{"id":110246,"date":"2016-06-11T10:55:35","date_gmt":"2016-06-11T10:55:35","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-nefilim-raksasa-di-dalam-alkitab-apakah-bapa-adalah-maniak-genosida-atau-pencipta-yang-pengasih\/"},"modified":"2025-08-21T19:46:17","modified_gmt":"2025-08-21T19:46:17","slug":"nefilim-raksasa-di-dalam-alkitab-apakah-bapa-adalah-maniak-genosida-atau-pencipta-yang-pengasih","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/id\/articles\/kepercayaan-alkitabiah\/nefilim-raksasa-di-dalam-alkitab-apakah-bapa-adalah-maniak-genosida-atau-pencipta-yang-pengasih\/","title":{"rendered":"Nefilim (Raksasa) di dalam Alkitab: Apakah Bapa adalah Maniak Genosida atau Pencipta yang Pengasih?"},"content":{"rendered":"

Berulang-ulang
\nkali, orang-orang yang tidak percaya seperti para atheis dan agnostik
\ntelah menyatakan serangkain tuduhan menentang Yahuwah dan melawan
\nfirman-Nya,<\/p>\n

Tuhan
\ndalam Perjanjian Lama adalah maniak genosida! Dia dengan
\nsewenang-wenang telah menumpas banyak bangsa di dalam Perjanjian Lama
\ntanpa alasan yang jelas! Dia benar-benar bukan Tuhan yang pengasih!<\/em><\/p>\n

Ayat-ayat
\nberikut ini sering dikutip untuk mendukung tuduhan aneh ini. Di sini,
\nYahuwah memerintahkan orang-orang Israel untuk menumpas secara
\nmenyeluruh tujuh bangsa:<\/p>\n

Apabila
\nYahuwah, Elohimmu, telah membawa engkau ke dalam negeri, ke mana
\nengkau masuk untuk mendudukinya, dan Ia telah menghalau banyak bangsa
\ndari depanmu, yakni orang Het, orang Girgasi, orang Amori, orang
\nKanaan, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus, tujuh bangsa, yang
\nlebih banyak dan lebih kuat dari padamu, dan Yahuwah, Elohimmu, telah
\nmenyerahkan mereka kepadamu, sehingga engkau memukul mereka kalah,
\nmaka haruslah kamu menumpas mereka sama sekali. Janganlah engkau
\nmengadakan perjanjian dengan mereka dan janganlah engkau mengasihani
\nmereka. Janganlah juga engkau kawin-mengawin dengan mereka: anakmu
\nperempuan janganlah kauberikan kepada anak laki-laki mereka, ataupun
\nanak perempuan mereka jangan kauambil bagi anakmu laki-laki; sebab
\nmereka akan membuat anakmu laki-laki menyimpang dari pada-Ku,
\nsehingga mereka beribadah kepada dewa-dewa lain. Maka murka Yahuwah
\nakan bangkit terhadap kamu dan Ia akan memunahkan engkau dengan
\nsegera. Tetapi beginilah kamu lakukan terhadap mereka: mezbah-mezbah
\nmereka haruslah kamu robohkan, tugu-tugu berhala mereka kamu
\nremukkan, tiang-tiang berhala mereka kamu hancurkan dan patung-patung
\nmereka kamu bakar habis. (Ulangan 7:1-5).<\/p>\n\n\n\n\n
\"Nations<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n

Bangsa-bangsa
\nKanaan sebelum Serbuan Orang Israel<\/strong>
\nhttp:\/\/www.bible-history.com<\/a><\/p>\n

<\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tujuh
\nbangsa yang ditumpas:<\/p>\n

    <\/ol>\n
      \n
    1. Orang
      \n\tHet<\/li>\n
    2. Orang
      \n\tGirgasi<\/li>\n
    3. Orang
      \n\tAmori<\/li>\n
    4. Orang
      \n\tKanaan<\/li>\n
    5. Orang
      \n\tFeris<\/li>\n
    6. Orang
      \n\tHewi<\/li>\n
    7. Orang
      \n\tYebus<\/li>\n<\/ol>\n

      Pada
      \nayat berikut ini, Yahuwah membuat sebuah perbedaan yang jelas antara
      \nbangsa-bangsa yang harus dihancurkan (bangsa-bangsa Kanaan) dan
      \nbangsa-bangsa yang akan beroleh belas kasihan.<\/p>\n

      Nyatakan
      \nBelas Kasihan:<\/strong><\/p>\n

      Apabila
      \nengkau mendekati suatu kota untuk berperang melawannya, maka haruslah
      \nengkau menawarkan perdamaian kepadanya. Apabila kota itu menerima
      \ntawaran perdamaian itu dan dibukanya pintu gerbang bagimu, maka
      \nharuslah semua orang yang terdapat di situ melakukan pekerjaan rodi
      \nbagimu dan menjadi hamba kepadamu. Tetapi apabila kota itu tidak mau
      \nberdamai dengan engkau, melainkan mengadakan pertempuran melawan
      \nengkau, maka haruslah engkau mengepungnya; dan setelah Yahuwah,
      \nElohimmu, menyerahkannya ke dalam tanganmu, maka haruslah engkau
      \nmembunuh seluruh penduduknya yang laki-laki dengan mata pedang. Hanya
      \nperempuan, anak-anak, hewan dan segala yang ada di kota itu, yakni
      \nseluruh jarahan itu, boleh kaurampas bagimu sendiri, dan jarahan yang
      \ndari musuhmu ini, yang diberikan kepadamu oleh Yahuwah, Elohimmu,
      \nboleh kaupergunakan. Demikianlah harus kaulakukan terhadap segala
      \nkota yang sangat jauh letaknya dari tempatmu, yang tidak termasuk
      \nkota-kota bangsa-bangsa di sini. (Ulangan 20:10-15).<\/p>\n

