{"id":111436,"date":"2021-10-14T08:03:29","date_gmt":"2021-10-14T08:03:29","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-daniel-le-prophete\/"},"modified":"2025-08-22T12:01:51","modified_gmt":"2025-08-22T12:01:51","slug":"daniel-le-prophete","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/fr\/articles\/les-vents-de-doctrine\/daniel-le-prophete\/","title":{"rendered":"Daniel le Proph\u00e8te"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Cet article n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par WLC. Quand nous utilisons des ressources provenant d’auteurs ext\u00e9rieurs, nous ne publions que le contenu qui est \u00e0 100% en harmonie avec la Bible et les croyances bibliques actuelles de WLC. Ces articles peuvent donc \u00eatre trait\u00e9s comme s’ils provenaient directement de WLC. Nous avons \u00e9t\u00e9 grandement b\u00e9nis par le minist\u00e8re de nombreux serviteurs de Yahuwah. Mais nous ne conseillons pas \u00e0 nos membres d’explorer d’autres oeuvres de ces auteurs. Nous avons exclu de telles \u0153uvres de nos publications parce qu’elles contiennent des erreurs. Malheureusement, nous n’avons pas encore trouv\u00e9 de minist\u00e8re qui soit exempt d’erreurs. Si vous \u00eates choqu\u00e9 par certains contenus [articles\/\u00e9pisodes] non \u00e9crits par WLC, gardez \u00e0 l’esprit Proverbes 4:18. Notre compr\u00e9hension de Sa v\u00e9rit\u00e9 \u00e9volue, au fur et \u00e0 mesure que la lumi\u00e8re est r\u00e9pandue sur notre chemin. Nous ch\u00e9rissons la v\u00e9rit\u00e9 plus que la vie et la recherchons partout o\u00f9 elle se trouve.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"Daniel<\/p>\n

Nous connaissons tous l’histoire captivante de Daniel dans la fosse aux lions. Mais avez-vous entendu la vraie fin ? Vous pensez l’avoir entendue, mais j’ai une surprise pour vous ! Ce ne sont pas les calomniateurs de Daniel, leurs femmes et leurs enfants que les lions ont mang\u00e9s ce matin-l\u00e0. Au contraire, selon une version \u00ab moderne \u00bb, c’est Daniel lui-m\u00eame qui a \u00e9t\u00e9 englouti dans la fosse par certains \u00ab \u00e9rudits \u00bb et \u00ab commentateurs \u00bb modernes. Petit \u00e0 petit, morceau par morceau, l’homme que Yahushua a d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab Daniel le proph\u00e8te \u00bb (Matthieu 24:15) a vu la chair de ses \u00e9crits proph\u00e9tiques arrach\u00e9e \u00e0 nos pr\u00e9cieuses \u00c9critures, jusqu’\u00e0 ce qu’il ne reste plus que les os d’un squelette d\u00e9charn\u00e9, maintenant d\u00e9crit par euph\u00e9misme comme un \u00ab auteur pseudonyme \u00bb qui aurait \u00e9crit ce qu’on appelle, par euph\u00e9misme, des proph\u00e9ties \u00ab ex eventu \u00bb.1<\/sup><\/p>\n

\u00c7a signifie que l’histoire, selon ces commentaires bibliques modernes, devrait apparemment \u00eatre que Daniel n’\u00e9tait pas un proph\u00e8te de Yahuwah, parce qu’il aurait \u00e9crit son livre \u00e0 l’\u00e9poque des Maccab\u00e9es, vers l\u2019an 165 avant J.-C., soit environ 400 ans apr\u00e8s l’\u00e9poque de l’exil babylonien de l\u2019an 586 avant J.-C. Au lieu d’\u00eatre un r\u00e9cit historique de premi\u00e8re main par le t\u00e9moignage oculaire d’un Daniel transport\u00e9 de sa patrie par le roi Nebucadnetsar, ce \u00ab Daniel \u00bb post\u00e9rieur aurait \u00e9crit apr\u00e8s<\/i> les \u00e9v\u00e9nements. Ses proph\u00e9ties ne seraient pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9es de mani\u00e8re surnaturelle par Yahuwah qui d\u00e9clare la fin depuis le commencement. Ses \u00ab proph\u00e9ties \u00bb seraient en fait de l’histoire pass\u00e9e d\u00e9guis\u00e9e en proph\u00e9tie. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 croire que Daniel aurait \u00e9crit son livre comme une \u00ab parabole \u00bb sous la forme du genre apocalyptique que nous trouvons dans la litt\u00e9rature juive typiquement compos\u00e9e pendant les r\u00e9voltes maccab\u00e9ennes.<\/p>\n

