{"id":108222,"date":"2009-01-30T00:45:14","date_gmt":"2009-01-30T00:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-le-salut-limportance-de-lobeissance\/"},"modified":"2025-08-20T14:25:02","modified_gmt":"2025-08-20T14:25:02","slug":"le-salut-limportance-de-lobeissance","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/fr\/articles\/croyances-bibliques\/le-salut-limportance-de-lobeissance\/","title":{"rendered":"Le Salut | L’Importance de l’Ob\u00e9issance"},"content":{"rendered":"

\"BibleQuand nous parlons du salut<\/i>, beaucoup d\u2019entre nous pensent en premier lieu \u00e0 la lettre de Paul aux Romains, car on y trouve la plus compl\u00e8te explication de ce qu\u2019est la justice\/droiture en Christ. S’il existe un endroit dans la Bible o\u00f9 nous pouvons apprendre au sujet de l’ob\u00e9issance en lien avec le salut, c’est l\u00e0 que nous devrions regarder. Mais ce n\u2019est pas ce que j\u2019ai fait. J’ai fait une recherche sur le mot \u2018ob\u00e9issance\u2019 dans une concordance Biblique (Version King James<\/a>, KJV) et j’ai d\u00e9couvert que le mot \u2018ob\u00e9issance\u2019 apparaissait en effet dans le livre\/lettre aux Romains plus souvent que dans tout autre livre de la Bible: cinq fois en tout. Paul d\u00e9veloppe ce merveilleux th\u00e8me simplement, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir \u00eatre m\u00e9moris\u00e9, comme les cinq doigts de la main.<\/p>\n

Le th\u00e8me de l’ob\u00e9issance enveloppe l’\u00e9p\u00eetre aux Romains en une \u00e9treinte d’amour d\u00e8s les premiers mots jusqu’\u00e0 la toute fin. \u00ab Paul, serviteur de Christ Yahushua, appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre ap\u00f4tre, mis \u00e0 part pour annoncer l’\u00c9vangile de Yahuwah, Qu’Il avait promis auparavant par Ses proph\u00e8tes, dans les saintes \u00c9critures, Touchant Son Fils, n\u00e9 de la race de David selon la chair, Et, selon l’esprit de saintet\u00e9, d\u00e9clar\u00e9 Fils de Yahuwah avec puissance, par Sa r\u00e9surrection des morts, savoir, Yahushua l\u2019Oint notre Ma\u00eetre, Par qui nous avons re\u00e7u la gr\u00e2ce et l’apostolat, afin d’amener \u00e0 l’ob\u00e9issance de la foi<\/i> en Son nom toutes les nations; Du nombre desquels vous \u00eates aussi, vous qui avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par Christ Yahushua \u00bb Romains 1:1-6, Bible Ostervald OST.<\/p>\n

Paul commence par l’ob\u00e9issance de la foi. C\u2019est la toute premi\u00e8re \u00e9tape, et c\u2019est l\u00e0 que beaucoup se trompent, d\u00e8s le d\u00e9but. Ils s\u00e9parent l’ob\u00e9issance et la foi, comme si elles \u00e9taient s\u00e9parables, voire s\u2019excluaient mutuellement. L’\u00c9vangile selon Paul n’a rien de cela. Il n’enseigne pas l’ob\u00e9issance d’un c\u00f4t\u00e9, et la foi de l’autre. Il enseigne l’ob\u00e9issance de la foi<\/i>. Le monde poss\u00e8de une \u00e9glise et une foi, et a beaucoup \u00e0 dire sur le fait de croire en Christ Yahushua. Mais tout cela est une croyance vaine, car c’est de la foi seule. La foi que Paul conna\u00eet est l’ob\u00e9issance de la foi<\/i>.<\/p>\n

\"mainQuelle est l’ob\u00e9issance de la foi dont parle Paul? Il ne la d\u00e9finit pas directement, mais il nous donne un indice fort. L’ob\u00e9issance de la foi parmi toutes les nations, au nom de Christ, \u00e9tait son acte et sa volont\u00e9 d\u2019aller en tant qu\u2019ap\u00f4tre donner l’appel de Christ. Le pouce de la main, le premier point du salut, n’est pas quelque chose que nous avons \u00e0 faire, ou \u00e0 croire. C’est quelque chose qui est fait pour nous. C’est l’appel que nous recevons de Christ. L’ob\u00e9issance de la foi repr\u00e9sente tout d\u2019abord l’appel de Christ.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but du minist\u00e8re de Christ d\u00e9crit dans les \u00c9vangiles, nous voyons qu\u2019Il en fait la premi\u00e8re \u00e9tape du salut. Il appelle un disciple apr\u00e8s l\u2019autre. En premier lieu, l’ob\u00e9issance de la foi n\u2019est pas que nous respections les commandements, ou que nous cherchions ou essayions de trouver le salut. C’est entendre l’appel de Christ.<\/p>\n

