00e1tica deve ser evitada, se a posi\u00e7\u00e3o declarada da Igreja for aceita em todos os pontos. Dando \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica Romana o benef\u00edcio da d\u00favida em todos os pontos poss\u00edveis, ela ainda permanece ca\u00edda nas quest\u00f5es da unidade de Yahuwah e o Sabbath, substituindo-os pela Trindade e o Domingo.<\/p>\n
Certamente existem circunst\u00e2ncias atenuantes e condenat\u00f3rias que n\u00e3o investigamos. Mas o crit\u00e9rio que seguimos mostra adequadamente que a Igreja de Roma caiu.<\/p>\n
E Quanto \u00e0 Igreja Ortodoxa?<\/h2>\n
No momento, parece n\u00e3o haver uma \u00fanica vers\u00e3o em Ingl\u00eas autorizada da B\u00edblia na Igreja Ortodoxa. A Igreja Ortodoxa baseia suas B\u00edblias na LXX em grego. Embora a LXX freq\u00fcentemente difira da B\u00edblia Hebraica e, conseq\u00fcentemente, da vers\u00e3o inglesa King James, os dez mandamentos parecem ser bastante est\u00e1veis. A \u00fanica diferen\u00e7a de significado poss\u00edvel parece ser o fato de que a palavra Sabbath no vers\u00edculo 8 est\u00e1 no plural na LXX. Embora isso abra o texto para interpreta\u00e7\u00e3o mais facilmente, incluindo os festivais anuais, n\u00e3o \u00e9 necessariamente uma fraqueza.<\/p>\n
A primeira frase do Catecismo Ortodoxo (http:\/\/orthodoxcatechism.org\/), sob o artigo A Sant\u00edssima Trindade \u00e9 esta:<\/p>\n
“Cremos em um Deus. Este Deus \u00e9 trinit\u00e1rio. Ou seja, Deus inclui tr\u00eas pessoas: o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo.”<\/p>\n
Isso deve ser o suficiente para mostrar que a Igreja Ortodoxa est\u00e1 ca\u00edda.<\/p>\n
A LXX usa palavras Gregas no vers\u00edculo 5 que parecem mais espec\u00edficas do que a vers\u00e3o Douay-Rheims e, da mesma forma, a tradi\u00e7\u00e3o Ortodoxa se retrai da extens\u00e3o da idolatria encontrada na Igreja Romana.<\/p>\n
\u201cA verdade expressa acima, que \u00e9 revelada no Cristianismo, forma assim os fundamentos da arte pict\u00f3rica Crist\u00e3. A imagem (ou \u00edcone) n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o contradiz a ess\u00eancia do Cristianismo, mas est\u00e1 infalivelmente ligada a ele; e este \u00e9 o fundamento da tradi\u00e7\u00e3o de que desde o in\u00edcio a Boa Nova foi levada ao mundo pela Igreja tanto na palavra como na imagem.<\/p>\n
“S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno, um Pai da Igreja do s\u00e9culo VIII, que escreveu no auge das controv\u00e9rsias iconoclastas (anti-\u00edcones) na Igreja, explica que, porque o Verbo de Deus se fez carne (Jo\u00e3o 1:14<\/i>), n\u00e3o estamos mais na inf\u00e2ncia; crescemos, recebemos de Deus o poder de discernimento e sabemos o que pode ser descrito e o que \u00e9 indescrit\u00edvel. Visto que a Segunda Pessoa da Sant\u00edssima Trindade nos apareceu na carne, podemos retrat\u00e1-lo e reproduzir para contempla\u00e7\u00e3o Aquele que condescendeu em ser visto. Podemos representar com confian\u00e7a Deus, o Invis\u00edvel \u2013 n\u00e3o como um ser invis\u00edvel, mas como Aquele que se tornou vis\u00edvel por nossa causa, compartilhando nossa carne e sangue.<\/p>\n
\u201cOs Santos \u00cdcones desenvolveram-se lado a lado com os Servi\u00e7os Divinos e, como os Servi\u00e7os, expressaram o ensino da Igreja em conformidade com a palavra da Sagrada Escritura. Seguindo o ensino do 7\u00ba Conc\u00edlio Ecum\u00eanico, o \u00cdcone \u00e9 visto n\u00e3o como uma simples arte, mas h\u00e1 uma correspond\u00eancia completa do \u00cdcone com a Sagrada Escritura, ‘pois se o \u00cdcone<\/i> \u00e9 mostrado pela Sagrada Escritura<\/i>, a Sagrada Escritura<\/i> \u00e9 tornada incontestavelmente clara pelo \u00cdcone<\/i> ‘”(Atos do 7\u00ba Conselho Ecum\u00eanico<\/i>, 6). http:\/\/www.ocf.org\/OrthodoxPage\/reading\/catechism.html<\/p>\n
