Kebenaran
\ntidak perna bertentangan dengan dirinya sendiri. Ketika semua hal disekitar
\nmembingungkan dan kacau, Kebenaran berdiri sendiri dan tak tergoyahkan.<\/p>\n
![\"Alkitab](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/dNoeNQME-open-bible-4.jpg\")
Dalam
\nkekacauan yang membingungkan dari banyaknya pendapat-pendapat yang berlawanan, pengakuan-pengakuan
\nberbeda melawan hari Sabat lunar yang Alkitabiah telah dibuat. Kebanyakan
\npenyebabnya disebabkan karena kurangnya pengetahuan dan pengertian akan
\nkebenaran.<\/p>\n
Setiap
\norang yang telah menghidupi kesalahan dan tradisi, itu diwarisinya dari kekafiran Kekristenan. Namun,
\nKitab Suci mengungkap rahasia-rahasia itu kepada setiap Pencari Kebenaran. Supaya
\ntidak perlu lagi tinggal dalam kebingungan dan kesalahan.<\/p>\n
JAWAB:<\/strong><\/font> Pada Bulanan BANTAHAN Hanya Kalender Ini Bukannya BANTAHAN JAWAB:<\/strong><\/font> Adalah benar bahwa Alkitab memberikan contoh-contoh dari orang-orang yang melakukan perjalanan atau Namun, Hal Hari-hari Kitab Dan Semua BANTAHAN JAWAB:<\/strong><\/font> Adalah benar bahwa orang-orang Israel meninggalkan Mesir pada tanggal 15 bulan Alkitab Bilangan “Mereka Ulangan Ingatlah Tanggal Harus BANTAHAN JAWAB:<\/strong><\/font> Fakta bahwa kata “Sabat” muncul dalam banyak bahasa tidak membuktikan Ketika Setelah Pengadopsian “Tidak Mithraisme “Pengutamaan The Tujuh Dan Banyak “Pengaruh Hari “Nama-nama BANTAHAN JAWAB:<\/strong><\/font> Ini adalah sebuah asumsi yang didasarkan pada tradisi yang sudah lama Satu-satunya Minggu \n “Peribadatan \n “Mingguan BANTAHAN JAWAB:<\/strong><\/font> Hal ini tidak benar dan catatan sejarah membuktikan itu. Perpindahan dari “Dalam Kompromi Tertullian, “Kita Kebiasaan Bukti Dalam Ini Fakta Penerimaan Semua “Jikalau Hari Usahakanlah Apakah Apakah
\nBANTAHAN
\n#1:<\/strong><\/font> “Para Pemelihara Sabat Lunar tidak menghitung beberapa hari dalam
\nsetiap minggu. Kalender mereka penuh hari-kosong!”<\/p>\n
\nTidak ada hal yang disebut sebagai “hari kosong”. Semua waktu harus
\ndiperhitungkan dan kalender luni-solar Alkitab tidak meninggalkan waktu
\nsedikitpun. Kalender Solar [matahari] dan kalender luni-solar [bulan-matahari]
\nkeduanya menggunakan pergerakan matahari untuk menghitung tahun. Karena
\nsatu tahun matahari adalah 365,25 hari panjangnya, waktu tambahan
\ndiperhitungkan pada kalender Gregorian atau kalender masehi dengan menambahkan
\nkedalamnya satu hari kabisat. “hari kabisat” itu adalah hari ke 29
\npada bulan Februari dan terjadi setiap empat tahun.<\/p>\n
\nkalender matahari, panjangnya bulan-bulan berlangsung terus dan tidak terhubung
\ndengan apapun di alam. Tetapi kalender luni-solar yang Alkitabiah, dipihak
\nlain, menggantungkan bulanannya pada siklus bulan dilangit. Sebuah bulanan,
\nseperti tahun matahari, tidak terdiri dari angka bulat dan berisi 29,5 hari. Karena
\nitu, beberapa bulan memiliki 29 hari dan bulan lain memiliki 30 hari.<\/p>\n
\nyang terdiri dari 30 hari, hari ke 30-nya adalah sebuah hari
\n“translasi”. Ini adalah istilah astronomi dan mengacu pada sebuah
\nperiode waktu. Ketika bulan di langit tidak dapat dilihat, sebelum siklus
\nbulanan yang baru dimulai. Hari translasi itu muncul diantara hari Sabat
\nterakhir diakhir bulan dan hari bulan baru pada bulan berikutnya. Ini bukanlah
\nbagian dari sebuah minggu tetapi ini juga BUKAN sebuah hari “kosong”.