      Tumpas
      \nSeluruhnya:<\/strong><\/p>\n

      Tetapi
      \ndari kota-kota bangsa-bangsa itu yang diberikan Yahuwah, Elohimmu,
      \nkepadamu menjadi milik pusakamu, janganlah kaubiarkan hidup apapun
      \nyang bernafas, melainkan kautumpas sama sekali, yakni orang Het,
      \norang Amori, orang Kanaan, orang Feris, orang Hewi, dan orang Yebus,
      \nseperti yang diperintahkan kepadamu oleh Yahuwah, Elohimmu, supaya
      \nmereka jangan mengajar kamu berbuat sesuai dengan segala kekejian,
      \nyang dilakukan mereka bagi dewa-dewa mereka, sehingga kamu berbuat
      \ndosa kepada Yahuwah, Elohimmu. (Ulangan 20: 16-18)1<\/sup>.<\/p>\n

      Mengapa
      \nYahuwah membuat sebuah perbedaan antara bangsa-bangsa Kanaan dan
      \nbangsa-bangsa lain? Mengapa Dia memerintahkan supaya mereka ditumpas
      \nsepenuhnya? Alkitab menyatakan dengan jelas bahwa penyembahan berhala
      \nyang ditularkan oleh orang-orang Kanaan (Ul. 7:4) adalah sebuah
      \nalasan yang mendasarinya, tapi ada alasan yang lebih besar di sini
      \nmelibihi yang dapat terlihat. Untuk memahami gambaran lebih besar
      \nyang ada di sini, kita harus kembali ke zaman Nuh. Kitab Kejadian
      \npasal 6 memegang kuncinya:<\/p>\n

      Ketika
      \nmanusia itu mulai bertambah banyak jumlahnya di muka bumi, dan bagi
      \nmereka lahir anak-anak perempuan, maka anak-anak Elohim melihat,
      \nbahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka
      \nmengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang
      \ndisukai mereka. . . . Pada waktu itu orang-orang raksasa ada di bumi,
      \ndan juga pada waktu sesudahnya, ketika anak-anak Elohim menghampiri
      \nanak-anak perempuan manusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan
      \nanak bagi mereka; inilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman
      \npurbakala, orang-orang yang kenamaan. (Kejadian 6:1-2,4).<\/p>\n

      \"perplexedMakna
      \nsebenarnya dari ayat ini telah lama terkubur, dan sering diabaikan
      \noleh para sarjana dan juga oleh orang-orang yang mempelajari Alkitab.
      \nUntuk membuka arti dari ayat-ayat ini, pertama kita harus menentukan
      \nsiapa yang disebut dengan “anak-anak Elohim” itu.
      \n“Anak-anak Elohim” dalam bahasa Ibrani adalah B’nai
      \nHaElohim. Kata-kata ini ditemukan hanya dalam tiga ayat lain lagi
      \ndalam Kitab Perjanjian Lama. Ketiga ayat ini terdapat dalam Kitab
      \nAyub.2<\/sup><\/p>\n

      Pada
      \nsuatu hari datanglah anak-anak Elohim<\/strong><\/em>
      \nmenghadap Yahuwah dan di antara mereka datanglah juga Iblis. (Ayub
      \n1:6).<\/p>\n

      Pada
      \nsuatu hari datanglah anak-anak Elohim<\/strong><\/em>
      \nmenghadap Yahuwah dan di antara mereka datang juga Iblis untuk
      \nmenghadap Yahuwah. (Ayub 2:1).<\/p>\n

      Maka
      \ndari dalam badai Yahuwah menjawab Ayub: “Siapakah dia yang
      \nmenggelapkan keputusan dengan perkataan-perkataan yang tidak
      \nberpengetahuan? Bersiaplah engkau sebagai laki-laki! Aku akan
      \nmenanyai engkau, supaya engkau memberitahu Aku. Di manakah engkau,
      \nketika Aku meletakkan dasar bumi? Ceritakanlah, kalau engkau
      \nmempunyai pengertian! Siapakah yang telah menetapkan ukurannya?
      \nBukankah engkau mengetahuinya? –Atau siapakah yang telah
      \nmerentangkan tali pengukur padanya? Atas apakah sendi-sendinya
      \ndilantak, dan siapakah yang memasang batu penjurunya pada waktu
      \nbintang-bintang fajar bersorak-sorak bersama-sama, dan semuaanak-anak Elohim<\/strong><\/em>
      \nbersorak-sorai? (Ayub 38:1-7).<\/p>\n

      Dalam
      \nsemua ayat-ayat di atas, penulis3<\/sup>
      \nmenyatakan dengan jelas bahwa “anak-anak Elohim” adalahpara malaikat<\/em>. Lalu
      \nkemudian apa yang Musa katakan kepada kita dalam kitab Kejadian pasal
      \n6? Dengan jelas telah dinyatakan, Musa mengatakan kepada kita bahwa
      \npara malaikat tinggal bersama [kawin] dengan para perempuan dan bagi
      \nmereka lahirlah anak-anak bertubuh raksasa (Ibrani: Nefilim<\/em>).
      \nBagi sebagian orang ini mungkin terdengar aneh, tapi itulah yang
      \nayat-ayat ini katakan.<\/p>\n

