{"id":109195,"date":"2012-12-03T12:55:26","date_gmt":"2012-12-03T12:55:26","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-biblikal-na-kalendasyon-pagkalkula-ng-bagong-taon\/"},"modified":"2025-08-21T06:56:43","modified_gmt":"2025-08-21T06:56:43","slug":"biblikal-na-kalendasyon-pagkalkula-ng-bagong-taon","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/fil\/articles\/kalendaryo-ni-yah\/biblikal-na-kalendasyon-pagkalkula-ng-bagong-taon\/","title":{"rendered":"Biblikal na Kalendasyon: Pagkalkula ng Bagong Taon"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/strong>Naniniwala ang WLC, batay sa mandato ng Exodo 34:22, na ang Biblikal na Bagong Taon ay kinalkula ng Bagong Buwan na pinakamalapit<\/em> sa equinox ng tagsibol.<\/b><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n

(1) Ano ang sinasabi o ipinapahiwatig tungkol sa Bagong Taon?<\/b><\/span><\/h4>\n

Sa Exodo 12, itinuturo ni Yahuwah kay Moises:<\/p>\n

\u201cAng buwang ito\u2019y magiging sa inyo\u2019y pasimula ng mga buwan: siyang magiging unang buwan ng taon sa inyo.\u201d (Exodo 12:2, ADB)<\/p>\n

Sa konteksto, nalalaman natin na ito ay nasa loob o malapit sa tagsibol1<\/sup>, ngunit paano nagtakda ng hangganan si Moises sa \u201cunang buwan\u201d sa mga taon sa hinaharap? Paano niya malalaman kung kailan magsisimula ang tagsibol? Ibinatay niya ba ang Bagong Taon sa halaman (iyon ay sebada), o siya ba ay tumitingin sa kalangitan? Hinahawakan ng Genesis ang kasagutan:<\/p>\n

\u201cAt sinabi ng Elohim, \u2018Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang maghiwalay ng araw sa gabi; at maging pinakatanda, at pinakabahagi ng panahon, ng mga araw at ng mga taon<\/u>: At maging pinakatanglaw sa kalawakan ng langit, upang tumanglaw sa ibabaw ng lupa.\u2019 At nagkagayon.\u201d (Genesis 1:14-15, ADB)<\/p>\n

Ipinapahayag ng Genesis 1:14 sa napakalinaw na wika na ang mga makalangit na katawan ay para sa \u201cmaging pinakatanda, at pinakabahagi ng panahon, ng mga araw at ng mga taon<\/u>.\u201d Walang nabanggit na halaman sa siping ito. Wala sa Kasulatan na sinasabi na ang pagsisimula ng taon ay tutukuyin ng pagsisiyasat ng sebada. Upang magpahiwatig na ang Bagong Taon ay nakabitin sa pagkahinog ng sebada, subalit ang Kasulatan ay walang alinlangan na ipinahayag na ang mga makalangit na katawan ay tutukuyin ang mga taon, ay pagdagdag sa Salita ni Yahuwah.<\/p>\n\n\n\n
\n

<\/span><\/font>\u201cAt sinabi ng Elohim, \u2018Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang maghiwalay ng araw sa gabi; at maging pinakatanda, at pinakabahagi ng panahon, ng mga araw at ng mga taon . . . \u2019\u201d (Genesis 1:14, ADB)<\/font><\/span><\/span><\/font><\/h2>\n

\"Biblikal <\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Huwag ninyong daragdagan ni babawasan ang salita na aking iniuutos sa inyo, upang inyong maingatan ang mga utos ni Yahuwah ninyong Eloah na Aking iniuutos sa inyo. (Tingnan ang Deuteronomio 4:2.)<\/p>\n

Kung anong bagay ang iniuutos ko sa iyo, ay siya mong isasagawa: huwag mong dadagdagan, ni babawasan. (Tingnan ang Deuteronomio 12:32.)<\/p>\n

Bawa\u2019t salita ng Eloah ay subok: Siya\u2019y kalasag sa kanila, na nanganganlong sa Kaniya. Huwag kang magdagdag sa Kaniyang mga salita, baka Kaniyang sawayin ka, at masunduan kang sinungaling. (Tingnan ang Kawikaan 30:5-6.)<\/p>\n