Cependant, ces commentaires nous assurent que nous ne devons pas nous alarmer. L’objectif de ce Daniel tardif, comme celui des autres \u00e9crivains de la p\u00e9riode intertestamentaire, \u00e9tait tout \u00e0 fait louable. Les auteurs de ces livres tels que 1 Esdras, 2 Baruch, 4 H\u00e9noch<\/i>, etc.<\/i> souhaitaient encourager le peuple souffrant de Yahuwah avec le message que Yahuwah briserait finalement les nations pa\u00efennes et donnerait ainsi \u00e0 Ses saints leur r\u00e9compense. Pour atteindre leur objectif litt\u00e9raire, ces \u00e9crivains apocalyptiques se seraient simplement pench\u00e9s sur les histoires ant\u00e9rieures de leur peuple et auraient r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 cette histoire pass\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re de leurs souffrances actuelles, faisant m\u00eame passer cette histoire pass\u00e9e pour une proph\u00e9tie. La plupart des \u00ab \u00e9rudits \u00bb et \u00ab commentateurs \u00bb d’aujourd’hui placent ainsi Daniel dans cette m\u00eame cat\u00e9gorie.<\/p>\n

Ces \u00e9rudits modernes justifient traditionnellement leurs arguments selon quatre rubriques. Ils pr\u00e9tendent que Daniel pr\u00e9senterait des inexactitudes historiques ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, des anachronismes. Ils all\u00e8guent des inconciliables linguistiques (par exemple, Daniel utilise des mots grecs et \u00e9crit dans un style h\u00e9breu et aram\u00e9en plus tardif). Ils all\u00e8guent des aberrations doctrinales et, pour ce qui concerne ce bref article, des inexactitudes et des improbabilit\u00e9s proph\u00e9tiques. Telle est l’interpr\u00e9tation moderne.<\/p>\n

\"sp\u00e9cialiste<\/div>\n

Ai-je dit \u00ab moderne \u00bb ? Oups. Je pense \u00e0 un critique du nom de Porphyre, n\u00e9 en 233 apr\u00e8s J.-C. \u00e0 Tyr, en Syrie. Porphyre \u00e9tait un disciple du c\u00e9l\u00e8bre philosophe n\u00e9o-platonicien Plotin. Il \u00e9tait un adversaire acharn\u00e9 du Christianisme et a \u00e9crit quinze livres intitul\u00e9s : Contre les chr\u00e9tiens<\/i>. Pour autant que je sache, Porphyre a \u00e9t\u00e9 le premier critique \u00e0 pr\u00e9tendre que le livre de Daniel n’\u00e9tait pas de la proph\u00e9tie et n’avait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Daniel, mais avait \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque de la r\u00e9volte des Maccab\u00e9es. Il a essay\u00e9 d’aspirer tout le vent proph\u00e9tique de \u00ab Daniel le proph\u00e8te \u00bb en accusant son livre d’\u00eatre faux. Je peux excuser Porphyre puisqu’il \u00e9tait un sceptique avou\u00e9 et hostile. Son but \u00e9tait de discr\u00e9diter le Christianisme. Il d\u00e9testait ouvertement le Christianisme. Mais je ne peux pas excuser ceux qui, aujourd’hui, pr\u00e9tendent parler au nom de Christ tout en adoptant exactement les m\u00eames m\u00e9thodes que Porphyre, pour jeter le doute sur ce qui \u00e9tait clairement un livre favori que Yahushua lui-m\u00eame a lu et aim\u00e9 et auquel il a implicitement cru.<\/p>\n