      \nPeristiwa-peristiwa
      \naneh yang tercatat dalam kitab Kejadian pasal 6 telah dipahami oleh
      \nsumber-sumber kerabian kuno, serta oleh para penerjemah Septuaginta,
      \nsebagai peristiwa yang merujuk pada para malaikat pemberontak yang
      \nberkembang biak menghasilkan keturunan campuran [hibrida] yang aneh
      \ndengan perempuan manusia – yang dikenal dengan nama “Nefilim”.
      \nHal ini juga yang menjadi pemahaman dari para pemimpin gereja
      \nmula-mula. Peristiwa-peristiwa aneh ini juga bergema dalam
      \nlegenda-legenda dan mitos-mitos dari setiap kebudayaan kuno yang ada
      \ndi atas bumi, seperti kebudayaan: Yunani kuno, Mesir, Hindu,
      \nKepulauan di Laut Selatan, Indian Amerika, dan hampir di semua
      \nkebudayaan-kebudayaan yang lain.4<\/sup><\/p>\n

      \n

      \n

      Sebelum
      \nmelangkah lebih jauh, mari kita secara singkat membahas beberapa
      \nmasalah yang ada pada penafsiran “Keturunan Set” yang
      \npopuler mengenai kitab Kejadian pasal 6.<\/strong><\/p>\n

      Teori
      \nKeturunan Set berpendapat bahwa “anak-anak Elohim” adalah
      \nketurunan Set dan “anak-anak perempuan manusia” adalah
      \nketurunan Kain. Teori ini menyatakan bahwa melalui perkawinan campur
      \nantara keturunan Set sebagai keturunan orang benar dan keturunan Kain
      \nsebagai keturunan orang jahat, dunia menjadi rusak sampai tidak bisa
      \ndibenahi lagi. Akibatnya, Yahuwah terpaksa membinasakan dunia dengan
      \nair bah dan memulai baru dengan Nuh, Orang Benar itu, dan
      \nkeluarganya.<\/p>\n

      Masalah
      \n#1:<\/strong> Tidak ada ayat di dalam Alkitab yang
      \nmenyebut keturunan Set sebagai “anak-anak Elohim” (B’nai
      \nHaElohim<\/em>). B’nai
      \nHaElohim<\/em> digunakan secara khusus untuk
      \nmerujuk pada para malaikat dalam Kitab Perjanjian Lama. Kitab Ayub
      \npasal 38 secara khusus telah menjelaskan bahwa B’nai
      \nHaElohim<\/em> adalah para malaikat, karena manusia
      \nmana yang sudah hadir pada saat Yahuwah meletakkan dasar bumi?<\/p>\n

      Maka
      \ndari dalam badai Yahuwah menjawab Ayub: . . . Di manakah engkau,
      \nketika Aku meletakkan dasar bumi? Ceritakanlah, kalau engkau
      \nmempunyai pengertian! Siapakah yang telah menetapkan ukurannya?
      \nBukankah engkau mengetahuinya? –Atau siapakah yang telah
      \nmerentangkan tali pengukur padanya? Atas apakah sendi-sendinya
      \ndilantak, dan siapakah yang memasang batu penjurunya pada waktu
      \nbintang-bintang fajar bersorak-sorak bersama-sama, dan semua
      \nanak-anak Elohim [B\u2019nai HaElohim<\/em>]
      \nbersorak-sorai? (Ayub 38:1-7).<\/p>\n\n\n\n
      \n

      Tidak
      \nada<\/font> preseden Alkitab<\/font> yang dapat
      \ndigunakan untuk menyimpulkan bahwa “anak-anak Elohim” dalam
      \nkitab Kejadian pasal 6 adalah keturunan Set.<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Tidak
      \nada preseden Alkitab yang dapat digunakan untuk menyimpulkan bahwa
      \n“anak-anak Elohim” dalam kitab Kejadian pasal 6 adalah
      \nketurunan Set.<\/p>\n

      Penafsiran
      \n“Anak-anak laki-laki Set dan anak-anak perempuan Kain”
      \nbersifat memaksa dan mengaburkan pertentangan tata bahasa yang
      \ndimaksudkan antara anak-anak laki-laki Allah dan anak-anak perempuan
      \nAdam. Ini adalah upaya untuk menyalahkan pandangan lain pada teks ini
      \nyang banyak mengemuka pada abad-abad sebelumnya mengenai pemahaman
      \nteks Ibrani di antara para rabi dan para sarjana gereja mula-mula.
      \nPertentangan bahasa kamus dengan jelas dimaksudkan untuk membangun
      \nperbedaan antara “para malaikat” dan perempuan Bumi.<\/p>\n

      \n

      Jika
      \nteks itu dimaksudkan untuk membedakan “anak-anak laki-laki Set
      \ndan anak-anak perempuan Kain”, mengapa tidak langsung berkata
      \nseperti itu? Set bukan Allah, dan Kain bukan Adam. (Mengapa bukan
      \n“anak-anak laki-laki Kain” dan “anak-anak perempuan
      \nSet?” Tidak ada dasar untuk membatasi teks ini pada salah satu
      \nkelompok dari keturunan Adam. Lebih jauh, tidak ada disebutkan di
      \nsana anak-anak perempuan Elohim).<\/p>\n

      \n

      Dan
      \nbagaimana penafsiran “Keturunan Set” memberi peran pada
      \npenyebab nyata Air Bah, yang merupakan penyebab utama dalam teks itu?
      \nSeluruh pandangan telah dibuat pada serangkaian asumsi tanpa adanya
      \ndukungan yang Alkitabiah. . . .<\/p>\n

      \n

      Upaya
      \nuntuk menerapkan istilah “Anak-anak Elohim” dalam sebuah
      \narti yang lebih luas tidak memiliki dasar tekstual dan mengaburkan
      \nketepatan penggunaan pengartiannya. Ini terbukti adalah asumsi yang
      \nbertentangan dengan keseragaman penggunaan istilah Alkitab.5<\/sup><\/p>\n

      Hal
      \nlain yang perlu dipertimbangkan di sini adalah bahwa Alkitab bahkan
      \ntidak mengatakan bahwa keturunan Set adalah keturunan orang-orang
      \nbenar.<\/p>\n