La Droiture par l\u2019Ob\u00e9issance<\/b><\/h2>\n

\"le\u00ab Car, comme par la d\u00e9sob\u00e9issance d’un seul homme beaucoup ont \u00e9t\u00e9 rendus p\u00e9cheurs, de m\u00eame par l’ob\u00e9issance<\/i> d’un seul beaucoup seront rendus justes. \u00bb Romains 5:19, LSG.<\/p>\n

Les pr\u00e9dicateurs, comme les membres des assembl\u00e9es, ont tendance \u00e0 se concentrer sur ce que les \u00eatres humains doivent faire<\/i>. Comme ils se rendent compte que garder la loi ne peut pas sauver, ils \u00e9chouent souvent \u00e0 reconna\u00eetre que la justice\/droiture vient par l\u2019ob\u00e9issance. Tous ceux qui sont justifi\u00e9s devant Yahuwah sont justifi\u00e9s par l\u2019ob\u00e9issance, et rien d\u2019autre. Ils sont justifi\u00e9s par l’ob\u00e9issance de Christ, qui est parfaite et compl\u00e8te. Ceci est la deuxi\u00e8me \u00e9tape du plan du salut, dans la pr\u00e9sentation de l’ob\u00e9issance par Paul, en cinq \u00e9tapes.<\/p>\n

Un auteur l\u2019exprime clairement comme suit: \u00ab Au moment o\u00f9 le p\u00e9cheur croit en Christ, il se tient sous le regard de … [Yahuwah] sans \u00eatre condamn\u00e9; car la justice de Christ lui appartient: la parfaite ob\u00e9issance de Christ lui est imput\u00e9e. \u00bb Fondements de l’\u00c9ducation Chr\u00e9tienne, page 429.<\/p>\n

Bien qu’il y ait de nombreuses raisons de rejeter le concept de la \u2018corruption totale\u2019 du p\u00e9ch\u00e9 originel, Paul exprime ici un \u00e9quilibre logique. Le p\u00e9ch\u00e9 et la mort sont entr\u00e9s dans le monde par l\u2019action d’une seule personne. Peu importe combien nous respectons la loi aujourd’hui, nous sommes toujours confront\u00e9s au fait de la mort, sans que nous en soyons responsables. Par cons\u00e9quent, il est pafaitement juste et droit que le rem\u00e8de arrive de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019est venu le probl\u00e8me: par l\u2019action d\u2019un seul homme, pour le compte de tous les autres. Le fait que l’ob\u00e9issance<\/i> n\u00e9cessaire pour nous sauver du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort soit non pas la n\u00f4tre, mais celle de quelqu\u2019un d\u2019autre, repose sur un fondement logique.<\/p>\n

L\u2019Ob\u00e9issance qui Conduit \u00e0 la Droiture<\/b><\/h2>\n

\u00ab Car le p\u00e9ch\u00e9 n’aura point de pouvoir sur vous [ne dominera pas sur vous, OST], puisque vous \u00eates, non sous la loi, mais sous la gr\u00e2ce. Quoi donc ! P\u00e9cherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la gr\u00e2ce ? Loin de l\u00e0 ! Ne savez-vous pas qu’en vous livrant \u00e0 quelqu’un comme esclaves pour lui ob\u00e9ir, vous \u00eates esclaves de celui \u00e0 qui vous ob\u00e9issez, soit du p\u00e9ch\u00e9 qui conduit \u00e0 la mort, soit de l’ob\u00e9issance qui conduit \u00e0 la justice<\/i> ? Mais gr\u00e2ces soient rendues \u00e0 Yahuwah de ce que, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 esclaves du p\u00e9ch\u00e9, vous avez ob\u00e9i de coeur \u00e0 la r\u00e8gle de doctrine dans laquelle vous avez \u00e9t\u00e9 instruits. Ayant \u00e9t\u00e9 affranchis du p\u00e9ch\u00e9 [Et une fois lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9, S21], vous \u00eates devenus esclaves de la justice<\/a>. \u00bb Romains 6:14-18, LSG<\/p>\n

