{"id":109170,"date":"2012-12-03T12:04:00","date_gmt":"2012-12-03T12:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-hari-bulan-baru-fajar-setelah-konjungsi\/"},"modified":"2025-08-21T06:32:17","modified_gmt":"2025-08-21T06:32:17","slug":"hari-bulan-baru-fajar-setelah-konjungsi","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/id\/articles\/kalender-yahs\/hari-bulan-baru-fajar-setelah-konjungsi\/","title":{"rendered":"Hari Bulan Baru: Fajar Setelah Konjungsi"},"content":{"rendered":"

Saudara-saudari yang terkasih,<\/p>\n

World\u2019s Last Chance sangat gembira untuk berbagi apa
\nyang sungguh-sungguh kami yakini akan menjadi terang yang benderang pada
\nkalender Sang Pencipta kita. Dalam rahmat dan panjang sabar-Nya yang besar,
\nYahuwah telah bersabar begitu lama dengan kami karena kami telah menganut apa
\nyang sekarang kami sadari sebagai sebuah kesalahan. Terpujilah Nama-Nya! Sejak
\nkami pertama kali menerima terang yang mulia kalender luni-solar Yahuwah dan tugas
\nilahi dalam menentukan semua Hari-hari Raya, termasuk Sabat hari ketujuh, dalam
\nketidaktahuan kami, kami telah menyatakan bahwa Hari Bulan Baru ditentukan oleh
\nbulan sabit pertama yang terlihat. Sekarang kami, setelah melalui banyak doa
\ndan pembelajaran, bertobat dari kesalahan ini dan dengan rendah hati hendak berbagi
\napa yang kami yakini bahwa Hari Bulan Baru yang akan diamati, berawal pada saat fajar, pada
\nhari setelah konjungsi bulan dengan matahari terjadi (yang bertolak belakang
\ndengan hari setelah bulan sabit pertama yang dapat dilihat).<\/p>\n

Kami juga mengakui bahwa kami lambat dalam melihat
\nkesalahan dari penentuan tanggal 1 Abib (Tahun Baru Alkitab) yang berdasarkan kematangan
\ngandum. Beberapa mantan anggota WLC kami telah melihat kesalahan ini sejak awal
\ndan telah menunjukkan itu kepada kami dalam kata-kata tanpa keraguan. Walaupun
\ndulu kami tidak bisa melihat kesalahan itu tapi, sekarang kami berharap kami
\ntelah menjadi lebih tanggap, dan Terpujilah Nama-Nya kami telah melihat
\nkesalahan itu sekarang. Bagi para anggota yang tersinggung karena kami telah
\nmelakukan kesalahan dalam perihal gandum dan kesalahan yang terkait lainnya,
\nkami sungguh-sungguh dengan tulus dan rendah hati mengajukan permintaan maaf dan
\nmeminta pengampunan dari Dia dan dari anda.<\/p>\n

World\u2019s Last Chance berkomitmen untuk mengikuti Anak
\nDomba ke mana saja Dia pergi, apapun harganya. Kami berkomitmen untuk mengejar
\ndan merangkul terang Kebenaran yang tidak berubah pada setiap kesempatan, dan kami
\nberdoa agar anda juga akan berkomitmen pada diri sendiri untuk berpegang pada
\nbukti yang paling kuat. Semoga Bapa kita yang pengasih menuntun kita ke dalam
\nseluruh kebenaran hanya bagi kemuliaan-Nya! Di bawah ini, anda akan menemukan
\napa yang kami yakini sebagai bukti yang cukup untuk membuang cara penentuan
\ndengan bulan sabit pertama yang dapat terlihat dan mendukung metodologi fajar
\nsetelah konjungsi. Semoga Yahuwah memberkati anda dan membimbing anda sebagaimana
\nanda mempercayakan seluruh hidup anda di dalam pemeliharaan-Nya.<\/p>\n

Dalam pelayanan & pemeliharaan Yahushua,<\/p>\n

Team WLC<\/p>\n

Hari Bulan
\nBaru Dimulai pada saat Fajar Setelah Konjungsi.<\/strong><\/h2>\n

Sayangnya, kita tidak menemukan dalam Alkitab
\npenjelasan tentang bagaimana cara melakukan perhitungkan Hari Bulan Baru. Dengan
\nmenyadari kenyataan ini, kita harus banyak berdoa dan berhati-hati dalam
\nmemilah-milah setiap bagian dari bukti yang tersedia sebelum menarik sebuah kesimpulan.
\nBahkan dengan tidak adanya bukti yang dianggap luar biasa, kita harus setia
\ndengan apa yang kita miliki di depan kita; kita harus bersedia untuk selalu
\nmengikuti bukti-bukti yang paling kuat ke mana pun bukti-bukti itu menuntun.<\/p>\n

Penjelasan dibalik Metode ini<\/strong><\/font><\/h3>\n

Bulan mulai menyinari segera<\/em>
\nsetelah konjungsi terjadi. Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai
\nmatahari terbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih
\nterang. Namun, fakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah
\nkonjungsi terjadi, tidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah
\ndimulai dengan adanya penyinaran yang baru itu. Sering terjadi, bulan sabit
\npertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari di Hari Bulan Baru,
\nmemperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Fase<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n

Bulan mulai menyinari kembali segera setelah melewati konjungsi dengan matahari.<\/p>\n

