{"id":108999,"date":"2012-08-30T04:09:52","date_gmt":"2012-08-30T04:09:52","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-la-resurrection-paques-ou-jour-des-premices\/"},"modified":"2025-08-21T03:44:06","modified_gmt":"2025-08-21T03:44:06","slug":"la-resurrection-paques-ou-jour-des-premices","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/fr\/articles\/calendrier-de-yah\/la-resurrection-paques-ou-jour-des-premices\/","title":{"rendered":"La R\u00e9surrection: P\u00e2ques? Ou Jour des Pr\u00e9mices?"},"content":{"rendered":"

Le
\nDimanche de P\u00e2ques est le point culminant de l’ann\u00e9e religieuse
\npour de nombreuses personnes. Beaucoup de traditions tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9es
\nsont associ\u00e9es \u00e0 cette f\u00eate. Le Dimanche de P\u00e2ques est
\nfondamental pour le Christianisme moderne. Il est la raison <\/em>pour
\nlaquelle la majorit\u00e9 de la Chr\u00e9tient\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre le
\nDimanche. Toute une th\u00e9ologie a \u00e9t\u00e9 construite sur la conviction
\nque le Sabbat du septi\u00e8me jour a \u00e9t\u00e9 clou\u00e9 sur la croix<\/a> et que la
\nsaintet\u00e9 du Sabbat a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 au Dimanche.<\/p>\n

\"ChapelleLa
\nf\u00eate de P\u00e2ques, en tant que jour traditionnel<\/em>
\nde la r\u00e9surrection de Yahushua, est la raison invoqu\u00e9e pour
\nc\u00e9l\u00e9brer le Dimanche.<\/p>\n

\u00ab Le
\nJour du Seigneur – c\u2019est ainsi que le Dimanche \u00e9tait appel\u00e9
\ndepuis l’\u00e9poque apostolique – a toujours re\u00e7u une attention
\nparticuli\u00e8re dans l’histoire de l’\u00c9glise en raison de sa connexion
\n\u00e9troite avec le coeur m\u00eame du myst\u00e8re Chr\u00e9tien. En fait, dans le
\ncalcul hebdomadaire du temps, le Dimanche rappelle le jour de la
\nR\u00e9surrection du Christ. C’est P\u00e2ques<\/em> qui revient semaine
\napr\u00e8s semaine, c\u00e9l\u00e9brant la victoire du Christ sur le p\u00e9ch\u00e9 et
\nla mort, l’accomplissement en lui de la premi\u00e8re cr\u00e9ation et l’aube
\nde la ‘nouvelle cr\u00e9ation’. \u00bb (Pape Jean-Paul II, Dies Domini<\/em>,
\nPrologue, 1, p.1.)<\/p>\n

Les
\nProtestants sont prompts \u00e0 suivre les Catholiques en observant le
\nDimanche.<\/p>\n

\u00ab Le
\nDimanche, jour de la r\u00e9surrection du Christ et des apparitions aux
\ndisciples du Christ crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9, est le jour primordial
\no\u00f9 les Chr\u00e9tiens se rassemblent pour l\u2019adoration. Dans cette
\nassembl\u00e9e, la Parole est lue et pr\u00each\u00e9e et les sacrements sont
\nc\u00e9l\u00e9br\u00e9s. \u00bb (L’Utilisation des Moyens de la Gr\u00e2ce<\/em>,
\n\u00c9glise \u00c9vang\u00e9lique Luth\u00e9rienne d\u2019Am\u00e9rique)<\/p>\n

Le
\nprobl\u00e8me est que Yahushua le Sauveur n’a pas \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 le
\nDimanche du calendrier moderne! La confusion est provenue de deux faits:<\/p>\n

    \n
  1. Le Dimanche est le premier jour de la semaine Gr\u00e9gorienne.<\/li>\n
  2. Les \u00c9critures enseignent que Yahushua a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 \u00ab le
    \n\tpremier jour de la semaine . . . de grand matin. \u00bb (Luc 24:1,
    \n\tOST)<\/li>\n<\/ol>\n

