\nrespectives. <\/strong><\/h3>\nOBJECTION N\u00b01:<\/font><\/strong> <\/strong>\u00ab Les observateurs du Sabbat Lunaire ne comptent
\npas certains jours de la semaine. Leur calendrier est plein de non-jours! \u00bb<\/em><\/p>\nR\u00c9PONSE:<\/font> <\/strong>Il n’y a pas du
\ntout de \u00ab non-jour \u00bb ou de \u00ab jour blanc \u00bb. Tous les temps doivent \u00eatre pris en compte et le calendrier luni-solaire
\nBiblique ne laisse aucun temps de c\u00f4t\u00e9. Les calendriers solaires et
\nluni-solaires utilisent tous deux la rotation de la terre autour du soleil pour
\ncalculer l’ann\u00e9e. Puisque l’ann\u00e9e solaire est longue de 365,25 jours, le temps suppl\u00e9mentaire est comptabilis\u00e9 sur le calendrier Gr\u00e9gorien
\nen ajoutant un jour bissextile. Ce jour \u00ab bissextile \u00bb est le 29 F\u00e9vrier et se produit tous les quatre ans. <\/p>\nSur les calendriers solaires,
\nles mois sont d’une longueur arbitraire et ne sont pas ancr\u00e9s \u00e0 quoi que ce
\nsoit dans la nature. Le calendrier luni-solaire Biblique, au contraire, attache
\nses mois aux cycles de la lune. Une lunaison, comme l’ann\u00e9e solaire, n\u2019est pas
\nun chiffre rond et contient 29,5 jours. Pour cette raison, certains mois ont 29
\njours et d’autres mois ont 30 jours.<\/p>\n
Sur une lunaison de 30 jours, le 30e jour vient
\nentre le dernier Sabbat du septi\u00e8me jour du mois et le jour de Nouvelle Lune du
\nmois qui suit. Il ne fait pas partie du cycle hebdomadaire, mais il est PAS un
\njour \u00ab blanc \u00bb. Il poss\u00e8de une date dans le cycle mensuel.<\/p>\n
OBJECTION N\u00b02:<\/font><\/strong> <\/strong>\u00ab Sur le calendrier lunaire,
\nle jour du Sabbat d\u00e9rive chaque mois. Le Sabbat hebdomadaire se produit sur
\ndiff\u00e9rents jours de la semaine. Parfois, il est sur le Lundi, puis le mois
\nsuivant, il change au Mercredi et apr\u00e8s cela au Jeudi. Il n\u2019est jamais
\nconstant. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n![\"luni-solar](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/luni-solar-calendar-french-1.png\" "\\"\\"")
R\u00c9PONSE:<\/font><\/strong> <\/strong>La diff\u00e9rence la
\nplus notable entre le calendrier Gr\u00e9gorien et le calendrier Biblique se trouve
\ndans le cycle hebdomadaire. Le calendrier Gr\u00e9gorien, comme le calendrier Julien
\navant lui, a un cycle hebdomadaire continu. Le calendrier Biblique, comme la
\nplupart des anciens calendriers, n\u2019en a pas. <\/p>\nC\u2019est uniquement \u00e0 cause de la
\ndiff\u00e9rence des cycles hebdomadaires que le Sabbat lunaire semble flotter de
\nmois en mois sur le calendrier Gr\u00e9gorien.<\/p>\n
Le calendrier Biblique est tr\u00e8s
\nconstant. Puisque le cycle hebdomadaire du calendrier Biblique red\u00e9marre avec
\nla nouvelle lune, les dates<\/em> du mois tombent toujours sur les m\u00eames
\njours de la semaine<\/em>.<\/p>\nCe n\u2019est pas ainsi sur le calendrier solaire
