“²⁴Setenta semanas estão determinadas para teu povo e para tua cidade santa, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para fazer reconciliação pela iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar visão e profecia, e para ungir o Santíssimo. Sagrado. ²⁵Sabe, pois, e entende que da saída do comando para restaurar e edificar Jerusalém até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas e sessenta e duas semanas; a rua será construída novamente, e o muro, mesmo em tempos difíceis. ²⁶E depois das sessenta e duas semanas o Messias será cortado, mas não por Si mesmo; E o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário. O fim disso será com uma inundação, E até o fim da guerra desolações estão determinadas. ²⁷Então Ele confirmará uma aliança com muitos por uma semana; Mas no meio da semana Ele trará um fim ao sacrifício e oferta. E na asa das abominações estará um que desola, até que a consumação, que está determinada, seja derramada sobre o desolado.” (Daniel 9:24-27, tradução direta da NKJV)

A profecia das “setenta semanas” de Daniel foi cumprida no primeiro século. Infelizmente, porém, muitos hoje falharam em reconhecer essa verdade maravilhosa e insistem que a última semana da profecia de Daniel ainda não foi cumprida.

Aqui estão 5 provas de que a 70ª semana de Daniel foi cumprida.

1. Contando logicamente: Não há absolutamente nada no texto que sugira que as “setenta semanas” devem ser divididas. O anjo, Gabriel, em nenhum lugar sugere um intervalo de dois mil anos entre a 69ª semana e a 70ª semana. Insistir em tal lacuna é adicionar à Escritura e nega o próprio ponto da profecia. Gabriel estava dando a Daniel uma linha do tempo clara dos eventos que levariam à vinda do Messias e a subsequente destruição da Jerusalém terrena. Isso foi em resposta à lamentação de Daniel pelos pecados de seu povo e pelo estado atual da cidade (Dn. 9:1-19). Gabriel, enquanto observava o destino final da rebelde Jerusalém terrena, estava dando esperança a Daniel; o anjo estava apontando Daniel para a vinda do Messias prometido – a esperança de Israel.

Daniel 9:25 nos diz que “da saída do comando para restaurar e construir Jerusalém até Messias, o Príncipe, haverá sete semanas e sessenta e duas semanas.” Assim, um total de 69 semanas proféticas se estenderia do comando para restaurar Jerusalém até a vinda do Messias. Isso equivale a 483 anos literais (69 semanas proféticas = 483 dias proféticos = 483 anos literais¹). O decreto de reconstrução de Jerusalém foi dado por Artaxerxes em 457 aC², o que coloca a vinda do Messias em 27 dC. Isso é prontamente reconhecido pela maioria dos estudantes da Bíblia, pois é geralmente aceito que Yahushua foi ungido com o Espírito Santo em seu batismo em 27 dC.³

É do ponto em diante, porém, que tem havido muita confusão. Os Futuristas postulam que os eventos restantes da profecia ainda estão aguardando cumprimento. A falácia desta sugestão é demonstrada abaixo. Todos os eventos profetizados para ocorrer na septuagésima semana já aconteceram:

2. A Crucificação do Messias: O versículo 26 profetizou que o Messias seria “cortado, mas não por si mesmo⁴.” Yahushua foi cortado (crucificado) na Primavera de 31 dC, 3 anos e meio após seu batismo (27 dC) – no meio da 70ª semana profética. (A tradução de Brenton da Septuaginta traduz esta frase como, “o ungido será destruído.” Dan. 9:26) Este é um problema muito sério para o futurista porque eles colocam a semana final da profecia de Daniel no futuro. Se a semana final da profecia de Daniel ainda é futura, então o Messias ainda não foi “cortado” por nossos pecados. Mesmo que alguém seja contencioso sobre os anos específicos do batismo e crucificação de Yahushua, o problema permanece insuperável para o estudante honesto da Bíblia. As 69 semanas proféticas nos levaram ao tempo da unção de Yahushua (batismo); sendo esse o caso, seu ser “cortado” teve que ocorrer no meio da 70ª semana profética. Aqueles que insistem em separar a 70ª semana do resto da profecia estão negando inadvertidamente a crucificação de nosso senhor, o Messias Yahushua.

3. Santuário destruído: No versículo 26, nos é dito que “o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário.” Como confirmação final do Céu de que as 70 semanas proféticas atribuídas à nação Judaica e à Jerusalém terrena foram cumpridas, a cidade e o templo foram destruídos em 70 dC. Isso é história. A destruição do santuário terrestre aconteceu na hora certa, em perfeito acordo com a linha do tempo de Gabriel. Insistir que a 70ª semana de Daniel ainda não foi cumprida é negar o grande julgamento profético sobre a Jerusalém terrena – um julgamento sobre o qual Yahushua alertou durante todo o seu ministério terreno.

