\nse\u00f1oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en
\ntoda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre\u00f3 Yahuwah
\nal hombre a Su imagen, a imagen de Yahuwah lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3.\u201d<\/em> (G\u00e9nesis 1:26, 27, VRV)<\/p>\n
Hecho a la imagen
\nmisma del Creador! A nada en la tierra se le hab\u00eda dado este honor, s\u00f3lo a la
\nhumanidad. Los seres perfectos hechos a la imagen del Todopoderoso fueron
\ncreados para la compa\u00f1\u00eda de los \u00e1ngeles y del Creador mismo. La santa pareja no
\ns\u00f3lo fueron ni\u00f1os bajo el cuidado paternal, fueron estudiantes que recibieron
\ninstrucci\u00f3n. Fueron visitados con frecuencia por los \u00e1ngeles y tuvieron el privilegio
\nde hablar cara a cara con su Creador.<\/p>\n
Las leyes y la
\nfunci\u00f3n de la naturaleza estuvieron abiertas a sus mentes asombradas. Todo ser
\nviviente desde el m\u00e1s grande al m\u00e1s peque\u00f1o fue de ser observados y
\ncomprendidos. De la flor de pradera al
\n\u00e1rbol m\u00e1s alto, de la tierra y el cielo y el mar, Sus hijos deb\u00edan reconocer el
\nnombre de su Padre escrito en el amor.<\/p>\n
En el frescor de la tarde el Creador vino a
\nvisitar al par santo para discutir los acontecimientos del d\u00eda y compartir la
\nalegr\u00eda de ser juntos. Mientras que Ad\u00e1n y Eva se mantuvo fiel a la ley divina
\ndel amor, ellos estar\u00edan constantemente aumentando nuevas penetraciones, nuevo
\nconocimiento y descubriendo fuentes frescas de la felicidad como obtuvieron
\ncada vez m\u00e1s clara la comprensi\u00f3n del amor inmensurable e indefectible de su
\nCreador. Seg\u00fan pasaban todos los d\u00edas felices, el Creador llegaba al jard\u00edn y
\nllamaba a Sus hijos para venir a \u00e9l.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, una gran tragedia que
\nsucedi\u00f3: el pecado entr\u00f3. Cuando Satan\u00e1s vino a tentar a Eva, ella no ten\u00eda
\nhambre. La tentaci\u00f3n no era la comida. Tuvo la tentaci\u00f3n de dudar del amor de
\nsu Creador. Satan\u00e1s la tent\u00f3 a dudar la veracidad de su Creador. La tent\u00f3 a
\ndesear una estaci\u00f3n que no la hab\u00eda sido dada. Ella quer\u00eda ser como un
\n"dios" – la misma tentaci\u00f3n en la que el mismo Satan\u00e1s hab\u00eda ca\u00eddo.
\n(Ver Isa\u00edas 14:12-14) Aspir\u00f3 una posici\u00f3n que para ella no fue creada: el
\n"saber" (experimentar) ambos lo bueno y lo malo. No fue nunca el plan
\ndel Padre para Sus hijos el de experimentar mal.<\/p>\n
Al siguiente terrible
\nd\u00eda cuando Ad\u00e1n y Eva escogieron pecar, se encontraron a s\u00ed mismo desprovisto
\nde las prenda de vestir de luz que los hab\u00eda cubierto, y sintieron culpa. De no
\ntener manera de cubrir su desnudez, ni para dispensar su desobediencia, ellos
\ncorrieron en el terror y se ocultaron cuando oyeron la voz del Creador que los
\nllamaba:<\/p>\n
"\u00bfD\u00f3nde
\nest\u00e1s?" As\u00ed \u00e9l [Ad\u00e1n], dijo: "O\u00ed tu voz en el jard\u00edn, y tuve miedo
\nporque estaba desnudo;. Y me escond\u00ed"
\nY \u00c9l dijo: "\u00bfQui\u00e9n te dijo que estabas desnudo? \u00bfHas comido del
\n\u00e1rbol del que te he mandado, que no comieses?"(G\u00e9nesis 3:9-11, VRV)<\/p>\n
As\u00ed comenz\u00f3 la larga
\nhistoria triste del pecado de la humanidad. El amor al Creador, el gozo en su
\npresencia, la confianza y la confianza en Su cuidado fue sustituido por el
\nmiedo de todo lo que hab\u00edan tra\u00eddo a \u00c9l antes. Como resultado de ello, ya no
\ndisfrutaron de Su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
El Padre celestial no
\ndesert\u00f3 Ad\u00e1n y a Eva, pero explicado a ellos que una vida de dolor y pena, de
\ntrabajo y tristeza, ser\u00eda su futura experiencia. Explic\u00f3 el costo del pecado:
\nque con el correr del tiempo, el Hijo divino deber\u00eda morir para expiar por su
\ndesobediencia. Fueron dichos que deben dejar su hermoso hogar, el jard\u00edn. Ad\u00e1n
\ny Eva imploraron para quedarse en el Ed\u00e9n, el hogar de su alegr\u00eda. Prometieron
\nen el futuro ellos obedecer\u00edan estrictamente, pero fueron dichos que su
\nnaturaleza hab\u00eda llegado a ser estropeada por el pecado. Por su propia elecci\u00f3n
\nellos hab\u00edan disminuido su fuerza para resistir a Satan\u00e1s. Ellos no podr\u00edan
\nmantener su integridad a causa de su estado de culpa consciente.<\/p>\n
En la tristeza, ellos
\nsalieron a habitar en la tierra donde la maldici\u00f3n del pecado ahora descans\u00f3.