Alors, que r\u00e9pondre \u00e0 cela ? La place nous manque ici pour aborder en d\u00e9tail des questions aussi lourdes. Mais notons bri\u00e8vement quelques points pertinents. Tout d’abord, le livre de Daniel a toujours \u00e9t\u00e9 inclus dans le canon h\u00e9bra\u00efque des \u00c9critures. Que le livre ait \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine dans la section appel\u00e9e \u00ab Les Proph\u00e8tes \u00bb ou \u00ab Les \u00c9crits \u00bb n’a aucune importance. Une fois le d\u00e9bat termin\u00e9, personne ne contestera que le livre a \u00e9t\u00e9<\/i> inclus dans le canon sacr\u00e9 de la Bible h\u00e9bra\u00efque et qu’il a toujours \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 de la sorte. (D’autres livres tr\u00e8s nobles n’y figurent pas, comme 1 Maccab\u00e9e<\/i> ou le Siracide<\/i>. Ces deux ouvrages, par exemple, \u00e9taient tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9s par les Juifs de l’\u00e9poque, mais ils ne figurent pas dans le canon et ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme divinement inspir\u00e9s). La raison en est que l’ancienne synagogue croyait qu’apr\u00e8s le proph\u00e8te Malachie, il n’y a pas eu de voix proph\u00e9tique pendant 400 ans, jusqu’\u00e0 la voix de Jean le Baptiste. En d’autres termes, ceux qui pr\u00e9tendent que Daniel aurait \u00e9t\u00e9 un imposteur ayant \u00e9crit vers l\u2019an 165 avant J.-C. veulent nous faire croire que le livre de Daniel aurait \u00e9t\u00e9 introduit clandestinement dans le canon par les hommes m\u00eames qui savaient que N\u00e9h\u00e9mie et Malachie \u00e9taient les derniers v\u00e9ritables proph\u00e8tes de l’\u00e8re de l’Ancien Testament ; par les hommes m\u00eames qui r\u00e9v\u00e9raient leurs saintes \u00c9critures comme \u00e9tant divinement inspir\u00e9es. Une tristesse r\u00e9currente dans 1 Maccab\u00e9e<\/i> est qu’\u00ab il n’y a pas de proph\u00e8te dans le pays \u00bb ! Le pr\u00eatre mourant Mattathias, dans 1 Maccab\u00e9e 2:49-70<\/i>, a utilis\u00e9 l’exemple de Daniel et de ses trois compagnons pour rallier ses fils \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 au Yahuwah d’Isra\u00ebl. Il a fait appel \u00e0 la voix d’un proph\u00e8te du pass\u00e9 parce qu’il n’y avait pas de \u00ab Daniel le proph\u00e8te \u00bb vivant dans le pays \u00e0 cette \u00e9poque. Conclusion : Si le livre de Daniel avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans la p\u00e9riode inter-testamentaire, il n’\u00e9tait \u00ab pas proph\u00e8te \u00bb ! Le fait est qu’il \u00e9tait un proph\u00e8te parce qu’il a \u00e9crit et parl\u00e9 avant que Yahuwah ne fasse taire Ses proph\u00e8tes pendant les 400 ans qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la grande annonce de Jean le Baptiste dans le d\u00e9sert.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, tout \u00e9tudiant de la Bible sait que la Septante, la LXX (la version grecque de la Bible h\u00e9bra\u00efque) a \u00e9t\u00e9 traduite entre l\u2019an 300 et 250 avant J.-C., \u00e0 l’\u00e9poque des Ptol\u00e9m\u00e9es \u00e9gyptiens. Et devinez quoi ? Le livre de Daniel que vous et moi lisons aujourd’hui se trouvait, et se trouve encore, dans la Septante ! Si vous suivez les maths, vous savez que l\u2019an 250 av. J.-C. est chronologiquement ant\u00e9rieur \u00e0 l\u2019an 165.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, et pour continuer sur cette ligne, j’ai toujours aim\u00e9 l’histoire d’Alexandre le Grand telle qu’elle est racont\u00e9e par Flavius Jos\u00e8phe (qui a \u00e9crit vers l’an 80 apr. J.C.). Dans ses Antiquit\u00e9s juda\u00efques<\/i>, livre XI, chapitre 8, Jos\u00e8phe nous raconte de fa\u00e7on saisissante comment, lors du si\u00e8ge de Tyr, le grand conqu\u00e9rant grec a demand\u00e9 aux Juifs des provisions pour son arm\u00e9e. Jaddus, le grand pr\u00eatre, a refus\u00e9 la demande d’Alexandre. La raison invoqu\u00e9e \u00e9tait que les Juifs avaient pr\u00eat\u00e9 serment d’all\u00e9geance au roi perse Darius. Apr\u00e8s avoir vaincu Tyr, Alexandre a march\u00e9 furieusement vers J\u00e9rusalem pour donner une le\u00e7on aux Juifs.<\/p>\n