    Puisque
    \nla Bible est claire que Yahushua a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 le premier jour
    \nde la semaine, et puisque le Dimanche est le premier jour de la
    \nsemaine moderne, l’hypoth\u00e8se selon laquelle Yahushua a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 un
    \nDimanche semble concluante. Cependant, le calendrier moderne n’\u00e9tait
    \npas utilis\u00e9 par les Isra\u00e9lites au temps de Yahushua. Il fut con\u00e7u
    \npar un astronome J\u00e9suite, nomm\u00e9 Christophorus Clavius, en 1582. Avant
    \ncela, l’Europe utilisait     le calendrier Julien<\/a>. Aucun jour du cycle
    \nhebdomadaire n’a \u00e9t\u00e9 perdu lorsque le calendrier est pass\u00e9 du
    \nJulien au Gr\u00e9gorien. Cependant, cela ne prouve toujours pas que
    \nYahushua a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 le Dimanche de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n\n
    \"Un<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Un
    \nexemple de calendrier Julien datant de l’\u00e9poque d’Auguste (63 av.
    \nJ.-C. – 14 apr. J.-C.) \u00e0 Tiberius (42 av. J.-C., 37 apr. J.-C.), est
    \nconserv\u00e9 sur ces fragments de pierre. La semaine de huit jours<\/em>
    \nest clairement perceptible.<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Le
    \ncalendrier Julien fut con\u00e7u par l’astronome pa\u00efen Sosig\u00e8ne
    \nd\u2019Alexandrie, en 45 av. J.-C. Il avait une semaine de huit<\/em>
    \njours. Les jours de la semaine \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9s par les lettres A
    \n\u00e0 H. Yahushua et les Isra\u00e9lites de Son temps n’utilisaient pas le
    \ncalendrier de leurs conqu\u00e9rants Romains. Ils ne calculaient pas le
    \njour du Sabbat ou des f\u00eates saintes par la semaine pa\u00efenne de huit
    \njours. Les Isra\u00e9lites utilisaient l’ancien calendrier \u00ab mosa\u00efque \u00bb
    \n– la m\u00e9thode de suivi du temps \u00e9tablie par Yahuwah \u00e0 la Cr\u00e9ation,
    \net r\u00e9affirm\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse au moment de l’Exode.<\/p>\n

    Sur le calendrier du Cr\u00e9ateur<\/a>, le cycle hebdomadaire red\u00e9marre chaque
    \nmois avec la Nouvelle Lune. Ainsi, les dates de chaque mois tombent
    \ntoujours sur les m\u00eames jours de chaque semaine. L\u00e9vitique 23 nous
    \nfournit la date pour la P\u00e2que.<\/p>\n

    \u00ab Au
    \nquatorzi\u00e8me jour du premier mois, au soir, est la P\u00e2que de . . .
    \n[Yahuwah]. \u00bb
    \n(L\u00e9vitique 23:5, KJV traduction)<\/p>\n

    Le
    \nquatorzi\u00e8me jour de chaque mois lunaire tombe toujours au sixi\u00e8me
    \njour de la seconde semaine. Dans le premier mois, la P\u00e2que est
    \nimm\u00e9diatement suivie de la F\u00eate des Pains sans
    \nLevain.<\/p>\n

    \u00ab Et
    \nle quinzi\u00e8me jour du m\u00eame mois est la f\u00eate des pains sans levain .
    \n. . . \u00bb (L\u00e9vitique 23:6, KJV traduction)<\/p>\n

    C’est
    \nce qu’on appelle un \u00ab Grand Sabbat \u00bb parce que le premier
    \njour de la f\u00eate tombe sur le Sabbat hebdomadaire du septi\u00e8me jour.
    \nYahushua a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 \u00e0 la P\u00e2que, le sixi\u00e8me jour de la
    \nsemaine qui \u00e9tait appel\u00e9 le \u00ab jour de la Pr\u00e9paration \u00bb
    \npour la F\u00eate des Pains sans Levain.<\/p>\n

    \u00ab Or,
    \nles Juifs, de peur que les corps ne demeurassent sur la croix le jour
    \ndu sabbat (car c’\u00e9tait la pr\u00e9paration, et ce sabbat \u00e9tait un grand
    \njour), demand\u00e8rent \u00e0 Pilate qu’on romp\u00eet les jambes aux crucifi\u00e9s,
    \net qu’on les enlev\u00e2t. \u00bb (Jean 19:31,
    \nOST)<\/p>\n

