{"id":255600,"date":"2024-05-20T19:53:33","date_gmt":"2024-05-20T19:53:33","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/%wlc-article-category%\/yahushua-adalah-anak-allah-bukan-allah-anak\/"},"modified":"2026-01-28T13:54:51","modified_gmt":"2026-01-28T13:54:51","slug":"yahushua-adalah-anak-allah-bukan-allah-anak","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/id\/articles\/kepercayaan-alkitabiah\/yahushua-adalah-anak-allah-bukan-allah-anak\/","title":{"rendered":"Yahushua adalah Anak Allah, bukan Allah Anak"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

Artikel ini bukan buatan WLC. Saat menggunakan sumber dari penulis luar, kami hanya mempublikasikan konten yang 100% selaras dengan Alkitab dan selaras dengan keyakinan Alkitabiah WLC pada saat ini. Jadi artikel semacam ini bisa dianggap seolah-olah bersumber langsung dari WLC. Kami sangat diberkati oleh pelayanan banyak hamba-hamba Yahuwah. Tetapi kami tidak menyarankan anggota kami untuk mengeksplorasi karya lain dari para penulis ini. Karya lain yang mengandung kesalahan tidak akan kami publikasikan. Sayangnya, kami belum menemukan pelayanan yang bebas dari kesalahan. Jika Anda dikejutkan oleh beberapa konten terbitan yang bukan buatan WLC [baik artikel maupun episode radio], ingatlah kitab Amsal 4:18. Pemahaman kita tentang kebenaran-Nya akan berkembang, seiring bertambah banyaknya terang yang dicurahkan di jalan kita. Kita harus menghargai kebenaran lebih dari hidup itu sendiri, dan mencarinya di mana pun itu dapat ditemukan.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"Yahushua<\/p>\n

Pendahuluan<\/b><\/h3>\n

Alkitab mengajarkan bahwa terdapat satu Elohim, yaitu Sang Bapa, dan satu Mesias sekaligus Tuan, Yahushua Kristus, yang adalah Anak Yahuwah yang dikandung secara ilahi. Kedua hal tersebut merupakan kebenaran yang mendasar, dan artikel ini akan memberikan bukti untuk mendukungnya. Sejalan dengan itu, artikel ini juga akan menunjukkan bahwa Yahushua Kristus adalah \u201cAnak Yahuwah\u201d yang sepenuhnya manusia, bukan \u201cAllah Anak.\u201d Dengan demikian, artikel ini akan memberikan bukti bahwa Alkitab tidak mengajarkan doktrin Tritunggal.<\/p>\n\n\n\n
\n

Alkitab mengajarkan bahwa terdapat satu Elohim, yaitu Sang Bapa, dan satu Mesias sekaligus Tuan, Yahushua Kristus, yang adalah Anak Yahuwah yang dikandung secara ilahi.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Untuk memperjelas, penting untuk memahami apa itu Tritunggal. Doktrin ortodoks Tritunggal menyatakan bahwa Bapa adalah Allah, Anak adalah Allah, dan Roh Kudus adalah Allah, dan ketiganya setara, kekal, memiliki hakikat yang sama, serta bersama-sama merupakan satu Allah yang esa dalam tiga pribadi; juga, Yahushua adalah 100% Allah dan 100% manusia, dan kedua kodratnya \u2014 kodrat ilahi dan kodrat manusia \u2014 berada bersama dalam tubuh jasmaninya. Meskipun banyak dipercayai, doktrin Tritunggal tidak pernah secara eksplisit dinyatakan di dalam Alkitab.<\/p>\n

Artikel ini tidak dimaksudkan untuk menyerang atau membuat permusuhan dengan siapa pun, tetapi artikel ini disajikan karena kami percaya bahwa pemeriksaan yang jujur dan cermat terhadap bukti-bukti Alkitab akan menunjukkan bahwa hanya Sang Bapa yang adalah Elohim dan Yahushua adalah Anak yang diciptakan oleh-Nya. Lebih jauh, penting bagi umat percaya untuk mengetahui kebenaran tentang Yahuwah, Yahushua, dan Roh Kudus.<\/p>\n

Kebenaran memiliki nilai yang besar, dan Yahuwah serta Yahushua layak dikenal sebagaimana adanya. Mengetahui bahwa hanya ada satu Elohim, yang tidak bersifat Tritunggal dan tidak berbagi identitas-Nya dengan dua pribadi lain, meninggikan Dia pada posisi yang sepantasnya sebagai satu-satunya Allah dalam Alkitab, Pencipta alam semesta, dan Pribadi yang harus kita kasihi dengan segenap hati, jiwa, akal budi, dan kekuatan. Demikian pula, mengetahui bahwa Tuan Yahushua adalah sebagaimana yang dikatakan Petrus, \u201cseorang [manusia] yang telah ditentukan oleh Yahuwah\u201d (Kisah Para Rasul 2:22), menempatkan dia pada posisi yang tepat. Ia adalah satu-satunya Anak yang diperanakkan oleh Yahuwah, yang begitu mengasihi sehingga Ia menjalani hidup tanpa dosa, taat sepenuhnya, dan mati di kayu salib untuk kita, yang kemudian dibangkitkan oleh Yahuwah dari kematian dan kini duduk di sebelah kanan Yahuwah sebagai wakil utama-Nya, mengelola perkara-perkara Yahuwah.<\/p>\n

Hal yang secara terbuka diakui oleh para teolog tetapi jarang diketahui oleh banyak umat Kristen adalah bahwa doktrin Tritunggal tidak pernah dinyatakan di dalam Alkitab, melainkan \u201cdibangun\u201d dengan menggabungkan berbagai pernyataan yang dianggap mendukungnya. Hal yang umumnya diyakini oleh umat Kristen adalah bahwa Tritunggal merupakan suatu misteri. Tidak seorang pun dapat memahaminya secara tuntas, sehingga diskusi doktrinal sering dihindari atau diabaikan. Lebih buruk lagi, ajaran bahwa Tritunggal adalah \u201cmisteri\u201d sering digunakan sebagai alat untuk menekan pihak yang meragukan atau menentang, yang kemudian diberi label \u201cbidat\u201d dan perannya dalam Kekristenan diminimalkan.<\/p>\n

