Une raison pour laquelle on a suppos\u00e9 que la C\u00e8ne \u00e9tait le repas de la P\u00e2que, est la croyance de longue date que le jour h\u00e9breu commen\u00e7ait au coucher du soleil, plut\u00f4t qu’\u00e0 l’aube. Puisque les \u00c9critures r\u00e9v\u00e8lent que Yahushua a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 \u00e0 la P\u00e2que, le jour avant le Sabbat (voir Jean 19:31<\/a> et Marc 15:42<\/a>) si le \u00ab jour \u00bb commence au coucher du soleil, alors la C\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 mang\u00e9e \u00e0 la P\u00e2que et c\u2019\u00e9tait le repas traditionnel de Pessah\/Seder.<\/p>\n Cependant, si la C\u00e8ne \u00e9tait en effet le repas de la P\u00e2que, de nombreux probl\u00e8mes surgissent.<\/p>\n Tout d’abord, l’utilisation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e du mot \u00ab Pr\u00e9paration \u00bb dans l’\u00c9criture qui s’applique au jour de la crucifixion indique que le repas de la P\u00e2que du soir (pour lequel la pr\u00e9paration doit \u00eatre faite) n’avait pas encore \u00e9t\u00e9 mang\u00e9<\/i>. (Voir Matthieu 27:62<\/a>, Marc 15:42<\/a>, Luc 23:54<\/a>, Jean 19:31<\/a>) Beaucoup de gens se r\u00e9f\u00e8rent aujourd’hui au sixi\u00e8me jour de la semaine Biblique comme \u00e9tant le \u00ab Jour de la Pr\u00e9paration \u00bb – le jour o\u00f9 l’on se pr\u00e9pare pour le Sabbat. Dans l’\u00c9criture, cependant, l’utilisation de ce terme n\u2019appara\u00eet uniquement que pour le 14e<\/sup> jour du mois d\u2019Abib, c\u2019est-\u00e0-dire la P\u00e2que. Le repas de la P\u00e2que a lieu le soir, donc le jour avant<\/i> le repas a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 la \u00ab Pr\u00e9paration \u00bb.<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, si la C\u00e8ne \u00e9tait le repas officiel de la P\u00e2que, le symbolisme harmonieux de Yahushua \u00e9tant \u00ab l’Agneau de Yah qui enl\u00e8ve les p\u00e9ch\u00e9s du monde \u00bb (Jean 1:29) aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit. Le merveilleux symbolisme du sang de Yahushua \u00e9tant le sang de l’Agneau de la P\u00e2que par lequel nous sommes \u00e9pargn\u00e9s<\/i> (passed-over: pass\u00e9s par-dessus<\/i>) est d\u00e9truit s’Il n’est pas mort au moment du sacrifice du soir au<\/i> jour de la P\u00e2que.<\/p>\n Une recherche minutieuse et m\u00e9ticuleuse des \u00c9critures r\u00e9v\u00e8le que la C\u00e8ne n’a pas<\/i> eu lieu \u00e0 la P\u00e2que. Ce n’\u00e9tait donc pas le repas de la P\u00e2que. Il n’est pas dans le cadre de cet article d’expliquer les r\u00e9cits soi-disant contradictoires du d\u00e9roulement de la Sainte C\u00e8ne tels qu’ils sont donn\u00e9s dans les \u00c9vangiles. Un telle explication a \u00e9t\u00e9 fournie dans l\u2019article Le <\/a>Puzzle <\/a>de<\/a> <\/a>L<\/a>a <\/a>P\u00e2que<\/a>. Nous allons \u00e9tudier dans cet article des preuves suppl\u00e9mentaires \u00e9tablissant que la C\u00e8ne n’\u00e9tait pas le repas traditionnel de la P\u00e2que.<\/p>\n Jean 13 indique clairement qu’au moment de la Sainte C\u00e8ne, la \u00ab f\u00eate \u00bb (terme commun\u00e9ment utilis\u00e9 pour le repas de la P\u00e2que) n’avait pas encore \u00e9t\u00e9 mang\u00e9e<\/i>. \u00c0 la table du souper, Yahushua a annonc\u00e9 que l’un des douze disciples le trahirait. Cela a jet\u00e9 les disciples dans une grande consternation. Quand Jean a demand\u00e9 tranquillement, \u00ab Qui est-ce? \u00bb Yahushua a r\u00e9pondu:<\/p>\n \u00ab C’est celui \u00e0 qui je donnerai le morceau tremp\u00e9. \u00bb Et, ayant tremp\u00e9 le morceau, il le donna \u00e0 Judas, fils de Simon, l’Iscariot. (Jean 13:26)<\/p>\n \u00c0 ce moment-l\u00e0, Judas avait pleinement d\u00e9cid\u00e9 de trahir le Sauveur. L’\u00c9criture nous dit que Satan a compl\u00e8tement contr\u00f4l\u00e9 Judas, \u00e0 tel point que Yahushua a dit quelque chose \u00e0 Judas que les autres disciples n’ont pas compris. C’est ce malentendu de la part des disciples qui r\u00e9v\u00e8le que la Sainte C\u00e8ne n’\u00e9tait pas, en fait, le repas de la P\u00e2que.