Habang ang tanyag na tradisyon ay itinuturo na ang pagkahinog ng Palestinong sebada ay ang parola para sa Bagong Taon, ang pagpapalagay na ito ay hindi maaaring itaguyod ng kahit isang sipi ng Kasulatan. (Para sa marami pa kung bakit ang inakalang \u201ckautusang sebada\u201d ay hindi maaaring tamang pantukoy para sa Bagong Taon, sumangguni sa seksyon sa ibaba, pinamagatang \u201cMga Kasagutan sa Pagsalangsang.\u201d)<\/p>\n

Ngayo\u2019y naitatag natin nang may katiyakan na ang mga makalangit na katawan ay tumutukoy sa mga taon, ang katanungan ay \u201cAno ang nagaganap sa kalangitan na magbibigay ng kaalaman sa atin na ang Taglamig ay nagwakas na at maaaring magsimula ng isang Bagong Taon?\u201d Isang napakahalagang palatandaan ang maaaring matagpuan sa Exodo 34.<\/p>\n

\u201cAt iyong ipangingilin ang kapistahan ng mga sanglinggo, ang sa mga unang bunga ng pagaani ng trigo, at ang kapistahan ng pagaani sa katapusan<\/u> [H8622<\/u>] ng taon.\u201d (Exodo 34:22, ADB)<\/p>\n

Ngayon, siyasatin natin ang salitang Hebreo, isinalin rito bilang \u201ckatapusan.\u201d<\/p>\n

H8622 (tekufah)<\/u> \u2013 \u201cpaparating na, palibot ng panahon o puwang, isang paglingon, rebolusyon, sirkito\u201d (Brown-Driver-Briggs Hebrew Dictionary<\/i>)<\/p>\n

Habang ito\u2019y hindi agarang malinaw mula sa ADB, ang salitang isinalin rito bilang \u201ckatapusan\u201d [Strong\u2019s H8622] ay tumutukoy sa equinox ng taglagas sa kalagitnaan<\/i> ng taon. Ito ay kinumpirma ng katunayan na ang Pista ng Pagtitipon, tinukoy rin bilang \u201cPista ng mga Tolda\u201d at \u201cPista ng mga Kubol,\u201d ay nagaganap sa taglagas, sa Ikapitong Buwan (Levitico 23:34<\/a>) \u2013 sa kalangitnaan ng taon<\/i>, hindi sa katapusan ng taon.<\/p>\n

Ang Encyclopedia Judaica<\/i> ay sumasang-ayon sa pagpapaliwanag na ito.<\/p>\n

\u201cSapagkat ipinahayag, ang apat na kapanahunan sa taong Hudyo ay tinawag na tekufot [maramihang salita ng tekufah<\/i>; H8622]. Mas tumpakan, ito ang pagsisimula ng bawat isa sa apat na kapanahunan \u2013 ayon sa karaniwang pananaw, ang nilalayong pagsisimula \u2013 na ang pinangalanang tekufah (literal na \u201cpalibot,\u201d mula sa \u05e7\u05d5\u05e3 at nauugnay sa \u05e0\u05e7\u05e3, \u201cpara umikot\u201d), ang tekufah ng Nisan ay nagsasaad na ang nilalayong araw sa ekwinotikong punto ng tagsibol, ukol kay Tammuz na nagsasaad nito sa punto ng soltismo ng tag-init, ukol kay Tishri, sa ekwinotikong punto ng taglagas, at ukol kay Tevet, sa punto ng soltismo ng taglamig.\u201d (Encyclopedia Judaica<\/i>, Article \u201cCalendar\u201d, p.356)<\/p>\n

Ang mga pagsasalin sa ibaba ay nag-aalok ng isang mas tumpak na pagganap ng Exodo 34:22.<\/p>\n

\u201cAt papanatilihin mo ang mga pista ng mga linggo, ang pagsisimula ng pag-aani ng trigo; at ang pista ng pagtitipon sa kalangitnaan ng taon<\/u>.\u201d (Exodo 34:22, Brenton\u2019s English Septuagint<\/i>)<\/p>\n