Dengan demikian, Tritunggal berdiri sebagai benteng yang tidak dapat diganggu gugat, tetapi tidak pernah sepenuhnya dipahami, di pusat ajaran Kristen. Padahal, umat Kristen seharusnya membangun doktrin mereka berdasarkan Alkitab. Bagaimana jika kajian yang seksama terhadap Alkitab menunjukkan bahwa Tritunggal tidak ada? Bagaimana jika studi tersebut mengungkap bahwa Yahuwah adalah satu-satunya Allah dalam Alkitab, dan Yahushua adalah, seperti kata Petrus, \u201cseorang manusia yang ditentukan oleh Yahuwah,\u201d bukan \u201cAllah-manusia\u201d? Bagaimana jika \u201cmisteri\u201d Tritunggal ternyata bukan misteri, melainkan suatu kekeliruan yang terbentuk seiring waktu? Kajian ini akan menunjukkan bahwa Yahushua memang sepenuhnya manusia yang ditentukan oleh Yahuwah.<\/p>\n

Masalah-Masalah Dasar dalam Doktrin Tritunggal<\/b><\/h3>\n

Kata \u201cTritunggal\u201d tidak terdapat di dalam Alkitab. Meskipun hal itu tidak secara otomatis meniadakan kemungkinan keberadaannya, fakta ini menjadi salah satu bukti yang mendukung bahwa doktrin tersebut tidak bersifat alkitabiah.<\/p>\n\n\n\n
\n

Kajian sejarah Gereja Kristen menunjukkan perkembangan yang jelas dalam doktrin Tritunggal selama berabad-abad.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Para penganut Tritunggal sendiri memiliki perbedaan yang kadang signifikan dalam mendefinisikan Tritunggal. Gereja Ortodoks Timur berbeda dengan Gereja Barat mengenai hubungan Roh Kudus dengan Bapa dan Anak. Selain itu, penganut Tritunggal \u201cklasik,\u201d yang meyakini bahwa Yahushua adalah 100% Allah dan 100% manusia selama di bumi, berbeda pandangan dengan penganut Kenotik, yang meyakini bahwa Yahushua melepaskan keilahiannya ketia dia berada di bumi sebagai manusia. Kaum Pentakosta Oneness menolak formula klasik Tritunggal sepenuhnya. Namun, semuanya mengklaim bahwa Kristus adalah Allah dan bahwa Alkitab mendukung posisi mereka.<\/p>\n

Kajian sejarah Gereja Kristen menunjukkan perkembangan yang jelas dalam doktrin Tritunggal selama berabad-abad. Sebagai contoh, Pengakuan Iman Rasuli<\/i> dalam bentuk awalnya, yang diyakini berasal tak lama setelah masa para rasul, tidak menyebut Tritunggal atau dua kodrat Kristus. Pengakuan ini hanya menyatakan, \u201cAku percaya kepada Roh Kudus,\u201d yang sama mungkin merujuk pada karunia Roh Kudus seperti halnya pada Pribadi ketiga Tritunggal. Pengakuan iman Nicea<\/i> yang ditulis pada tahun 325 M dan kemudian diubah, menambahkan pernyataan tentang Yahushua Kristus sebagai \u201cyang diperanakkan sejak kekal\u201d dan \u201cAllah yang sejati,\u201d serta menyebut Roh Kudus sebagai \u201cTuhan.\u201d Namun, Pengakuan Iman Athanasius<\/i>, yang kemungkinan besar disusun pada akhir abad ke-5 atau awal abad ke-6 M, merupakan pengakuan iman pertama yang secara eksplisit menyatakan doktrin Tritunggal dan menyertakan peringatan bahwa siapa pun yang tidak mempercayainya akan binasa selamanya. Pernyataan itu tampaknya bertentangan dengan Alkitab, karena ketika Petrus berbicara kepada orang-orang Yahudi pada Hari Pentakosta, ia tidak menyebut Tritunggal atau bahwa Yahushua adalah Allah dalam daging, namun sekitar 3.000 orang yang mendengarnya menerima keselamatan (Kisah Para Rasul 2:41).<\/p>\n

Oleh karena itu, jika doktrin Tritunggal memang asli dan menjadi pusat keyakinan Kristen, apalagi jika diyakini bahwa keselamatan bergantung padanya sebagaimana diajarkan banyak penganut Tritunggal, seharusnya ajaran itu dinyatakan secara jelas dalam Alkitab dan dalam kredo-kredo Kristen paling awal.<\/p>\n

Tidak Ada Tritunggal dalam Perjanjian Lama<\/b><\/h3>\n\n\n\n
\n

Yahuwah memberikan Kitab Suci kepada bangsa Yahudi, dan agama serta tata ibadah Yahudi yang berasal dari wahyu tersebut tidak memuat referensi atau ajaran tentang Allah yang bersifat Tritunggal.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Yahuwah memberikan Kitab Suci kepada bangsa Yahudi, dan agama serta tata ibadah Yahudi yang berasal dari wahyu tersebut tidak memuat referensi atau ajaran tentang Allah yang bersifat Tritunggal. Karena Yahuwah memberikan Perjanjian Lama kepada orang Yahudi, tentu mereka memiliki kapasitas untuk membacanya dan memahaminya, namun mereka tidak pernah melihat adanya doktrin Tritunggal di dalamnya; bahkan sebaliknya. Sepanjang sejarahnya, bangsa Yahudi dengan tegas mempertahankan keyakinan bahwa hanya ada satu Allah.<\/p>\n

Yahushua sendiri mengaitkan perintah terbesar dalam Taurat dengan pengakuan bahwa hanya ada satu Allah. Seorang ahli Taurat bertanya kepada Yahushua mengenai perintah mana yang paling utama. Yahushua menjawab, \u201cPerintah yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa. Dan engkau harus mengasihi Tuhan, Allahmu\u2026\u201d (Markus 12:29-30). Sang ahli Taurat, sesuai dengan ajaran para rabi serta wahyu dan praktik yang diwariskan kepada bangsa Yahudi, meyakini bahwa Yahuwah adalah satu-satunya Allah yang benar. Yahushua tidak membantah atau mengubah keyakinan ini, melainkan menegaskannya, bahwa hanya Yahuwah yang adalah Allah.<\/p>\n