      Lahirlah
      \nseorang anak laki-laki bagi Set juga dan anak itu dinamainya Enos.
      \nWaktu itulah orang mulai memanggil nama Yahuwah. (Kejadian 4:26).<\/p>\n

      Walaupun
      \nayat di atas sering dikutip untuk membuktikan bahwa Set dan
      \nketurunannya adalah orang-orang benar, ada dua persoalan berbeda yang
      \ntimbul dari pernyataan ini: (1) Ayat ini mengatakan “waktu
      \nitulah orang<\/em> mulai
      \nmemanggil nama Yahuwah”. Ayat ini tidak mengatakan “waktu
      \nitulah keturunan Set<\/em>
      \nmulai memanggil nama Yahuwah”. (2) Selain itu, banyak para
      \nsarjana yang telah menyatakan bahwa ayat ini tidak diterjemahkan
      \ndengan akurat. Sebuah terjemahan yang lebih akuratnya adalah seperti
      \nini: “Lahirlah seorang anak laki-laki bagi Set juga dan anak itu
      \ndinamainya Enos. Waktu itulah orang mulai mencemarkan nama Yahuwah”.<\/p>\n

      Tidak
      \nboleh ditutup-tutupi bahwa banyak orang terkemuka telah menyatakan
      \nbahwa \u05d4\u05d5\u05d7\u05dc<\/u>huchal<\/u>,
      \nyang kita terjemahkan sebagai \u201cmulai\u201d, harus diartikan sebagai
      \n\u201cmulai mencemarkan\u201d, atau \u201ckemudian pencemaran dimulai\u201d, dan
      \ndari masa ini mereka menandai asal mula penyembahan berhala. Sebagian
      \nbesar doktor-doktor Yahudi berpendapat seperti ini, dan Maimonides
      \ntelah membahasnya sedikit di dalam tulisannya: Treatise
      \non Idolatry<\/em>; karena bagian ini membuat
      \npenasaran, dan memberikan catatan yang paling mungkin dari asal-usul
      \ndan perkembangan penyembahan berhala . . . (Adam
      \nClarke’s Commentary on the Bible<\/em>).<\/p>\n

      Kitab
      \nYaser [Kitab Orang Jujur], yang direkomendasikan oleh Alkitab sendiri
      \n(Yosua 10:13; 2 Samuel 1:18), menguatkan pemahaman ini.<\/p>\n

      Dan
      \nSet hidup seratus lima tahun, dan dia memperanakkan seorang anak; dan
      \nSet menamainya Enos, dia berkata, karena pada waktu itu anak-anak
      \nmanusia telah mulai bertambah banyak, dan menghinakan diri dan jiwa
      \nmereka dengan melanggar dan memberontak menentang [Elohim]. Dan pada
      \nzaman Enos inilah anak-anak manusia terus memberontak dan melawan
      \nkehendak [Elohim], untuk meningkatkan kemarahan [Yahuwah] terhadap
      \nanak-anak manusia. Dan anak-anak manusia pergi dan mereka melayani
      \nallah-allah lain, dan mereka melupakan [Yahuwah] yang telah
      \nmenciptakan mereka di bumi: dan pada masa itu anak-anak manusia
      \nmembuat patung-patung dari kuningan dan besi, kayu dan batu, dan
      \nmereka sujud dan melayani mereka. Dan setiap orang membuat dewanya
      \ndan mereka sujud kepada mereka, dan anak-anak manusia meninggalkan
      \n[Yahuwah] disepanjang hidup Enos dan anak-anaknya; dan kemarahan
      \n[Yahuwah] dinyalakan dalam catatan perbuatan-perbuatan dan
      \nkekejian-kekejian yang mereka lakukan di bumi. (Yaser 2:2-5).<\/p>\n

      Masalah
      \n#2:<\/strong> Sama sekali tidak ada alasan untuk
      \npercaya bahwa “anak-anak perempuan manusia” adalah rujukan
      \nkhusus untuk keturunan Kain. Secara konteks, “anak-anak
      \nperempuan manusia” hanya menunjukkan perempuan duniawi, yaitu
      \nanak-anak perempuan yang lahir bagi manusia karena mereka mulai
      \nberkembang biak di bumi.<\/p>\n

      Ketika
      \nmanusia itu mulai bertambah banyak jumlahnya di muka bumi, dan bagi
      \nmereka lahir anak-anak perempuan<\/strong><\/em>, maka
      \nanak-anak Elohim melihat, bahwa anak-anak
      \nperempuan manusia<\/strong><\/em> itu cantik-cantik, lalu
      \nmereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa
      \nsaja yang disukai mereka. (Kejadian 6:1-2).<\/p>\n

      Masalah
      \n#3:<\/strong> Sama sekali tidak ada alasan untuk
      \npercaya bahwa perpaduan keturunan Set dan keturunan Kain akan
      \nmenghasilkan orang-orang raksasa<\/em>
      \n[Nefilim].<\/p>\n

      Perkawinan
      \norang tua yang memiliki pandangan keagamaan yang berbeda-beda tidak
      \nakan menghasilkan keturunan yang tidak wajar. . . . Karena perkawinan
      \nyang tidak alamilah yang menghasilkan makhluk-makhluk tidak normal
      \nyang menjadi alasan utama penghakiman Air Bah.<\/p>\n

      \n

      Ketidakadanya
      \nkepalsuan tersebut pada riwayat manusia dalam kasus Nuh juga dicatat
      \ndi dalam Kejadian 6:9: riwayat keluarga Nuh secara khusus tidak
      \nbercela.6<\/sup><\/p>\n