\u201cIyong ipapangilin ang Pista ng mga Sanlinggo, ang mga unang bunga ng pag-aani ng trigo, at ang kapistahan ng pagtitipon ng ani sa rebolusyon ng taon<\/u>.\u201d (Exodo 34:22, YLT)<\/p>\n

\u201cIpagdiriwang ninyo ang Pista ng mga Sanlinggo, ang unang pag-aani ng trigo, gayon din ang Pista ng mga Tolda tuwing gitna ng taon<\/u>.\u201d (Exodo 34:22, Darby)<\/p>\n

Hanggang sa ngayon, naitatag natin ang sumusunod:<\/p>\n

    \n
  1. Ang Pista ng Pagtitipon ay umiikot sa pag-aani sa taglagas sa Ikapitong Buwan (Levitico 23:34).<\/li>\n
  2. Ang Pista ng Pagtitipon ay nauugnay sa equinox ng taglagas sa kalagitnaan ng taon.<\/li>\n<\/ol>\n

    Makatuwiran lamang na tapusin batay sa ibabaw na ang pagsisimula<\/i> ng taon dahil dito ay konektado sa equinox ng tagsibol, na nagaganap sa loob ng humigit-kumulang anim na buwan at matapos ang equinox ng taglagas. Kung ang mga kapistahan ng taglagas ay konektado sa equinox ng taglagas sa kalagitnaan ng taon, ang mga kapistahan ng tagsibol ay dapat na konektado sa equinox ng tagsibol sa pagsisimula ng taon.<\/b><\/p>\n

    Napakahalagang tandaan rin dito na ang Pista ng Pagtitipon ay direktang<\/i> nauugnay sa equinox ng taglagas; dahil dito, upang matupad ang Biblikal na mandato, ang Pista ng Pagtitipon ay dapat na ipagdiriwang sa o pinakamalapit sa equinox ng taglagas.<\/u><\/b><\/p>\n

    (1a) Ito ba ay nasa pagkakasundo sa pagkalkula ng Bagong Taon ng unang Bagong Buwan matapos ang equinox ng tagsibol?<\/b><\/span><\/p>\n

    Hindi, hindi palagi.<\/b> Minsan, kapag ginagamit ang pamamaraang ito ng pagtataya, ang Pista ng Pagtitipon ay ipagdiriwang sa o pinakamalapit sa equinox ng taglagas. Minsan, gayunman, ang Pista ng Pagtitipon ay tatapat hanggang sa limang sanlinggo<\/i> matapos ang equinox ng taglagas! (Ito ang aktwal na kaso noong 2015, kung ang pamamaraang ito ang ginamit.)<\/p>\n

    (1b) Ito ba ay nasa pagkakasundo sa pagkalkula ng Bagong Taon ng Bagong Buwan na pinakamalapit sa equinox ng tagsibol?<\/b><\/span><\/p>\n

    Oo, palagi.<\/b> Gamit ang pamamaraang ito, ang Pista ng Pagtitipon ay palaging<\/i> tatapat sa o pinakamalapit sa equinox ng taglagas. Ang pinakamaaga na ang Pista ay tatapat ay nasa 7-10 araw bago ang equinox ng taglagas. Ang pinakahuli na ang Pista ay tatapat ay nasa mga tatlong linggo matapos ang equinox ng taglagas. (Ito sa katunayan ay isang liberal na pagtataya; wala kaming natagpuan na iisang kaso kung saan ang Pista ay tatapat sa isang buong tatlong sanlinggo matapos ang equinox, kapag ginagamit ang pamamaraang ito.)<\/p>\n