<\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Alasan untuk menjadikan hari setelah<\/em> konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, yang bertentangan dengan
\nhari aktual dimana konjungsi terjadi, adalah karena suatu hari tidak bisa
\nsecara bersamaan menjadi bagian dari bulan yang lama dan menjadi bagian dari
\nbulan baru juga. Oleh karena itu, fajar pertama setelah<\/em> konjungsi terjadi adalah awal bulan baru. Ada dua pendapat
\nutama, yang telah memaksa kita untuk membuat pergeseran dari Bulan Sabit
\nPertama yang Terlihat ke Fajar Pertama Setelah Konjungsi:<\/p>\n

(I) Pendapat Alkitab<\/strong><\/h2>\n


\nPerlunya
\nMemelihara Hari Suci Yahuwah pada waktunya yang tetap (Im 23: 4).<\/strong><\/font><\/h3>\n

Inilah hari-hari raya yang ditetapkan Yahuwah,
\nhari-hari pertemuan kudus, yang harus kamu maklumkan masing-masing pada waktunya
\nyang tetap [pada waktunya yang telah ditentukan]. (Lihat Imamat 23: 4).<\/p>\n

Perintah ilahi untuk memelihara hari suci Yahuwah pada
\nwaktunya yang telah ditentukan tidak bisa benar-benar dipenuhi dan dipatuhi
\nkecuali melalui metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi. Kami sangat percaya
\nbahwa ada satu hari Sabat yang harus dikuduskan oleh seluruh dunia, dan bahwa
\nseluruh dunia akan memelihara hari raya Yahuwah pada satu hari tertentu, dan bukan
\npada beberapa hari yang berbeda. Metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi secara unik
\ndan ajaib menyatukan seluruh planet pada
\nsatu revolusi matahari<\/strong>. Berikut adalah cara kerjanya:<\/p>\n

Ketika perhitungan dari fajar setelah konjungsi
\nsebagai awal dari Hari Bulan Baru, maka seluruh dunia akan bersatu dalam
\nmengamati hari yang sama. Walaupun itu mungkin tampak seperti ada dua hari yang
\nberbeda sedang diamati ketika menghubungkan tanggal pada kalender Gregorian,
\npada kenyataannya semua orang di dunia ini akan mengamati Bulan Baru, hari-hari
\nSabat, dan Hari-hari Raya dalam revolusi matahari yang sama, mereka masing-masing
\nmemulai hari dalam waktu satu periode 24 jam yang sama. Dengan kata lain, semua
\nnegara di dunia akan mengalami kedatangan hari Sabat-Nya dan Hari-hari Raya
\ndalam satu revolusi matahari dalam waktu satu periode 24 jam. Dengan demikian,
\nseluruh dunia benar-benar bersatu dalam memulai hari Kudus-Nya dalam satu
\nperiode 24 jam. Dengan menggunakan metode ini, batas Penanggalan Global yang
\nditentukan secara ilahi dibentuk setiap bulan oleh Sang Pencipta.<\/p>\n

Namun, metode bulan sabit pertama yang dapat terlihat untuk menentukan
\nHari Bulan Baru, tidak dapat secara konsisten menyatukan dunia dalam mengawali
\nhari-hari raya dalam 24 jam revolusi yang sama. Kitab suci memerintahkan kita
\nuntuk merayakan Sabat, bukan sebuah<\/em>
\nSabat. Apakah masuk akal bahwa akan ada banyak Sabat dalam minggu yang sama?
\nApakah masuk akal jika orang-orang yang ada ditempat yang berbeda merayakan
\nSabat dengan jarak waktu lebih dari 48 jam? Hanya dengan menentukan hari
\nsetelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru yang akan secara konsisten dapat
\nmembuat semua orang di bumi merayakan satu<\/em>
\nhari Sabat.<\/p>\n

\"Bulan<\/p>\n

\"Bulan<\/p>\n

Metode ini memungkinkan seluruh dunia memulai Bulan Baru, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya mereka dalam waktu 24 jam Revolusi Matahari yang sama.<\/strong><\/font>\n<\/p>\n


\nBatas
\nPenanggalan Internasional…<\/font><\/strong><\/font><\/p>\n

\"BatasBatas Penanggalan Internasional<\/a> (BPI) hanyalah sebuah garis
\nimajiner yang dibuat oleh Konferensi Meridian Internasional di Washington, DC
\npada bulan Oktober tahun 1884. Konferensi ini terdiri dari astronom dan
\nperwakilan dari 25 negara.1<\/sup> Peserta menciptakan BPI pertama dengan
\nsedikit atau tanpa memperhatikan negara-negara pulau yang terbagi. Saat ini, BPI
\ndisekitar jalur zig-zags yang melalui Samudera Pasifik sekitar garis bujur 180\u00b0,
\npada dasarnya membagi dunia menjadi dua tanggal kalender Gregorian. Tidak ada
\nfenomena alam yang terjadi di sana; dengan kata lain, itu benar-benar dibuat
\nseenaknya. Lokasi BPI dipilih karena terletak persis berlawanan dengan Meridian
\nutama (sungguh memperlihatkan tindakan yang seenaknya, konstruksi buatan
\nmanusia) dan titik koordinat waktu universal – Coordinated Universal Time (UTC)
\natau Greenwich Mean Time (GMT). Hal ini juga karena didominasi oleh lautan.
\nWaktu dan tanggal di pasang bersama sepanjang itu nampak seperti teratur dan
\ndapat diprediksi, benar-benar terlepas dari penanda di alam, sama seperti mesin
\nyang telah rusak dan dibiarkan. Seperti yang anda lihat pada gambar di sebelah
\nkiri, BPI dan zona waktu yang ada sangat rumit.2<\/sup> Batas penanggalan
\ndan zona waktu ini relatif baru dirancang oleh manusia dan lokasinya sepenuhnya
\ndalam posisi teracak. Apakah ini cara yang dirancang oleh Sang Pencipta kita
\nyang penuh kasih untuk menyusun waktu-Nya? Apa yang Alkitab katakan tentang penanggalan?<\/p>\n