      \"Angels<\/strong>Masalah
      \n#4:<\/strong> Perjanjian Baru membenarkan pemahaman
      \nbahwa para malaikat entah bagaimana telah melakukan perkawinan dengan
      \npara perempuan pada zaman Nuh, bahkan menyatakan penghakiman pada
      \nmereka karena dosa besar ini. Dalam ayat-ayat berikut, Petrus
      \nmengatakan bahwa sebelum air bah, para malaikat berdosa dan akibatnya
      \ndilemparkan ke neraka [Yunani: Tartarus<\/em>]
      \nuntuk menunggu penghakiman.<\/p>\n

      Sebab
      \njikalau Yahuwah tidak menyayangkan malaikat-malaikat yang berbuat
      \ndosa tetapi melemparkan mereka ke dalam neraka dan dengan demikian
      \nmenyerahkannya ke dalam gua-gua yang gelap untuk menyimpan mereka
      \nsampai hari penghakiman; dan jikalau Yahuwah tidak menyayangkan dunia
      \npurba, tetapi hanya menyelamatkan Nuh, pemberita kebenaran itu,
      \ndengan tujuh orang lain, ketika Ia mendatangkan air bah atas dunia
      \norang-orang yang fasik; (2 Petrus 2:4-5).<\/p>\n

      Dalam
      \nayat-ayat berikut, Yudas menggemahkan kesaksian Petrus mengenai para
      \nmalaikat yang telah berdosa. Yudas membandingkan dosa para malaikat
      \nini dengan Sodom dan Gomora, yang menyatakan secara tegas bahwa
      \nmereka dengan cara yang sama \u201cmelakukan percabulan\u201d dan mengejar
      \n\u201ckepuasan-kepuasan yang tak wajar\u201d.<\/p>\n

      Dan
      \nbahwa Ia menahan malaikat-malaikat yang tidak taat pada batas-batas
      \nkekuasaan mereka, tetapi yang meninggalkan tempat kediaman mereka,
      \ndengan belenggu abadi di dalam dunia kekelaman sampai penghakiman
      \npada hari besar, sama seperti Sodom dan Gomora dan kota-kota
      \nsekitarnya, yang dengan cara yang sama melakukan percabulan dan
      \nmengejar kepuasan-kepuasan yang tak wajar, telah menanggung siksaan
      \napi kekal sebagai peringatan kepada semua orang. (Yudas 1:6-7).<\/p>\n

      Masih
      \nbanyak lagi yang dapat dikatakan tentang ini, tapi menjelaskannya
      \nlebih jauh akan menjadi berlebihan. Hanya intinya di sini adalah
      \nbahwa “anak-anak Elohim” dalam kitab Kejadian pasal 6
      \nadalah para malaikat pemberontak, bukan manusia (keturunan Set).
      \nBersikeras mempertahankan bahwa “anak-anak Elohim” adalah
      \nsebenarnya “anak-anak Set” hanya akan menjadi kesalahan
      \nberdasarkan teks itu. Jika kita mau menjadi para pelajar Alkitab yang
      \njujur, maka kita harus membiarkan Alkitab berbicara untuk dirinya
      \nsendiri. Dalam hal ini, sama seperti dalam semua pembelajaran lain,
      \nkita harus <\/strong>tanpa prasangka<\/strong><\/em>
      \nmengikuti bukti ke mana pun bukti itu mengarah.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
      \n

      Dalam
      \npandangan mereka yang menganggap Alkitab dengan serius, pendapat yang
      \nmendukung “Pandangan Malaikat” adalah menarik. <\/strong><\/strong><\/p>\n

      Bagi
      \nmereka yang dengan senang hati mau membebaskan diri mengambil
      \npenjelasan langsung dari teks itu, tidak akan ada sanggahan yang
      \nterbukti pada akhirnya.<\/strong><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Dalam
      \npandangan mereka yang menganggap Alkitab dengan serius, pendapat yang
      \nmendukung “Pandangan Malaikat” adalah menarik. Bagi mereka
      \nyang dengan senang hati mau membebaskan diri mengambil penjelasan
      \nlangsung dari teks itu, tidak akan ada sanggahan yang terbukti pada
      \nakhirnya.7<\/sup><\/p>\n

      Catatan:<\/strong>
      \nBeberapa keberatan muncul pada penafsiran serbuan para malaikat dalam
      \nkitab Kejadian pasal 6 dengan alasan bahwa “malaikat tidak bisa
      \nkawin”. Ayat-ayat ini ditampilkan untuk mendukung keberatan ini,
      \nmeskipun, ayat-ayat ini berkaitan khusus untuk para
      \nmalaikat yang ada di surga<\/em> dan perkawinan
      \n(Matius 22:30; Markus 12:25; Lukas 20:34-36). Alkitab tidak
      \nmengatakan bahwa “malaikat-malaikat pemberontak yang tidak taat,
      \nyang meninggalkan tempat kediaman mereka”, (Yudas 1:6) adalah
      \ntidak mampu berkembang biak.<\/p>\n

      \n

      \n

      \n

      Sekarang
      \nmari kita lihat pengertian yang lebih besar dari pemahaman ini dan
      \nbagaimana kaitannya dengan perintah Yahuwah untuk menumpas
      \nbangsa-bangsa Kanaan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
      \n

      <\/strong><\/font><\/p>\n

      <\/strong><\/p>\n

      <\/span><\/p>\n

      Secara
      \nsederhana, Yahuwah memerintahkan penumpasan bangsa-bangsa Kanaan
      \nkarena mereka telah sepenuhnya terkontaminasi dengan gen Nefilim
      \n(perpaduan malaikat\/manusia). Hal ini bertentangan dengan rencana-Nya
      \nbagi umat manusia, yang pada awalnya telah diciptakan menurut
      \ngambar-Nya<\/em>.
      \nJika dibiarkan, kontaminasi genetik ini akan menjadi begitu
      \nmerajalela di semua tempat dan membuat Sang Mesias akan mustahil
      \nuntuk lahir dengan murni dan tanpa cela<\/font>8<\/sup>.<\/font>
      \nJika Yahuwah tidak campur tangan melalui pedang bangsa Israel, semua
      \ngaris keturunan pada akhirnya akan terkontaminasi dengan gen Nefilim.
      \nSemua harapan keselamatan melalui Sang Mesias yang dijanjikan akan
      \nlenyap.<\/font><\/p>\n