    \nLes dates donn\u00e9es dans l’\u00c9criture pour la crucifixion indiquent
    \nclairement des dates du calendrier luni-solaire ancien. Il n\u2019est
    \npas dit pas que les Juifs voulaient enlever les corps de la croix
    \nparce que c’\u00e9tait le jour F (le sixi\u00e8me jour) de la semaine
    \nJulienne. Il n\u2019est pas dit non plus que le jour suivant \u00e9tait le
    \nJour H – le dernier jour de la semaine Romaine de huit jours.<\/p>\n

    Yahushua
    \na \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 le 16e<\/sup> jour du premier mois, appel\u00e9
    \nle Jour des Pr\u00e9mices (ou Premiers Fruits). C’\u00e9tait aussi le premier
    \njour de la troisi\u00e8me semaine lunaire. Paul a reconnu le symbolisme de la
    \nr\u00e9surrection \u00e0 la F\u00eate des Pr\u00e9mices quand il a d\u00e9clar\u00e9:<\/p>\n

    Mais
    \nmaintenant Christ est ressuscit\u00e9
    \ndes morts, et il a \u00e9t\u00e9 fait les pr\u00e9mices de ceux qui dorment. . .
    \n. Car
    \ncomme tous meurent en Adam, de m\u00eame aussi tous seront
    \nvivifi\u00e9s
    \n[revivront]
    \nen
    \nChrist. . . . les pr\u00e9mices, c’est Christ; puis ceux qui sont de
    \nChrist seront vivifi\u00e9s en son av\u00e9nement.
    \n(Voir 1 Corinthiens 15:20, 22-23, FMAR)<\/p>\n\n\n\n\n
    \"Reconstruction<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Reconstruction
    \nde la porte babylonienne Ishtar au mus\u00e9e de Pergame<\/a> \u00e0 Berlin<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    La
    \nf\u00eate de     P\u00e2ques<\/a> \u00e9tait un festival pa\u00efen, c\u00e9l\u00e9brant la d\u00e9esse de
    \nl’amour et de la guerre, Ishtar. \u00c9pel\u00e9 ISHTAR, son nom a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9<\/em>
    \nEASTER (P\u00e2ques, en anglais). Les rites pa\u00efens pratiqu\u00e9s lors de la
    \nc\u00e9l\u00e9bration de la d\u00e9esse de l’amour et de la fertilit\u00e9 \u00e9taient
    \nparmi les plus d\u00e9gradants dans le paganisme.<\/p>\n

    Le
    \nlapin de P\u00e2ques et les oeufs color\u00e9s sont des symboles anciens de
    \nfertilit\u00e9 qui honorent toujours cette d\u00e9esse d\u00e9prav\u00e9e.<\/p>\n

    Les premiers Chr\u00e9tiens, dans leur religion pure, n’ont jamais<\/em>
    \nobserv\u00e9 les f\u00eates pa\u00efennes et ne les ont certainement jamais
    \nutilis\u00e9s comme base pour d\u00e9terminer les jours d\u2019adoration. Les
    \nChr\u00e9tiens apostoliques ont toujours ador\u00e9 sur l\u2019ancien Sabbat du
    \nsepti\u00e8me jour, calcul\u00e9 par le calendrier luni-solaire. Ce n’est
    \nqu’au quatri\u00e8me si\u00e8cle que le concile de Nic\u00e9e, convoqu\u00e9 par
    \nl’empereur pa\u00efen Constantin, a adopt\u00e9 des d\u00e9crets interdisant
    \nl’observation de la P\u00e2que biblique.<\/p>\n

    \u00ab Au
    \nConseil de Nic\u00e9e, le dernier fil a \u00e9t\u00e9 rompu qui reliait le Christianisme avec
    \nson parent. La f\u00eate de P\u00e2ques avait jusqu’\u00e0 lors \u00e9t\u00e9
    \nmajoritairement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e au temps de la P\u00e2que juive, et en effet
    \nsur les jours calcul\u00e9s et fix\u00e9s par le Sanh\u00e9drin en Jud\u00e9e pour sa
    \nc\u00e9l\u00e9bration; mais \u00e0 l’avenir son observance serait rendue
    \ncompl\u00e8tement ind\u00e9pendante du calendrier h\u00e9breu. . . (Heinrich
    \nGraetz, Histoire
    \ndes Juifs<\/em>,
    \ntome 2, page 563.)<\/p>\n\n\n\n\n
    \"Enfant<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Malheureusement,
    \nbeaucoup de Chr\u00e9tiens ne remettent pas m\u00eame en question les
    \ntraditions pa\u00efennes qu’ils pratiquent.<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Le
    \npaganisme triompha enti\u00e8rement de l’Ekklesia<\/u><\/font><\/span> apostolique lorsque
    \nl’ancien Sabbat<\/a> fut mis de c\u00f4t\u00e9 par l’acceptation de la f\u00eate de
    \nP\u00e2ques (Easter, en anglais).<\/p>\n