Dan
\nElohim berfirman: jadilah benda-benda
\npenerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda
\npenerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari
\ndan tahun-tahun…
\n(Kejadian 1:14)<\/p>\n

Dengan menggunakan Kalender Sang Pencipta dan penerang
\nilahi-Nya di langit, maka tidak akan ada batas penanggalan dan waktu yang
\ndibuat seenaknya dan tidak signifikan. Fase-fase bulan, terbit dan terbenamnya
\nmatahari, dan bahkan posisi bintang-bintang adalah semuanya relevan.3<\/sup>
\nKetika menggunakan Kalender Sang Pencipta, fajar pertama setelah Konjungsi bulan\/matahari
\nakan menandai awal dari garis batas penanggalan. Sinar fajar kemudian bergerak
\nmaju dari titik itu untuk menyajikan Hari Bulan Baru kepada dunia. Metode ini
\npada akhirnya akan menyatukan seluruh dunia di dalam satu periode 24 jam
\nrevolusi matahari yang tidak mungkin terjadi pada metode perhitungan Bulan Baru
\nyang lain. Metode ini membuat matahari dan bulan kembali menjadi pengatur musim-musim,
\natau m\u00f4’\u0113d <Strong H#4150>, bulan, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya.
\nJika Metode “Fajar Setelah Konjungsi” telah dipelihara selama
\nberabad-abad sejak masa penciptaan, maka tidak akan ada alasan untuk memandang
\nBPI buatan manusia. Meskipun batas penanggalan Yahuwah, yang juga bisa disebut
\n“garis fajar-Nya”, berubah secara geografis dari satu bulan ke bulan
\nberikutnya, Fajar setelah Konjungsi adalah salah satu metode lunar yang secara ajaib
\nmenyatukan seluruh dunia pada satu revolusi matahari dalam periode 24 jam. (Ini
\nakan dibahas kemudian mengapa Bulan Purnama tidak dapat dijadikan sebagai Bulan
\nBaru. Lihat bagian yang berjudul “Masalah dengan Menggunakan Hari setelah
\nBulan Purnama”.)<\/p>\n

Metode ini tidak hanya menyatukan dunia dalam merayakan
\nHari-hari Raya dalam satu periode 24-jam Revolusi Matahari, tetapi juga tidak
\nakan ada orang yang akan memulai Hari Bulan Baru lebih dari 24 jam setelah
\nkonjungsi yang sebenarnya terjadi. Hebatnya, hanya ada 24 jam dari waktu Konjungsi
\nsampai fajar Hari Bulan Baru di wilayah geografis terakhir yang akan menerima hari.
\nIni adalah kesaksian luar biasa dari keunikan dan konsistensi garis batas
\npenanggalan global Yahuwah.<\/p>\n

\n

1<\/sup> http:\/\/www.staff.science.uu.nl\/~gent0113\/idl\/idl_imc1884.htm<\/a><\/font> <\/p>\n

2<\/sup> http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/File:International_Date_Line.png<\/a><\/font> <\/p>\n

3<\/sup> Posisi bintang dalam kaitannya dengan matahari dan
\nbulan dalam penanggalan Alkitab adalah perihal yang masih terus dipelajari oleh
\nTim WLC.<\/font><\/p>\n


\nKekonsistenan: Mengawali Hari di saat Fajar (bukan pada saat matahari terbit)<\/strong><\/font><\/h3>\n

Hari yang Alkitabiah berawal di kala fajar, pada saat terang paling pertama mulai muncul<\/em>, dan berakhir pada
\nsaat senja, pada saat terang sudah benar-benar telah hilang. Dalam sebuah pola
\nyang konsisten, bulanan dimulai pada fajar pertama setelah bulan dilangit mulai
\nmenyinari dan berakhir pada saat bulan dilangit sudah benar-benar tanpa cahaya
\npada saat konjungsi. (ketidakmampuan kita melihat bulan mulai bersinar tidak
\nmerubah fakta bahwa hal itu telah terjadi. Sinar pada bulan sabit pertama yang
\nterlihat hanyalah bukti pada apa yang telah mulai terjadi segera setelah bulan
\nberkonjungsi dengan matahari).<\/p>\n


\nBulan
\nBaru: Chodesh (H#2320)<\/strong><\/font><\/h3>\n

Kata Ibrani untuk “Bulan Baru” adalah Chodesh<\/em> (H#2320), yang juga
\nditerjemahkan sebagai “bulan.” Chodesh<\/em>
\nmuncul dalam Alkitab lebih dari 270 kali, namun tidak digunakan walaupun hanya
\nsekali untuk menunjukkan sesuatu yang terlihat (yaitu bulan yang terlihat,
\nbulan sabit, dll). Sebaliknya, kata Ibrani yang menandakan secara fisik, bulan yang
\nterlihat adalah yerach<\/em> (H#3391, H#3393,
\n& H#3394). Yerach<\/em> diterjemahkan
\n28 kali sebagai “bulan [dilangit]” dan 13 kali sebagai “bulan
\n[kalender]”, tapi tidak pernah digunakan untuk menandai Bulan Baru.<\/p>\n