Perjanjian Lama menubuatkan bahwa Yahushua yang akan datang adalah manusia<\/b><\/h3>\n

Nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama mengenai Mesias yang akan datang menyatakan bahwa dia adalah manusia. Ia akan berasal keturunan Hawa (Kej. 3:15); keturunan Abraham (Kej. 12:3; 18:18; 22:18), keturunan Yehuda (Kej. 49:10); seorang nabi seperti Musa (Ul. 18:15); anak Daud (2 Sam. 7:12-13; Yes. 11:1); seorang raja yang memerintah di bawah otoritas Yahuwah (Mzm. 110:1); dan seorang pemimpin dari antara bangsa Israel (Yer. 30:21). Inilah sebabnya mengapa orang-orang Yahudi menantikan seorang Mesias yang manusiawi.<\/p>\n

Bahkan Maria, ibu Yahushua, mengharapkan Mesias yang adalah manusia, dan ia heran bagaimana ia dapat melahirkan Mesias tanpa bersetubuh dengan seorang pria (Luk. 1:34-35). Meskipun beberapa penganut Tritunggal mengklaim bahwa nubuat-nubuat seperti Yesaya 9:6 dan Mikha 5:2 menunjukkan bahwa Yahushua adalah Allah, penting untuk dicatat bahwa orang-orang Yahudi pada zaman nubuat itu diberikan tidak pernah memahaminya sebagai pernyataan bahwa Mesias akan menjadi Allah sekaligus manusia. Nubuat-nubuat tersebut dapat diterjemahkan dan dipahami secara konsisten dengan pandangan Unitarian Alkitabiah.<\/p>\n\n\n\n
\n

Mazmur 110:1 layak mendapat perhatian khusus karena sangat jelas namun sering disalahpahami.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Mazmur 110:1 layak mendapat perhatian khusus karena sangat jelas namun sering disalahpahami. Alkitab Bahasa Indonesia menyatakan: \u201cDemikianlah firman TUHAN kepada tuanku\u2026\u201d<\/i> Kata \u201cTUHAN\u201d di sini adalah Yahuwah, tetapi banyak komentator dari para penganut Trinitas yang berpendapat bahwa \u201ctuanku\u201d dalam ayat ini adalah kata Ibrani adonai<\/i>, yang juga digunakan untuk Yahuwah, sehingga dianggap sebagai bukti keilahian Mesias. Namun, teks Ibrani tidak menggunakan adonai<\/i>, melainkan adoni<\/i> (dibaca \u201ca-do-ni\u201d), yang selalu digunakan dalam Alkitab untuk menyebut tuan atau pemimpin manusia, dan tidak pernah digunakan untuk Yahuwah.<\/p>\n

Kata Ibrani adoni<\/i> dan adonai<\/i> memang memiliki akar yang sama, adon<\/i>, yang tercatat dalam kamus konkordansi dan sebagian besar kamus leksikon, dan inilah sebabnya kita perlu merujuk pada teks Ibrani asli untuk memahami arti Mazmur 110:1. Perbedaan antara adon<\/i> (kata dasar), adoni<\/i> (\u201ctuan,\u201d selalu digunakan untuk manusia atau malaikat), dan adonai<\/i> (yang digunakan untuk Yahuwah) sangat penting untuk memahami ayat ini. Fakta bahwa teks Ibrani menggunakan adoni<\/i> untuk Mesias dalam Mazmur 110 merupakan bukti yang mendukung bahwa Mesias bukanlah Yahuwah, dan menjelaskan mengapa orang Yahudi mengharapkan Mesias sebagai penguasa manusia seperti raja-raja lain yang memerintah di bawah Yahuwah.<\/p>\n

Perjanjian Baru Mengajarkan bahwa Yahushua Adalah seorang Manusia<\/b><\/h3>\n

Perjanjian Baru mengajarkan bahwa Yahushua adalah seorang manusia. Yahushua sendiri menyatakannya, misalnya dalam Yohanes 8:40, Ia berkata bahwa Ia adalah \u201cseorang manusia yang mengatakan kebenaran kepada mereka.\u201d Pernyataan ini bukanlah penyamaran atau pengaburan \u201ckodrat ilahi\u201d-nya, melainkan pernyataan faktual yang menegaskan harapan orang Yahudi bahwa Mesias akan sepenuhnya seorang manusia.<\/p>\n

Para rasul juga mengajarkan bahwa Yahushua adalah manusia. Dalam khotbahnya pada Hari Pentakosta, Rasul Petrus menyatakan dengan tegas bahwa Yahushua adalah seorang manusia yang telah ditentukan oleh Allah: \u201cHai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini: Yesus dari Nazaret, seorang manusia yang telah ditentukan Allah di hadapanmu dengan mukjizat, tanda-tanda, dan kuasa, yang dilakukan Allah melalui Ddia di tengah-tengah kamu\u2026\u201d (Kis. 2:22). Petrus dengan jelas menyatakan bahwa Yahushua adalah manusia, dan bahwa Yahuwah melakukan mukjizat \u201cmelaluinya\u201d.<\/p>\n

Jika memang ada Tritunggal, maka momen ketika Petrus berbicara kepada seluruh bangsa Yahudi yang berkumpul pada Hari Pentakosta adalah saat yang tepat untuk memperkenalkannya. Namun, Petrus justru memberitakan bahwa Yahushua adalah Mesias yang telah lama mereka nantikan: seorang manusia yang telah ditentukan oleh Yahuwah.<\/p>\n\n\n\n
\n