    \nLa raison pour laquelle nous utilisons le mot Ekklesia<\/u><\/em> et non \u00e9glise<\/em>, en faisant r\u00e9f\u00e9rence aux fid\u00e8les de Yahuwah dans le contenu WLC, est parce que le mot \u201c\u00e9glise\u201d ne transmet pas exactement le sens de l’original grec \u201cEkklesia\u201d. Tout au long du Nouveau Testament, l\u2019Ekklesia fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ceux qui Sont Appel\u00e9s (voir Strong Grec n\u00b01577; ek : hors de – kl\u00e9sis : appel). Le mot \u00ab \u00e9glise\u201d, qui met l’accent sur un groupe, est donc une traduction erron\u00e9e et n\u2019aurait jamais d\u00fb \u00eatre utilis\u00e9. Les Chr\u00e9tiens sont litt\u00e9ralement Ceux qui Sont Appel\u00e9s<\/em>. Les vrais disciples de Yahushua sont en effet Ceux qui Sont Appel\u00e9s \u00e0 sortir des d\u00e9nominations et religions organis\u00e9es de la Babylone tomb\u00e9e.<\/u> Lorsque l’appel \u00e0 fuir Babylone a \u00e9t\u00e9 entendu, aucun ne devrait retourner aux \u00e9glises et formes de religion babyloniennes. <\/div>\n

    \u00ab Les
    \nempereurs Chr\u00e9tiens [Romains] ont interdit le calcul h\u00e9breu du
    \ncalendrier et ne permettaient pas l’annonce des jours de f\u00eate \u00bb
    \n(Grace Amadon, Fondements
    \nHistoriques, Implications, et Validit\u00e9 de la Position du 22 octobre
    \n1844<\/em>,
    \np. 17.)<\/p>\n

    \n

    \u00ab Ce
    \nchangement de calendrier suite \u00e0 la f\u00eate de P\u00e2ques fut assorti
    \nde cons\u00e9quences consid\u00e9rables. Il introduisit dans l’\u00c9glise la
    \ncorruption la plus grossi\u00e8re et la superstition la plus \u00e9lev\u00e9e. .
    \n. . \u00bb (A. Hislop, Les
    \nDeux Babylones<\/em>,
    \np.106.)<\/p>\n

    Depuis
    \nles temps anciens, la f\u00eate de P\u00e2ques avait \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 la
    \npremi\u00e8re pleine lune suivant l’\u00e9quinoxe de Printemps. Le \u00ab Dimanche
    \nde P\u00e2ques \u00bb est maintenant c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par des millions de
    \npersonnes au premier Dimanche apr\u00e8s<\/em> la premi\u00e8re pleine lune suivant l’\u00e9quinoxe de Printemps.<\/p>\n

    Ce
    \ntransfert de c\u00e9l\u00e9bration du Sabbat biblique au Dimanche en l’honneur du
    \n\u00ab Dimanche de P\u00e2ques \u00bb est admis par les Catholiques
    \neux-m\u00eame:<\/p>\n

    \u00ab Le
    \nDimanche … est purement une cr\u00e9ation de l’\u00c9glise Catholique \u00bb
    \n(Revue
    \nTrimestrielle Catholique Americaine<\/em>,
    \njanvier 1883).<\/p>\n

    \n

    \n\u00ab Dimanche
    \n… est la loi de l’\u00c9glise Catholique seule … \u00bb (Sentinelle
    \nAmericaine (Catholique)<\/em>,
    \njuin 1893)<\/p>\n

    \n

    \u00ab Le
    \nDimanche est une institution Catholique et sa pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre observ\u00e9e ne peut \u00eatre d\u00e9fendue que sur des principes
    \nCatholiques … Du d\u00e9but \u00e0 la fin des \u00c9critures il n’y a pas un
    \nseul passage qui justifie le transfert du culte public hebdomadaire
    \ndu dernier jour de la semaine au premier. \u00bb (Presse
    \nCatholique<\/em>,
    \nSydney, Australie, ao\u00fbt 1900)<\/p>\n