A posi\u00e7\u00e3o Ortodoxa difere da Cat\u00f3lica Romana ao proibir imagens gravadas ou tridimensionais de acordo com o mandamento. O conceito teol\u00f3gico da imagem bidimensional tamb\u00e9m difere um pouco. Um paralelo completo \u00e9 tra\u00e7ado entre o \u00edcone ou imagem e a Palavra da revela\u00e7\u00e3o, ambos sendo vistos como tendo igual autoridade de ensino. Nisto, como em tantos assuntos, Roma d\u00e1 um passo adicional na apostasia, al\u00e9m do de outras igrejas. Ser\u00edamos consistentes em afirmar que Roma \u00e9 id\u00f3latra no uso de imagens, enquanto a Ortodoxia n\u00e3o \u00e9. Mas por uma vis\u00e3o mais estrita dos vers\u00edculos 4 e 5, ambos podem ser vistos como id\u00f3latras.<\/p>\n
Em termos do vers\u00edculo 7, a Ortodoxia parece estar \u00e0 altura dos requisitos do mandamento. Mas em rela\u00e7\u00e3o ao Sabbath, a Ortodoxia \u00e9 deficiente. Embora n\u00e3o substitua o Sabbath pelo Domingo, negligencia em grande parte o Sabbath, exceto uma vez por ano.<\/p>\n
“No Grande e Santo S\u00e1bado, a Igreja contempla o mist\u00e9rio da descida do Senhor ao Hades, o lugar dos mortos.” (http:\/\/lent.goarch.org\/holy_saturday\/learn\/)<\/u><\/p>\n
O santo S\u00e1bado tamb\u00e9m \u00e9 celebrado na tradi\u00e7\u00e3o romana, mas sem reconhec\u00ea-lo como o Sabbath.<\/p>\n
A Ortodoxia, em sua maior parte, ap\u00f3ia o restante dos mandamentos. Tamb\u00e9m \u00e9 deficiente como testemunha contra a matan\u00e7a na guerra. Se algu\u00e9m se concentrar na pr\u00e1tica, tanto a Igreja Cat\u00f3lica Romana quanto a Igreja Ortodoxa s\u00e3o deficientes na quest\u00e3o de matar. As depreda\u00e7\u00f5es Cat\u00f3licas na Segunda Guerra Mundial, perpetradas pelos Cat\u00f3licos Croatas com a b\u00ean\u00e7\u00e3o t\u00e1cita da Igreja, foram o pano de fundo para as recentes retalia\u00e7\u00f5es Ortodoxas na B\u00f3snia, retalia\u00e7\u00f5es que o mundo julgou duramente. Uma considera\u00e7\u00e3o s\u00e9ria pelo mandamento de ambos os lados salvaria vidas. Mas nem a igreja tinha o poder moral nem a compreens\u00e3o teol\u00f3gica do mandamento para enfrentar o desafio de influenciar seu eleitorado. A Ortodoxia tamb\u00e9m falha tanto quanto Roma no mandamento, N\u00e3o matar\u00e1s.<\/p>\n
Embora a Ortodoxia n\u00e3o atinja o mesmo n\u00edvel de rebeli\u00e3o contra Yahuwah que a Igreja Romana, sua ades\u00e3o \u00e0 Trindade e sua neglig\u00eancia com o Sabbath mostram que ela \u00e9 uma igreja deca\u00edda.<\/p>\n
A Igreja Copta difere da Ortodoxia principalmente na quest\u00e3o dos Monofisitas. A cren\u00e7a Ortodoxa \u00e9 de que o Filho de Yahuwah tem duas naturezas, uma divina e outra humana. A posi\u00e7\u00e3o monofisista \u00e9 que existe apenas uma natureza, sendo divina e humana. Na pr\u00e1tica, isso levou \u00e0 \u00eanfase de Yahushua como Eloah ao inv\u00e9s de humano.<\/p>\n