\nTodo el cielo fue tocado con sentimientos de simpat\u00eda por Ad\u00e1n y Eva, pero el
\nCreador tuvo un plan por lo cual ellos podr\u00edan ser restaurados a su estado de
\ninocencia. Este plan divino previo comunicaci\u00f3n constante entre el Creador y
\nSus hijos. Deb\u00edan tener acceso inmediato a la ayuda divina si as\u00ed lo pidieran.<\/p>\n
Los descendientes de
\nAd\u00e1n y Eva no mantuvieron mucho tiempo en lealtad al Padre celestial. El pecado
\nlleg\u00f3 a ser cada vez m\u00e1s predominante, las personas no oyeron la voz divina que
\nlos llamaba. Las personas no quisieron retener en sus mentes la Ley del amor
\nproporcionado por su Creador. Como m\u00e1s personas nacieron y crecieron, las personas
\ncontinuaron olvid\u00e1ndose que una Voz llamaba a ellos. Seth, nacido a Ad\u00e1n y Eva
\ndespu\u00e9s de que Ca\u00edn mato a Abel, tuvo a un hijo a quien nombr\u00f3 En\u00f3s. G\u00e9nesis
\n4:26 indica: "Y a Seth, a \u00e9l tambi\u00e9n le hab\u00eda nacido un hijo; y llam\u00f3 su
\nnombre En\u00f3s: entonces empez\u00f3 el hombre a utilizar el nombre del Se\u00f1or.\u201d (KJV)<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n triste que tom\u00f3 tanto tiempo para los
\nhombres y mujeres comenzar a invocar el nombre de su amoroso Padre celestial!
\nPara limitar el poder de Satan\u00e1s y para mantener las cosas iguales en la gran
\ncontroversia entre el bien y mal, El Creador impuso reglas. . Cualquier humano
\npodr\u00eda contactar cualquier lado seg\u00fan deseaba: al Cielo o a Satan\u00e1s. Pero ni
\nSatan\u00e1s ni el Cielo podr\u00edan contactar directamente al humano a menos que
\nprimero se le invitara as\u00ed. El Padre hizo esto con fines de proteger a Sus
\nhijos del acoso constante de los demonios. Todav\u00eda son aun las "reglas del
\ncompromiso". <\/p>\n
En todas partes de las escrituras, impulsan
\nrepetidamente a todos "invocad Su nombre" del Padre.<\/p>\n
Alabad al Se\u00f1or!<\/em><\/p>\n Invocad su nombre;. . .<\/em><\/p>\n Dad a conocer al pueblo Sus obras!<\/em><\/p>\n Gloriaos en Su Santo Nombre;. . .<\/em><\/p>\n Dar al Se\u00f1or la gloria debida a Su nombre. . I Cr\u00f3nicas 16:8-10, 29, VRV<\/em><\/p>\n Encontr\u00e9 angustia y dolor.<\/em><\/p>\n Entonces invoqu\u00e9 el nombre del Se\u00f1or. . .<\/em><\/p>\n Tomar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n<\/em><\/p>\n E invocar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n Salmos 116:3, 4, 13, VRV<\/em><\/p>\n Cantad al Se\u00f1or, aclamad Su nombre,<\/em><\/p>\n Haced c\u00e9lebres en los pueblos Sus obras,<\/em><\/p>\n Recordad que Su nombre es engrandecido.<\/em><\/p>\n Isa\u00edas 12:4 VRV<\/em><\/p>\n Amo al Se\u00f1or, pues ha o\u00eddo Mi voz y Muchos versos que instruyen a todos alabar<\/em> el Santo Nombre.<\/p>\n Alabad al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n Alabad el nombre del Se\u00f1or;<\/em><\/p>\n Alabadle, siervos del Se\u00f1or. . .<\/em><\/p>\n \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or;<\/em><\/p>\n Porque el SE\u00d1OR es bueno;<\/em><\/p>\n Cantar alabanzas a Su Nombre;<\/em><\/p>\n Porque es agradable.