\nIni adalah sebuah tanggal dalam siklus bulanan.<\/p>\n
\n#2:<\/strong><\/font> “Pada kalender lunar, Hari Sabat mengambang pada setiap bulan. Hari
\nSabat mingguan jatuh pada hari-hari yang berbeda setiap minggu. Kadang-kadang
\nitu ada di hari Senin, dan pada bulan depan berubah ke hari Rabu dan setelah
\nitu ke hari Kamis. Tidak perna konsisten.”<\/p>\n![\"Hari](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/luni-solar-calendar-bahasa-1.png\" "\\"\\"")
JAWAB:<\/strong><\/font> Perbedaan paling mencolok antara kalender Gregorian dan kalender Alkitabiah
\nterletak pada siklus mingguannya kalender Gregorian sama seperti pendahulunya
\nkalender Julian memiliki siklus minggu yang bersambung terus menerus. Tetapi
\nkalender Alkitabiah sama seperti kalender-kalender kuno yang lain tidak seperti
\nitu.<\/p>\n
\nperbedaan dalam siklus mingguan ini yang membuat hari Sabat lunar nampak
\nmengambang dari bulan ke bulan dalam kalender Gregorian.<\/p>\n
\nAlkitabiah sangat stabil. Karena siklus mingguan dari kalender Alkitabiah
\ndimulai baru setiap bulan baru, tanggal-tanggal dalam setiap bulan selalu
\njatuh pada hari yang sama setiap minggunya.<\/p>\n
\ntidak terjadi dalam kalender matahari Gregorian. Sabat-hari ketujuh mengambang
\ndari tanggal ke tanggal pada setiap bulannya sepanjang tahun.<\/p>\n
\nmengambang, Hari Sabat sejati yang alkitabiah sangat konsisten dan selalu jatuh
\npada tanggal 8, 15, 22, dan 29 dalam bulanan bulan.<\/p>\n
\n#3:<\/strong><\/font> “Hari Bulan Baru bukanlah merupakan hari Sabat karena Alkitab
\nmemberikan beberapa contoh dari orang-orang yang melakukan perjalanan atau
\npekerjaan pada Hari Bulan Baru!”<\/p>\n
\npembangunan bait suci pada hari Bulan Baru. Hal ini karena hari Bulan Baru
\nbukanlah Sabat-hari ketujuh. Beberapa jenis pelarangan untuk tidak melakukan
\nperjalanan dan memasak pada Sabath-hari ketujuh tidak berlaku di hari Bulan
\nBaru.<\/p>\n
\nhari Bulan Baru adalah hari beribadah. Itu adalah waktu perkumpulan keluarga. Waktu
\nuntuk bergembira dan mengucap syukur untuk semua berkat-berkat pada bulan yang
\nlalu dan membaharui komitmen ketaatan untuk bulan yang akan datang. Hari Bulan
\nbaru dengan sendirinya masuk kedalam kelompok hari beribadah.<\/p>\n
\nini ditunjukkan dalam catatan jumlah korban bakaran yang dibutuhkan yang
\nterdaftar dalam Ulangan pasal 28 dan 29.<\/p>\n
\nyang jumlah korban bakarannya paling sedikit adalah hari kerja biasa. Sabat-hari
\nketujuh membutuhkan lebih banyak korban bakaran melebihi hari kerja biasa. Hari
\nBulan Baru memiliki kebutuhan korban bakaran yang jauh lebih banyak lagi dari Sabat-hari
\nketujuh. Hanya hari raya tahunan yang membutuhkan lebih banyak korban bakaran
\ndari pada hari Bulan Baru.<\/p>\n