Il semble que Jaddus, le grand pr\u00eatre, ait \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 par Yahuwah dans un r\u00eave de ce que les Juifs devaient faire. Tous les pr\u00eatres se sont habill\u00e9s en blanc. Jaddus a rev\u00eatu son habit de grand pr\u00eatre, une robe \u00e9carlate, le pectoral et la mitre d’or. Suivis par la procession des pr\u00eatres en blanc, et chantant les chants de Sion, les Juifs sont sortis pour accueillir Alexandre sur son cheval blanc avec son arm\u00e9e f\u00e9roce et inarr\u00eatable. Selon Jos\u00e8phe, Jaddus a montr\u00e9 \u00e0 Alexandre les proph\u00e9ties de Daniel, au chapitre 8, versets 1 \u00e0 8 et 15 \u00e0 22. Ces passages proph\u00e9tisent l’arriv\u00e9e d’Alexandre et son invincibilit\u00e9 sur la sc\u00e8ne mondiale. Apparemment, Alexandre a \u00e9t\u00e9 tellement impressionn\u00e9 qu’il a offert des sacrifices et ador\u00e9 le Dieu des Juifs. Le fait marquant est que cela s’est produit vers l\u2019an 330 avant J.-C. Les critiques, bien s\u00fbr, sont au moins coh\u00e9rents lorsqu’ils rejettent le r\u00e9cit de Jos\u00e8phe comme \u00e9tant celui d’un historien menteur qui a aussi \u00e9crit apr\u00e8s l’\u00e9v\u00e9nement. Le fait incontestable demeure cependant : Alexandre a d\u00e9truit toutes les villes de Syrie alli\u00e9es \u00e0 Darius, \u00e0 la seule exception de J\u00e9rusalem. En effet, Alexandre n’a pas seulement \u00e9pargn\u00e9 J\u00e9rusalem et son Temple, mais il l’a hautement favoris\u00e9e. Pourquoi ? Eh bien, faites-vous votre propre id\u00e9e. Jos\u00e8phe nous donne une explication tr\u00e8s raisonnable : l’impression que lui a fait la lecture du proph\u00e8te Daniel. Alexandre a \u00e9t\u00e9 subjugu\u00e9 quand il a r\u00e9alis\u00e9 qu’il \u00e9tait la star de cette pr\u00e9diction surnaturelle \u00e9crite des g\u00e9n\u00e9rations avant son arriv\u00e9e !<\/p>\n

Quatri\u00e8mement, quand les manuscrits de la mer Morte ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts en 1947, nous avons appris que la communaut\u00e9 de Qumr\u00e2n avait en sa possession de nombreux textes anciens et fragments des \u00c9critures proph\u00e9tiques h\u00e9bra\u00efques. Parmi ces tr\u00e9sors se trouvaient des fragments des livres des proph\u00e8tes \u00c9sa\u00efe et Daniel, entre autres. Dans son livre Sermons sur le livre de Daniel<\/i>, W . A. Criswell commente : \u00ab Les rouleaux de Daniel remontent en pratique \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 les critiques affirment que Daniel aurait \u00e9t\u00e9 falsifi\u00e9. Les rouleaux de Daniel\u2026 sont \u00e9crits en partie en h\u00e9breu et en partie en aram\u00e9en, et l’aram\u00e9en n’est pas du tout l’aram\u00e9en des autres documents de la p\u00e9riode maccab\u00e9enne, mais l’aram\u00e9en oriental du 6e si\u00e8cle avant J.-C. L\u00e0 o\u00f9 se trouve la Bible, l\u00e0 o\u00f9 se trouve Esa\u00efe, l\u00e0 se trouve Daniel. Et l’h\u00e9breu de Daniel dans les manuscrits de Qumran est le bon h\u00e9breu biblique classique de l’Ancien Testament, pas l’h\u00e9breu de la p\u00e9riode maccab\u00e9enne \u00bb. Comprenez l’impact de cette affirmation. Sur des bases purement linguistiques, Daniel a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 des centaines d’ann\u00e9es avant<\/i> la p\u00e9riode o\u00f9 les commentateurs modernes veulent nous faire croire qu’il aurait \u00e9t\u00e9 compos\u00e9. Le v\u00e9ritable \u00ab Daniel le proph\u00e8te \u00bb a proph\u00e9tis\u00e9 des centaines d’ann\u00e9es avant<\/i> les Maccab\u00e9es. Le v\u00e9ritable \u00ab Daniel le proph\u00e8te \u00bb a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 surnaturellement l’avenir d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par Yahuwah avant<\/i> que les \u00e9v\u00e9nements ne s’accomplissent dans l’histoire. Daniel passe le test que Yahuwah \u00e9tablit pour l’authenticit\u00e9 (par ex. Deut\u00e9ronome 18:21-22).<\/p>\n