    Pagwawakas:<\/b><\/span><\/p>\n

    Ang tanging tiyak na punto ng angkla na ibinigay sa Kasulatan para sa pagtukoy ng tamang pamamaraan ng pagkalkula ng Bagong Taon ay ang equinox ng taglagas. Ipinapahayag ng Exodo 34:22 na ang Pista ng Pagtitipon (sa ikapitong buwang lunar) ay ipagdiriwang sa tekufah<\/i>, na nasa konteksto ay ang equinox ng taglagas. Hindi posible na tuluy-tuloy na panatilihin ang mandatong ito kapag palaging<\/i> kinakalkula ang Bagong Taon ng unang Bagong Buwan matapos<\/i> ang equinox ng tagsibol. Kung tinaya natin ang Bagong Taon ng Bagong Buwan na pinakamalapit<\/i> sa equinox ng tagsibol, gayunman, ang Biblikal na mandato ay<\/i> patuloy na matutugunan. Ngunit hindi tayo maaaring tumigil rito\u2026<\/p>\n

    (2) Ano ang sinasabi sa atin ng mga mananalaysay ng unang siglo tungkol sa Bagong Taon?<\/b><\/span><\/h4>\n

    Si Philo, isang Helenistikong pilosopong Hudyo na namuhay bago, sa panahon, at matapos ang makalupang paglilingkod ng ating Tagapagligtas, ay nagtala na maraming detalye tungkol sa Biblikal na kalendasyon noong unang siglo. Sa mga sipi sa ibaba, kinukumpirma ni Philo na ang Pista ng Tinapay na Walang Pampaalsa ay nakatali sa equinox ng tagsibol at ang Pista ng Pagtitipon ay nakatali sa equinox ng taglagas.<\/p>\n

    \u201cSa unang kapanahunan na ang pangalan na ibinibigay niya sa panahon ng tagsibol at ang equinox nito, itinalaga niya na ang tinawag na pista ng tinapay na walang pampaalsa ay dapat na panatilihin sa loob ng pitong araw<\/u><\/b>, lahat ng ipinahayag niya ay dapat na parangalan nang pare-pareho sa ritwal na itinalaga sa kanila. Sapagkat inutos niya ang sampung alay na ihahandog sa bawat araw dahil sa mga bagong buwan, buong sunog na mga handog na katumbas ng pitumpu sa lahat ng hiwalay mula sa mga paghahandog ng pagkakasala. Itinuring niya, iyon ay, ang pitong araw ng pista ay dala ang kaparehong ugnayan sa equinox na tumatapat sa ikapitong buwan<\/u><\/b> gaya ng ginagawa ng bagong buwan sa buwan.\u201d (Philo, Special Laws I<\/i> (181-182) [Colson\u2019s Translation]) [Tandaan: Si Philo, rito, ay sinasabi na ang equinox ng taglagas ay nagaganap sa ikapitong buwan, gaya ng ipinapahiwatig ng Kasulatan \u2013 Exodo 34:22.]<\/p>\n

    \u201cPara sa pito ay nagbibigay siya sa mga pangunahing pista na tumatagal ng maraming araw, dalawang pista, iyon ay para sa dalawang equinox<\/u><\/b>, bawat isa\u2019y tumatagal ng pitong araw, ang una sa tagsibol<\/u><\/b> para ipagdiwang ang pagkahinog ng itinanim na mga pananim, ang ikalawa ay sa taglagas<\/u><\/b> para sa pagtitipon ng lahat ng mga bunga ng puno\u2026\u201d (Philo, The Decalogue<\/i> (161) [Colson\u2019s Translation])<\/p>\n

    \u201c\u2026Sapagkat ito ang pangunahing pagdiriwang ng mga Hudyo sa panahon ng equinox ng taglagas, kung kailan kaugalian ng mga Hudyo na manahan sa mga tolda.<\/u><\/b>\u201d (Philo, Flaccus XIV<\/i> (116) [Yonge\u2019s Translation]) [Tandaan: Ang siping ito ay tinutukoy ang Pista ng Pagtitipon, tinawag rin na \u201cPista ng mga Tolda\u201d o \u201cPista ng mga Kubol,\u201d kung saan ang mga Israelita ay \u201cnananahan sa mga kubol sa loob ng pitong araw.\u201d Tingnan ang Levitico 23:39-42<\/a>.]<\/p>\n