A Igreja Et\u00edope difere da Copta em observar o Sabbath do s\u00e9timo dia. Todas as formas hist\u00f3ricas do Cristianismo Oriental t\u00eam alguma forma da Trindade. Isso tamb\u00e9m se aplica \u00e0 igreja Et\u00edope, que tamb\u00e9m \u00e9 Monofisita. Em suma, como visto pelo crit\u00e9rio dos dez mandamentos, todas as igrejas antigas e hist\u00f3ricas ca\u00edram por causa da idolatria. Todos aceitam a Trindade pag\u00e3. Alguns mais do que outros se envolvem em adora\u00e7\u00e3o altamente question\u00e1vel de imagens. Todos, exceto a Igreja Et\u00edope, negligenciam o Sabbath, e a Igreja Cat\u00f3lica Romana na verdade substitui o Sabbath pelo Domingo. Qu\u00e3o claramente todas est\u00e3o ca\u00eddas! Essas igrejas numericamente constituem a vasta maioria do Cristianismo hoje.<\/p>\n
Outras Igrejas Nacionais<\/h2>\n
Julgadas com base nos dez mandamentos, as igrejas Anglicana, Luterana e Reformada est\u00e3o todas ca\u00eddas. Todas elas aderem \u00e0 doutrina da Trindade, todas negam o dever da observ\u00e2ncia do Sabbath, e todas servem como Igrejas Estaduais e ap\u00f3iam a a\u00e7\u00e3o militar ofensiva quando a consideram justific\u00e1vel, quebrando assim o mandamento, N\u00e3o matar\u00e1s. Ser membro de tal igreja \u00e9 participar desses pecados. Permanecer membro da igreja Luterana, por exemplo, \u00e9 compartilhar da culpa do apoio Luterano aos crimes de Hitler contra a humanidade e manter o sangue nas m\u00e3os. “E ouvi outra voz do c\u00e9u, dizendo: Sai dela, povo meu, para que n\u00e3o sejas participante dos seus pecados e para que n\u00e3o incorras nas suas pragas.” (Ap 18:4)<\/p>\n
No artigo 85 do Grande Catecismo, os Luteranos falam mais fortemente contra o Sabbath do que Roma, pois eles chamam a observ\u00e2ncia do Sabbath a cria\u00e7\u00e3o de “desordem por inova\u00e7\u00e3o desnecess\u00e1ria”.<\/p>\n
“Mas, uma vez que desde o Domingo antigo [o Dia do Senhor] foi designado para este prop\u00f3sito, tamb\u00e9m devemos continuar o mesmo, a fim de que tudo seja feito em ordem harmoniosa, e ningu\u00e9m crie desordem por inova\u00e7\u00f5es desnecess\u00e1rias.”<\/p>\n
Como algu\u00e9m pode considerar o Sabbath uma inova\u00e7\u00e3o e o Domingo v\u00e1lido, logo depois de relatar que o Sabbath estava em vigor sob o Antigo Testamento e que o Domingo deve ter sido introduzido ap\u00f3s o Novo Testamento, vai al\u00e9m dos limites da raz\u00e3o aceit\u00e1veis para a mente humana s\u00e3.<\/p>\n
Ao mesmo tempo, o catecismo, embora negligencie as palavras claras do mandamento, adiciona seus pr\u00f3prios fardos. O significado do Sabbath n\u00e3o \u00e9 descansar do trabalho, mas ouvir e obedecer ao sacerdote! Todo o ensino sob o mandamento do Sabbath no Pequeno Catecismo \u00e9 reduzido a isto:<\/p>\n
“Devemos temer e amar a Deus para n\u00e3o desprezar a prega\u00e7\u00e3o e Sua Palavra, mas consider\u00e1-la sagrada e ouvir e aprender com prazer.”<\/p>\n
Portanto, a guarda do Sabbath, deslocada para o Domingo, \u00e9 ir \u00e0 igreja Luterana, escutar o sacerdote e “ouvir e aprender com prazer”.<\/p>\n
Na quest\u00e3o 103 do Catecismo Reformado de Heidelberg, ao inv\u00e9s de admitir a clara import\u00e2ncia do Sabbath como um dia de descanso, eles preferem us\u00e1-lo como um ve\u00edculo para expressar suas opini\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sujei\u00e7\u00e3o das mulheres, citando sob a quest\u00e3o do Sabbath, os seguintes textos:<\/p>\n
“1 Tim.2:3 Pois isto \u00e9 bom e aceit\u00e1vel aos olhos de Deus nosso Salvador; 1 Tim.2:8 Eu desejo, portanto, que os homens orem em todo lugar, levantando m\u00e3os santas, sem ira e sem duvidar. 1 Tim. 2:9 Da mesma maneira tamb\u00e9m, que as mulheres se adornem em trajes modestos, com vergonha e sobriedade; n\u00e3o com cabelos contornados, ou ouro, ou p\u00e9rolas, ou vestimentas caras; 1 Tim.2:10 Mas (o que conv\u00e9m \u00e0s mulheres que professam piedade) com boas obras. 1 Tim\u00f3teo 2:11 Que a mulher aprenda em sil\u00eancio com toda a sujei\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