Cinqui\u00e8mement, consid\u00e9rez ceci : le proph\u00e8te Ez\u00e9chiel, dans 14:14, 20 et 28:3, mentionne un certain Daniel aux c\u00f4t\u00e9s de deux autres grands h\u00e9ros de la Bible h\u00e9bra\u00efque : No\u00e9 et Job. Rappelons qu’\u00c9z\u00e9chiel a \u00e9crit \u00e0 l’\u00e9poque de l’exil babylonien et qu’il \u00e9tait contemporain de Daniel. Il qualifie ce Daniel de \u00ab juste \u00bb et de \u00ab sage \u00bb. Je ne pense pas que Yahuwah qualifierait de juste ou de sage un homme \u00e9crivant en l\u2019an 165 av. J.-C. et pr\u00e9tendant \u00eatre Son proph\u00e8te (mais regardant en arri\u00e8re ex eventu<\/i> et interpr\u00e9tant r\u00e9trospectivement). Non ! Le Daniel d’Ez\u00e9chiel est c\u00e9l\u00e8bre pour sa saintet\u00e9 et sa sagesse, au m\u00eame titre que No\u00e9 et Job. Ez\u00e9chiel t\u00e9moigne d’un Daniel qui est un v\u00e9ritable h\u00e9ros comme celui que je lis dans ma Bible aujourd’hui. Ou devons-nous maintenant remettre aussi en question le statut proph\u00e9tique d’\u00c9z\u00e9chiel ? Est-ce que nous voyons o\u00f9 cette ligne de questionnement nous m\u00e8ne in\u00e9vitablement ?<\/p>\n

Sixi\u00e8mement, consid\u00e9rons \u00e9galement ceci : l’auteur de Daniel dans ma Bible t\u00e9moigne qu’il est un \u00ab voyant \u00bb (au sens biblique), c’est-\u00e0-dire un proph\u00e8te, et que Yahuwah lui est apparu dans des visions et lui a parl\u00e9 par l’interm\u00e9diaire de messagers ang\u00e9liques et par d’autres moyens. Par exemple, dans Daniel 8:1, il t\u00e9moigne : \u00ab Moi, Daniel<\/b>, j’eus une vision, outre celle que j’avais eue pr\u00e9c\u00e9demment. \u00bb Ce \u00ab moi, Daniel \u00bb nous indique pr\u00e9cis\u00e9ment les ann\u00e9es au cours desquelles il a interpr\u00e9t\u00e9 les r\u00eaves de Nebucadnetsar : \u00ab La seconde ann\u00e9e du r\u00e8gne de Nebucadnetsar, Nebucadnetsar eut des songes \u00bb (Daniel 2:1). Daniel t\u00e9moigne non seulement que Yahuwah lui a donn\u00e9 l\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave de Nebucadnetsar, mais qu’il s’est tenu devant le roi et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa signification au cours de la deuxi\u00e8me ann\u00e9e du roi sur son tr\u00f4ne. Dans Daniel 7:1, nous lisons \u00e9galement : \u00ab La premi\u00e8re ann\u00e9e de Belschatsar, roi de Babylone, Daniel eut un songe et des visions de son esprit, pendant qu’il \u00e9tait sur sa couche. \u00bb Puis, au chapitre 8 de Daniel, la d\u00e9claration solennelle de Daniel se lit \u00e0 nouveau comme suit : \u00ab La troisi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne du roi Belschatsar, moi, Daniel, j’eus une vision \u00bb. Notre choix est le suivant : soit Daniel est celui qu’il pr\u00e9tend \u00eatre et dit la v\u00e9rit\u00e9 quand il date ces visions et leurs interpr\u00e9tations inspir\u00e9es, soit c’est un imposteur.<\/p>\n

\"Daniel<\/div>\n

L’id\u00e9e que le livre de Daniel serait du m\u00eame genre que les autres \u00e9crits intertestamentaires est fausse pour les raisons expos\u00e9es ci-dessus. En fait, Daniel est un prototype ! Daniel est la premi\u00e8re (et la seule) v\u00e9ritable apocalypse de la Bible h\u00e9bra\u00efque. Tous les \u00e9crivains apocalyptiques ult\u00e9rieurs ont pris pour mod\u00e8le le proph\u00e8te Daniel de l’exil babylonien !<\/p>\n