\nSuci menyatakan hari Bulan Baru sebagai hari beribadah di masa depan dalam
\nkekekalan:<\/p>\n
\nakan datang waktunya, dari satu hari Bulan Baru ke hari Bulan Baru berikutnya,
\ndan dari satu hari Sabat ke hari Sabat berikutnya, semua mahkluk akan datang
\nmenyembah-Ku, firman Yahuwah. (Lihat Yesaya 66:23)<\/p>\n
\norang yang rindu untuk beribadah kepada Sang Pencipta akan melakukannya pada
\nwaktu-waktu yang sudah Dia tetapkan: waktu mingguan, bulanan dan tahunan yang
\ntelah dirancang untuk peribadatan.<\/p>\n
\n#4:<\/strong><\/font> “Ide hari Sabat lunar ini bertentangan dengan dirinya sendiri! Jika
\nteori ini benar, itu berarti bahwa Keluaran akan terjadi dalam hari Sabat
\nlunar, ini melanggar Sabat.”<\/p>\n
\nyang pertama. Namun mereka tidak melanggar Sabat, karena jam-jam kudus telah
\nselesai ketika mereka pergi.<\/p>\n
\nmenyediakan dua catatan penting yang menunjukkan waktu Keluaran.<\/p>\n
\n33:3 menyediakan tanggal waktu Keluaran:<\/p>\n
\nberangkat dari Rameses pada bulan yang pertama, pada hari yang kelima belas
\nbulan yang pertama itu, pada hari sesudah Paskah berjalanlah orang Israel keluar,
\noleh tangan yang dinaikkan, di depan mata semua orang Mesir.” (Bilangan
\n33:3, NKJV)<\/p>\n
\n16:1 mengungkap bahwa itu terjadi pada malam hari:<\/p>\n
\nakan bulan Abib dan rayakanlah Paskah bagi Yahuwah Elohimmu, sebab dalam bulan
\nAbib itulah Yahuwah Elohimmu membawa engkau keluar dari Mesir pada waktu malam.
\n(Lihat Ulangan 16:1)<\/p>\n
\nwaktu Keluaran adalah tanggal 15 bulan Abib, bulan yang pertama, pada hari
\nsesudah Paskah. Dalam bulanan bulan, tanggal 15 adalah selalu merupakan
\nSabat-hari ketujuh. Namun, orang-orang Israel pergi pada waktu malam, setelah
\njam-jam kudus hari Sabat telah berlalu.<\/p>\n
\ndiingat bahwa Yahuwah adalah pemberi-Hukum. Karena kebenaran tidak perna
\nbertentangan dengan dirinya sendiri, Yahuwah yang adalah kebenaran itu sendiri,
\ntidak akan melanggar hukum-Nya sendiri.<\/p>\n
\n#5:<\/strong><\/font> “Hari Sabtu selalu menjadi Sabat-hari ketujuh. Pada faktanya, banyak
\nkata \u2018Sabat’ telah dibakukan dalam banyak bahasa dan itu selalu menunjuk pada
\nSabtu-hari ketujuh.”<\/p>\n
\nbahwa hari Sabtu adalah hari Sabat yang Alkitabiah. Semua ini membuktikan
\ntersebar luasnya kekafiran Kekristenan. Hari “sabtu”, seperti siklus
\nmingguan yang tidak perna berhenti, adalah tambahan yang masih baru di dalam
\nkalender.<\/p>\n
\nJulius Cesar membuang kalender luni-solar dari Republik Roma dan mengadopsi
\nkalender ketat matahari, kalender Julian, memiliki minggu yang terdiri dari
\ndelapan hari, dirancang dari A sampai H.<\/p>\n![\"republik](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/image002.jpg\")
\nRekonstruksi Fasti Antiates, satu-satunya kalender Republik Romawi yang masih ada.