\nGr\u00e9gorien. Le Sabbat du septi\u00e8me jour flotte de date, en date, et en date,
\nchaque mois tout au long de l’ann\u00e9e.<\/p>\n
Loin de flotter \u00e0 la d\u00e9rive, le v\u00e9ritable Sabbat
\nBiblique est tr\u00e8s constant et tombe toujours sur les 8e, 15e, 22e et 29e jours
\ndu mois lunaire.<\/p>\n
OBJECTION N\u00b03:<\/font><\/strong> <\/strong>\u00ab Les Nouvelles Lunes ne
\npeuvent pas \u00eatre des Sabbats, tout simplement parce que la Bible donne de
\nnombreux exemples de personnes qui voyagent ou travaillent aux jours de
\nNouvelle Lune! \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\nR\u00c9PONSE:<\/font><\/strong> <\/strong>Il est vrai que la Bible donne des exemples de personnes
\nvoyageant ou construisant le tabernacle aux jours de Nouvelles Lunes. La raison
\nen est que les Nouvelles Lunes ne sont pas des Sabbats du septi\u00e8me jour. Les
\ndiverses interdictions concernant le voyage et la cuisson pendant le Sabbat du
\nsepti\u00e8me jour n\u2019\u00e9taient pas appliqu\u00e9es aux jours Nouvelle Lune.<\/p>\nToutefois, les jours de Nouvelle Lune sont des jours
\nd\u2019adoration. Ils sont un temps de convivialit\u00e9 en famille. Un temps de
\nr\u00e9jouissance et de reconnaissance pour les b\u00e9n\u00e9dictions du mois pass\u00e9 et de
\ncons\u00e9cration renouvel\u00e9e pour le mois \u00e0 venir. Les Nouvelles Lunes, en tant que
\njour d\u2019adoration, sont dans une classe \u00e0 part.<\/p>\n
Ceci est d\u00e9montr\u00e9 dans la liste des sacrifices
\nrequis \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans Nombres 28 et 29. Les jours avec le moins de sacrifices
\nrequis \u00e9taient les jours de travail communs. Le Sabbat du septi\u00e8me jour avait
\nplus de sacrifices exig\u00e9s que les jours de travail ordinaires. Les jours de
\nNouvelle Lune avaient encore plus de sacrifices exig\u00e9s que le Sabbat du
\nsepti\u00e8me jour. Seules les f\u00eates annuelles avaient plus de sacrifices quotidiens
\nexig\u00e9s que les Nouvelles Lunes.<\/p>\n
L\u2019Ecriture pr\u00e9sente les Nouvelles Lunes comme un
\ntemps d’adoration pour l\u2019avenir de l’\u00e9ternit\u00e9:<\/p>\n
Et
\nil arrivera que, de Nouvelle Lune en Nouvelle Lune, et de Sabbat en Sabbat,
\ntout chair viendra se prosterner devant moi, dit Yahuwah. (Voir \u00c9sa\u00efe 66:23)<\/p>\n
Tous ceux qui veulent adorer le Cr\u00e9ateur le feront
\nen Ses temps fix\u00e9s: les temps hebdomadaires, mensuels et annuels d\u00e9sign\u00e9s pour
\nl\u2019adoration.<\/p>\n
OBJECTION N\u00b04:<\/font><\/strong> <\/strong>\u00ab Cette id\u00e9e de Sabbat lunaire
\nse contredit! Si cette th\u00e9orie \u00e9tait vraie, cela signifie que l\u2019Exode serait
\narriv\u00e9 un jour de Sabbat lunaire, brisant ainsi le Sabbat. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\nR\u00c9PONSE:<\/font><\/strong> <\/strong>Il
\nest vrai que les Isra\u00e9lites quitt\u00e8rent l’Egypte le 15e jour du Premier mois.