<\/em><\/p>\n Salmos 135:1, 3<\/p>\n Cada d\u00eda Y alabar\u00e9 Salmos 145:2<\/p>\n Otros textos instan a Todo tiene un nombre. "Se\u00f1or," dioses en el sentido "Elohim" es Yo En otras palabras, \u00a1El problema con Ha complacido a En esta \u00faltima Por siempre debe ser El m\u00e9todo guerrillero de Satan\u00e1s, el robar y usurpar lo que solo le pertenece \u00a1C\u00f3mo ca\u00edste del cielo, oh Lucero, hijo de la Despu\u00e9s de que la Durante este tiempo El nombre espec\u00edfico de un individuo Fue asumido que mientras Entonces Pablo se pas\u00f3 Por lo tanto, el que La necesidad de rezar a En el antiguo mundo, el Para conseguir acceso al Ning\u00fan egipcio que es, Algunos dioses Egipcios ten\u00edan varios Aa, Aah, Aapep, Lo que Satan\u00e1s no puede La raz\u00f3n es de suma importancia el saber los La fe es el requisito Este principio fue Aqu\u00ed es donde es vista Si uno adora al. . . [Elohim], Esto es sabido Invoque el nombre del Padre. Deje a un lado Yo aun recuerdo el d\u00eda que mi hijo me llam\u00f3 Lo mismo puede decirse Ni un, padre u otro, se niega a responder a alguien " Mucho m\u00e1s importante que pronunciar el nombre Cuando el Nombre Divino Este nombre, dirigido a \u00c9l y de \u00c9l, es una Las escrituras nos dice que Elohim es AMOR. Cuando or\u00e9is, no se\u00e1is El rezo nunca debe ser un juego particular de Pero t\u00fa, cuando ores, La oraci\u00f3n no es con el La oraci\u00f3n es la apertura del coraz\u00f3n hacia O, como Oswald Chambers dijo: "Nuestros Cuando una persona La oraci\u00f3n es un privilegio, pero no es un La oraci\u00f3n es el aliento Uno que adora a su Padre celestial, no No es posible estar continuamente de Mientras ocupados en nuestro trabajo diario, Es una cosa maravillosa que podemos orar Podemos estar en Pida, entonces; pida, y Cuando invocas el nombre Pero con demasiada frecuencia, Sin embargo, el Padre A veces una persona Padre Nuestro que est\u00e1s en el cielo, Esta es la oraci\u00f3n que El ense\u00f1o a los El rezo secreto, la oraci\u00f3n rezada en la Otra manera de orar que traiga El Creador ha dado toda Nuestro Padre celestial La oscuridad del maligno \u00a1Invocad el nombre de tu
\n. .<\/em><\/p>\n
\nmis s\u00faplicas<\/em> \u2026.. Me rodearon ligaduras de muerte, Me
\nencontraron las angustias del Seol; Angustia y dolor
\nhab\u00eda yo hallado. Entonces invoqu\u00e9 el nombre del Se\u00f1or, diciendo: Oh
\nSe\u00f1or, libra ahora mi alma. Clemente es el
\nSe\u00f1or, y justo; Oh Se\u00f1or, ciertamente yo soy tu siervo, E
\ninvocar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or.<\/em> <\/em>Salmos 116:1, 3-5, 16-1<\/em>7<\/em><\/p>\n
\nte bendecir\u00e9;<\/p>\n
\ntu nombre eternamente y para siempre.<\/p>\n
\nlos que creen en su Creador "declarar el nombre del Se\u00f1or en Si\u00f3n, y en Su
\nelogio en Jerusal\u00e9n". (Salmos 102:21) La Palabra inspirada revela que todo
\npuede confiar con seguridad en el Nombre santo: "Nos alegraremos en Tu
\nsalvaci\u00f3n, y en el nombre de nuestro Se\u00f1or nosotros estableceremos nuestras
\nbanderas". (Salmos 20:5)<\/p>\n
\nLa comunicaci\u00f3n no es posible sin un nombre para todo, una persona, una cosa,
\nun lugar o a\u00fan una idea o emoci\u00f3n. El Creador mismo tiene un nombre personal. Y
\nsobre este Nombre cual todos han de llamar. Por Su Esp\u00edritu, el Padre divino esta
\nsiempre cerca, siempre disponible y El solo espera; El espera que invocan Su
\nnombre. \u00a1\u00c9l desea responder!<\/p>\n