<\/p>\n Et apr\u00e8s que Judas eut pris le morceau, Satan entra en lui. . . . [Yahushua] donc lui dit: \u00ab Fais au plus t\u00f4t ce que tu as \u00e0 faire. \u00bb Mais aucun de ceux qui \u00e9taient \u00e0 table ne comprit pourquoi Il lui dit cela. Car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, . . . [Yahushua] lui disait: \u00ab Ach\u00e8te ce qu’il nous faut pour la f\u00eate \u00bb<\/i>; ou: Donne quelque chose aux pauvres. (Jean 13: 27-29, OST, nous soulignons.)<\/p>\n La version King James<\/b> rend le verset 29 comme suit: \u00ab Car certains d’entre eux pensaient, comme Judas avait la bourse, que . . . [Yahushua] lui avait dit: Ach\u00e8te ces choses dont nous avons besoin pour la f\u00eate <\/i>. . . \u00bb<\/p>\n La Nouvelle Bible Standard Am\u00e9ricaine<\/b> traduit le verset: \u00ab Car certains supposaient, comme Judas avait la bourse, que . . . [Yahushua] lui disait: \u2018Ach\u00e8te les choses dont nous avons besoin pour la f\u00eate\u2019<\/i>. . . \u00ab <\/p>\n La Bible Juive Compl\u00e8te<\/b> d\u00e9clare: \u00ab Certains pensaient que puisque Y’hudah \u00e9tait en charge de la bourse commune, . . . [Yahushua] lui disait: \u00ab Ach\u00e8te ce dont nous avons besoin pour le festival<\/i>. . . . \u00bb<\/p>\n De toute \u00e9vidence, si Yahushua et Ses disciples venaient de finir de manger la P\u00e2que, les disciples n’auraient pas mal interpr\u00e9t\u00e9 Son commentaire \u00e0 Judas pour signifier que Judas devait acheter quelque chose pour<\/i> la P\u00e2que.<\/p>\n Des preuves encore plus convaincantes sont trouv\u00e9es dans les mots utilis\u00e9s pour d\u00e9signer le pain que Yahushua a rompu en tant que symbole de Son corps.<\/p>\n Cette illustration aurait d\u00fb \u00eatre facilement comprise par les disciples, mais elle ne l\u2019a pas \u00e9t\u00e9 au premier abord:<\/p>\n Sur quoi ils raisonnaient en eux-m\u00eames, disant: C’est parce que nous n’avons point pris de pains. Et . . . [Yahushua], l’ayant connu, leur dit: . . . Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet du pain, que je vous ai dit de vous garder du levain des pharisiens et des sadduc\u00e9ens?<\/p>\n Alors ils comprirent que ce n’\u00e9tait pas du levain du pain<\/i>, mais de la doctrine<\/i> des pharisiens et des sadduc\u00e9ens qu’Il leur avait dit de se garder. (Matthieu 16:7, 8, 11, 12, OST, nous soulignons.)<\/p>\n Par l’ordre de Yahuwah, non seulement aucune levure n’\u00e9tait mang\u00e9e, mais toute<\/i> levure et tout autre agent de levage devaient \u00eatre retir\u00e9s de la maison pendant la F\u00eate des Pains sans Levain. Parce que le premier jour de la f\u00eate commen\u00e7ait sur le Sabbat du septi\u00e8me jour, le travail de suppression de la levure faisait partie du travail de \u00ab pr\u00e9paration \u00bb effectu\u00e9 au jour de la Pr\u00e9paration (le 14e<\/sup> jour du mois d\u2019Abib).<\/p>\n Le repas de la P\u00e2que \u00e9tait toujours mang\u00e9 avec du pain sans levain. C’\u00e9tait un magnifique symbole de Yahushua, le Pain de Vie, qui ne connaissait aucun p\u00e9ch\u00e9. Par cons\u00e9quent, si la C\u00e8ne \u00e9tait le repas officiel de la P\u00e2que, elle aurait \u00e9t\u00e9 mang\u00e9e avec du pain sans levain<\/i>.