Jika memang ada Tritunggal, maka momen ketika Petrus berbicara kepada seluruh bangsa Yahudi yang berkumpul pada Hari Pentakosta adalah saat yang tepat untuk memperkenalkannya. Namun, Petrus justru memberitakan bahwa Yahushua adalah Mesias yang telah lama mereka nantikan: seorang manusia yang telah ditentukan oleh Yahuwah.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Demikian pula, Paulus juga mengajarkan bahwa Yahushua adalah seorang manusia. Ketika berada di Atena, Paulus memberitakan kepada orang-orang kafir bahwa Allah akan menghakimi dunia \u201coleh seorang manusia yang telah ditentukan-Nya\u201d (Kis. 17:31). Paulus tidak pernah mengatakan atau mengisyaratkan bahwa Yahushua adalah sesuatu selain seorang \u2018manusia\u2019. Namun, mengingat bahwa audiens Yunani yang dihadapi Paulus bersifat politeistik, tampaknya jika memang ada doktrin Tritunggal, Paulus tentu akan mengajarkannya kepada mereka. Sementara orang-orang Yahudi kemungkinan besar akan sangat terganggu jika seseorang mengajarkan adanya Tritunggal, orang-orang Yunani yang terbiasa dengan banyak dewa hampir pasti tidak akan merasa keberatan. Karena itu, situasi tersebut sebenarnya merupakan kesempatan yang sangat tepat untuk memperkenalkan ajaran tersebut kepada mereka. Namun, sebaliknya, Paulus justru menyatakan bahwa Yahushua adalah seorang manusia yang telah ditetapkan oleh Yahuwah.<\/p>\n

Ada beberapa ayat lain dalam Perjanjian Baru yang menyatakan bahwa Yahushua adalah seorang manusia. Sebagai contoh, kitab Roma menyatakan bahwa seorang manusia, yaitu Adam, menyebabkan dosa masuk ke dalam dunia, dan juga bahwa seorang manusia harus menebusnya dari dosa. Roma 5:15 menyebutkan: \u201cSebab, jika karena pelanggaran satu orang semua orang telah jatuh di dalam kuasa maut, jauh lebih besar lagi kasih karunia Yahuwah dan karunia-Nya, yang dilimpahkan-Nya atas semua orang karena satu orang, yaitu Yahushua Kristus.\u201d Beberapa teolog mengajarkan bahwa hanya Yahuwah yang dapat membayar harga dosa umat manusia, namun Alkitab secara tegas menyatakan bahwa yang harus melakukannya adalah seorang manusia.<\/p>\n

1 Timotius 2:5 secara eksplisit menyebut Yahushua sebagai \u201cmanusia\u201d bahkan setelah kebangkitannya: \u201cKarena hanya ada satu Allah, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yahushua.\u201d Ayat ini menyebut Yahushua Kristus sebagai seorang \u2018manusia\u2019 bahkan setelah kebangkitannya.<\/p>\n

Doktrin Trinitarian berusaha menjelaskan ayat-ayat yang menyatakan bahwa Yahushua adalah seorang manusia dengan mengatakan bahwa Ia memang seorang manusia, namun sekaligus 100% adalah Tuhan. Akan tetapi, terdapat permasalahan dengan pandangan tersebut. Pertama, tidak ada satu pun ayat yang secara eksplisit menyatakan bahwa Yahushua adalah Tuhan sekaligus manusia. Doktrin \u201cAllah-manusia\u201d dibangun dari penggabungan banyak ayat. Selain itu, para sarjana mengakui bahwa hanya sekitar delapan ayat di seluruh Perjanjian Baru yang dapat dipahami seolah-olah menyatakan bahwa Yahushua adalah Tuhan. Namun, setiap ayat tersebut dapat diterjemahkan dengan cara yang mendukung posisi Biblical Unitarian, atau dapat diperdebatkan secara tekstual, atau dapat dijelaskan melalui pemahaman penggunaan kata \u201cTuhan\u201d dalam konteks budaya. Sebaliknya, ayat-ayat yang secara jelas menyatakan bahwa Yahushua adalah seorang \u201cmanusia\u201d \u2014 seperti ketika Petrus atau Paulus mengajarkan kepada audiens mereka bahwa Yahushua adalah manusia yang diangkat oleh Yahuwah \u2014 tidak diperselisihkan, dan dalam konteksnya, tidak ada alasan yang kuat bagi mereka untuk tidak mengatakan bahwa Yahushua adalah \u201cAllah-manusia\u201d jika memang demikian adanya.<\/p>\n

Sesungguhnya, kitab Ibrani tampaknya memperjelas persoalan ini ketika menyatakan bahwa ketika Yahushua berada di bumi, Ia dijadikan sama seperti kita dalam segala hal: \u201cKarena itu, Ia [Yahushua] harus disamakan dengan saudara-saudaranya dalam segala hal, supaya Ia menjadi Imam Besar yang penuh belas kasihan dan setia dalam pelayanan kepada Yahuwah\u201d (Ibr. 2:17). Ayat ini menunjukkan bahwa Yahushua tidaklah sekaligus sepenuhnya manusia dan sepenuhnya Tuhan pada saat yang sama. Sebab, jika demikian adanya, Ia tidak akan benar-benar sama seperti kita dalam segala hal. Jika kita meyakini bahwa Yahushua adalah sepenuhnya manusia, maka ayat ini dapat dipahami secara utuh dan konsisten. Namun, jika Yahushua dianggap sepenuhnya Tuhan sekaligus sepenuhnya manusia, maknanya menjadi membingungkan, setidaknya. Tidak seorang pun di antara kita akan mengalami keraguan, kekhawatiran, dan ketakutan seperti yang kita alami sekarang apabila kita adalah Tuhan. Kitab Suci menyatakan bahwa Yahushua dijadikan sama seperti kita dalam segala hal, dengan cara yang lugas, dan bahwa Yahushua bukanlah \u201cTuhan sekaligus manusia\u201d.<\/p>\n