\nsin embargo, no es el nombre del Padre y no debi\u00f3 haber sido sustituido por el
\nnombre divino. \u00a1El ingl\u00e9s redacta a "Se\u00f1or" y "Dios" como
\nmeros t\u00edtulos y pueden ser aplicados a dioses demon\u00edacos, tambi\u00e9n! La palabra "Se\u00f1or" significa
\nsimplemente maestro<\/em>. La palabra
\ntraducida "Dios" viene de la palabra Hebrea "Elohim". La
\ntraducci\u00f3n dada es:<\/p>\n
\nordinario, pero espec\u00edficamente utilizado. . . del Dios supremo; ocasionalmente
\nse aplica en modo de respeto a los magistrados, y a veces como un superlativo:
\n– Dios, dios, juez, DIOS, diosa, grande, fuerte. . . gobernantes, jueces,. . .
\n. (#430, The New
\nStrong’s Expanded Dictionary of Bible Words, emphasis original.)<\/p>\n
\nla palabra usada en el primer mandamiento y se aplica tanto al Creador como a
\nlos dioses falsos. La versi\u00f3n King James lo traduce:<\/p>\n
\nsoy el Se\u00f1or tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto,. . . No tendr\u00e1s
\ndioses ajenos delante de M\u00ed. (\u00c9xodo 20:2,3)<\/em><\/p>\n
\n"Yo soy el Elohim que te sac\u00f3 de Egipto. No tengas ning\u00fan otro elohim ante
\nM\u00ed." Elohim es una palabra plural traducida como "dioses";
\nsingular \u201c\u00e9l\u201d<\/em>, significa
\n"poderoso". (Ver Strong # 410.) As\u00ed, cuando usado en la Biblia,
\nElohim se aplica a ambos al Padre y al Hijo; Elohim, una vez mas, es el nombre
\nplural dado en Su Palabra para el Padre y el Hijo.<\/p>\n
\nutilizar una palabra o un t\u00edtulo que pueden ser as\u00ed como f\u00e1cilmente aplicados a
\nuna deidad pagana, es que no hay poder en t\u00edtulos! Los t\u00edtulos no inspiran fe
\nen el poder y el amor atr\u00e1s del Nombre divino cuando la misma palabra puede ser
\naplicada a muchas personas (maestr\u00edas, reyes, profetas, esposos, dioses). Para
\ninvocar el nombre del Padre Celestial en fe total, uno debe saber Su nombre!<\/p>\n
\nSatan\u00e1s bien que el Nombre divino ha sido ocultado atr\u00e1s "Se\u00f1or" como
\nt\u00edtulo. Cuando el Nombre es ocultado atr\u00e1s de t\u00edtulos, no hay conocimiento de
\nlo que el Nombre significa y as\u00ed no hay correspondiente fe en el poder de Aquel
\nAmado quien lleva ese Nombre. Las historias de la Biblia revelan que todos los
\nque utilizan el Nombre recibe una respuesta.<\/p>\n![\"las](\"https:\/\/media.worldslastchance.com\/english\/images\/article-images\/Call-Upon-His-Name1.jpg\" "\\"\\"")
Del vientre de una
\nballena, Jon\u00e1s grit\u00f3 en la oraci\u00f3n. De la guarida de leones, Daniel envi\u00f3 sus
\noraciones al cielo y \u00e9l fue protegido. Del horno llameante abrasador, del hoyo
\ny la esclavitud y la persecuci\u00f3n, del coraz\u00f3n y la mente de los hijos del
\nCreador, las personas a trav\u00e9s del tiempo fueron salvos de todos sus problemas
\ncuando llamaron con fe sobre el Nombre divino. Una y otra vez en la historia de
\nla naci\u00f3n de Israel, el pueblo pecaba y fueron tomados en el cautiverio, o de
\notro modo castigado. Sin embargo, cuando se arrepintieron y invocaron el Nombre
\ndivino, ellos fueron liberados y fueron salvados.<\/p>\n
\ngeneraci\u00f3n, durante este \u00faltimo resto de tiempo cuando la gran tribulaci\u00f3n de
\nla ira del Todopoderoso vendr\u00e1 sobre el mundo, Sus gente deben saber el Nombre