\"mainsLa vision du Christ mourant, ressuscit\u00e9, mont\u00e9 au Ciel, interc\u00e9dant et expiant pour nous, transforme le caract\u00e8re humain. L’amour suscite le d\u00e9sir d’\u00eatre le fid\u00e8le serviteur de l’ob\u00e9issance, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y avait nagu\u00e8re que le service du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Cette exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite ainsi: \u00ab L’\u00c9vangile du Nouveau Testament n\u2019est pas une version de l’Ancien Testament dont le standard aurait \u00e9t\u00e9 abaiss\u00e9 pour rencontrer le p\u00e9cheur \u00e0 son niveau et le sauver dans<\/i> ses p\u00e9ch\u00e9s. [Yahuwah] . . . exige de tous Ses sujets l’ob\u00e9issance, une enti\u00e8re ob\u00e9issance \u00e0 tous Ses commandements. Il exige maintenant, comme toujours, la justice parfaite comme unique droit d\u2019entr\u00e9e au Ciel. Christ est notre espoir et notre refuge. Sa justice n\u2019est imput\u00e9e qu\u2019\u00e0 ceux qui ob\u00e9issent. Acceptons-la par la foi, afin que le P\u00e8re ne trouve en nous aucun<\/i> p\u00e9ch\u00e9. Mais ceux qui auront pi\u00e9tin\u00e9 la sainte Loi n’auront aucun droit de r\u00e9clamer cette justice. \u00d4, que nous puissions consid\u00e9rer l’immensit\u00e9 du plan du salut comme des enfants ob\u00e9issants \u00e0 toutes les exigences de . . . [Yahuwah], croyant que nous avons la paix avec . . . [Yahuwah] par . . . [Yahushua], notre sacrifice expiatoire! \u00bb Review and Herald<\/i>, 21 septembre 1886.<\/p>\n

Personne ne devrait se d\u00e9courager par le niveau \u00e9lev\u00e9 du standard. La mesure du sacrifice est la garantie du pouvoir de Yahuwah de sauver parfaitement. Les repentants re\u00e7oivent la b\u00e9n\u00e9diction de la justice de Christ, qui porte des fruits dans l’ob\u00e9issance aux commandements. C’est Satan qui pr\u00e9tend que les commandements sont impossible \u00e0 observer.<\/p>\n

Il \u00e9tait bien plus courant dans les ann\u00e9es pass\u00e9es d’entendre de la chaire que \u00ab l’amour du Christ nous contraint. Nous ob\u00e9issons aux commandements par amour de Yahuwah et de Son Christ, qui nous offrent un si grand salut \u00bb. Maintenant, le message semble si souvent \u00eatre que, puisque que Yahuwah nous aime et nous sauve de toute fa\u00e7on, nous pouvons Lui d\u00e9sob\u00e9ir autant que nous le souhaitons.<\/p>\n

Mais le concept de justification selon Paul est diff\u00e9rent. La vraie justification porte des fruits dans l’ob\u00e9issance<\/i> aux commandements<\/a>.<\/p>\n

L\u2019Unit\u00e9 par l\u2019Ob\u00e9issance<\/b><\/h2>\n

\u00ab Cependant, je vous exhorte, fr\u00e8res, \u00e0 prendre garde \u00e0 ceux qui causent des divisions et des scandales contre la doctrine que vous avez apprise, et \u00e0 vous \u00e9loigner d’eux. Car de telles gens ne servent point notre Ma\u00eetre Yahushua, mais leur propre ventre; et par des paroles douces et flatteuses [par de douces paroles et un beau langage, FDBY] ils s\u00e9duisent le coeur des simples. Votre ob\u00e9issance<\/i> est connue de tous; je m’en r\u00e9jouis donc \u00e0 cause de vous, et je souhaite que vous soyez sages \u00e0 l’\u00e9gard du bien, et purs \u00e0 l’\u00e9gard du mal. Le Eloah de paix \u00e9crasera bient\u00f4t Satan sous vos pieds. La gr\u00e2ce de notre Ma\u00eetre Yahushua soit avec vous! \u00bb Romains 16:17-20, OST<\/p>\n

La quatri\u00e8me \u00e9tape dans l’\u00e9tude de l’ob\u00e9issance par Paul est l’unit\u00e9 dans la doctrine. Cela peut surprendre, mais c\u2019est en fait tr\u00e8s logique. Ce ne sont pas vraiment les diff\u00e9rences de vision\/opinion, de raisonnement logique ou de temp\u00e9raments qui cr\u00e9ent des divisions, m\u00eame les divisions doctrinales. Celles-ci sont en fait cr\u00e9\u00e9es par la simple d\u00e9sob\u00e9issance, le d\u00e9sir de se rebeller contre la parole claire de Yahuwah. L\u2019esprit d\u2019ob\u00e9issance apporte en effet une unit\u00e9 doctrinale.<\/p>\n