\n(Palazzo Massimo Alle Terme, ed. Adriano La Regina, 1998.)<\/span><\/span><\/p>\n
\nsekte Mithraisme dari Persia bertambah populer di Roma, minggu planetari kafir
\ndiadopsi. Ini adalah minggu yang memiliki tujuh hari yang diawali oleh dies
\nSaturni, atau hari Saturnus. Hari kedua dalam sebuah minggu adalah dies Solis,
\natau hari Matahari. Hari ketiga dalam sebuah minggu adalah dies Lunae, atau
\nhari bulan. Sebuah minggu berakhir di dies Veneris, atau hari Venus yang
\nmenjadi hari Jumat moderen.<\/p>\n
\nRoma dari Mitraisme menjadi penyebab utama ditinggalkannya minggu-delapan hari
\nJulian, dan mengadopsi minggu-tujuh hari planetari.<\/p>\n
\ndiragukan lagi bahwa penyebaran Orang-orang Iran [Persia] mengambil bagian
\nsecara umum dalam adopsi ini, orang-orang kafir, dari mingguan yang hari Minggunya dijadikan
\nhari yang suci. Nama hari yang kita sebut ini, tanpa sadar, pada enam hari yang
\nlain, digunakan pada waktu yang sama dimana sekte Mithraisme mendapatkan banyak
\npengikut di wilayah-wilayah Barat, dan pelan-pelan membangun hubungan dalam
\nkemenangan dan kebersamaan menjadi sebuah fenomena.” (Robert L. Odom, Sunday
\nin Roman Paganism, hal. 157)<\/p>\n\n\n
\n ![\"mithra](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/mithra-statue-4.jpg\")
<\/td>\n<\/tr>\n\n Patung Mithra Romawi<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\nadalah sekte penyembah matahari. Akibatnya, Hari Matahari menjadi hari yang
\npenting dan semakin penting.<\/p>\n
\ndies Solis [hari matahari] memberikan pengaruh langsung pada penerimaan secara
\numum hari Minggu sebagai hari raya. Hal ini berhubungan dengan fakta yang lebih
\npenting lagi, ketika seluruh negara-negara Eropa mengadopsi model minggu
\nini.” (Franz Cumont, Astrology and Religion Among the Greeks and Romans,
\nhal. 163).<\/p>\n
\nseven day planetary week was named after the planetary gods.<\/p>\n
\nhari minggu planetari diberi nama berdasarkan nama-nama dewa planet.<\/p>\n
\nminggu model ini tersebar ke seluruh Eropa, nama-nama harinya dalam setiap
\nminggu juga tersebar bersamanya.<\/p>\n
\nbahasa sekarang yang menunjukkan Pengaruh katholik Roma dengan memberi nama
\nhari pertama dalam sebuah minggu, hari Minggu, “hari Tuhan” dan hari
\nSabtu, hari ketujuh suatu minggu, hari “Sabat”. Namun, nama-nama itu
\nBUKAN nama asli dari hari-hari dalam setiap minggu.<\/p>\n
\nilmu perbintangan bahkan lebih jelas
\ndisampaikan disekitar pinggiran kekaisaran Roma, di mana orang-orang Kristen
\ndatang beberapa saat kemudian. Inggris,
\nBelanda, Breton, Welsh, dan Cornish, menjadi wilayah berbahasa eropa
\nsatu-satunya yang mematenkan sampai hari ini nama asli dari planet-planet
\nmenjadi nama dari ketujuh hari dalam setiap minggu, semua yang dibicarakan ini
\nterlepas dari pengaruh orang-orang Kristen selama abad pertama dari zaman kita,
\nketika minggu ilmu perbintangan telah tersebar diseluruh kekaisaran.”