    Si Flavius Josephus, isang unang siglong iskolar na Romano-Hudyo, ay nagbuhos ng mas maraming liwanag sa isyu sa pagkumpirma ng ating pagkakaunawa mula sa isa pang anggulo. Nagkomento si Josephus sa posisyon ng araw na nauugnay sa mga bituin<\/i> sa panahon ng Paskua.<\/p>\n

    \u201cSa buwan ng Xanthicus, na tinawag sa atin na Nisan<\/i>, at ang pagsisimula ng ating taon, sa ikalabing-apat na araw ng buwang lunar, kapag ang araw ay nasa Aries<\/u><\/b>, (sapagkat sa buwang ito tayo\u2019y nakalaya mula sa pagkakapiit sa kamay ng mga taga-Egipto), ang kautusan ay itinalaga na dapat tayo sa bawat taon ay papaslangin ang alay na sinabi ko sa iyo noong una na pinaslang natin noong nakalabas tayo ng Egipto, at tinawag na Paskua<\/u><\/b>\u2026\u201d (Flavius Josephus, Antiquities of the Jews<\/i>, Book III, Chapter 10, paragraph 5, http:\/\/www.ccel.org\/ccel\/josephus\/complete.ii.iv.x.html<\/a>)<\/p>\n

    Bago magkomento sa nakakaintrigang sipi ni Josephus, kailangan na maunawaan natin ang sumusunod:<\/b> Ang makalangit na ekwador na nauugnay sa mga bituin ay hindi<\/i> pareho sa anong kaganapan sa panahon ni Josephus. Sa unang siglo, ang equinox ng tagsibol ay naganap sa pagpasok ng araw sa tanda ni Aries (ang lalaking tupa). Ngayon, gayunman, ang equinox ay nagaganap sa tanda ni Pisces.<\/p>\n

    \"equinox <\/p>\n

    <\/strong>Ibabaw: <\/b>Equinox, 31 AD \u2013 Pansinin na ang Aries ay nasa agarang landas ng araw kasunod ng equinox.<\/font><\/p>\n

    \"equinox<\/p>\n

    <\/strong>Ibabaw: <\/b>Equinox, 2013 AD \u2013 Pansinin ang Aries, ngayon, ay hindi na sa agarang landas ng araw kasunod ng equinox.<\/font><\/p>\n

    Bagama\u2019t hindi natin maaaring gamitin ang kaparehong konstelasyon ngayon na nagamit nila noong unang siglo upang tukuyin ang pagsisimula ng taon, maaari nating matukoy sa isang matuwid na antas ng katiyakan kung paano ang Bagong Taon ay kinalkula na nauugnay sa equinox.<\/p>\n

    Muli nating tingnan ang sipi ni Josephus:<\/p>\n

    \u201cSa buwan ng Xanthicus, na tinawag sa atin na Nisan<\/i>, at ang pagsisimula ng ating taon, sa ikalabing-apat na araw ng buwang lunar, kapag ang araw ay nasa Aries<\/u><\/b>, (sapagkat sa buwang ito tayo\u2019y nakalaya mula sa pagkakapiit sa kamay ng mga taga-Egipto), ang kautusan ay itinalaga na dapat tayo sa bawat taon ay papaslangin ang alay na sinabi ko sa iyo noong una na pinaslang natin noong nakalabas tayo ng Egipto, at tinawag na Paskua<\/u><\/b>\u2026\u201d (Flavius Josephus, Antiquities of the Jews<\/i>, Book III, Chapter 10, paragraph 5, http:\/\/www.ccel.org\/ccel\/josephus\/complete.ii.iv.x.html<\/a>)<\/p>\n

    Narito, malinaw na ipinahayag ni Josephus na ang Paskua ay siniyasat noong ang araw ay nasa tanda ni Aries.<\/p>\n

    (2a) Ang patotoo ba ni Josephus ay alinsunod sa palaging pagkalkula ng unang Bagong Buwan matapos<\/i> ang equinox ng tagsibol bilang pagsisimula ng taon?<\/b><\/span><\/p>\n

