Ainsi a dit Yahuwah, qui donne le soleil pour \u00eatre la lumi\u00e8re du jour, et qui r\u00e8gle la lune<\/strong> et les \u00e9toiles<\/strong> pour \u00eatre la lumi\u00e8re de la nuit; qui agite la mer, et ses flots grondent; celui dont le nom est l’\u00c9ternel des arm\u00e9es. J\u00e9r\u00e9mie 31:25 (OST)<\/p>\n La nuit commence au cr\u00e9puscule et se termine \u00e0 l’aube. Une \u201cdate\u201d calendaire n’est pas synonyme de \u201cjour\u201d. Au contraire, une date calendaire inclut \u00e0 la fois le jour et la nuit, mais commence \u00e0 l’aube. Le jour n’est que la premi\u00e8re moiti\u00e9 de la date calendaire, tandis que la nuit en est la seconde moiti\u00e9.<\/p>\n \u00ab Et… [Yahuwah] s\u00e9para la lumi\u00e8re d’avec les t\u00e9n\u00e8bres…. [Yahuwah] appela la lumi\u00e8re jour, et Il appela les t\u00e9n\u00e8bres nuit. Ainsi, le soir et le matin \u00e9taient le premier jour. \u00bb (Gen\u00e8se 1:4 et 5, NKJV traduction)<\/p>\n<\/div>\n Lorsque Yahuwah s\u00e9para la lumi\u00e8re d’avec les t\u00e9n\u00e8bres, Il a appel\u00e9 la lumi\u00e8re \u00ab jour \u00bb, puis Il a d\u00e9fini ce \u00ab jour \u00bb comme \u00e9tant compos\u00e9 \u00e0 la fois du soir et du matin:<\/p>\n \u00ab Ainsi, le soir et le matin \u00e9taient le premier jour<\/em>. \u00bb (Gen\u00e8se 1: 5, NKJV traduction)<\/p>\n Lorsque Mo\u00efse a \u00e9crit le livre de la Gen\u00e8se, il ne lui manquait pas le mot \u00ab nuit \u00bb. Dans la Gen\u00e8se, il a d\u00e9fini le jour comme incluant les deux temps de transition, le soir et<\/em> le matin. Si le jour commen\u00e7ait \u00e0 minuit ou au coucher du soleil, Mo\u00efse n’aurait pas \u00e9crit que le soir et le matin faisaient tous les deux partie du jour<\/em>.<\/p>\n L\u00e9vitique 23:32 est le principal texte biblique utilis\u00e9 pour soutenir le \u00ab jour \u00bb commen\u00e7ant au coucher du soleil:<\/p>\n \u00ab Depuis le soir jusqu’\u00e0 l’autre soir, vous c\u00e9l\u00e9brerez votre sabbat. \u00bb (L\u00e9vitique 23:32b, KJV traduction)<\/p>\n Lorsque le texte est lu dans son contexte, cependant, il devient clair que cela ne peut pas \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 tous les jours, ni m\u00eame au Sabbat du septi\u00e8me jour. L\u00e9vitique 23:26-32 contient les indications de Yahuwah concernant le Jour des Expiations. Si tous les jours commen\u00e7aient le soir, Il n’aurait pas eu besoin de dire aux Isra\u00e9lites de commencer leur observation du Jour des Expiations la veille au soir.<\/p>\n Le \u00ab Jour des Expiations \u00bb couvre deux dates du calendrier: le neuvi\u00e8me et le dixi\u00e8me du mois.<\/p>\n \u00ab Le dixi\u00e8me jour de ce septi\u00e8me mois, ce sera le jour des expiations: . . . Ce sera pour vous un sabbat de repos, et vous affligerez vos \u00e2mes: le neuvi\u00e8me jour du mois au soir, depuis le soir jusqu’\u00e0 l’autre soir, vous c\u00e9l\u00e9brerez votre sabbat. \u00bb (L\u00e9vitique 23:27, 32, KJV traduction)<\/p>\n Si le jour commen\u00e7ait le soir, Mo\u00efse aurait tout simplement dit: \u00ab Le jour des Expiations est le dixi\u00e8me jour du septi\u00e8me mois. \u00bb Le jour commence avec l’arriv\u00e9e de la lumi\u00e8re. Cela est d\u00e9montr\u00e9 par le fait que \u00ab le neuvi\u00e8me jour du mois au soir \u00bb suit<\/em> le neuvi\u00e8me jour. Le soir n’est pas le d\u00e9but<\/em> du neuvi\u00e8me jour. Le soir n’est pas non plus le d\u00e9but de quelconque autre jour, y compris le Sabbat du septi\u00e8me jour.