\n(Eviatar Zerubabel, The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week,
\nhal. 24).<\/p>\n
\nSabtu, sama seperti kalender Julian diadopsi pada abad pertama masehi, adalah
\nsepenuhnya kafir. Ini bukanlah Sabat-hari ketujuh yang sejati menurut Alkitab,
\nmemberinya nama hari “Sabat” tidak berarti dapat merubah itu menjadi
\nhari Sabat Alkitabiah yang sebenarnya.<\/p>\n
\nkafir dari minggu planetari telah dipatenkan di dalam kalender dan digunakan
\ndiantara negara-negara yang disebut Kristen. Setiap kali kita melihat kepada
\nkalender yang sudah kita punya sebelumnya, itu menjadi pengingat yang tetap
\npada penggabungan kekafiran dan kekristenan yang terjadi karena kemurtadan
\nagama yang besar – yang “murtad” seperti kata rasul Paulus, yang
\nmuncul pada abad-abad pertama gereja Kristen dan membuat pertentangan aliran
\ndan kepercayaan Babel moderen yang mengaku berada di dalam Kristus.”
\n(Robert L. Odom, Sunday in Roman Paganism, hal. 202).<\/p>\n
\n#6:<\/strong><\/font> “Siklus bulanan membuat seseorang memutuskan Sabat-hari ketujuh yang
\ntidak perna terputus yang telah berlangsung dalam perjalanan sejak dari minggu
\nPenciptaan.”<\/p>\n
\ndilakukan, bahwa mingguan memiliki siklus mingguan yang tidak perna dihentikan
\nsejak dari Penciptaan. Namun, minggu-minggu moderen bersumber langsung dari
\nkekafiran. Dari nama-nama hari dalam sebuah minggu, sampai kepada siklus
\nmingguan yang berlangusng terus-menerus, kekafiran asli dari minggu moderen
\ndapat dilacak. (Kesalahan dari siklus mingguan terus menerus lebih lanjut
\nditunjukkan oleh International Date Line buatan manusia.)<\/p>\n
\nkemiripan dengan minggu Alkitab adalah jumlah harinya dalam satu minggu. Minggu
\nmoderen dan minggu masa penciptaan adalah keduanya terdiri dari tujuh hari. Namun,
\nminggu moderen adalah penipuan setan yang secara khusus dirancang untuk
\nmemalsukan minggu Alkitabiah.<\/p>\n
\nplanetari telah dibakukan kedalam format moderen, diawali dari hari Minggu dan
\ndiakhiri dengan hari Sabtu, pada konsili Nicea di pertengahan abad ke-empat
\nmasehi.<\/p>\n![\"Konstantin\"](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/emperor-constantine-the-great-rev-4.jpg\" "\\"Emperor")
“Pada
\ntahun 321 Masehi, Konstantin, kaisar Roma . . . melalui undang-undang sipil
\nmembuat “pengudusan hari Matahari”, dan sebagai hari “yang telah
\ndikuduskan”, menjadi hari istirahat mingguan dari kekasairan. . .
\npenerapan pemeliharaan hari Minggu mendapat pengakuan resmi sebagai hari
\nketujuh dalam sebuah minggu dan diperkenalkan serta dimasukkan ke dalam
\nkalender resmi Roma. Orang-orang Roma meneruskan kalender ini kepada kita
\nsemua,oleh karena itu kita tetap memiliki gelar-gelar planetari kuno pada
\nhari-hari dalam setiap minggu.” (Robert L. Odom, Sunday in Roman Paganism,
\nhal. 244).<\/p>\n
\npalsu memerlukan sebuah kalender palsu dan Konsili Nicea mewujudkan itu.
\nKalender yang Alkitabiah telah digantikan dengan kalender matahari kafir, dan
\nmingguan planetari menggantikan mingguan Alkitabiah yang berdasarkan pada
\nbulan”. (eLaine Vornholt & L.L Vornholt-Jones, Calender Fraud, hal.
\n53)<\/p>\n
\nplanetari ini adalah mingguan palsu, mingguan Alkitabiah yang benar telah
\nditetapkan oleh Sang Pencipta pada permulaan sejarah bumi. Di dalam mingguan
\npalsu ini kekafiran kuno membuat “pengudusan hari matahari”,
\norang-orang kafir memisahkannya dari enam hari yang lain karena berhubungan
\ndengan kesucian dari Matahari, penguasa dari semua planet-planet yang ada . . .