      <\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Karena
      \nAlkitab tidak menyebutkan adanya serbuan malaikat yang kedua9<\/sup>,
      \nmaka harus disimpulkan bahwa gen Nefilim kemungkinan besar berhasil
      \nselamat dari air bah melalui para isteri dari anak-anak Nuh yang
      \nikut naik ke atas Bahtera. Setelah air bah, gen Nefilim muncul
      \nkembali ketika keluarga Nuh mulai menyebar dan berkembang biak di
      \nbumi. Hal ini dibuktikan dengan keberadaan bangsa-bangsa Nefilim yang
      \nberkembang di tanah Kanaan di zaman Musa dan Yosua. Walaupun dalil
      \nini mungkin mengejutkan bagi banyak orang, namun ini adalah sebuah
      \npengambilan keputusan yang paling masuk akal berdasarkan bukti
      \nAlkitab.<\/p>\n

      Urutan
      \nPeristiwa-peristiwa dalam Kitab Kejadian pasal 6 dan Setelah Air Bah:<\/h2>\n

      \n(1)
      \nMalaikat pemberontak kawin dengan manusia (perempuan duniawi).<\/h3>\n

      \n\n\n\n
      \n

      “Pada
      \nwaktu itu orang-orang
      \nraksasa [Nefilim]<\/font> ada di bumi, dan
      \njuga pada waktu sesudahnya, ketikaanak-anak
      \nElohim [malaikat-malaikat]
      \nmenghampiri anak-anak
      \nperempuan manusia,
      \ndan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka<\/font>;
      \ninilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman purbakala, orang-orang
      \nyang kenamaan”. (Kejadian 6:4).<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Ketika
      \nmanusia itu mulai bertambah banyak jumlahnya di muka bumi, dan bagi
      \nmereka lahir anak-anak perempuan, maka anak-anak
      \nElohim [malaikat-malaikat]<\/strong><\/em> melihat, bahwa
      \nanak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil
      \nisteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai
      \nmereka. Berfirmanlah Yahuwah: “Roh-Ku tidak akan selama-lamanya
      \ntinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi
      \numurnya akan seratus dua puluh tahun saja.” Pada waktu ituorang-orang raksasa [Nefilim]<\/strong><\/em>
      \nada di bumi, dan juga pada waktu sesudahnya, ketika
      \nanak-anak Elohim [malaikat-malaikat] menghampiri anak-anak perempuan
      \nmanusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka;
      \ninilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman purbakala, orang-orang
      \nyang kenamaan.<\/strong><\/em> (Kejadian 6:1-4).<\/p>\n

      \n

      Karena
      \nbanyak malaikat [Elohim] yang tinggal bersama dengan perempuan, dan
      \nmelahirkan anak-anak yang terbukti jahat<\/strong><\/em>,
      \ndan menjadi pembenci semua hal yang baik, karena keyakinan yang
      \nmereka memiliki pada kekuatan mereka sendiri; kebiasaannya adalah,
      \nbahwa orang-orang ini melakukan
      \nperbuatan-perbuatan yang mirip dengan apa yang dilakukan oleh para
      \nraksasa menurut sebutan orang-orang yang berbahasa Yunani.<\/strong><\/em>
      \n(Flavius \u200b\u200bJosephus, Antiquities of the
      \nJews<\/em>, Buku 1, Bab 3, 1.3.1, http:\/\/www.biblestudytools.com\/history\/flavius-josephus\/antiquities-jews\/book-1\/chapter-3.html<\/a>)<\/p>\n

      Pemahaman
      \nbahwa para malaikat pemberontak yang kawin dengan perempuan sebelum
      \nair bah (Kitab Kejadian pasal 6) adalah hal yang lazim di abad
      \npertama, seperti yang dapat dilihat dalam kutipan Flavius \u200b\u200bJosephus
      \ndi atas. Jadi bukan nanti pada abad ke-5 ketika penafsiran “Keturunan
      \nSet” mengenai kitab Kejadian pasal 6 mulai mengambil alih.<\/p>\n

      Barulah
      \nsetelah pada abad ke-5 Masehi penafsiran “malaikat” dalam
      \nkitab Kejadian pasal 6 ini menjadi semakin dipandang sebagai sesuatu
      \nyang memalukan pada saat diserbu oleh para kritikus. . . .<\/p>\n

      \n

      Celsus
      \ndan Julian yang murtad telah menggunakan keyakinan “malaikat”
      \nlama untuk menyerang Kekristenan. Julius Africanus telah memaksakan
      \npenafsiran Keturunan Set sebagai sebuah wilayah yang lebih nyaman.
      \nCyril dari Alexandria juga menolak kebenaran penafsiran umum
      \n“malaikat” dan menggantinya dengan penafsiran “garis
      \nketurunan Set”. Agustinus juga menganut teori Keturunan Set dan
      \ndengan demikian menjadi jaya pada abad pertengahan.10<\/sup><\/p>\n

      (2)
      \nSebagai sebuah dampak dari serbuan malaikat yang disebutkan dalam
      \nKejadian 6:1-4, hati manusia menjadi tak terelakkan didiami pikiran
      \njahat.<\/h3>\n