Yahushua Sama Seperti Adam<\/b><\/h3>\n\n\n\n
\n

Yahushua disebut sebagai \u201cAdam yang terakhir\u201d<\/i> (1 Kor. 15:45), tetapi tampaknya sebutan tersebut tidaklah tepat jika Yahushua tidak sepenuhnya manusia dalam pengertian yang sama seperti Adam.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Adam, manusia pertama, adalah sepenuhnya manusia dan, melalui dosanya, membawa dosa ke dalam dunia. Yahushua disebut sebagai \u201cAdam yang terakhir\u201d<\/i> (1 Kor. 15:45), tetapi tampaknya sebutan tersebut tidaklah tepat jika Yahushua tidak sepenuhnya manusia dalam pengertian yang sama seperti Adam. Selain itu, Adam disebut sebagai \u201cbayangan\u201d<\/i> Yahushua Kristus (Roma 5:14). Kata yang diterjemahkan sebagai \u201cbayangan\u201d dalam banyak versi bahasa merupakan terjemahan dari kata Yunani tupos<\/i> (#5179 \u03c4\u03cd\u03c0\u03bf\u03c2), yang dapat didefinisikan sebagai \u201csuatu tipe, pola, model, atau contoh dari sesuatu yang lain.\u201d Adam adalah suatu tipe, prototipe, atau pola dari Kristus karena ia sepenuhnya manusia dan dimulai tanpa sifat dosa\u2014dan Yahushua adalah sama: sepenuhnya manusia dan dijadikan tanpa sifat dosa. Alasan mengapa tidak ada manusia laki-laki lain setelah Adam yang dapat menjadi \u201cbayangan\u201d Kristus adalah karena kita semua dilahirkan dengan sifat dosa. Namun, jika Yahushua adalah 100% manusia dan 100% Tuhan, maka Adam tidak dapat menjadi \u201cbayangan\u201d Kristus karena Adam tidak memiliki \u201ckodrat ketuhanan.\u201d<\/p>\n

Yahushua Memiliki Tuhan<\/b><\/h3>\n

Alkitab mengatakan dalam banyak ayat bahwa hanya ada satu Tuhan, dan \u201cTuhan\u201d tidak memiliki Tuhan. Sebagai contoh, dalam Yesaya 44:6, Yahuwah berfirman, \u201c\u2026tidak ada Tuhan selain Aku.\u201d Sebaliknya, Yahushua memiliki Tuhan. Ketika Yahushua berada di kayu salib, Ia berseru, \u201cTuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?\u201d<\/b> (Matius 27:46). Ia juga berbicara tentang Tuhannya kepada Maria Magdalena, dengan mengatakan, \u201c\u2026Aku akan naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu, dan kepada Tuhanku dan Tuhanmu\u201d (Yohanes 20:17).<\/p>\n

Bahkan setelah Ia berdiri di sebelah kanan Yahuwah dan mengatur hal-hal yang berasal dari Tuhan, Yahushua tetap menyebut Tuhan sebagai \u201cTuhanku.\u201d Dalam Kitab Wahyu, Yahushua berkata tentang mereka yang menang bahwa Ia akan \u201cmenuliskan kepadanya nama Tuhanku\u201d dan \u201cnama kota Tuhanku\u201d yang turun dari surga dari \u201cTuhanku\u201d (Wahyu 3:12). Bahwa Yahushua memiliki Tuhan merupakan bukti yang kuat bahwa Ia bukanlah \u201cTuhan\u201d yang setara dan kekal dalam suatu Tuhan Tritunggal.<\/p>\n

Yahushua Menyebut Yahuwah \u201cSatu-Satunya Tuhan yang Benar\u201d<\/b><\/h3>\n

Yahushua menyebut Bapa sebagai \u201csatu-satunya Tuhan\u201d (Yohanes 5:44). Demikian pula, pada malam ketika Ia ditangkap, Yahushua berdoa kepada Yahuwah agar orang-orang \u201cmengenal Engkau, satu-satunya Tuhan yang benar\u201d (Yohanes 17:3). Akan menjadi tidak jujur, atau setidaknya membingungkan, apabila Yahushua menyebut Bapanya sebagai \u201csatu-satunya Tuhan yang benar\u201d jika Ia mengetahui bahwa baik dirinya maupun \u201cRoh Kudus\u201d juga merupakan \u201cPribadi\u201d dalam Tuhan Tritunggal, dan bahwa Bapa berbagi kedudukan-Nya sebagai \u201cTuhan\u201d dengan mereka. Akan jauh lebih mungkin bahwa Yahushua mengucapkan kebenaran yang sederhana ketika Ia menyebut Bapanya \u201csatu-satunya Tuhan yang benar.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\n

Akan menjadi tidak jujur, atau setidaknya membingungkan, apabila Yahushua menyebut Bapanya sebagai \u201csatu-satunya Tuhan yang benar\u201d jika Ia mengetahui bahwa baik dirinya maupun \u201cRoh Kudus\u201d juga merupakan \u201cPribadi\u201d dalam Tuhan Tritunggal, dan bahwa Bapa berbagi kedudukan-Nya sebagai \u201cTuhan\u201d dengan mereka.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Yahushua Merupakan Bagian dari Ciptaan Yahuwah<\/b><\/h3>\n

Kolose 1:15 menyebut Yahushua \u201cyang sulung dari segala ciptaan.\u201d Para sarjana berbeda pendapat mengenai arti frasa ini, tetapi hal itu terutama disebabkan karena doktrin Tritunggal mengaburkan makna sederhananya. Doktrin Tritunggal menyatakan bahwa Yahushua adalah \u201ckekal,\u201d tetapi jika demikian maka Ia tidak dapat menjadi yang sulung \u201cdari segala ciptaan,\u201d karena hal itu berarti Ia adalah bagian dari ciptaan\u2014Yahushua adalah makhluk ciptaan. Namun, pembacaan sederhana Kolose 1:15 tampak jelas: Yahushua adalah makhluk ciptaan. Kamus Leksikon Yunani\u2013Inggris [keterangan di bawah kata \u201cciptaan\u201d] menjelaskan kata Yunani yang diterjemahkan sebagai \u201cciptaan\u201d sebagai \u201csesuatu yang diciptakan\u2026 mengenai benda atau makhluk tertentu yang diciptakan, makhluk ciptaan.\u201d Tidak hanya Yahushua adalah makhluk ciptaan, Ia juga disebut \u201cyang sulung\u201d dari antara orang mati karena Ia adalah yang pertama dalam ciptaan Tuhan yang dibangkitkan dari kematian kepada kehidupan kekal\u2014sebuah poin yang juga disebutkan dalam Kolose 1:18 dan Wahyu 1:5.<\/p>\n