<\/p>\n En h\u00e9breu, il n’y a qu’un seul mot pour dire l’expression \u00ab pain lev\u00e9 \u00bb. L’expression \u00ab pain sans levain \u00bb elle aussi vient d’un mot h\u00e9breu unique. Afin de transmettre l’id\u00e9e de pain lev\u00e9<\/i> ou sans levain<\/i>, un ou deux mot suppl\u00e9mentaires doivent \u00eatre ajout\u00e9s en fran\u00e7ais (\u2018lev\u00e9\u2019, \u2018sans levain\u2019). En h\u00e9breu, cependant, le concept est couvert en un seul mot. La m\u00eame chose est vraie en aram\u00e9en et en grec.2<\/sup><\/p>\n H\u00c9BREU<\/b><\/p>\n Pain sans levain = matzah<\/i> (ou matzot<\/i> pour plus d’un.)<\/p>\n Pain au levain = lekhem<\/i> (ou lekhemim<\/i> pour plus d’un.)<\/p>\n ARAM\u00c9EN<\/b><\/p>\n Pain sans levain = patireh<\/i><\/p>\n Pain au levain = lakhma<\/i><\/p>\n GREC<\/b><\/p>\n Pain sans levain = azumos<\/i> (ou azumon<\/i> ou azuma<\/i> pour plus d’un.)<\/p>\n Pain au levain = artos<\/i> (ou arton<\/i> pour plus d’un.)<\/p>\n En parlant de la F\u00eate des Pains sans Levain, toujours et sans exception, l’\u00c9criture utilise le mot exprimant pains sans levain<\/i> – du pain qui n\u2019a pas d\u2019agent de levage.<\/p>\n Exode 12:18<\/a> se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019ordre de manger du pain sans levain le 14\u00e8me jour du premier mois.<\/p>\n Exode 23:15<\/a> se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 nouveau \u00e0 la F\u00eate des Pains Sans Levain, en utilisant le mot pour le pain non lev\u00e9<\/i>.<\/p>\n L\u00e9vitique 23:6<\/a> commande de manger du pain sans levain pendant la F\u00eate des Pains Sans Levain.<\/p>\n Nombres 28:17<\/a> d\u00e9clare que le pain sans levain doit \u00eatre mang\u00e9 pendant la f\u00eate de sept jours.<\/p>\n En revanche, L\u00e9vitique 23:17 se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 deux pains qui devaient \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s en offrande \u00e0 Yahuwah \u00e0 la Pentec\u00f4te. Le verset dit explicitement, qu\u2019ils seront: \u00ab de fine farine, p\u00e9tris avec du levain<\/i>\u00ab . Dans ce cas, le mot h\u00e9breu utilis\u00e9 pour pain est lekhem<\/i> (ou lechem, H3899<\/a>) parce que c’\u00e9tait du pain lev\u00e9, lev\u00e9 avec du levain.<\/p>\n Dans le Nouveau Testament, le r\u00e9cit Scripturaire est coh\u00e9rent, que l’aram\u00e9en ou le grec soit utilis\u00e9.<\/p>\n Matthieu 26:17<\/b> – \u00ab Or, le premier jour de la f\u00eate<\/i> des Pains sans levain, les disciples vinrent \u00e0 . . . [Yahushua] et Lui dirent: O\u00f9 veux-Tu que nous Te pr\u00e9parions le repas de la P\u00e2que? \u00bb (OST)<\/p>\n![\"Agneau](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Lambcrop.jpg\")
La raison pour laquelle les corps devaient \u00eatres enlev\u00e9s si rapidement \u00e9tait parce que ce jour-l\u00e0 \u00e9tait la \u00ab Pr\u00e9paration \u00bb pour le repas du soir de la P\u00e2que et aussi pour le jour suivant<\/i>, qui \u00e9tait le premier jour de la F\u00eate des Pains Sans Levain, un Grand Jour de Sabbat. Le dernier souper\/repas de la Sainte C\u00e8ne fut mang\u00e9 le jour avant la crucifixion de Yahushua. Si la C\u00e8ne avait effectivement \u00e9t\u00e9 le repas de la P\u00e2que, le jour suivant<\/i> n’aurait pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises comme \u00e9tant la \u00ab Pr\u00e9paration \u00bb.<\/p>\n![\"Le](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/Breadcrop.jpg\")