    Hindi.<\/b> Kung, sa unang siglo, hinihingi nila na ang unang Bagong Buwan matapos ang equinox ng tagsibol ay palagi sa pagsisimula ng taon, ang Paskua ay minsang siniyasat kapag ang araw ay nasa tanda ni Taurus (lagpas sa tanda ni Aries). Minsan, ang pamamaraang ito ay ilalagay ang Paskua kay Aries; minsan hindi.<\/p>\n

    \"31<\/p>\n

    <\/strong>Ibabaw: <\/b>31 AD \u2013 Pagkalkula ng unang Bagong Buwan matapos ang equinox ng tagsibol bilang pagsisimula ng taon ay inilagay ang Paskua (ang ika-14 na araw ng unang buwang lunar) sa tanda ni Taurus, lagpas kay Aries. Ito\u2019y hindi sumang-ayon sa patotoo ni Josephus na ang araw ay dapat nakatapat kay Aries (unang siglo) sa Paskua. (Tandaan: Ang aninag na bilog sa ilalim ng araw ay hindi ang buwan; ito ay ningning ng araw, na tinularan ng astronomong software.)<\/font><\/p>\n

    (2b) Ang patotoo ba ni Josephus ay alinsunod sa pagkalkula ng Bagong Buwan na pinakamalapit<\/i> sa equinox ng tagsibol bilang pagsisimula ng taon?<\/b><\/span><\/p>\n

    Oo.<\/b> Kung, sa unang siglo, ang Bagong Buwan na pinakamalapit<\/i> sa equinox ng tagsibol ay kinalkula bilang pagsisimula ng taon, ang Paskua ay patuloy na tatapat sa kalapitan kay Aries. Gamit ang pamamaraang ito ay magiging mas alinsunuran sa patotoo ni Josephus.<\/p>\n

    \"31 <\/p>\n

    <\/strong>Ibabaw: <\/b>31 AD \u2013 Ang pagkalkula sa Bagong Buwan na pinakamalapit sa equinox ng tagsibol bilang pagsisimula ng taon ay inilagay ang Paskua (ang ika-14 na araw ng unang buwang lunar) sa tanda ni Aries, nasa pagkakasundo sa patotoo ni Josephus.<\/font><\/p>\n

    Ngayon ay ating siyasatin ang isang kapansin-pansing sipi mula sa Eusebius\u2019 Ecclesiastical History<\/i>. Si Eusebius ay isang Romanong mananalaysay na namuhay halos 260 AD to 340 AD. Sa sumusunod na sipi, siya ay nagsisipi mula sa Canons of Anatolius on the Paschal (Passover) Festival<\/i>.<\/p>\n

    \u201cAt ito ay hindi isang kuro-kuro ng aming sarili; kundi ito\u2019y nalalaman sa mga Hudyo ng luma, maging bago si Kristo, at maingat na siniyasat nila. Ito\u2019y maaaring matutunan mula sa anong sinabi nila Philo, Josephus, at Mus\u00e6us; at hindi lamang sa kanila, kundi rin sa mga mas sinauna, ang dalawang Agathobuli, may apelyidong \u2018Panginoon,\u2019 at ang tanyag na Aristobulus, na pinili sa pitumpung tagapagsalin ng sagrado at banal na Hebreong Kasulatan ni Ptolemy Philadelphus at kanyang ama, at nakatuon sa kanyang mga eksegetikong aklat sa kautusan ni Moises sa mga kaparehong hari. Ang mga manunulat na ito, ipinapaliwanag ang mga katanungan tungkol sa Exodo, sinasabi at nagkakaisa ang lahat na dapat ialay ang mga paghahandog ng Paskua matapos ang equinox ng tagsibol, sa kalagitnaan ng unang buwan<\/u><\/b>. Ngunit ito\u2019y nagaganap habang ang araw ay dumadaan sa unang sangay ng solar, o sapagkat ilan sa kanila ay inistilo ito, ang maka-Zodiac na bilog. Nagdagdag si Aristobulus na kinakailangan para sa pista ng paskua, na hindi lamang ang araw ang dapat na dumaan sa equinoctial na sangay, kundi pati rin ang buwan<\/u><\/b>. Sapagkat mayroong dalawang equinoctial na sangay, ang tagsibol at taglagas, direktang sumasalungat sa isa\u2019t isa, at dahil ang araw ng paskua ay itinalaga sa ika-14 ng buwan, nagsisimula sa gabi, ang buwan ang hahawak ng posisyon na dayametrikong salungat sa araw, sapagkat maaaring makita sa kabilugan ng buwan; at ang araw ay nasa sangay ng equinox ng tagsibol, at sa pangangailangan ang buwan sa equinox ng taglagas.<\/u><\/b>\u201d (Eusebius’ Ecclesiastical History<\/i>, Book 7, Chapter 32, http:\/\/www.newadvent.org\/fathers\/250107.htm<\/a>)<\/p>\n