Catatan:<\/strong> Ada kata Ibrani untuk
\n“bulan sabit” – \u015bahar\u014dn\u00eem<\/em>
\n(H7720). Namun, digunakan secara eksklusif dalam kaitannya untuk berhala-berhala
\n(Hakim 8:21 & 26; Yesaya 3:18), dan tidak pernah berhubungan dengan “Bulan
\nBaru” atau bahkan “bulan.” Lebih lanjut tentang hal ini. Lihat
\nbagian bawah, yang berjudul “Masalah dengan Menggunakan Bulan Sabit
\nPertama yang Terlihat.”<\/p>\n


\nMazmur
\n81: 3<\/strong><\/font><\/h3>\n

“Tiuplah
\nsangkakala pada bulan baru, pada waktu yang telah ditetapkan[H#3677<\/font>], pada hari raya kita[H#2282<\/font>].”
\n(Mazmur 81: 3, KJV)<\/p>\n

H#3677<\/font> (keh’-seh) – Berasal dari H#3680; penuh betul
\natau bulan purnama, yaitu perayaan yang: – (waktu) telah ditentukan. (Strong Greek & Hebrew Dictionary<\/em>)1<\/sup><\/p>\n

H#2282<\/font> (khag) – kata ini mengacu terutama untuk
\n“perayaan para peziarah.” (The New Strong’s Expanded Dictionary of
\nBible Words<\/em>)<\/p>\n

Mazmur 81: 3, kemudian, memberitahu kita dua hal:<\/p>\n

    \n
  1. Sebuah sangkakala (shofar)
    \nharus ditiup pada Hari Bulan Baru.<\/li>\n
  2. Sebuah sangkakala (shofar)
    \nharus ditiup pada bulan purnama, pada saat perayaan para peziarah.<\/li>\n<\/ol>\n

    Dalam konteksnya, Mazmur pasal 81 berbicara tentang keluarnya
    \nbangsa Israel dari tanah Mesir. Tampaknya masuk akal untuk menyimpulkan
    \nkemudian bahwa perayaan para peziarah yang disebut di sini adalah hari raya
    \nRoti Tidak Beragi, yang dimulai pada tanggal 15 bulan lunar (pada hari yang
    \nsama ketika bangsa Israel dipimpin keluar dari Mesir). Beberapa orang berpendapat
    \nbahwa Mazmur 81: 3 mengacu pada Hari Raya Terompet (Hari Bulan Baru) dan Hari
    \nRaya Pondok Daun (yang dimulai pada tanggal 15) di bulan ketujuh. Hal ini
    \ntampaknya tidak mungkin mengingat konteks seluruh pasal. Namun, bahkan
    \npenafsiran ini menempatkan bulan purnama pada akhir minggu kedua pada tanggal
    \n15 bulan itu. Tidak ada cara untuk secara jujur menyesuaikan ayat ini dengan
    \nmetodologi bulan sabit pertama yang terlihat untuk perhitungan Hari Bulan Baru,
    \nkarena metode perhitungan dari bulan sabit pertama yang terlihat umumnya
    \nmenempatkan bulan purnama pada tanggal 13\/14 setiap bulan. Namun, perhitungan Hari
    \nBulan Baru setelah konjungsi, menempatkan bulan purnama pada tanggal 14\/15 setiap
    \nbulan, yang selaras dengan Mazmur 81: 3. (Hal ini juga selaras dengan Tulisan-tulisan dari Philo<\/em>. Lihat “Pendapat
    \nSejarah” di bawah ini.)<\/p>\n

    \"perbandingan <\/p>\n

    Harap Dicatat:<\/strong><\/u> Ini adalah representasi
    \nideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang terlihat
    \ndan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai perempat, bulan
    \npurnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama periode 24-jam,
    \ndan karena sebagian besar (jika tidak semua) program\/kalender menggunakan
    \nperhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda kadang-kadang
    \nakan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari kemudian,
    \nmembuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Ketika menggunakan perhitungan bulan
    \nsabit pertama yang terlihat, sebenarnya ada jenis yang lebih banyak (dari bulan
    \nke bulan) dari apa yang ditunjukkan dalam gambaran di atas karena ada beberapa
    \nvariabel yang terlibat dalam menentukan visibilitas awal bulan. Metode Fajar
    \nsetelah Konjungsi menetapkan pola yang jauh lebih konsisten dari fase bulan.<\/font><\/p>\n

    \n

    1<\/sup> Beberapa orang telah menyarankan bahwa keh’seh,
    \nberdasarkan dari akar kata (H#3680; Kasah), harus diterjemahkan sebagai
    \n“bulan tersembunyi” sebagai lawan dari “bulan purnama,”
    \nyang berarti bahwa sangkakala harus ditiup saat bulan gelap (yaitu saat
    \nkonjungsi) sebagai penanda Hari Bulan Baru. Bahkan penafsiran ini selaras
    \ndengan metode perhitungan fajar setelah konjungsi.<\/font><\/p>\n


    \nKejadian
    \n1<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Kegelapan (bagian dari waktu yang sebenarnya) mendahului
    \nhari pertama pada minggu Penciptaan. Dapat dikatakan bahwa hari paling pertama dari
    \nbulan yang paling pertama dalam sejarah bumi adalah kegelapan; kegelapan mendahului
    \nhari ini. Mengapa kita harus mengharapkan bulan-bulan berikutnya akan ada yang
    \nberbeda?<\/p>\n