\nsama seperti hari Sabat yang sejati yang terhubung dengan mingguan alkitabiah,
\nbegitupun Sabat palsu (hari Sabtu) yang aslinya adalah kafir juga membutuhkan
\nsiklus mingguan. Hal ini kita temukan dalam mingguan planetari, yaitu saudara
\nkembar matahari, dan kedua aturan palsu ini terhubung bersama . . . . ” (Robert L. Odom, Sunday in Roman
\nPaganism, hal. 243-244).<\/p>\n
\n#7:<\/strong><\/font> “Pertentangan antara pemelihari hari Minggu dan pemelihara hari Sabat
\nadalah selalu pada hari yang secara umum dikenal sebagai hari
\n“Sabtu”. Tidak ada catatan mengenai pertentangan antara hari Minggu
\ndan pengambangan Sabat, tidak perna ada catatan dari orang-orang Kristen yang
\nperna menggunakan kalender yang berbeda.\u201d<\/p>\n
\nberibadah dengan kalender Alkitabiah kepada penerimaan secara penuh kalender
\nkafir adalah bukan kejadian yang muncul dalam satu malam atau bahkan dalam
\nsepanjang hidup seseorang. Ini adalah proses penyebaran kompromi selama ribuan
\ntahun. Sejak beberapa orang Kristen mulai murtad, dengan memeluk beberapa
\nbagian dari kekafiran, orang-orang Kristen yang lain tetap kokoh berdiri di
\natas kebenaran, dan tidak tergoyahkan dalam situasi yang sulit.<\/p>\n
\nsetiap langkah menuju kemurtadan, perlahan bentuk penerimaan penyembahan
\nmatahari, yang berlawanan dengan penerimaan pemeliharaan hari Minggu itu
\nsendiri, telah ada protes yang terus menerus dari orang-orang Kristen yang
\nbenar. Mereka yang tetap taat kepada Kristus [Sang Juruselamat] dan pada
\nkebenaran firman yang murni dari [Yahuwah] tetap memelihara hari Sabat
\nberdasarkan taurat, berdasarkan firman [Elohim] yang telah menetapkan perintah
\nke-empat hari Sabat sebagai materai-Nya, Sang Pencipta langit dan bumi, yang
\nmembedakan-Nya dari semua allah-allah lain. Ini adalah dasar dari protes
\nmelawan setiap bentuk penyembahan terhadap matahari. Tetapi orang-orang lain
\ntetap berkompromi, khususnya yang tinggal di Timur, mereka menguduskan keduanya
\nsekaligus; hari Sabat dan hari Minggu. Tetapi di Barat, dibawah pengaruh
\nRoma dan dibawah kepemimpinan gereja dan
\nkeuskupan Roma, hanya hari Minggu yang diadopsi dan dikuduskan.” (A. T. Jones,
\nThe Two Republics, hal. 320-321).<\/p>\n
\nyang menyebar diantara orang-orang Kristen yang sebagian beribadah di dua hari
\nsekaligus yaitu di hari Sabat lunar dan di hari Minggu, yang lain di hari Sabtu
\ndan di hari Minggu, dan beberapa yang hanya di hari Minggu saja, menyebabkan
\nkebingungan besar diantara orang-orang Mithraist yang kafir.<\/p>\n
\nseorang penulis Kristen mula-mula, mengakui fakta ini. Dia dengan jelas
\nmenyatakan bahwa orang-orang Kristen yang beribadah di hari Sabtu sebagai hari
\nketujuh pada suatu minggu adalah mereka yang menyimpang dari kebiasaan orang-orang
\nIsrael yang mereka telah tolak.<\/p>\n
\ntelah ditaklukkan kepada orang-orang Persia [Mithraist], mungkin . . . karena
\nalasan ini, saya mengira, karena kita dikenal beribadah menghadap ke timur . . . Juga, jika kita menguduskan hari Minggu
\nuntuk sebuah perayaan (dengan alasan bukan untuk menyembah Matahari), kita