\u00c9 razoavelmente dif\u00edcil imaginar como o mandamento do Sabbath, que lista os subordinados masculinos e femininos, mas nunca a esposa, comanda a sujei\u00e7\u00e3o das mulheres. No entanto, as igrejas reformadas conseguem fazer isso, enquanto negam a pr\u00f3pria palavra do mandamento.<\/p>\n
As igrejas nacionais ca\u00edram ainda mais do que Roma, pois est\u00e3o ligadas aos ex\u00e9rcitos nacionais como protetoras. A igreja Reformada ou Presbiteriana tem por v\u00e1rios s\u00e9culos elevado o Domingo em lugar do Sabbath ainda mais alto do que o papado, e nesse aspecto representa uma apostasia mais profunda. Todos eles estiveram envolvidos em persegui\u00e7\u00f5es. Antes da Reforma, havia muitos grupos discretos de observadores do Sabbath na Europa. Nas \u00e1reas onde o Luteranismo ganhou terreno, a primeira a\u00e7\u00e3o foi massacrar esses grupos. Os Sabatistas em Selicia, Su\u00e9cia, Finl\u00e2ndia e Noruega foram mortos at\u00e9 a \u00faltima alma.<\/p>\n
Tr\u00eas mandamentos s\u00e3o suficientes para mostrar que todas as institui\u00e7\u00f5es Crist\u00e3s oficiais ca\u00edram. Existem dezenas de milhares de denomina\u00e7\u00f5es baseadas na f\u00e9, e n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel nem mesmo mencionar todas elas. Destas, Batistas e Metodistas formam a maioria, e elas falham em todos os tr\u00eas mandamentos, com poucas exce\u00e7\u00f5es de pequenos grupos n\u00e3o violentos ou Sabatistas. Entre eles, nenhum segue todos os tr\u00eas mandamentos de teste, para n\u00e3o falar de todos os dez.<\/p>\n
A massa confusa de pequenas denomina\u00e7\u00f5es clamando por aten\u00e7\u00e3o pode ser reduzida ao simples teste dos tr\u00eas mandamentos de teste. Nenhuma delas adere a todos os tr\u00eas. Os Adventistas do S\u00e9timo dia aceitam a Trindade e, portanto, violam o primeiro mandamento. Eles tamb\u00e9m transigem com o mandamento de n\u00e3o matar, \u00e0s vezes permitindo maior participa\u00e7\u00e3o nas for\u00e7as armadas do que at\u00e9 mesmo seus governos imporiam a eles. Um dos exemplos mais vis\u00edveis \u00e9 o da Igreja Adventista na Alemanha, tanto na Primeira quanto na Segunda Guerra Mundial. (Os ADS tamb\u00e9m rejeitaram o avan\u00e7o da luz quanto ao Sabbath) As Testemunhas de Jeov\u00e1 falham no mandamento do Sabbath, apesar de seu testemunho elogi\u00e1vel sobre os outros. Os M\u00f3rmons falham em todos os tr\u00eas, com seu sistema polite\u00edsta sendo uma das coisas mais surpreendentes que o Cristianismo j\u00e1 produziu.<\/p>\n
O n\u00famero de denomina\u00e7\u00f5es que passam no teste dos tr\u00eas mandamentos \u00e9 t\u00e3o min\u00fasculo, se \u00e9 que existe alguma, que podem ser avaliadas por qualquer pessoa com alguma profundidade e mostradas com base na B\u00edblia como igrejas ap\u00f3statas. De fato, a Babil\u00f4nia caiu. Com l\u00e1grimas de amor, Yahushua chama os seus da confus\u00e3o de denomina\u00e7\u00f5es para obedecer a ele.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":214739,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-108235","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-a-profecia-do-fim-dos-tempos","wlc-content-directory-worship"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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