\nCependant, ils n\u2019ont pas bris\u00e9 le Sabbat, parce que les heures saintes \u00e9taient
\nd\u00e9j\u00e0 pass\u00e9es au moment o\u00f9 ils sont partis.<\/p>\nLe r\u00e9cit Biblique fournit deux indices importants
\nsur le d\u00e9roulement de l’Exode.<\/p>\n
Nombres 33: 3 nous donne la date de l’Exode:<\/p>\n
\u00ab Ils
\npartirent de Rams\u00e8s le premier mois, le quinzi\u00e8me jour du premier mois; le jour
\napr\u00e8s la P\u00e2que, les enfants d\u2019Isra\u00ebl sortirent avec hardiesse, \u00e0 la vue de tous
\nles Egyptiens. \u00bb (Nombres 33:3)<\/p>\n
Deut\u00e9ronome 16:1 r\u00e9v\u00e8le que cela se produit de
\nnuit<\/em>:<\/p>\nObserve
\nle mois des \u00c9pis, et la P\u00e2que pour Yahuwah ton Elohim, car au mois des \u00c9pis
\nYahuwah ton Elohim t\u2019a fait sortir d\u2019Egypte pendant la nuit<\/em>. (Voir
\nDeut\u00e9ronome 16:1)<\/p>\nLa date de l’Exode \u00e9tait le 15e jour du mois des \u00c9pis, le premier mois, le
\njour apr\u00e8s la P\u00e2que. Dans un mois lunaire, le 15e jour est toujours un Sabbat
\ndu septi\u00e8me jour. Cependant, les Isra\u00e9lites partirent de nuit<\/em>, apr\u00e8s<\/u>
\nque les heures sacr\u00e9es du Sabbat soient pass\u00e9es.<\/p>\nIl faut se rappeler que Yahuwah est le L\u00e9gislateur.
\nTout comme la v\u00e9rit\u00e9 ne se contredit pas, Yahuwah qui EST Lui-m\u00eame la V\u00e9rit\u00e9,
\nne rompt jamais Ses propres lois.<\/p>\n
OBJECTION N\u00b05:<\/font><\/strong> <\/strong>\u00ab Le Samedi a toujours \u00e9t\u00e9 le
\nSabbat du septi\u00e8me jour. En fait, le mot \u00ab Sabbat \u00bb a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 dans
\nde nombreuses langues et il d\u00e9signe toujours le Samedi du septi\u00e8me jour. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\nR\u00c9PONSE:<\/font><\/strong> <\/strong>Le fait que le mot \u00ab Sabbat \u00bb apparaisse dans de
\nnombreuses langues n\u2019est pas la preuve que le Samedi est le Sabbat Biblique.
\nCela prouve seulement la large diffusion du Christianisme paganis\u00e9. Le
\n\u00ab Samedi \u00bb, comme le cycle hebdomadaire continu, est un ajout
\nrelativement r\u00e9cent au calendrier.<\/p>\nLorsque Jules C\u00e9sar mis de c\u00f4t\u00e9 le calendrier
\nluni-solaire de la R\u00e9publique Romaine et adopta un calendrier uniquement
\nsolaire, le calendrier Julien, la semaine avait huit jours, d\u00e9sign\u00e9s A \u00e0 H.<\/p>\n
\n
![\"roman](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/image002.jpg\")
<\/p>\n
Reconstruction de Fasti Antiates, le seul calendrier de la R\u00e9publique romaine qui subsiste encore.
\n(Palazzo Massimo Alle Terme, \u00e9d. Adriano La Regina, 1998.)<\/span><\/span><\/p>\nQuand le culte \u00e0 myst\u00e8res Perse du Mithra\u00efsme a
\ngagn\u00e9 en popularit\u00e9 \u00e0 Rome, la semaine plan\u00e9taire pa\u00efenne a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e.