Yahuwah Kekal, tetapi Yahushua Memiliki Permulaan<\/b><\/h3>\n

Yahuwah tidak dilahirkan; Ia kekal. Berbeda dengan Yahuwah yang kekal, Kristus itu \u201cdiperanakkan,\u201d artinya dilahirkan. Yahushua Kristus memiliki permulaan. Yahushua tidak pernah disebut \u201cAllah Anak\u201d dalam Alkitab, tetapi Ia disebut \u201cAnak Allah\u201d lebih dari 50 kali, dan seorang \u201canak\u201d memiliki permulaan. Fakta bahwa Yahushua adalah \u201cAnak Allah\u201d menunjukkan bahwa Ia memiliki permulaan. Doktrin Tritunggal menyangkal hal ini dan menciptakan frasa \u201cdiperanakkan secara kekal.\u201d Namun, \u201cdiperanakkan secara kekal\u201d tidak terdapat dalam Alkitab; frasa tersebut diciptakan untuk membantu menjelaskan Tritunggal tetapi sebenarnya merupakan frasa yang tidak masuk akal; kata-kata tersebut saling meniadakan. \u201cKekal\u201d berarti tanpa permulaan atau akhir, sedangkan sesuatu yang \u201cdiperanakkan,\u201d berdasarkan definisinya, memiliki permulaan.<\/p>\n

Kita tidak dapat mendekati Alkitab dengan hikmat dan \u201cberbantah-bantahan\u201d dengan Yahuwah (Yesaya 1:18), jika kita harus menciptakan dan menggunakan frasa non-alkitabiah untuk mendukung teologi kita. Bukti tambahan bahwa Yahushua memiliki permulaan terdapat dalam ayat-ayat seperti Matius 1:18, yang berbicara tentang \u201cpermulaan\u201d Yahushua Kristus, dan Kolose 1:15 (dibahas di atas), yang mengatakan bahwa Yahushua adalah bagian dari ciptaan Tuhan. Alkitab menyebut Yahushua \u201cAnak\u201d Allah karena alasan sederhana bahwa Ia memiliki permulaan. Yahushua telah menjadi bagian dari rencana Yahuwah sejak dunia diciptakan, tetapi dia memulai kehidupannya yang sesungguhnya ketika Yahuwah \u201cmenjadi Bapa\u201d baginya dan Maria mengandungnya dalam rahimnya.<\/p>\n

Alkitab Mengajarkan bahwa Yahushua dan Yahuwah adalah Dua Pribadi yang Berbeda<\/b><\/h3>\n

Terdapat banyak ayat di mana Yahushua dan Yahuwah digambarkan sebagai dua pribadi yang terpisah. Terlalu banyak untuk disebutkan, tetapi sebagai contoh, dalam Markus 10:18, Yahushua berkata kepada orang muda kaya bahwa Ia tidak baik, tetapi \u201cYahuwah\u201d baik; dalam Lukas 2:52, Yahushua bertumbuh dalam kasih karunia kepada \u201cYahuwah\u201d dan manusia; Yahushua berkata kepada orang-orang Yahudi bahwa Ia adalah \u201cseorang manusia yang telah mengatakan kebenaran yang didengarnya dari Yahuwah\u201d (Yohanes 8:40); dan Ia berkata kepada murid-muridnya, \u201cPercayalah kepada Yahuwah; percayalah juga kepadaku\u201d (Yohanes 14:1).<\/p>\n\n\n\n
\n

Terdapat banyak ayat di mana Yahushua dan Yahuwah digambarkan sebagai dua pribadi yang terpisah.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Selain itu, Surat-Surat kepada Jemaat telah ditulis dengan awalan yang menyebut baik Yahuwah maupun Kristus. Sebagai contoh, 1 Korintus 1:3 berkata, \u201cKasih karunia bagimu dan damai sejahtera dari Yahuwah Bapa kita dan Tuan Yahushua Kristus.\u201d Kitab Wahyu menunjukkan bahwa baik Yahuwah maupun \u201cAnak Domba\u201d memerintah di kota kekal itu (Wahyu 22:1, 3). Dalam semua contoh ini, Yahushua ditunjukkan terpisah dan berbeda dari \u201cYahuwah,\u201d sebagaimana yang diyakini dan diharapkan oleh orang-orang pada waktu itu.<\/p>\n

Penjelasan Trinitarian atas ayat-ayat ini adalah bahwa Yahushua adalah Yahuwah, sehingga ketika Yahushua berbicara tentang dirinya dan \u201cTuhan,\u201d maka \u201cTuhan\u201d berarti \u201cBapa.\u201d Tetapi Alkitab tidak pernah mengatakan hal itu. Hanya karena doktrin Tritunggal menyatakan bahwa Yahushua adalah Tuhan, maka dibuatlah asumsi bahwa ketika Yahushua dan Tuhan muncul bersama, \u201cTuhan\u201d berarti \u201cBapa.\u201d Namun, pembacaan langsung dari Kitab Suci menunjukkan bahwa ada Yahushua dan ada \u201cYahuwah,\u201d sehingga Yahushua bukanlah Yahuwah.<\/p>\n

Yahushua dan Yahuwah memiliki kehendak yang berbeda. Yahushua berdoa kepada Yahuwah, \u201cbukan kehendakku, tetapi kehendak-Mu yang jadi\u201d (Lukas 22:42; bandingkan dengan Yohanes 5:30). Jika Yahushua dan Bapa adalah \u201csatu Tuhan,\u201d maka mereka akan memiliki satu kehendak. Doktrin Tritunggal mengklaim bahwa Lukas merujuk pada kehendak manusia Yahushua, bukan kehendak ilahinya, yang merupakan pernyataan bermasalah. Untuk satu hal, Alkitab tidak pernah mengatakan hal semacam itu; itu adalah penjelasan yang dibuat-buat. Hal itu juga berarti bahwa Yahushua memiliki dua kehendak yang saling bertentangan di dalam dirinya, satu kehendak manusia dan satu kehendak ilahi. Namun, hal itu tentu tidak mungkin: Yahushua mengajarkan bahwa kerajaan yang terpecah melawan dirinya sendiri tidak dapat bertahan (Markus 3:24).<\/p>\n