    Tous
    \nceux qui c\u00e9l\u00e8brent le Dimanche en l’honneur du \u00ab Dimanche de
    \nP\u00e2ques \u00bb comme jour de la r\u00e9surrection du Sauveur honorent une
    \ninstitution Catholique Romaine qui est elle-m\u00eame bas\u00e9e sur des
    \nf\u00eates de fertilit\u00e9 pa\u00efennes anciennes.<\/p>\n

    \u00ab Ils
    \n[les Protestants] estiment \u00eatre leur devoir de sanctifier le
    \nDimanche. Pourquoi? Parce que l’\u00c9glise Catholique leur dit de le
    \nfaire. Ils n’ont aucune autre raison. . . L’observance du Dimanche
    \nest ainsi une loi eccl\u00e9siastique enti\u00e8rement distincte de la loi
    \ndivine de l’observance du Sabbat. . . L’auteur
    \nde la loi du Dimanche . . . est l’\u00c9glise Catholique<\/em>. \u00bb
    \n(Revue
    \n\u00c9cclesiastique<\/em>,
    \nf\u00e9vrier 1914)<\/p>\n\n\n\n\n
    \"La<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Il
    \nn’y a aucun r\u00e9cit biblique des ap\u00f4tres ou des premiers Chr\u00e9tiens
    \nc\u00e9l\u00e9brant la r\u00e9surrection de Yahushua, except\u00e9<\/em> comme<\/em> l’accomplissement de la F\u00eate des Pr\u00e9mices ou Premiers Fruits.<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Il
    \nn’y a pas de r\u00e9cit biblique des ap\u00f4tres ou des premiers Chr\u00e9tiens
    \nc\u00e9l\u00e9brant la r\u00e9surrection de Yahushua, except\u00e9
    \ncomme<\/em> l’accomplissement de la F\u00eate des Pr\u00e9mices ou Premiers Fruits.
    \nIls comm\u00e9moraient Sa mort<\/em>
    \n\u00e0 la
    \nP\u00e2que biblique <\/em>(Passover, en anglais),
    \nau 14e<\/sup>
    \njour du premier mois lunaire. Ils adoraient Yahuwah au Sabbat du
    \nsepti\u00e8me jour, le 8e<\/sup>,
    \nle 15e<\/sup>,
    \nle 22e<\/sup>
    \net le 29e<\/sup>
    \njour de chaque mois lunaire.<\/p>\n

    Le
    \n\u00ab Dimanche de P\u00e2ques \u00bb reste ce qu’il a toujours \u00e9t\u00e9: une
    \nc\u00e9l\u00e9bration pa\u00efenne de la fertilit\u00e9. Aucun changement de nom
    \nult\u00e9rieur par des noms soit-disant \u00ab Chr\u00e9tiens \u00bb ne le
    \nnettoiera du paganisme. Tous ceux qui souhaitent reconna\u00eetre avec
    \ngratitude le don du Ciel de Yahushua le feront \u00e0 l’anniversaire de
    \nSa mort: la P\u00e2que biblique. Ils adoreront au Sabbat du septi\u00e8me
    \njour, calcul\u00e9 par le syst\u00e8me de suivi du temps ordonn\u00e9 par le
    \nCiel: le calendrier luni-solaire.<\/p>\n

    Seulement,
    \nvous garderez
    \nMes Sabbats: car
    \nc\u2019est un signe entre Moi et vous dans
    \ntoutes
    \nvos g\u00e9n\u00e9rations; afin que vous sachiez que Je Suis Yahuwah, qui
    \nvous sanctifie. Vous garderez le Sabbat . . . pour c\u00e9l\u00e9brer
    \nle jour du repos .
    \n. . par une alliance perp\u00e9tuelle. (Voir Exode 31:12-17, KJV
    \ntraduction)<\/p>\n

    Aujourd’hui,
    \nl’appel du Ciel \u00e0 tout(e) Chr\u00e9tien(ne) sinc\u00e8re est de renoncer au
    \npaganisme. Adore le Cr\u00e9ateur sur Son jour fix\u00e9, le Sabbat du
    \nsepti\u00e8me jour.<\/p>\n

    \n

    Sur le m\u00eame th\u00e8me:<\/font> <\/p>\n