\nC\u2019\u00e9tait une semaine de sept jours commen\u00e7ant au dies Saturni<\/em>, ou jour de
\nSaturne. Le deuxi\u00e8me jour de la semaine \u00e9tait dies Solis<\/em>, ou Jour du
\nSoleil. Le troisi\u00e8me jour de la semaine \u00e9tait dies <\/em>Lun\u00e6<\/em>, ou jour de la Lune. La
\nsemaine prenait fin au dies Veneris<\/em>, ou Jour de V\u00e9nus qui est le Vendredi moderne.<\/p>\nL\u2019adoption Romaine du
\nMithra\u00efsme est directement responsable de l’abandon de la semaine Julienne de
\nhuit jours, et de l’adoption de la semaine plan\u00e9taire de sept jours:<\/p>\n
\u201cOn
\nne peut mettre en doute le fait que la diffusion des myst\u00e8res Iraniens [Perses]
\na eu un r\u00f4le consid\u00e9rable dans l\u2019adoption g\u00e9n\u00e9rale, par les pa\u00efens, de la
\nsemaine avec le Dimanche come jour saint. Les noms que nous employons sans le
\nsavoir, pour les six autres jours, sont entr\u00e9s en usage en m\u00eame temps que le
\nMithra\u00efsme a gagn\u00e9 ses adeptes dans les provinces de l\u2019Ouest, et il n\u2019est pas
\ninconsid\u00e9r\u00e9 d\u2019\u00e9tablir une relation de co\u00efncidence entre son triomphe et ce
\nph\u00e9nom\u00e8ne concomittant.\u201d (Robert L.Odom, Le Dimanche dans le paganisme
\nRomain<\/em>, p.157.)<\/p>\n\n\n\n![\"mithra](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/mithra-statue-7.jpg\") <\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Statue romaine de Mithra<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Le Mithra\u00efsme \u00e9tait un culte du soleil. Par
\ncons\u00e9quent, le Jour du Soleil est devenu de plus en plus important.<\/p>\n \u201cLa
\npr\u00e9\u00e9minence attribu\u00e9e au dies Solis<\/em> [jour du Soleil] a aussi
\ncertainement contribu\u00e9 \u00e0 la reconnaissance g\u00e9n\u00e9rale du Dimanche comme un jour
\nsaint. Ceci est li\u00e9 \u00e0 un fait plus important, \u00e0 savoir, l\u2019adoption de la
\nsemaine<\/em> par tous les pays Europ\u00e9ens.\u201d (Franz Cumont, Astrologie et
\nReligion chez les Grecs et les Romains<\/em>, p. 163.)<\/p>\nLa semaine plan\u00e9taire de sept jours a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e
\nd’apr\u00e8s les dieux plan\u00e9taires. Lorsque cette semaine s\u2019est r\u00e9pandue dans toute
\nl’Europe, les noms des jours de la semaine se sont r\u00e9pandus avec elle.<\/p>\n Beaucoup de langues aujourd’hui montrent l’influence
\nCatholique Romaine en renommant le premier jour de la semaine, Dimanche, le
\n\u00ab Jour du Seigneur \u00bb et le Samedi, le septi\u00e8me jour de la semaine,
\n\u00abSabbat\u00bb. Cependant, ce ne sont PAS les noms d’origine des jours de la semaine.<\/p>\n \u201cL\u2019influence
\nastrologique est manifestement encore plus prononc\u00e9e autour des franges de
\nl\u2019Empire Romain, o\u00f9 le Cristianisme n\u2019est arriv\u00e9 que bien plus tard. L\u2019Anglais,
\nle N\u00e9erlandais, le Breton, le Gallois, et le Cornouaillais, qui sont les seules
\nlangues europ\u00e9ennes \u00e0 avoir conserv\u00e9 \u00e0 ce jour les noms plan\u00e9taires originaux
\nde tous les sept jours de la semaine, sont toutes parl\u00e9es dans les zones qui
\n\u00e9taient libres de toute influence Chr\u00e9tienne au cours des premiers si\u00e8cles de
\nnotre \u00e8re, tandis que la semaine astrologique se r\u00e9pandait dans tout l\u2019Empire.\u201d
\n(Eviatar Zerubavel, Le Cercle de Sept Jours: Histoire et Signification de la