Dans l’\u00e9conomie h\u00e9bra\u00efque, la levure (ou le levain) \u00e9tait un symbole du p\u00e9ch\u00e9. Il suffit d’une petite quantit\u00e9 de levure pour transformer enti\u00e8rement un grand bol de p\u00e2te. Ainsi, c’\u00e9tait un symbole appropri\u00e9 de la fa\u00e7on dont m\u00eame un petit p\u00e9ch\u00e9, ch\u00e9ri dans le c\u0153ur, peut transformer et d\u00e9truire l’\u00e2me. Ce symbolisme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par Yahushua quand Il a averti les disciples: \u00ab Prenez garde et m\u00e9fiez-vous du levain des Pharisiens et des Sadduc\u00e9ens. \u00bb (Matthieu 16:6, NKJV traduction)<\/p>\n![\"Pain](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/juiceandbreadcrop.jpg\")
Yahushua utilisait le levain comme symbole de la \u00ab doctrine des hommes \u00bb p\u00e9cheresse que les Pharisiens et Sadduc\u00e9ens orgueilleux pr\u00e9f\u00e9raient \u00e0 la loi de Yahuwah. Les \u00ab doctrines des hommes \u00bb erron\u00e9es influencent encore de nombreux syst\u00e8mes de croyances aujourd’hui. Les croyances, dogmes et traditions de la religion organis\u00e9e doivent \u00eatre soigneusement \u00e9tudi\u00e9s pour que l’erreur ne soit pas accept\u00e9e, par ignorance, comme v\u00e9rit\u00e9. Le simple fait qu’une croyance a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e depuis des centaines d’ann\u00e9es n’est pas une preuve de sa validit\u00e9 ni de sa base Scripturaire. Tous ceux qui d\u00e9sirent conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, toute la v\u00e9rit\u00e9, et rien que la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tudieront attentivement chacune de leurs croyances \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00c9critures.<\/p>\n![\"Pain](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/breadbasketcrop.jpg\")
Sans exception, chaque r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la F\u00eate des Pains sans Levain, utilise le mot matzot<\/i> pour d\u00e9signer le pain non lev\u00e9 mang\u00e9 pendant cette f\u00eate, en commen\u00e7ant par le repas de la P\u00e2que le 14e<\/sup> jour au soir.<\/p>\n
![\"miches](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/bread-loavescrop.jpg\")
Un examen attentif des textes des \u00c9vangiles d\u00e9crivant la C\u00e8ne r\u00e9v\u00e8le un choix de mots surprenant: le pain utilis\u00e9 \u00e9tait du pain lev\u00e9<\/i>! Du pain avec<\/i> du levain<\/i>!<\/p>\n![\"La](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/juiceandbread2crop.jpg\")
1 Corinthiens 11:23-24<\/b> – \u00ab Car j’ai re\u00e7u . . . [de Yahuwah] ce qu’aussi je vous ai donn\u00e9; c’est que le . . . [Sauveur, Yahushua] la nuit qu\u2019Il fut trahi, prit du pain; Et apr\u00e8s avoir rendu gr\u00e2ces Il le rompit, et dit: \u2018Prenez, mangez: ceci est Mon corps qui est rompu pour vous; faites ceci en m\u00e9moire de Moi.\u2019 \u00ab <\/p>\n![\"Jus](\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/bible-and-juicecrop.jpg\")
ahushua a donn\u00e9 du pain lev\u00e9 \u00e0 Ses disciples et a dit: \u00ab Ceci est Mon corps, qui est donn\u00e9 pour vous. \u00bb (Luc 22:19, OST) Yahushua \u00e9tait saint et sans p\u00e9ch\u00e9. Mais en tant que notre substitut, Il a pris sur Lui<\/i> notre p\u00e9ch\u00e9. Le r\u00e9sultat est que tous ceux qui croient en Lui peuvent \u00eatre sauv\u00e9s. Sa droiture\/justice immacul\u00e9e est donn\u00e9e gratuitement \u00e0 tous ceux qui accepteront par la foi Son sacrifice en notre faveur. Ceci est symbolis\u00e9 par l’utilisation de pain sans levain dans la communion. Nous sommes pass\u00e9s par-dessus<\/i> (\u2018passed over\u2019: \u2018\u00e9pargn\u00e9s\u2019 par la destruction) en toute s\u00e9curit\u00e9 et les exigences de la loi bris\u00e9e sont remplies par Son sang vers\u00e9 en notre faveur.<\/p>\n