Alkitab mengatakan bahwa Yahushua adalah \u201cahli waris\u201d Yahuwah (Ibrani 1:2), dan \u201cahli waris bersama kita\u201d (Roma 8:17). Tetapi jika Kristus adalah \u201cPribadi\u201d yang setara dan kekal dalam \u201cKetuhanan,\u201d maka Ia tidak dapat menjadi ahli waris \u201cdari Yahuwah\u201d karena, sebagai Yahuwah, Ia akan menjadi pemilik penuh dari segala sesuatu dan tidak ada yang dapat Ia \u201cwarisi.\u201d Yahushua tidak dapat menjadi Yahuwah dan ahli waris Yahuwah secara bersamaan.<\/p>\n

Alkitab mengatakan bahwa Yahushua Kristus adalah \u201cgambar Yahuwah\u201d (Kolose 1:15; 2 Korintus 4:4). Tetapi jika Kristus adalah gambar Yahuwah, maka Ia tidak dapat menjadi Yahuwah, karena seseorang tidak dapat menjadi dirinya sendiri dan gambar dirinya sendiri pada saat yang sama. Yahushua dapat disebut sebagai \u201cgambar\u201d Yahuwah karena Ia selalu melakukan kehendak Yahuwah dan bertindak seperti yang akan dilakukan Yahuwah sendiri. Fakta bahwa Yahushua adalah gambar Yahuwah adalah alasan mengapa Yahushua dapat mengatakan bahwa jika seseorang telah melihatnya, maka ia telah melihat Bapa.<\/p>\n\n\n\n
\n

Yahushua dapat disebut sebagai \u201cgambar\u201d Yahuwah karena dia selalu melakukan kehendak Yahuwah dan bertindak seperti yang akan dilakukan Yahuwah sendiri.<\/span><\/font><\/h2>\n

\"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Efesus 4:4-6 diakui oleh banyak orang Kristen sebagai daftar dari tujuh doktrin yang paling esensial dalam Iman Kristen. Ayat tersebut mengatakan bahwa ada satu Tuhan dan satu Tuan dan satu roh. Ayat ini mengajarkan dengan tepat apa yang diharapkan oleh orang Yahudi berdasarkan Perjanjian Lama dan apa yang diajarkan Yahushua, Petrus, Paulus, dan yang lainnya: bahwa ada satu Tuhan, satu Tuan, Mesias, dan satu roh Yahuwah. Ada tiga hal yang terpisah yang dibicarakan di sini, tetapi bukan \u201csatu Tuhan\u201d yang terdiri dari baik Yahushua dan Tuhan, dan juga \u201cRoh Kudus.\u201d<\/p>\n

Alkitab Mengajarkan bahwa Bapa adalah Tuhan<\/b><\/h3>\n

1 Korintus 8:6 dimulai dengan, \u201cbagi kita hanya ada satu Tuhan,\u201d dan jika doktrin Tritunggal benar, kita akan mengharapkan ayat ini berakhir dengan cara yang khas Trinitarian, seperti \u201cBapa, Anak, dan Roh Kudus.\u201d Kita tentu tidak akan mengharapkan hanya Bapa yang disebut sebagai \u201cTuhan\u201d dan \u201cRoh Kudus\u201d dihilangkan sama sekali.<\/p>\n

Tuhan Lebih Besar daripada Kristus<\/b><\/h3>\n

Yahushua berkata: \u201c\u2026Bapa lebih besar daripada aku\u201d (Yohanes 14:28). Sebaliknya, rumusan ortodoks Tritunggal mengatakan bahwa Bapa dan Anak adalah \u201csetara.\u201d Jadi lihat, tidak ada alasan untuk tidak mempercayai pernyataan sederhana Yahushua ini.<\/p>\n

Alkitab mengajarkan bahwa Yahuwah adalah \u201ckepala\u201d Kristus, karenanya, Dia adalah pemimpin Kristus: \u201cTetapi aku mau kamu mengetahui hal ini: kepala dari tiap-tiap laki-laki ialah Kristus, kepala dari perempuan ialah suaminya, dan kepala dari Kristus ialah Yahuwah\u201d (1 Kor. 11:3). Penjelasan dari para penganut Trinitas untuk ayat ini adalah bahwa Yahuwah adalah kepala Kristus hanya ketika dia berada di bumi, tetapi Alkitab tidak pernah mengatakan demikian. Bahkan, Alkitab menunjukkan sebaliknya: Yahuwah masih terus menjadi kepala Kristus dan masih terus mengarahkan Kristus bahkan setelah Kristus naik ke surga (Wahyu 1:1; 14:14-15).<\/p>\n

Yahuwah \u201cmenjadikan\u201d Yahushua sebagai Tuan. Dalam pengajaran Petrus kepada orang-orang Yahudi pada Hari Pentakosta, dia mengajarkan bahwa \u201cYahuwah telah membuat dia menjadi Tuan dan Kristus, yaitu Yahushua yang kamu salibkan itu\u201d (Kis. 2:36). Untuk menjadikan Yahushua sebagai Tuan, Yahuwah pasti memiliki otoritas yang lebih besar daripada Yahushua. Lebih jauh lagi, jika Kristus adalah Tuhan, maka dia sudah menjadi \u201cTuan\u201d \u2014 yang berarti Tuhan tidak perlu \u201cmenjadikan\u201d dia Tuan lagi.<\/p>\n

Juga telah diajarkan bahwa karena Yahushua disebut \u201cTuan,\u201d maka dia pasti adalah Tuhan. Tetapi \u201cTuan\u201d (kata Yunani kurios) adalah gelar maskulin yang menunjukkan rasa hormat dan kemuliaan, dan banyak orang selain Yahuwah dan Yahushua juga disebut \u201cTuan.\u201d Namun, hal itu sulit dilihat dalam Alkitab bahasa Indonesia karena sering kali kurios tidak diterjemahkan sebagai \u201cTuan\u201d, tetapi \u201cTuhan\u201d, dan hal ini membingungkan.<\/p>\n