\ndivino. Su nombre es maravilloso, poderoso y no debe ser tomado en balde, ni
\ninsensatamente. Todos todav\u00eda son invitados a invocar Su nombre en la fe,
\ny todo aquel que lo hace recibir\u00e1 una
\nrespuesta.<\/p>\n
\nrecordado que Satan\u00e1s, el Padre de Mentiras, es tambi\u00e9n el Padre de Identidades
\nRobadas. El no tiene el mismo poder del Creador, as\u00ed que tuerce; manipula,
\nestafa y miente. Toma atributos que pertenecen al Creador y los reclaman para
\n\u00e9l mismo, al tratar de pintar al Padre con sus propias caracter\u00edsticas
\nmalignas. As\u00ed, las personas son llevadas
\na temer de Aquel quien deber\u00edan correr e invocar la ayuda en el combate contra
\nSatan\u00e1s.<\/p>\n
\nal Todopoderoso, puede ser visto en su alarde, hecho cuando fue arrojado del
\ncielo. Este alarde ha sido preservado en Isa\u00edas:<\/p>\n
\nma\u00f1ana! . . . T\u00fa que dec\u00edas en tu coraz\u00f3n: Subir\u00e9 al cielo, levantar\u00e9 mi trono
\npor encima de las estrellas de. . . [Elohim],. . . Subir\u00e9 a las alturas de las
\nnubes, ser\u00e9 semejante al Alt\u00edsimo. "
\n(Isa\u00edas 14:12-14, VRV)<\/p>\n
\ninundaci\u00f3n limpiara la tierra, Satan\u00e1s restableci\u00f3 r\u00e1pidamente idolatr\u00eda,
\nprocurando girar toda veneraci\u00f3n a s\u00ed mismo. A\u00fan mientras Noah y Sem viv\u00edan
\ntodav\u00eda, los hombres veneraban a los demonios. En la \u00e9poca de Abraham, el culto
\nde \u00eddolo fue inculcado completamente en las mentes de la mayor\u00eda de la gente.
\nElohim llam\u00f3 a Abraham a salir y ser separado; y no servir a ning\u00fan otro dios.<\/p>\n
\nSatan\u00e1s procur\u00f3 enga\u00f1ar a la multitud en el servicio a \u00e9l mismo teniendo a sus
\ndemonios presente en sus templos. Un hombre rico o un rey podr\u00edan construir un
\ntemplo, designar a sacerdotes e invitar ceremoniosamente a un demonio
\nespec\u00edfico, por un nombre espec\u00edfico, para vivir en el santuario interior, en
\n"los lugares santos" de ese templo. El sacerdote designado a servir a ese particular dios-demonio entonces
\npodr\u00eda entrar, para hacer ofrendas de sacrificios, e invocar el nombre de ese
\ndios para peticionar un favor. Las personas pagan por preguntas al demonio, trabajo
\nmagia negra o de alguna manera los bendiga o maldiga a otros.<\/p>\n![\"relieve](\"https:\/\/media.worldslastchance.com\/english\/images\/article-images\/Call-Upon-His-Name2.jpg\" "\\"\\"")
Esto no fue mera
\nfarsa. \u00a1Las raz\u00f3n que la gente estuvieron dispuestas a pagar a un sacerdote y
\ndarle ofrendas al "dios" fue porque funcionaba! Satan\u00e1s tuvo muchas
\nmaneras de enga\u00f1ar y mantener a las personas embelesadas con sus enga\u00f1os. Su
\nculto oculto tuvo muchos misterios y ceremonias fascinantes para atraer la
\nmente y mantener a las personas que regresan por m\u00e1s.<\/p>\n
\ndios-demonio fue considerado ser muy importante. Sin saber su nombre, se cre\u00eda
\nque una persona no pod\u00eda ponerse en contacto con el demonio. Si un enemigo venia en conocimiento con el
\nnombre de tu dios, pod\u00eda entonces hacer una ofrenda m\u00e1s grande para que viniera
\na su lado y destruirte. Esto significo que
\nla gente desesperadamente mantuvo el nombre de su dios un secreto. Con el tiempo, hab\u00eda miles de dioses que
\nhabitaban en miles de templos correspondiendo a miles de nombres.<\/p>\n