      Ketika
      \ndilihat Elohim, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa
      \nsegala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata,
      \nmaka menyesallah Yahuwah, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi,
      \ndan hal itu memilukan hati-Nya. (Kejadian 6:5-6).<\/p>\n

      (3)
      \nYahuwah mengatakan bahwa Dia harus membinasakan manusia dari muka
      \nbumi.<\/h3>\n

      Berfirmanlah
      \nYahuwah: “Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan
      \nitu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang
      \nmelata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku
      \ntelah menjadikan mereka.” (Kejadian 6:7).<\/p>\n

      Perhatikan
      \nbahwa Yahuwah mengatakan bahwa Dia juga harus menghancurkan “hewan
      \ndan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara”.
      \nMengapa binatang yang demikian banyak juga harus dibinasakan? Kitab
      \nYaser [Kitab Orang Jujur] mengatakan bahwa setelah “para hakim
      \ndan para penguasa” (sepertinya yang dimaksudkan adalah para
      \nmalaikat) mencuri “anak-anak perempuan manusia” dari
      \nsuami-suami mereka, orang-orang mulai mencampur berbagai jenis hewan
      \nyang berbeda bersama-sama. Akibatnya, hewan-hewan sekalipun menjadi
      \nrusak.<\/p>\n

      \nDan
      \npara hakim dan para penguasa mereka mendatangi anak-anak perempuan
      \nmanusia dan mengambil istri-istri mereka dengan paksa dari suami
      \nmereka sesuai dengan pilihan mereka, dan anak-anak manusia pada zaman
      \nitu mengambil dari ternak-ternak di bumi, binatang-binatang di padang
      \ndan burung-burung di udara, dan mengajarkan pengawinan silang
      \nhewan-hewan11<\/sup> dari
      \nsatu jenis dengan jenis yang lain, dengan tujuan membangkit amarah
      \n[Yahuwah]; dan [Elohim] melihat seluruh bumi dan bumi itu sudah
      \nrusak, sebab semua makhluk telah sedemikian rusak di bumi, semua
      \nmanusia dan semua hewan-hewan. (Yaser 4:18).<\/p>\n

      \"historical<\/a> <\/p>\n

      Klik
      \nGambar12<\/sup>
      \nuntuk membesarkan.
      \n<\/a><\/span><\/em><\/font>      Manusia,
      \nhewan hibrida, dan Simera di dalam Alkitab? (Video non-WLC)<\/a><\/em> <\/p>\n

      Hal
      \nini menjelaskan penggunaan kalimat “segala jenis” yang
      \ndisampaikan Musa berulang kali ketika merujuk pada hewan-hewan yang
      \nnaik ke atas bahtera. Hewan-hewan ini secara genetik masih murni,
      \nmasing-masing berdasarkan jenis mereka sendiri sebagaimana yang
      \nYahuwah maksudkan, dan sebagaimana ketika Dia menciptakan mereka pada
      \nmulanya. (Kejadian 1:20-25).<\/p>\n

      Tetapi
      \ndengan engkau Aku akan mengadakan perjanjian-Ku, dan engkau akan
      \nmasuk ke dalam bahtera itu: engkau bersama-sama dengan anak-anakmu
      \ndan isterimu dan isteri anak-anakmu. Dan dari segala yang hidup, dari
      \nsegala makhluk, dari semuanya haruslah engkau bawa satu pasang ke
      \ndalam bahtera itu, supaya terpelihara hidupnya bersama-sama dengan
      \nengkau; jantan dan betina harus kaubawa. Dari segala
      \njenis<\/strong><\/em> burung dan dari segala
      \njenis<\/strong><\/em> hewan, dari segala
      \njenis<\/strong><\/em> binatang melata di muka bumi, dari
      \nsemuanya itu harus datang satu pasang kepadamu, supaya terpelihara
      \nhidupnya. (Kejadian 6:18-20).<\/p>\n

      \n

      Pada
      \nhari itu juga masuklah Nuh serta Sem, Ham dan Yafet, anak-anak Nuh,
      \ndan isteri Nuh, dan ketiga isteri anak-anaknya bersama-sama dengan
      \ndia, ke dalam bahtera itu, mereka itu dan segala
      \njenis<\/strong><\/em> binatang liar dan segala
      \njenis<\/strong><\/em> ternak dan segala
      \njenis<\/strong><\/em> binatang melata yang merayap di
      \nbumi dan segala jenis<\/strong><\/em>
      \nburung, yakni segala yang berbulu bersayap. (Kejadian 7:13-14).<\/p>\n

      Bukan
      \nhanya hewan-hewan yang memasuki Bahtera yang secara genetik murni,
      \ntetapi Alkitab juga memberitahu kita bahwa Nuh juga secara genetik
      \nadalah murni.<\/p>\n

      (4)
      \nNuh dinyatakan murni secara genetik.<\/h3>\n

      Tetapi
      \nNuh mendapat kasih karunia di mata Yahuwah. Inilah riwayat Nuh: Nuh
      \nadalah seorang yang benar dan tidak bercela di antara orang-orang
      \nsezamannya; dan Nuh itu hidup bergaul dengan Elohim. (Kejadian
      \n6:8-9).<\/p>\n

      Kata
      \nyang diterjemahkan sebagai “tidak bercela” dalam ayat di
      \natas adalah tamiym<\/em>
      \n[H#8549]. Dalam konteks, kata ini tampaknya menjadi rujukan bukan
      \nhanya pada sifat dan perbuatan Nuh, tetapi juga kemurniannya secara
      \ngenetik. Domba Paskah dan lembu betina merah, misalnya, harus tamiym<\/em>
      \n(tidak cacat fisik), sama seperti semua korban penghapus dosa. (Lihat
      \nKeluaran 12:5, Bilangan 19:2, dan Imamat 4:3).<\/p>\n