    \n
  1. Pemilik lahan disebut Tuan (Mat. 20:8, kurios = \u201cpemilik\u201d)<\/li>\n
  2. Kepala rumah tangga disebut Tuan (Mrk. 13:35, pemilik rumah = kurios)<\/li>\n
  3. Pemilik budak disebut Tuan (Mat. 10:24, tuan = kurios)<\/li>\n
  4. Suami disebut Tuan (1 Ptr. 3:6, tuan = kurios)<\/li>\n
  5. Seorang anak menyebut ayahnya Tuan (Mat. 21:30, bapak = kurios)<\/li>\n
  6. Kaisar Romawi disebut Tuan (Kis. 25:26, Yang Agung = kurios)<\/li>\n
  7. Pejabat Romawi disebut Tuan (Mat. 27:63, pak = kurios)<\/li>\n<\/ol>\n

    Orang Kristen menerima Yahushua sebagai \u201cTuan\u201d-nya, tetapi itu tidak sama dengan mengatakan bahwa dia adalah \u201cTuhan\u201d.<\/p>\n\n\n\n
    \n

    Orang Kristen menerima Yahushua sebagai \u201cTuan\u201d-nya, tetapi itu tidak sama dengan mengatakan bahwa dia adalah \u201cTuhan\u201d.<\/span><\/font><\/h2>\n

    \"Paglunas <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Alkitab mengatakan bahwa Anak akan tunduk kepada Bapa bahkan di masa depan. \u201cDan apabila segala sesuatu telah ditaklukkan di bawah kakinya, maka Anak itu sendiri akan menaklukkan dirinya kepada Dia [Yahuwah] yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawahnya, supaya Yahuwah menjadi semua di dalam semua\u201d (1 Kor. 15:28). Jika Yahushua tunduk kepada Bapa dalam kekekalan masa depan, maka tampaknya ajaran bahwa keduanya \u201csetara\u201d adalah keliru.<\/p>\n

    Yahushua telah dikuduskan oleh Yahuwah. Yohanes 10:36 mengatakan: \u201cBagaimana kamu berkata kepada dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia: Engkau menghujat Allah! Karena aku telah berkata: Aku adalah Anak Allah?\u201d (Yoh. 10:36). Fakta bahwa Yahushua dikuduskan, atau seperti diterjemahkan dalam versi lain, \u201cdisucikan,\u201d oleh Yahuwah menunjukkan bahwa dia bukan Tuhan, karena Yahuwah tidak perlu dikuduskan.<\/p>\n

    Filipi 2:6 mengatakan bahwa Kristus \u201ctidak menganggap kesetaraan dengan Yahuwah sebagai milik yang harus dipertahankan.\u201d Ada perbedaan pendapat di kalangan sarjana tentang cara menerjemahkan teks Yunani ini, sehingga versi bahasa lainnya menerjemahkannya dengan agak berbeda. Namun demikian, inti ayat ini adalah bahwa Yahushua Kristus sangat ditinggikan oleh Yahuwah karena diaa rendah hati dan tidak mencari kesetaraan dengan Yahuwah. Jika Yahushua adalah Tuhan, maka dia tidak pernah perlu mencari kesetaraan dengan Yahuwah sejak awal \u2014 karena hal itu sudah akan melekat pada dirinya.<\/p>\n

    Yahushua menerima arahan dan ajaran dari Bapanya, Yahuwah. Dalam Yohanes 5:19, dia berkata: \u201cAnak tidak dapat berbuat sesuatu dari dirinya sendiri, dia hanya dapat melakukan apa yang dilihatnya dilakukan oleh Bapa.\u201d Yahushua mengulangi hal itu dalam beberapa cara berbeda. \u201cAku tidak dapat berbuat apa-apa dari diriku sendiri. Aku menghakimi sesuai dengan apa yang aku dengar\u2026 karena aku tidak mencari kehendakku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus aku\u201d (Yoh. 5:30). \u201cAjaranku bukanlah dariku, melainkan dari Dia yang mengutus aku\u201d (Yoh. 7:16). \u201cAku tidak berbuat apa-apa dari diriku sendiri, tetapi aku berkata sebagaimana apa yang Bapa ajarkan kepadaku\u201d (Yoh. 8:28). \u201cSebab aku tidak berkata-kata dari diriku sendiri, tetapi Bapa yang mengutus aku, Dialah yang memberikan perintah kepadaku \u2014 apa yang harus aku katakan dan apa yang harus aku ucapkan\u201d (Yoh. 12:49). Jika Yahushua adalah Tuhan, setara dan kekal dengan Bapa, maka dia tidak perlu diarahkan oleh Bapanya.<\/p>\n

    Perjanjian Lama menyebut Mesias sebagai hamba Yahuwah. Sebagai contoh, dalam Yesaya 52 dan 53, yang berbicara tentang penderitaan dan kematian Mesias, Alkitab menyebut Mesias sebagai \u201chamba\u201d Tuhan (Yes. 52:13). Ketika para murid berdoa kepada Tuhan dalam Kisah Para Rasul, mereka menyebut Raja Daud sebagai \u201chambamu\u201d (Kis. 4:25), dan kemudian dalam doa yang sama mereka menyebut Yahushua sebagai \u201chamba-Mu yang kudus\u201d (Kis. 4:30 CSB). Mereka menyamakan Mesias sebagai hamba Yahuwah, seperti Daud \u2014 bukan menyebut Yahushua seolah-olah Ia adalah Tuhan sendiri (bandingkan Mat. 12:18; Kis. 3:26). Yahushua bukan Tuhan, tetapi hamba Tuhan, sebagaimana dikatakan Alkitab.<\/p>\n

    Banyak ayat menunjukkan bahwa kuasa dan otoritas Yahushua diberikan oleh Bapa. Jika Yahushua adalah Tuhan yang kekal, Ia akan selalu memiliki semua hal yang Kitab Suci katakan \u201cdiberikan\u201d kepadanya. Kristus:<\/p>\n