\nSemaine<\/em>, p.24.)<\/p>\nLe Samedi, comme le calendrier Julien pa\u00efen qui l’a
\nadopt\u00e9 dans les premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re, est irr\u00e9m\u00e9diablement pa\u00efen. Il
\nn\u2019est pas le vrai Sabbat Biblique du septi\u00e8me jour et aucun changement de nom
\nen \u00ab Sabbat \u00bb ne peut le transformer pour le faire devenir le v\u00e9ritable
\nSabbat Biblique. <\/p>\n \u201cLes
\nnoms pa\u00efens de la semaine plan\u00e9taire ont \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tu\u00e9s dans le calendrier en
\nusage parmi les nations dites Chr\u00e9tiennes. Chaque fois que nous regardons le
\ncalendrier, nous avons devant nous un rappel constant de la fusion du paganisme
\net du Christianisme, qui eut lieu comme r\u00e9sultat de la grande apostasie
\nreligieuse – cette \u00ab grande aposasie \u00bb annonc\u00e9e par l\u2019ap\u00f4tre Paul, qui
\nse produisit dans les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00e9glise Chr\u00e9tienne et engendra la
\nBabel moderne des sectes et croyances discordantes qui professent le nom du
\nChrist.\u201d (Robert L. Odom, Le Dimanche dans le paganisme Romain<\/em>, p. 202.)<\/p>\nOBJECTION N\u00b06:<\/font><\/strong> <\/strong>\u00ab Le cycle lunaire induit les
\ngens \u00e0 briser le r\u00e9el Sabbat du septi\u00e8me jour qui remonte \u00e0 la semaine de
\nCr\u00e9ation. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\nR\u00c9PONSE:<\/font><\/strong> <\/strong>C\u2019est une supposition<\/em>,
\nbas\u00e9e sur une longue pratique, que la semaine ait poursuivi des cycles de fa\u00e7on
\nininterrompue depuis la Cr\u00e9ation. Cependant, la semaine moderne vient
\ndirectement du paganisme. Depuis les noms des jours de la semaine, jusqu\u2019au
\ncycle hebdomadaire continu, les origines pa\u00efennes de la semaine moderne peuvent
\n\u00eatre trac\u00e9es. (La fausse id\u00e9e du cycle hebdomadaire continu est \u00e9galement mise
\nen \u00e9vidence par l’artificielle Ligne de Date Internationale.)<\/p>\nLa seule ressemblance avec la semaine Biblique se
\ntrouve dans le nombre de jours de la semaine. La semaine moderne et la semaine
\nde Cr\u00e9ation ont toutes deux sept jours. Cependant, la semaine moderne est une
\ntromperie Satanique sp\u00e9cifiquement con\u00e7ue pour contrefaire la semaine Biblique.<\/p>\n La semaine plan\u00e9taire a \u00e9t\u00e9 standardis\u00e9e au format
\nmoderne, d\u00e9butant le Dimanche et se terminant le Samedi, au Concile de Nic\u00e9e au
\nquatri\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re.<\/p>\n ![\"Emperor](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/emperor-constantine-the-great-rev-7.jpg\" "\\"Emperor") \u201cEn
\n321 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, Constantin, empereur de Rome . . . par des lois civiles
\na fait du \u00ab v\u00e9n\u00e9rable jour du Soleil \u00bb, qui \u00e9tait alors un jour
\n\u00ab remarquable pour sa v\u00e9n\u00e9ration \u00bb, le jour de repos hebdomadaire de
\nl’empire. . . . L’application de la
\nc\u00e9l\u00e9bration hebdomadaire du Dimanche a donn\u00e9 une reconnaissance officielle \u00e0 la
\nsemaine de sept jours et a abouti \u00e0 l’introduction de celle-ci dans le calendrier
\ncivil officiel de Rome. Les Romains nous ont l\u00e9gu\u00e9 ce calendrier, et par lui
\nnous avons encore les anciens titres plan\u00e9taires des jours de la semaine.\u201d