    “Pada mulanya Elohim menciptakan langit dan
    \nbumi. Bumi belum berbentuk dan kosong;… Dan gelap gulita menutupi samudera
    \nraya, dan Roh Elohim melayang-layang di atas permukaan air — Dan Elohim berfirman;
    \nJadilah terang: Lalu terang itu “. (Kejadian 1: 1-3, RNKJV)<\/p>\n


    \nYehezkiel
    \n46: 1 & Kesaksian Alam<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Yehezkiel 46: 1 menetapkan bahwa ada tiga jenis
    \nhari: (1) Hari Bulan Baru; (2) Hari Kerja; (3) Hari Sabat<\/p>\n

    “Beginilah firman Yahuwah: Pintu gerbang pelataran
    \ndalam yang menghadap ke sebelah timur haruslah tertutup selama enam hari kerja,
    \ntetapi pada hari Sabat supaya dibuka; pada hari bulan baru juga supaya dibuka.”
    \n(Lihat Yehezkiel 46: 1).<\/p>\n

    Ayat ini berdiri sebagai alasan bahwa hari dengan kelas
    \nyang berbeda akan digambarkan di alam (pada masa Penciptaan). Ketika
    \nperhitungan fajar setelah konjungsi sebagai awal dari Hari Bulan Baru, kami
    \nmenemukan bahwa setiap jenis hari umumnya ditandai dengan fase bulan tertentu:
    \n(1) Hari Bulan Baru didahului oleh kegelapan (konjungsi); (2) hari kerja didahului
    \noleh fase ketika sudah diterangi (tidak termasuk fase kuartal).1<\/sup> (3)
    \nHari Sabat diawali dengan fase kuartal. Dengan demikian, metode ini membuat pengidentifikaisan
    \nhari Sabat menjadi konsisten oleh penampakan bulan dan jauh lebih mudah dan
    \nlebih praktis. Nampak bahwa masa Penciptaan itu sendiri menjadi saksi dari
    \nmetode perhitungan ini.<\/p>\n

    \n

    1<\/sup> Bulan sabit akan sering terlihat dengan mata
    \ntelanjang di Hari Bulan Baru (pada malam sebelum hari kerja yang pertama), tapi
    \nini tidak akan selalu terjadi.<\/p>\n

    <\/font><\/p>\n

    (II) Argumen
    \nSejarah<\/strong><\/h2>\n


    \nPrasasti
    \nBatu Nisan (269 AD)<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Sebuah catatan peralihan penanggalan kafir Kristen
    \ntelah diabadikan dalam berbagai prasasti batu nisan. Salah satu tanggal tertua
    \ndari prasasti batu nisan orang Kristen ditemukan di Roma yang mengacu pada dies
    \nVeneris (hari Venus). Yang membuat prasasti ini menjadi berbeda adalah bahwa prasasti
    \nbatu ini menuliskan dua tanggal, baik tanggal dalam kalender Julian maupun tanggal
    \ndalam kalender luni-solar. Ditulisi pada Tahun 269 Masehi, tulisan pada batu
    \nnisan ini menyatakan:<\/p>\n

    Dalam konsul Claudius dan Paternus, pada Nones
    \nNovember, pada hari Venus, dan pada tanggal 24 bulan lunar, Leuces menempatkan [peringatan
    \nini] untuk Severa putri yang sangat disayanginya, dan untuk Roh Kudus-Nya. Dia
    \nmeninggal [di usia] 55 tahun, dan 11 bulan [dan] 10 hari. (E. Dichl, Inscriptiones Latin\u00e6 Christian\u00e6 Veteres<\/em>,
    \nVol. 2, hal. 193, # 3391. Lihat juga, JB de Rossi, Inscriptiones Christian\u00e6 Urbis Romae<\/em>, Vol. 1, bagian 1, hal. 18, #
    \n11.)<\/p>\n

    “Nones” November adalah tanggal 5 yang
    \njatuh pada tahun itu di hari Venus, hari Jumat. Dalam bulanan itu, tanggal ini
    \nsama dengan tanggal 24 bulan lunar, atau “Hari Kedua” pada minggu Alkitab.
    \nDengan meneliti tanggal yang ada ini dengan software astronomi, kita dapat menemukan
    \nbahwa Hari Bulan Baru (hari pertama bulan lunar) dihitung dari hari setelah konjungsi.<\/p>\n

    \"Bulan <\/p>\n

    *Harap
    \nDicatat<\/strong>: Konjungsi telah terjadi di Roma pada jam 02:05 am (13 Oktober),
    \njauh sebelum fajar. Inilah sebabnya mengapa hari Konjungsi menjadi hari 1 dan bukan
    \nhari 29 atau 30 pada bulan (bulanan) sebelumnya.<\/p>\n


    \nTulisan
    \nPhilo (20 S.M. – 50 M.)<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Philo
    \n(seorang Filsuf Yahudi dari Alexandria yang beraliran Helenistik) hidup
    \nsebelum, selama, dan setelah masa pelayanan Sang Juruselamat kita di bumi ini.
    \nDiakui, kemudian, bahwa dia memiliki sebuah prinsip pemahaman yang benar
    \nmengenai penanggalan Alkitab.<\/p>\n\n\n\n\n
    \"Philo<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Philo dari Alexandria (20 SM – 50 M)
    \nArtis: Andr\u00e9 Thevet (1502-1509)<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Di
    \ndalam kutipan di bawah ini, Philo mengatakan bahwa perayaan Bulan Baru terjadi
    \nketika bulan mulai <\/em>menyinari kembali.
    \nSebagaimana yang dinyatakan sebelumnya, bulan menyinari kembali segera setelah
    \nkonjungsi terjadi. Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai matahari
    \nterbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih terang. Namun,
    \nfakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah konjungsi terjadi,
    \ntidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah dimulai dan mulai
    \nmenyinari kembali lagi. Sering
    \nterjadi, bulan sabit pertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari
    \ndi Hari Bulan Baru, memperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.<\/p>\n