\nmenjadi sama dengan mereka yang menguduskan hari Sabtu, mereka juga telah
\nmenyimpang dari cara dan kebiasaan orang-orang Yahudi yang mereka telah
\ntolak.” (Tertullian, Apologia)<\/p>\n\n\n
\n ![\"mithra](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/0lJ9UK0Z-image004-1.png\")
<\/td>\n<\/tr>\n\n Sebuah kalender menempel yang ditemukan di Permandian Titus menggambarkan hari Sabtu (atau dies Saturni – hari Saturnus) sebagai hari pertama mingguan planetari kafir (dibangun thn 79-81 M)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\nberibadah pada hari Sabtu, hari ketujuh pada suatu minggu yang telah diubah
\ndari hari pertama menjadi hari terakhir pada suatu minggu, didasarkan pada
\nkebiasaan orang-orang Israel yang beribadah pada Sabat-hari ketujuh. Namun,
\nhari Sabtu itu sendiri bukanlah hari Sabat Ibrani karena siklus mingguannya
\nberbeda.<\/p>\n
\ntambahan orang-orang Kristen menggunakan kalender Alkitabiah dan kalender kafir
\nJulian sekaligus dapat ditemukan di berbagai prasasti kuburan awal. Salah satu
\nprasasti suram tertua berasal dari AD 269. Ini menyatakan:<\/p>\n
\nkonsul Claudius dan Paternus, pada Nones November, pada hari Venus, dan pada tanggal
\n24 bulan lunar, Leuces menempatkan [peringatan ini] untuk Severa putri yang
\nsangat disayanginya, dan untuk Roh Kudus-Nya. Dia meninggal [di usia] 55 tahun,
\ndan 11 bulan [dan] 10 hari. (E. Diehl, Inscriptiones Latin\u00e6 Christian\u00e6
\nVerteres, hal. 193.)<\/p>\n
\nadalah konfirmasi menakjubkan orang-orang Kristen menggunakan bulan lunar. The
\n“Nones” November adalah tanggal 5 November, yang pada tahun itu, jatuh
\npada hari Venus, atau hari Jumat. Namun, tanggal 24 pada bulan lunar jatuh pada
\nhari kedua dalam setiap minggu!<\/p>\n
\nsejarah mengungkap bahwa hari Sabtu tidak lebih dari sebuah hari dari mingguan
\nplanetari kafir, yang memuliakan dewa planetari haus darah, Saturnus.<\/p>\n
\nyang meluas dari tradisi ini telah memimpin banyak orang berasumsi bahwa
\nkeyakinan mereka adalah berdasarkan pada Kitab Suci, ketika pada faktanya, banyak
\nkeyakinan adalah hanyalah kebiasaan kuno yang diturunkan oleh orang-orang
\nkafir.<\/p>\n
\norang punya tanggung jawab yang serius untuk mempelajari setiap keyakinan bagi
\ndiri mereka sendiri. Janganlah ada orang yang berdiri menentang kebenaran
\nkalender Alkitabiah sebelum pembelajaran pada bagian ini dilakukan. Kitab Suci
\nmemperingati dan menentang siapa saja yang terburu-buru mengambil sikap sebelum
\nmencari tahu kebenaran.<\/p>\n
\nseseorang memberi jawab sebelum mendengar, itulah kebodohan dan
\nkecelaannya.” (Amsal 18:13)<\/p>\n
\nSabat, adalah sebuah tanda kesetiaan kepada Sang Pencipta, ini adalah sangat
\npenting bagi siapapun yang hidup di bumi. Oleh karena itu:<\/p>\n
\nsupaya engkau layak di hadapan Elohim, sebagai seorang pekerja yang tidak usah
\nmalu, yang berterus terang memberitakan perkataan kebenaran itu. (Lihat 2 Timotius
\n2:15).<\/p>\n
\nanda mau menerima tantangan Sorga untuk belajar bagi diri anda sendiri?<\/p>\n
\nanda mau menyelidiki dan menemukan Sabat – hari ketujuh yang sebenarnya?<\/p>\n
\n