\n(Robert L. Odom, Le Dimanche dans le paganisme Romain<\/em>, p. 244.)<\/p>\n\n \u00ab Un culte de contrefa\u00e7on exige un calendrier de
\ncontrefa\u00e7on et le Concile de Nic\u00e9e l\u2019a fourni. Les calculs du calendrier
\nBiblique ont \u00e9t\u00e9 supplant\u00e9s par les calculs du calendrier solaire pa\u00efen, et la
\nsemaine plan\u00e9taire a remplac\u00e9 la semaine Biblique qui d\u00e9pendait de la
\nlune. \u00bb (Elaine Vornholt & LL Vornholt-Jones, La Fraude du Calendrier<\/em>,
\np. 53.)<\/p>\n\n \u201cCette
\nsemaine plan\u00e9taire \u00e9tait la contrefa\u00e7on pa\u00efenne de la vraie, la semaine
\nBiblique institu\u00e9e par le Cr\u00e9ateur au d\u00e9but de l’histoire de la Terre. Dans la
\nsemaine contrefaite utilis\u00e9e dans l’ancien paganisme \u00ab le v\u00e9n\u00e9rable jour du
\nSoleil \u00bb a \u00e9t\u00e9 estim\u00e9 par les nations au-dessus des six autres jours parce
\nqu’il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme sacr\u00e9 pour le Soleil, le chef des divinit\u00e9s
\nplan\u00e9taires. . . . Tout comme le vrai Sabbat est ins\u00e9parablement li\u00e9 \u00e0 la
\nsemaine Biblique, de m\u00eame le faux Sabbat [Samedi] d’origine pa\u00efenne avait
\nbesoin d’un cycle hebdomadaire. Ainsi, nous avons d\u00e9couvert que la semaine
\nplan\u00e9taire du paganisme est la s\u0153ur jumelle du Dimanche, et que les deux
\ninstitutions contrefaites sont li\u00e9es entre elles . . . . \u201d (Robert L. Odom, Le
\nDimanche dans le paganisme Romain<\/em>, pp. 243-244.)<\/p>\nOBJECTION N\u00b07:<\/font><\/strong> <\/strong>\u00ab Le
\nconflit entre l’observance du Dimanche et l’observance du Sabbat a toujours
\nconcern\u00e9 le jour commun\u00e9ment appel\u00e9 \u00ab Samedi \u00bb. Il n’y a aucune trace
\nd’un conflit entre le Dimanche et un jour de Sabbat flottant, ni aucune trace
\nde Chr\u00e9tiens utilisant un calendrier diff\u00e9rent \u00ab <\/em><\/strong><\/p>\nR\u00c9PONSE:<\/font><\/strong> <\/strong>Cela
\nn\u2019est pas vrai et le r\u00e9cit historique le prouve. La transition de l’adoration
\npar le calendrier Biblique \u00e0 la pleine acceptation du calendrier pa\u00efen n\u2019a pas
\n\u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement qui a eu lieu en une nuit, ni m\u00eame sur la dur\u00e9e d\u2019une vie
\nhumaine. Ce fut un processus de compromis progressif au cours des si\u00e8cles. D\u00e8s
\nque certains Chr\u00e9tiens ont commenc\u00e9 \u00e0 apostasier, embrassant divers aspects du
\npaganisme, d\u2019autres Chr\u00e9tiens tinrent fermes pour la v\u00e9rit\u00e9, inflexibles face \u00e0
\nune forte opposition.<\/p>\n\u201cA
\nchaque \u00e9tape au cours de l’apostasie, \u00e0 chaque \u00e9tape franchie en adoptant les
\nformes de l\u2019adoration du soleil, et contre l’adoption et l’observance du
\nDimanche lui-m\u00eame, il y a eu une protestation constante venant de tous les
\nvrais Chr\u00e9tiens. Ceux qui sont rest\u00e9s fid\u00e8les au Christ [le Sauveur] et \u00e0 la
\nv\u00e9rit\u00e9 de la pure parole de. . . [Yahuwah] ont observ\u00e9 le Sabbat du Seigneur
\nselon le commandement, et selon la parole de. . . [Elohim] qui \u00e9nonce le Sabbat
\ncomme le signe par lequel le Seigneur, le Cr\u00e9ateur des cieux et de la terre, se
\ndistingue de tous les autres dieux. Ceux-ci ont protest\u00e9 par cons\u00e9quent contre
\nchaque phase et forme de l’adoration du soleil. D’autres ont fait des
\ncompromis, surtout \u00e0 l’Est, en observant \u00e0 la fois le Sabbat et le Dimanche.