    Mula sa siping ito, maaari nating hinuhain ang sumusunod:<\/p>\n

      \n
    1. Ang Paskua ay hindi maaaring tumapat bago ang equinox:<\/u><\/b><\/li>\n<\/ol>\n

      \u201c. . . sinasabi at nagkakaisa ang lahat na dapat ialay ang mga paghahandog ng Paskua matapos ang equinox ng tagsibol, sa kalagitnaan ng unang buwan.\u201d<\/p>\n

        \n
      1. Ang kabilugan ng buwan ay dapat maganap matapos ang equinox:<\/u><\/b><\/li>\n<\/ol>\n

        \u201cNagdagdag si Aristobulus na kinakailangan para sa pista ng paskua, na hindi lamang ang araw ang dapat na dumaan sa equinoctial na sangay, kundi pati rin ang buwan<\/u>. Sapagkat mayroong dalawang equinoctial na sangay, ang tagsibol at taglagas, direktang sumasalungat sa isa\u2019t isa, at dahil ang araw ng paskua ay itinalaga sa ika-14 ng buwan, nagsisimula sa gabi, ang buwan ang hahawak ng posisyon na dayametrikong salungat sa araw, sapagkat maaaring makita sa kabilugan ng buwan; at ang araw ay nasa sangay ng equinox ng tagsibol, at sa pangangailangan ang buwan sa equinox ng taglagas.<\/u>\u201d<\/p>\n

        Sa isang sulyap, ang mga ito\u2019y maaaring gaya ng dalawang ganap na bagong pamantayan. Sinisiyasat ang mga siping ito nang mabuti, gayunman, ay ipinapakita na ito sa katunayan ay isang mas tumpak na paraan ng pagpapahayag ng anong natutunan natin hanggang sa puntong ito, ibig sabihin na ang Bagong Buwan na pinakamalapit sa equinox ng tagsibol ang magsisimula ng taon. Ang pangunahing tampulan rito ay dapat na sa kabilugan ng buwan, na hindi maiiwasang nakatali sa Paskua at Pista ng Tinapay na Walang Pampaalsa. Ang kabilugan ng buwan ay ang pulkrum ng buwang lunar; ito\u2019y nagtatakda ng kalagitnaan<\/i> ng lunar na pag-ikot. Kung ang kabilugan ng buwan (ang kalagitnaan<\/i> ng lunar na pag-ikot) ay tumatapat nang sandali bago ang equinox ng tagsibol, ang susunod<\/i> na Bagong Buwan ay pinakamalapit<\/i> sa equinox. Ito\u2019y hindi simple gaya ng pagbibilang ng mga araw sa pagitan ng bawat Araw ng Bagong Buwan at equinox, dahil ang mga araw<\/i> ay hindi tiyak na isang tumpak na tagapagpahiwatig ng kalagitnaan ng lunar na pag-ikot. Iyon ay sinasabi na ang tunay na kalagitnaan ng buwang lunar (iyon ay ang kabilugan ng buwan) ay hindi palaging sumasabay sa ika-14 na araw ng buwan; hindi rin palaging sumasabay sa ika-15 araw ng buwan. (Sa katunayan, mayroong bihirang pagkakataon kapag ang buwan ay hindi magiging 100% bilog hanggang sa ika-16 na araw ng buwang lunar.) Sinabi iyon, tayo\u2019y paminsan-minsang sa kamalian kung simpleng pagbibilang lamang ng mga araw sa pagitan ng bawat Araw ng Bagong Buwan at equinox ang gagawin. Tiyakin na ang parehong Paskua (ika-14 na araw ng buwang lunar) at ang kabilugan ng buwan ay tatapat matapos ang equinox ay ang tunay na pagsusulit.<\/u><\/b> Nasa ibaba ang isang paglalarawan ng eksakto kung ano ang tinutukoy ni Aristobulus noong ipinahayag niya,<\/p>\n