Malgr\u00e9 tous les arguments avanc\u00e9s par certains pour ne pas observer le Sabbat du commandement, tout se r\u00e9sume \u00e0 la question de savoir s’il y a ou non un esprit d’ob\u00e9issance. Toutes les r\u00e9f\u00e9rences aux \u2018ombres des choses \u00e0 venir\u2019, aux commandements clou\u00e9s \u00e0 la croix<\/a>, les revendications de la libert\u00e9 en Christ, ou que Yahushua est notre Sabbat, sont motiv\u00e9es par le simple d\u00e9sir de ne pas<\/i> observer le Sabbat. Si ceux qui ont formul\u00e9 ces pr\u00e9textes avaient abord\u00e9 la question avec le d\u00e9sir d’ob\u00e9ir, ils auraient lu les textes sacr\u00e9s avec une intention diff\u00e9rente. Ils les auraient lus dans l’espoir de trouver une justification pour l’observance du Sabbat, plut\u00f4t qu’une excuse pour d\u00e9sob\u00e9ir. Et il en va de m\u00eame pour toute question de division doctrinale. Certaines d’entre elles sont des questions sans importance qui sont soulev\u00e9es et port\u00e9es \u00e0 notre attention dans le simple but de d\u00e9tourner notre esprit de nos devoirs envers Yahuwah et nos semblables.<\/p>\n

Le Cercle Complet: L\u2019Ob\u00e9issance de la Foi<\/b><\/h2>\n

\u00ab A celui qui peut [qui est puissant pour, FMAR] vous affermir<\/a> selon mon \u00c9vangile et la pr\u00e9dication de Yahushua, selon la r\u00e9v\u00e9lation du myst\u00e8re cach\u00e9 pendant plusieurs si\u00e8cles [selon la r\u00e9v\u00e9lation du myst\u00e8re \u00e0 l’\u00e9gard duquel le silence a \u00e9t\u00e9 gard\u00e9 d\u00e8s les temps \u00e9ternels, FDBY], Mais pr\u00e9sentement manifest\u00e9 par les \u00e9crits des proph\u00e8tes, selon l’ordre du Eloah \u00e9ternel, et annonc\u00e9 \u00e0 toutes les nations, afin qu’elles ob\u00e9issent<\/i> \u00e0 la foi [mais qui a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 maintenant, et qui, par des \u00e9crits proph\u00e9tiques, a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre \u00e0 toutes les nations, selon le commandement du Eloah \u00e9ternel, pour l’ob\u00e9issance<\/i> de la foi, FDBY]; A Yahuwah seul sage soit la gloire dans tous les si\u00e8cles, par Yahushua l\u2019Oint! \u00bb Romains 16:25-27, OST<\/p>\n

Paul clot\u00fbre le livre des Romains, comme il l’a introduit, avec des mots presque identiques. Il revient sur le th\u00e8me de l’ob\u00e9issance de la foi<\/i>. Mais cette fois, l’ob\u00e9issance de la foi n’est pas l’appel de Christ. Au lieu du d\u00e9but – l’appel -,<\/i> nous trouvons la fin, le but<\/i>. L’ob\u00e9issance de la foi est maintenant, \u00e0 la cinqui\u00e8me \u00e9tape, la puissance \u00ab pour vous affermir \u00bb. \u00c0 la fin, comme au d\u00e9but, ce n’est pas un accomplissement humain, mais quelque chose que Yahuwah fait. C’est le pouvoir de Yahuwah qui nous \u00e9tablit, nous rend ferme et constant. Du d\u00e9but \u00e0 la fin, l’ob\u00e9issance de la foi est l’oeuvre de Yahuwah dans les vies humaines.<\/p>\n

\"desL’ob\u00e9issance qui appara\u00eet dans la vie individuelle du croyant, dans des actes accomplis selon les commandements, est entour\u00e9e, gard\u00e9e et prot\u00e9g\u00e9e par les \u00e9tapes initiale et finale, des actes de gr\u00e2ce divine. Les deux bras de l’amour divin entourent l’acte humain de l\u2019ob\u00e9issance. Le Christ invisible se tient derri\u00e8re Son enfant qui apprend ses premi\u00e8res lettres, Il \u00e9tend Ses deux bras autour de lui, et guide de Sa propre main le stylo tenu maladroitement. Le r\u00e9sultat est une r\u00e9ponse au D\u00e9calogue, cette douce lettre d’amour remplie de promesses de Yahuwah. Le r\u00e9sultat est une vie qui est une lettre d’amour \u00e0 Yahuwah.<\/p>\n

L’appel de Christ conduit \u00e0 l’ob\u00e9issance <\/i>de Christ, offerte au croyant par gr\u00e2ce. La r\u00e9alisation de ce don d’amour contraint le croyant \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 la loi de Yahuwah<\/a> par le pouvoir de la gr\u00e2ce. Une telle ob\u00e9issance r\u00e9sulte en une unit\u00e9 doctrinale et une absence de divisions entre les croyants. La fin de tout cela est que le pouvoir de Yahuwah nous \u00e9tablit, nous affermit, dans l’\u00c9vangile. C’est l\u00e0 toute l’importance de l’ob\u00e9issance du salut, depuis le commencement jusqu\u2019\u00e0 la fin.<\/p>\n

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Sur le m\u00eame th\u00e8me:<\/span><\/span><\/p>\n