\nMais dans l’ouest, sous les influences Romaines et sous la direction de
\nl’\u00e9glise et de l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Rome, seule la journ\u00e9e du Dimanche a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e et
\nobserv\u00e9e.\u201d (AT
\nJones, Les Deux R\u00e9publiques<\/em>, pp. 320-321.)<\/p>\nCe compromis graduel des Chr\u00e9tiens avec une
\nadoration \u00e0 la fois au jour du Sabbat lunaire et au jour du Dimanche, d\u2019autres
\nau jour du Samedi et au jour du Dimanche, et certains au jour du Dimanche seul,
\na caus\u00e9 une grande confusion parmi les Mithra\u00efstes pa\u00efens.<\/p>\n Tertullien, un auteur Chr\u00e9tien des premiers si\u00e8cles,
\na admis ce fait. Il a clairement d\u00e9clar\u00e9 que les Chr\u00e9tiens qui adoraient le
\njour de Saturne (Samedi) comme le septi\u00e8me jour de la semaine \u00e9taient eux-m\u00eames
\nen train de d\u00e9river d\u2019une coutume Isra\u00e9lite \u00e0 propos de laquelle ils \u00e9taient
\nignorants.<\/p>\n \u00ab Nous serons pris pour des Perses
\n[Mithra\u00efstes], peut-\u00eatre. . . La raison pour cela, je suppose, est que l’on
\nsait que nous prions vers l’est. . . De m\u00eame, si nous consacrons le jour du
\nSoleil \u00e0 la f\u00eate (pour une raison bien diff\u00e9rente de l’adoration du Soleil),
\nnous sommes \u00e0 la deuxi\u00e8me place de ceux qui consacrent le jour de Saturne, eux-m\u00eame
\naussi d\u00e9rivant d’une coutume Juive dont ils sont ignorants<\/em>. \u00bb (Tertullien, Apologie<\/em>.)<\/p>\n\n\n\n![\"mithra](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/image004-4.png\") <\/td>\n<\/tr>\n | \n| Un b\u00e2ton calendrier trouv\u00e9 dans les Thermes de Titus repr\u00e9sentant Samedi (ou dies Saturni – le jour de Saturne) comme premier jour de la semaine plan\u00e9taire pa\u00efenne (construits en 79 – 81 apr\u00e8s JC).<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n La coutume d’adorer au jour de Saturne, devenu le
\nsepti\u00e8me jour apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 de la premi\u00e8re \u00e0 la derni\u00e8re journ\u00e9e de
\nla semaine, \u00e9tait bas\u00e9e sur la coutume Isra\u00e9lite d\u2019adorer au Sabbat du septi\u00e8me
\njour. Cependant, le Samedi lui-m\u00eame n\u2019\u00e9tait pas le Sabbat H\u00e9breu puisque les
\ncycles hebdomadaires \u00e9taient diff\u00e9rents.<\/p>\n Une preuve suppl\u00e9mentaire de Chr\u00e9tiens utilisant \u00e0
\nla fois le calendrier Biblique et le calendrier pa\u00efen Julien peut \u00eatre trouv\u00e9e
\ndans diverses inscriptions anciennes sur s\u00e9pulcres. Une des plus anciennes