    “Mengikuti urutan yang kami telah adopsi, kami
    \nlanjutkan untuk membicarakan tentang perayaan ketiga, yaitu bulan baru<\/u>.
    \nPertama-tama, karena itu adalah awal bulan, dan dimuliakan diawal, baik dari hitungan
    \nmaupun waktu. Kedua, karena saat ini seluruh langit memiliki sangat sedikit
    \ncahaya. Ketiga, karena pada masa itu orang-orang yang lebih kuat dan penting
    \nmemberikan sebagian bantuan yang diperlukan kepada orang-orang yang kurang
    \npenting dan lemah; karena, pada waktu bulan baru, matahari mulai<\/em> menerangi bulan dengan cahaya yang
    \nterlihat oleh indera luar, dan kemudian<\/em>
    \nbulan itu menampilkan kecantikannya sendiri untuk orang yang melihatnya<\/u> …”
    \n(Philo, Special Laws II, <\/em>Section XXVI (140-142))<\/p>\n

    Dalam kutipan berikut, Philo dengan jelas menyatakan
    \nbahwa Hari Bulan Baru mengikuti konjungsi dan bahwa bulan dihitung dari konjungsi
    \nsampai konjungsi.<\/p>\n

    “Perayaan ketiga datang setelah konjungsi<\/u>,
    \nyang terjadi pada hari bulan baru dalam setiap bulan.” (Philo, Special
    \nLaws II, <\/em>Section XI (41))<\/p>\n

    “Ini adalah Bulan Baru, atau awal dari bulan
    \nlunar, yaitu periode antara satu konjungsi dan konjungsi berikutnya<\/u>,
    \npanjangnya telah dihitung secara akurat di sekolah-sekolah astronomi.” (Philo, Special
    \nLaws II, <\/em>Section XXVI (140)). Catatan: Hendrickson Publishers Edisi
    \n(1993) dari 1.854 terjemahan CD Jonge tidak memiliki informasi yang sama dengan
    \nterjemahan yang diberikan oleh Colson. Indikasinya bahwa konjungsi yang menjadi
    \nfaktor yang menentukan dalam menentukan bulan pertama.<\/p>\n

    Pernyataan Philo di bawah ini menunjukkan bahwa
    \nbulan menyelesaikan konfigurasinya yang sempurna (yaitu bulan setengah terbit,
    \nbulan purnama, bulan setengah memudar, konjungsi) pada akhir setiap minggu. Hal
    \nini adalah yang paling sering terjadi ketika metode perhitungan fajar setelah konjungsi
    \nsebagai permulaan dari Hari Bulan Baru digunakan.<\/p>\n

    “Sekali lagi, perubahan bulan secara berkala,
    \nberlangsung sesuai dengan nomor tujuh, karena bintang memiliki simpati yang besar
    \npada hal-hal yang ada di bumi. Dan perubahan yang bulan lakukan di langit, terutama
    \nmenyempurnakan dalam kesesuaiannya dengan konfigurasinya sendiri setiap tujuh
    \nhari<\/u>. Pada semua kejadian, segala sesuatu yang fana, seperti yang telah
    \nsaya katakan sebelumnya, mendekatkan hal-hal yang bersifat ilahi dari langit,
    \ndipindahkan dengan suatu cara yang merawat kelestariannya sesuai dengan nomor
    \ntujuh. … Dengan demikian, pada hari yang ketujuh, Elohim beristirahat dari
    \nsegala pekerjaan yang telah dibuat-Nya<\/u>.” (Philo, Allegorical
    \nInterpretation<\/em>, 1, Section IV (8-9), Section VI (16))<\/p>\n

    “… Ada satu prinsip yang menjadi alasan bulan
    \nsetengah terbit dan bulan setengah memudar berada dalam interval yang sama,
    \nbaik karena akan meningkatkan dan mengurangi pencahayaan; tujuh ekor domba
    \nkarena bulan itu menerima bentuknya yang sempurna dalam periode tujuh hari -setengah-bulan
    \npada periode tujuh hari pertama setelah konjungsi dengan matahari, bulan
    \npurnama di kedua; dan ketika bulan itu akan kembali lagi, yang pertama sampai
    \nsetengah bulan, dan berakhir pada saat konjungsi dengan matahari<\/u>.” (Philo, Special
    \nLaws I, <\/em>(178))<\/p>\n

    \"Sebuah<\/strong><\/p>\n

    Harap Dicatat:<\/strong><\/u> Ini adalah representasi
    \nideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang
    \nterlihat dan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai
    \nperempat, bulan purnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama
    \nperiode 24-jam, dan karena sebagian besar (jika tidak semua) program\/kalender
    \nmenggunakan perhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda
    \nkadang-kadang akan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari
    \nkemudian, membuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Anda perlu memeriksa waktu
    \nKonjungsi untuk daerah tertentu.<\/font><\/p>\n