        \u201cNagdagdag si Aristobulus na kinakailangan para sa pista ng paskua, na hindi lamang ang araw ang dapat na dumaan sa equinoctial na sangay, kundi pati rin ang buwan<\/u>. Sapagkat mayroong dalawang equinoctial na sangay, ang tagsibol at taglagas, direktang sumasalungat sa isa\u2019t isa, at dahil ang araw ng paskua ay itinalaga sa ika-14 ng buwan, nagsisimula sa gabi, ang buwan ang hahawak ng posisyon na dayametrikong salungat sa araw, sapagkat maaaring makita sa kabilugan ng buwan; at ang araw ay nasa sangay ng equinox ng tagsibol, at sa pangangailangan ang buwan sa equinox ng taglagas.<\/u>\u201d<\/p>\n

        \"Isang<\/strong><\/p>\n

        <\/strong>Ibabaw: <\/b>Ito ay isang paglalarawan ng anong mangyayari sa unang kabilugan ng buwan matapos ang equinox. Ang berdeng bilog ay kumakatawan sa paikot sa kaliwa na landas ng araw at buwan. Tandaan na ang parehong araw at buwan ay tumawid sa makalangit na ekwador (kumatawan sa pulang linya) at nakaposisyon nang dayametrikong salungat sa isa pa sa \u201cmga puntong equinoctial,\u201d ang araw sa equinox ng tagsibol, at ang buwan sa equinox ng taglagas, eksaktong inilarawan ni Aristobulus, ayon kay Eusebius.<\/font><\/p>\n

        Ito ay pinaka kapansin-pansin! Kung kalkulahin natin ang Bagong Taon sa Bagong Buwan na pinakamalapit<\/i> sa equinox ng tagsibol, na ipinaliwanag nang tama ay ilalagay ang Paskua at kabilugan ng buwan matapos ang equinox, tayo\u2019y nasa pagkakatugma sa mga detalye ng kalendasyon na naitala ni Eusebius. (Mahalagang itala rito na ang pahayag ni Aristobulus tungkol sa pangangailangan ng equinox ng tagsibol na mauuna sa kabilugan ng buwan ng unang buwan ay gagawa ng katiting na diwa kung ang Bagong Buwan matapos<\/i> ang equinox ay palaging magsisimula ng taon. Sapagkat kung ang Bagong Buwan matapos<\/i> ang equinox ng tagsibol ay palaging magsisimula ng taon, ang kabilugan ng unang buwan ay likas na tatapat nang ilang sanlinggo matapos ang equinox. Ang katunayan na naisip ni Aristobulus na kinakailangan na magkomento sa pamantayang ito ay nagpapahiwatig na ang kabilugan ng buwan ng unang buwan ay minsang tatapat nang malapit sa equinox ng tagsibol.)<\/p>\n

        Tandaan:<\/b> Bilang dagdag sa pagiging alinsunuran sa komentaryo ni Eusebius sa mga tuntunin ng Biblikal na kalendasyon, tinitiyak na ang Paskua ay palaging tatapat matapos ang equinox ng tagsibol ay lubos na makatuwiran rin, dito\u2019y tinitiyak na tanging isang Paskua lamang ang siniyasat sa loob ng bawat isang taong solar (equinox ng tagsibol hanggang sa isa pa).<\/p>\n

        (2c) Ang makasaysayang talaan ba ay nasa pagkakasundo sa pagkalkula ng Bagong Taon sa unang Bagong Buwan matapos<\/i> ang equinox ng tagsibol?<\/b><\/span><\/p>\n

        Hindi.<\/b> Ang pagkalkula ng Bagong Taon sa unang Bagong Buwan matapos<\/i> ang equinox ng tagsibol:<\/p>\n