Et si vous ne croyez pas un mot de ce que j’ai \u00e9crit, j’en appellerai finalement, septi\u00e8mement, \u00e0 mon Seigneur et Messie Yahushua. Il appelle Daniel : \u00ab le proph\u00e8te \u00bb (Matthieu 24:15). Notre Seigneur Yahushua n’a pas dit : \u00ab Daniel le pr\u00e9tendant \u00bb ! Il ne l’a pas nomm\u00e9 : \u00ab Daniel l’homme des paraboles \u00bb ! Il n’a pas dit : \u00ab Daniel le commentateur qui regardait par-dessus son \u00e9paule vers ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs \u00bb. Pas du tout. Notre Seigneur Yahushua lui-m\u00eame croyait que l’Esprit de proph\u00e9tie t\u00e9moignait \u00e0 travers Daniel. Ou bien peut-\u00eatre que Yahushua, qui pr\u00e9tendait que chaque mot qu’il pronon\u00e7ait venait de Son P\u00e8re, se serait tristement tromp\u00e9 apr\u00e8s tout ?<\/p>\n

En conclusion : radier Daniel du statut de v\u00e9ritable t\u00e9moin oculaire des \u00e9v\u00e9nements historiques \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans le livre qui porte son nom, radier Daniel du statut de v\u00e9ritable proph\u00e8te \u00e0 qui Yahuwah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans des d\u00e9tails remarquables les \u00e9v\u00e9nements futurs depuis Babylone jusqu’\u00e0 la consommation de ce temps mal\u00e9fique actuel, c’est menacer l\u2019ensemble de la toile de Yahushua, de ses ap\u00f4tres et en fait des \u00c9critures elles-m\u00eames. C’est r\u00e9\u00e9crire fatalement l’histoire. C’est voir Daniel aval\u00e9 par ses d\u00e9tracteurs !<\/p>\n

Qui alors parmi nous sera aussi noble que le roi des M\u00e8des et des Perses, anxieux, et dont le sommeil l’a abandonn\u00e9 alors que Daniel passait la nuit dans la fosse aux lions ? Ne serons-nous pas aussi soucieux que le roi de ce vaste empire, de l’int\u00e9grit\u00e9 de Daniel, quand il a je\u00fbn\u00e9 toute la nuit, refusant de se laisser distraire par quelque divertissement l\u00e9ger, et avant que le soleil ne se l\u00e8ve le matin, s\u2019est pr\u00e9cipit\u00e9 en pyjama pour s’enqu\u00e9rir de Daniel : \u00ab Daniel, serviteur du Eloah vivant, ton Eloah, que tu sers avec pers\u00e9v\u00e9rance, a-t-il pu te d\u00e9livrer des lions ? \u00bb (Daniel 6:18-20). J’ai le pressentiment que Yahuwah, le Eloah vivant, enverra encore Son ange pour fermer toutes les bouches contraires et donner raison \u00e0 \u00ab Daniel le proph\u00e8te \u00bb dans un Jour proche.<\/p>\n

\"homme<\/p>\n

\n

1<\/sup> Terme technique th\u00e9ologique ou historiographique d\u00e9signant une proph\u00e9tie \u00e9crite apr\u00e8s que l’auteur ait eu connaissance des \u00e9v\u00e9nements \u00ab annonc\u00e9s \u00bb. Wikipedia<\/a><\/p>\n

\n

Cet article n\u2019est pas de WLC. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Greg Deuble.<\/p>\n

Nous avons retir\u00e9 de l’article original tous les noms et titres pa\u00efens du P\u00e8re et du Fils et les avons remplac\u00e9s par les noms originaux. Nous avons aussi r\u00e9tabli dans les \u00c9critures cit\u00e9es les noms du P\u00e8re et du Fils, tels qu’ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits \u00e0 l’origine par les auteurs inspir\u00e9s de la Bible. – L’\u00e9quipe WLC<\/p>\n","protected":false},"featured_media":105887,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-111436","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-les-vents-de-doctrine","wlc-content-directory-the-book-of-daniel"],"acf":[],"yoast_head":"\nDaniel le Proph\u00e8te - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/winds-of-doctrine\/daniel-the-prophet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Daniel le Proph\u00e8te - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cet article n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par WLC. 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