    Di bawah ini adalah konfirmasi dari penafsiran kita pada
    \nlaporan Philo sebelumnya. Di sini, Philo menyatakan bahwa bulan harus penuh
    \npada akhir minggu kedua (yaitu tanggal 15 bulan lunar). Catatan: Ketika menggunakan
    \nmetode perhitungan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, maka bulan
    \nakan penuh pada tanggal 14 atau 15 setiap bulan.<\/p>\n

    “Sebab, demikianlah yang disampaikan oleh Kitab
    \nSuci: Pada tanggal sepuluh bulan ini diambillah oleh masing-masing seekor anak
    \ndomba menurut kaum keluarga; harus dari tanggal kesepuluh, agar dapat
    \nditahbiskan sampai pada tanggal kesepuluh, bagi [Elohim], pengorbanan itu telah
    \ndiabadikan di dalam jiwa, yang diterangi dalam dua per tiga bagian, sampai
    \nsepenuhnya berubah dalam setiap bagian, dan menjadi secemerlang surgawi seperti
    \nbulan purnama, yang mengalami puncaknya pada akhir minggu kedua<\/u>. . .” (On
    \nMating with the Preliminary Studies<\/em>, Section XIX, (106))<\/p>\n

    “Dan perayaan ini dimulai pada hari kelima
    \nbelas bulan itu, pada pertengahan bulan, pada hari di mana Bulan Purnama cahaya<\/u>,
    \nkarena pemeliharaan yang dilakukan Elohim sehingga tidak akan ada kegelapan
    \npada hari itu.” (Philo, Special Laws II, The Fifth Festival, <\/em>Section
    \nXXVIII <\/em>(155))<\/p>\n

    Hal ini selaras dengan Mazmur 81: 3. (Lihat “Pendapat
    \nAlkitab” di atas.)<\/p>\n

    <\/font><\/p>\n

    \n
    \u2022 Masalah dengan Menggunakan Metode Konjungsi Lain (Klik untuk Melihat.)<\/em><\/span><\/font><\/p>\n
    \n


    \nPada Hari yang Sama saat Konjungsi<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Beberapa
    \norang pemelihara Sabat lunar menyarankan perayaan Hari Bulan Baru pada hari
    \nyang sama di mana konjungsi terjadi, yang berbeda dengan metode hari pertama
    \nsetelah konjungsi. Masalah yang muncul dengan metode ini adalah bahwa bulanan
    \nyang baru dimulai ketika bulanan yang lama belum selesai. Bulanan (bulan) belum
    \nbenar-benar selesai sampai bulan di langit berkonjungsi dengan matahari,
    \nbarulah setelah itu bulan kembali mulai menyinari sekaligus memulai sebuah
    \nrevolusi baru. Alasan digunakannya hari setelah<\/em>
    \nkonjungsi terjadi sebagai Hari Bulan Baru, yang berlawanan dengan hari pada
    \nsaat konjungsi terjadi, adalah karena sebuah hari tidak bisa secara bersamaan
    \nmenjadi bagian dari sebuah bulan yang lama dan menjadi bagian dari bulan yang
    \nbaru. Oleh karena itu, fajar pertama setelah<\/em>
    \nkonjungsi terjadi adalah awal dari bulan baru.<\/p>\n

    <\/strong><\/p>\n

    Hari Setelah Konjungsi \u2013 Ketika Bulan Sabit Pertama Yang Terlihat Nampak Pada Malam Itu<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Beberapa pemelihara Sabat lunar mengajarkan bahwa Hari
    \nBulan Baru adalah hari setelah Konjungsi, asalkan bulan sabit pertama yang
    \nterlihat nampak pada malam itu. Ini, kata mereka, adalah karena bulan sabit pertama
    \nyang terlihat adalah sinyal untuk memulai minggu kerja. Metode ini mensyaratkan
    \nbahwa hari sesudah sabat terakhir pada tanggal 29 selalu diamati sebagai Hari Bulan
    \nBaru. Jika bulan sabit pertama yang terlihat nampak pada malam itu, maka hari
    \nitu adalah Hari Bulan Baru. Jika bulan sabit pertama yang terlihat tidak nampak,
    \nmaka hari itu adalah tanggal 30 dan hari berikutnya akan menjadi Hari Bulan
    \nBaru. Ada dua masalah yang tidak bisa diatasi dengan menggunakan metode ini:<\/p>\n

      \n
    1. Dengan menggunakan metode ini, adalah mustahil untuk secara konsisten menyatukan dunia dalam mengawali Hari-hari Raya dalam periode waktu 24 jam yang sama. Hanya dengan menentukan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru yang dapat membuat semua orang di Bumi ini disatukan untuk merayakan Bulan-bulan Baru, Hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya tahunan.\n<\/li>\n
    2. Mereka yang mengikuti metode ini tidak dapat
      \nmengetahui apakah Hari Bulan Baru ini sudah pasti sebelum hari itu hampir
      \nberakhir karena mereka harus menunggu untuk melihat apakah bulan sabit akan
      \nterlihat malam itu setelah matahari terbenam. Ini jelas menjadi masalah,
      \nterutama ketika mempertimbangkan Hari Raya Terompet (yang bertepatan dengan Hari
      \nBulan Baru di Bulan Ketujuh), dan pada luar biasa pentingnya mempersembahkan
      \nkorban yang telah ditentukan pada Hari Bulan Baru, pada awal setiap bulan
      \n(Bilangan 28 : 11-15). Para imam pasti tahu kapan Hari Bulan Baru akan datang.
      \nMereka tidak harus menunggu sampai hari itu hampir berakhir untuk mengetahui
      \napakah mereka telah mempersembahkan korban pada hari yang benar. Sebuah penanda
      \nyang berlaku pasang surut bukan penanda yang sesungguhnya.\n<\/li>\n<\/ol>\n