Nota: “O povo do príncipe que há de vir” no versículo 26 denota que Roma estava realizando o julgamento do Céu ao destruir a cidade e o templo terrenos. “O fim disso será com uma inundação” denota a rapidez com que o julgamento caiu. “E até o fim da guerra desolações estão determinadas”: (1) predisse a rápida destruição de Jerusalém, que foi cumprida em 70 dC; (2) prediz o fato de que desde o tempo da destruição do templo até o fim dos tempos, a terra ocupada pelo antigo Israel nunca verá paz e estabilidade. Isso é confirmado hoje pelas intermináveis ​​guerras entre Israel e seus vizinhos. Essa desolação também é mencionada em Daniel 9:27.

4. Confirmando a Nova Aliança: O versículo 27 nos diz que “ele [Messias] confirmará uma aliança com muitos por uma semana.” Yahushua, o Messias, confirmou a Nova Aliança ao longo de seu ministério de 3 ½ anos e finalmente a selou com seu próprio sangue quando foi crucificado no meio da 70ª semana profética. Após a morte de Yahushua, os apóstolos continuaram a proclamar a Nova Aliança por mais 3 ½ anos. O convite para aceitar a aliança foi estendido à nação Judaica até o outono de 34 dC, quando o Sinédrio assassinou Estêvão, o primeiro mártir Cristão (Atos 7). Imediatamente após este ato final de rebelião, o evangelho foi para os gentios. Assim, a aliança foi confirmada durante a 70ª semana profética. Novamente, isso tem sérias implicações para aqueles que ensinam que a 70ª semana ainda é futura, pois estão negando involuntariamente o estabelecimento da Nova Aliança pelo Messias Yahushua. Não apenas isso, mas eles dizem que o “ele” no versículo 27 é “o anticristo” quando não há absolutamente nenhuma menção a um anticristo em nenhum lugar do texto. O “ele” no versículo 27 é claramente uma referência ao Messias do versículo 26. Yahuwah proíbe que nos refiramos ao Seu ungido como anticristo!

5. O Sacrifício Final: Continuando lendo no versículo 27, ele diz, “Mas na metade da [70ª] semana Ele trará um fim ao sacrifício e oferta.” Yahushua foi crucificado no meio da 70ª semana profética, trazendo um fim ao sacrifício e oferta. Foi o Messias prometido que fez isso, não algum futuro anticristo que vai invadir um templo terreno reconstruído. O autor de Hebreus se esforça para enfatizar o valor eterno do sacrifício de uma vez por todas de Yahushua pelo pecado. Foi Yahushua “com seu próprio sangue . . . [que] entrou no Lugar Santíssimo de uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção.” (Hb. 9:12) “[Nós] fomos santificados pela oferta do corpo do Messias Yahushua de uma vez por todas.” (Hb. 10:10) Com a morte de Yahushua, “o véu do templo foi rasgado em dois de alto a baixo” pelo Próprio Yahuwah – significando um fim dos sacrifícios⁵. Postular que esta profecia pertence a algum futuro anticristo que entrará em um templo reconstruído é degradar o valor eterno do sacrifício expiatório de Yahushua e fazer violência ao texto. Tais interpretações são fundamentadas no sensacionalismo e na imaginação, não na exegese Bíblica.

Para um exame mais aprofundado da profecia de setenta semanas de Daniel:

• A Crucificação: Refutando o Ciclo Semanal Contínuo
• Engano da Contra-Reforma: Futurismo & Preterismo Infiltram-se no Protestantismo

¹ Nas Escrituras, um dia profético = um ano literal. Veja: Números 14:34; Ezequiel 4:6.

² O ano de ascensão de Artaxerxes I foi 465-464 aC; seu primeiro ano de reinado estendeu-se do outono de 464 aC ao outono de 463 aC. Sabemos que a “saída” do decreto de Artaxerxes foi em 457 aC porque Esdras nos diz que ele partiu de Babilônia na primavera, no primeiro mês [Bíblico], e chegou a Jerusalém no quinto mês [Bíblico] do sétimo ano de Artaxerxes. “E ele [Esdras] veio a Jerusalém no quinto mês, que foi no sétimo ano do rei. Pois no primeiro dia do primeiro mês ele começou a subir de Babilônia, e no primeiro dia do quinto mês ele veio a Jerusalém, conforme a boa mão de seu Elohim estava sobre ele.” (Esdras 7:8-9)

³ “Setenta semanas estão determinadas para o teu povo e para a tua cidade santa, para fazer cessar a transgressão, para dar um fim aos pecados, para fazer reconciliação pela iniquidade, para trazer justiça eterna, para selar visão e profecia, e para ungir o Santíssimo.” (Dn. 9:24)

⁴ Ele foi “cortado, mas não por Si mesmo.” (Daniel 9:26) Isaías 53 contém uma profecia notável da obra expiatória de Yahushua em nosso favor. Foi por nós que ele foi “cortado.”

⁵ Veja Mateus 27:51.