      Tidak
      \nadanya kepalsuan tersebut pada riwayat genetik manusia dalam kasus
      \nNuh juga didokumentasikan dalam Kejadian 6:9: silsilah keluarga Nuh
      \nsecara khusus tidak bercela. Istilah tamiym, yang digunakan,
      \ndigunakan untuk tubuh fisik.13<\/sup><\/p>\n

      \n

      Kata
      \nIbrani tamim<\/strong><\/em>
      \nberarti tidak bercela<\/strong><\/em>,
      \ndan adalah sebuah kata teknis untuk tubuh dan kesempurnaan fisik, danbukan secara moral<\/strong><\/em>.
      \nKarena itu digunakan pada hewan untuk kemurnian
      \nkurban<\/strong><\/em>. Hal ini diartikan tidak
      \nbercela<\/strong><\/em> dalam Keluaran 12:5; 29:1. Imamat
      \n1:3,10; 3: 1,6; 4:3,23,28,32; 5:15,18; 6:6; 9:2,3; 14:10; 22:19;
      \n23:12,18. Bilangan 6:14; 28:19,31; 29: 2,8,13,20,23,29,32,36.
      \nYehezkiel 43:22,23,25; 45:18,23; 46:4,6,13. Tidak
      \nbercela<\/strong><\/em>. Bilangan 19:2; 28: 3,9,11;
      \n29:17,26. Tidak bercela<\/strong><\/em>.
      \nMazmur 119:1. Hal ini menunjukkan bahwa Kejadian 6:9 tidak berbicara
      \ntentang kesempurnaan moral Nuh, tapi menyampaikan kepada kita bahwa
      \nhanya dia dan keluarganya saja yang memelihara keturunan mereka dan
      \nmenjaganya agar tetap murni, terlepas dari kerusakan yang terjadi
      \nyang diakibatkan oleh malaikat-malaikat yang memberontak. [Penekanan
      \nasli]14<\/sup><\/p>\n

      (5)
      \nNuh memperanakkan tiga orang laki-laki yang murni secara genetik.<\/h3>\n

      Nuh
      \nmemperanakkan tiga orang laki-laki: Sem, Ham dan Yafet. (Kejadian
      \n6:10).<\/p>\n

      Menurut
      \nKitab Yaser, Nuh mengambil salah satu dari anak perempuan Henokh
      \nuntuk menjadi istrinya.<\/p>\n

      .
      \n. . Nuh pergi dan mengambil seorang istri, dan dia memilih Naama anak
      \nperempuan Henokh, yang berusia lima ratus delapan puluh tahun. Dan
      \nNuh berumur empat ratus sembilan puluh delapan tahun, ketika dia
      \nmengambil Naama menjadi istrinya. (Yaser 5:15-16).<\/p>\n

      Mengingat
      \nHenokh tidak diragukan lagi adalah merupakan orang benar (Kejadian
      \n5:18-24), adalah wajar untuk menyimpulkan bahwa istri Nuh (anak
      \nperempuan Henokh) adalah secara genetik murni dan, dampaknya,
      \ndemikian pula pada anak-anak Nuh.<\/p>\n

      \"Nefilim <\/p>\n

      (6)
      \nTelah dinyatakan bahwa bumi dan semua makhluk telah menjadi rusak.<\/h3>\n

      Adapun
      \nbumi itu telah rusak di hadapan Elohim dan penuh dengan kekerasan.
      \nElohim menilik bumi itu dan sungguhlah rusak benar, sebab semua
      \nmakhluk menjalankan hidup yang rusak di bumi. (Kejadian 6:11-12).<\/p>\n

      (7)
      \nYahuwah mengatakan bahwa Dia akan membinasakan semua makhluk.<\/h3>\n

      Berfirmanlah
      \nElohim kepada Nuh: “Aku telah memutuskan untuk mengakhiri hidup
      \nsegala makhluk, sebab bumi telah penuh dengan kekerasan oleh mereka,
      \njadi Aku akan memusnahkan mereka bersama-sama dengan bumi. (Kejadian
      \n6:13).<\/p>\n

      (8)
      \nNoah diperintahkan untuk membangun sebuah Bahtera.<\/h3>\n

      Buatlah
      \nbagimu sebuah bahtera dari kayu gofir; bahtera itu harus kaubuat
      \nberpetak-petak dan harus kaututup dengan pakal dari luar dan dari
      \ndalam. Beginilah engkau harus membuat bahtera itu: tiga ratus hasta
      \npanjangnya, lima puluh hasta lebarnya dan tiga puluh hasta tingginya.
      \nBuatlah atap pada bahtera itu dan selesaikanlah bahtera itu sampai
      \nsehasta dari atas, dan pasanglah pintunya pada lambungnya; buatlah
      \nbahtera itu bertingkat bawah, tengah dan atas. Sebab sesungguhnya Aku
      \nakan mendatangkan air bah meliputi bumi untuk memusnahkan segala yang
      \nhidup dan bernyawa di kolong langit; segala yang ada di bumi akan
      \nmati binasa. (Kejadian 6:14-17).<\/p>\n

      (9)
      \nAlkitab menyebutkan para isteri anak-anak Nuh untuk pertama kalinya.<\/h3>\n

      Tetapi
      \ndengan engkau Aku akan mengadakan perjanjian-Ku, dan engkau akan
      \nmasuk ke dalam bahtera itu: engkau bersama-sama dengan anak-anakmu
      \ndan isterimu dan isteri anak-anakmu. (Kejadian 6:18).<\/p>\n

      Sangat
      \npenting untuk dicatat di sini bahwa Musa tidak menyebutkan para
      \nisteri anak-anak Nuh sampai setelah<\/em>:<\/p>\n