      <\/p>\n

      Hari Setelah Bulan Sabit Yang Memudar Tidak Lagi Bisa Dilihat<\/strong><\/font><\/h3>\n

      Beberapa orang berpendapat bahwa Hari Bulan Baru adalah
      \nhari setelah bulan sabit yang memudar tidak lagi dapat dilihat saat sebelum
      \nmatahari terbit. Karena seharusnya bahwa hilangnya bulan menunjukkan bahwa konjungsi
      \nakan berlangsung pada hari itu, sehingga hari berikutnya akan menjadi Hari
      \nBulan Baru.<\/p>\n

      Metode yang
      \ndiusulkan:<\/strong>
      \n“Sebagaimana bulan menjadi tua (memudar), setiap pagi bulan sabit kecil akan
      \nterlihat lebih kecil dan lebih dekat dan semakin dekat ke ufuk timur. Hari
      \nKonjungsi adalah hari ketika matahari terbit tanpa ada bulan yang terlihat
      \nmendahuluinya. Kemudian, hari berikutnya akan.. menjadi Hari Bulan Baru, karena
      \nakan menjadi hari baru pertama setelah Konjungsi. Jika memudarnya bulan sabit
      \ndapat dilihat pada hari Sabat pagi terakhir (hari ke-29 bulan lunar), maka bulan
      \nitu akan menjadi bulan dengan 30 hari. Jika memudarnya bulan sabit tidak dapat
      \ndilihat pada hari Sabat pagi terakhir, maka bulan itu akan menjadi bulan dengan
      \n29 hari.”<\/p>\n

      Walaupun metode ini bertujuan untuk mengidentifikasi
      \nHari Bulan Baru yang benar (yaitu Fajar setelah Konjungsi), namun tidak dapat
      \ndiandalkan dan tidak dapat digunakan menjadi cara yang konsisten dan akurat untuk
      \nmengidentifikasi hari terjadinya Konjungsi. Akibatnya, metode ini tidak dapat
      \ndigunakan untuk menentukan Hari Bulan Baru.<\/p>\n

      Sebagai contoh: Di New Delhi, India, pada pagi
      \nhari tanggal 13 November 2012, memudarnya bulan sabit masih bisa dilihat di
      \nlangit timur. (Tanggal 13 November adalah hari Sabat terakhir, hari ke-29 bulan
      \nlunar.)<\/p>\n

      \"New <\/p>\n

      New Delhi, India \u2013 13 November, 2012, sesaat sebelum matahari terbit.<\/strong><\/p>\n

      Dengan menggunakan metode pada diskusi ini, akan
      \nkemudian diasumsikan bahwa tanggal 14 November akan menjadi hari ke-30 di bulan
      \nitu, dan bahwa tanggal 15 November akan menjadi Hari Bulan Baru. Namun, karena
      \nKonjungsi terjadi sebelum fajar pada tanggal 14 November, maka tanggal 14
      \nNovember sebenarnya adalah Hari Bulan Baru.1<\/sup> Dengan menggunakan
      \nmetode yang diusulkan di sini, Hari Bulan Baru akan diumumkan satu hari lebih lambat.
      \nWalaupun tujuannya adalah baik, metode ini tidak baik.<\/p>\n

      Beberapa orang pemelihara Sabat lunar mengajarkan
      \nbahwa Hari Bulan Baru mengikuti hari di mana sinar redup bulan sabit tidak
      \ndapat lagi dilihat setelah matahari terbit \u2013 terlepas dari kapanpun konjungsi
      \nyang sebenarnya terjadi. Namun, metode ini, membagi dunia dengan cara yang sama
      \nyang dilakukan oleh metode bulan sabit pertama yang terlihat. Karena
      \npenglihatan mengenai bulan sabit terakhir yang dapat terlihat bergantung pada
      \nlokasi geografik seseorang, dunia tidak akan disatukan dalam memulai Hari-hari
      \nSabat, dan Hari-hari Raya dalam 24 jam revolusi matahari
      \nyang sama.<\/p>\n

      1<\/sup> New
      \nDelhi, India: Konjungsi terjadi pukul 03:38 pada tanggal 14 November. Fajar
      \n(senja astronomi) terjadi pukul 05:20 pada tanggal 14 November.<\/font><\/p>\n

      <\/strong><\/p>\n

      Matahari Terbenam Pertama Setelah Konjungsi<\/strong><\/font><\/h3>\n

      Beberapa pemelihara Sabat lunar mengajarkan bahwa Hari
      \nBulan Baru dimulai pada saat matahari terbenam pertama kali setelah Konjungsi.
      \nIni, tentu saja, tidak bisa seperti itu. Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa
      \nhari dimulai pada saat FAJAR, bukan pada saat matahari terbenam. Praktek
      \ntradisional yang mengamati semua hari dari matahari terbenam ke matahari
      \nterbenam (malam ke malam) adalah kebiasaan Babel yang diadopsi oleh orang-orang
      \nYahudi setelah abad pertama.<\/p>\n

      Sebuah Hari Alkitab dimulai saat fajar dan berakhir
      \npada saat senja1<\/sup>:<\/p>\n