<\/p>\n Les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques de la crucifixion, la mise au tombeau et la r\u00e9surrection de Yahushua soutiennent le jour commen\u00e7ant \u00e0 l’aube.<\/p>\n<\/div>\n \u00ab A la fin du Sabbat, comme le premier jour de la semaine commen\u00e7ait \u00e0 luire, Marie de Magdala et l’autre Marie vinrent pour voir le s\u00e9pulcre. \u00bb (Matthieu 28: 1, KJV traduction)<\/p>\n Le premier jour de la semaine n’a pas commenc\u00e9 avant que la lumi\u00e8re ne commence \u00e0 cro\u00eetre dans le ciel \u00e0 l’Orient. De m\u00eame, le soir apr\u00e8s la crucifixion, le Sabbat n’a pas commenc\u00e9 au coucher du soleil. L’\u00c9criture indique clairement que les pr\u00eatres et les chefs ne voulaient pas que les corps restent sur la croix le jour du Sabbat:<\/p>\n \u00ab Alors les Juifs, parce que c’\u00e9tait la pr\u00e9paration, de peur que les corps ne demeurent sur la croix le jour du Sabbat, (car ce Sabbat \u00e9tait un grand jour) pri\u00e8rent Pilate de leur faire rompre les jambes, et qu’on enl\u00e8ve les corps. Les soldats vinrent donc, et rompirent les jambes au premier, et ensuite \u00e0 l’autre qui \u00e9tait crucifi\u00e9 avec lui. Mais lorsqu’ils vinrent \u00e0 . . . [Yahushua], voyant qu’il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui rompirent point les jambes. \u00bb. (Jean 19: 31-33, KJV traduction)<\/p>\n La mort par crucifixion prenait g\u00e9n\u00e9ralement plusieurs jours. La raison de h\u00e2ter la mort des victimes \u00e9tait qu’ils puissent \u00eatre retir\u00e9s de leurs croix avant que le Sabbat ne commence \u00e0 l’aube du jour suivant.<\/p>\n \u00ab Le soir \u00e9tant venu, arriva un homme riche d’Arimath\u00e9e, nomm\u00e9 Joseph, qui \u00e9tait lui-m\u00eame un Disciple de . . . [Yahushua]. Il vint \u00e0 Pilate, et demanda le corps de . . . [Yahushua]. Alors Pilate commanda que le corps f\u00fbt rendu. Ainsi Joseph prit le corps, et l’enveloppa d’un linceul net ; Et le mit dans son propre s\u00e9pulcre neuf, qu’il avait fait tailler dans le roc ; et apr\u00e8s avoir roul\u00e9 une grande pierre \u00e0 l’entr\u00e9e du s\u00e9pulcre, il s’en alla. \u00bb (Matthieu 27: 57-60, FMAR)<\/p>\n<\/div>\n Cela a pris beaucoup de temps!<\/p>\n![\"spiral](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/spiral-clock-1-6.jpg\" "\\"\\"")
La semaine de la Cr\u00e9ation a commenc\u00e9 quand le Cr\u00e9ateur a dit: \u00ab Que la lumi\u00e8re soit! \u00bb Le premier jour de la premi\u00e8re semaine de ce monde a commenc\u00e9 avec la cr\u00e9ation de la lumi\u00e8re.<\/p>\n![\"sundial\"](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/sundial-6.jpg\" "\\"\\"")
Le soleil a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 pour pr\u00e9sider au jour. Le jour commence avec l’arriv\u00e9e de la lumi\u00e8re et se termine quand il n’y a plus assez de lumi\u00e8re pour que le soleil pr\u00e9side. Des si\u00e8cles plus tard, le Sauveur a demand\u00e9, \u00ab N’y a-t-il pas douze heures au jour? \u00bb (Jean 11: 9, FMAR) Personne n’a argument\u00e9 avec Lui! Tout le monde savait que le jour commen\u00e7ait avec l’arriv\u00e9e de la lumi\u00e8re. Les heures de la journ\u00e9e \u00e9taient r\u00e9parties en douze parties \u00e9gales, comme on peut le voir sur un cadran solaire. Les heures \u00e9taient plus longues en \u00e9t\u00e9, et plus courtes en hiver, mais chaque jour n’avait que 12 heures.<\/p>\n\n
![\"Dawn\"](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/dawn-6.jpg\" "\\"\\"")
<\/td>\n<\/tr>\n