\ninscriptions fun\u00e9raires date de 269 apr\u00e8s JC. Elle d\u00e9clare:<\/p>\n Sous le consulat de Claudius et Paternus, au Nones
\nde Novembre, au jour de V\u00e9nus, et au 24e jour du mois lunaire, Leuces a plac\u00e9
\n[ce m\u00e9morial] pour sa tr\u00e8s ch\u00e8re fille Severa, et pour Ton Esprit Saint. Elle
\nest morte [\u00e0 l’\u00e2ge] de 55 ans, et 11 mois [et] 10 jours. (E. Diehl, Inscriptiones
\nLatinae Christianae Verteres<\/em>, p. 193.)<\/p>\nCeci est une confirmation \u00e9tonnante de l’utilisation
\nChr\u00e9tienne des mois lunaires. Le \u00ab Nones \u00bb de Novembre est le 5
\nNovembre qui, cette ann\u00e9e, est tomb\u00e9 le jour de V\u00e9nus, ou Vendredi. Cependant,
\nle 24e jour du mois lunaire tombe le deuxi\u00e8me jour de la semaine!<\/p>\n Les faits historiques r\u00e9v\u00e8lent que le Samedi n’est
\nrien de plus qu’un jour de la semaine plan\u00e9taire pa\u00efenne, honorant le dieu
\nplan\u00e9taire assoiff\u00e9 de sang, Saturne. <\/p>\n L’acceptation r\u00e9pandue de la tradition a en conduit
\nbeaucoup \u00e0 supposer<\/em> que leurs croyances sont bas\u00e9es uniquement sur les
\n\u00c9critures quand, en fait, de nombreuses croyances sont simplement d\u2019anciennes
\ncoutumes transmises par les pa\u00efens.<\/p>\nChacun a la responsabilit\u00e9 solennelle d’\u00e9tudier
\ntoute croyance pour soi-m\u00eame. Personne ne devrait prendre position contre la
\nv\u00e9rit\u00e9 du calendrier Biblique jusqu’\u00e0 ce qu’une \u00e9tude approfondie du sujet ait
\n\u00e9t\u00e9 faite. L\u2019\u00c9criture met en garde toute personne prenant une position h\u00e2tive
\net dogmatique avant m\u00eame de rechercher la v\u00e9rit\u00e9:<\/p>\n \u00ab Celui
\nqui r\u00e9pond avant d’avoir \u00e9cout\u00e9 fait un acte de folie et se couvre de
\nhonte. \u00bb (Proverbes 18:13, SG21)<\/p>\n Le Sabbat, qui est le signe de loyaut\u00e9 envers le
\nCr\u00e9ateur, est d’une importance primordiale pour tous ceux qui vivent sur la
\nterre. Par cons\u00e9quent:<\/p>\n \u00c9tudie et \u00ab Efforce-toi
\nd\u2019\u00eatre digne d\u2019approbation aux yeux de [Elohim], comme un ouvrier qui
\nn\u2019a pas \u00e0 rougir de son ouvrage, en annon\u00e7ant correctement le message de la
\nv\u00e9rit\u00e9. \u00bb
\n(Voir 2 Timoth\u00e9e 2:15, FRC97)<\/p>\n Allez-vous accepter le d\u00e9fi du Ciel d\u2019\u00e9tudier pour
\nvous-m\u00eame?<\/p>\n Allez-vous chercher pour trouver et observer le
\nv\u00e9ritable Sabbat du septi\u00e8me jour?<\/p>\n
\n |
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![\"open](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/L4Pu4G4y-open-bible-7.jpg\")
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