\nm\u00e1s ocultado el nombre, m\u00e1s energ\u00eda
\ncontuvo. Si un dios era "desconocido," nadie asum\u00eda que era falto de
\nun nombre. En vez de eso, fue cre\u00eddo que el nombre simplemente fue ocultado muy
\nprofundamente. Al dirigirse a los hombres de Atenas en el Are\u00f3pago, Pablo
\nutiliz\u00f3 esta creencia en su favor para predicar acerca del Creador:<\/p>\n
\nen medio del Are\u00f3pago, dijo: "Hombres de Atenas, me parece que en todas
\nlas cosas que son muy religiosos, porque como yo estaba pasando y contemplando
\nlos objetos de su adoraci\u00f3n, hall\u00e9 a\u00fan un altar con esta inscripci\u00f3n:<\/p>\nAL DIOS DESCONOCIDO.<\/h3>\n
\nvosotros ador\u00e1is sin conocerle, \u00c9l es a quien yo os anuncio:. . . [Elohim] que
\nhizo el mundo y todo en \u00e9l." (Hechos 17: 22-23,VRV)<\/p>\n
\nun dios espec\u00edfico<\/em> por su nombre personal<\/em> era un concepto que fue bien
\nentendido en todo el mundo antiguo.<\/p>\n
\nconocimiento del nombre de una persona fue cre\u00eddo dar un poder sobre esa
\npersona. Un conocimiento del car\u00e1cter y atributos de "dioses" paganos
\nfue pensado permitir a los adoradores manipular o influir a las deidades en una
\nmanera m\u00e1s efectiva que podr\u00edan tener si el nombre de la deidad fuese
\ndesconocido. A esa extensi\u00f3n, el
\nvaguedad del t\u00e9rmino \u201cel\u201d personas frustradas esperaron obtener alguna clase
\ndel poder sobre la deidad, ya que el nombre dio poca o ninguna indicaci\u00f3n del
\ncar\u00e1cter del dios. Este era en particular verdad porque "el\u201d, el dios
\nprincipal Canalita. Los antiguos Semitas
\nse vieron en terror mortal de los poderes superiores ejercitados por los dioses
\ny propiciarlos en consecuencia. Ellos com\u00fanmente asociaban
\nla deidad con la manifestaci\u00f3n y el uso del poder enorme.<\/p>\n
\ndios, un t\u00edtulo gen\u00e9rico no pod\u00eda ser utilizado porque era ineficaz. As\u00ed, fue una batalla continua el mantener
\nocultado el nombre del dios propio, mientras el aprender muchos nombres de
\notros dioses ocultos posible. Al tiempo de la esclavitud de la naci\u00f3n
\nIsraelita, Egipto ten\u00edan m\u00e1s de 2000 dioses nombrados y algunos de aquellos
\ndioses ten\u00edan cientos de nombres. Los sacerdotes protegieron celosamente el
\nconocimiento de los nombres secretos de los dioses, porque este conocimiento
\nfue lo que les dio poder sobre los dioses, ya que se cre\u00eda que al invocar al
\ndios por su nombre original, \u00e9l debe contestar.<\/p>\n
\nnatural o sobrenatural, puede evadir al llamamiento de su nombre. . . . En la
\nmagia de Egipto. . . ss basado casi enteramente en el uso de esta posibilidad.
\n. . El sacerdote-hechicero dedica todo su aprendizaje y poder a
\n"saber" (rokhu<\/em>) la textura
\nexacta del nombre. . . [como] un canto m\u00e1gico (khrou<\/em>) que reproduce exactamente todo esos elementos [del nombre
\ninvocado] el darle a quien posee dominio completo de las almas del cual nombre fue
\nevocadas.<\/p>\n![\"jerogl\u00edficos](\"https:\/\/media.worldslastchance.com\/english\/images\/article-images\/Call-Upon-His-Name3.jpg\" "\\"\\"")
A la llamada
\nirresistible que atrae su sustancia vital todos los seres, visible e invisible,
\ndebe contestar. . . . La persona que es adjurada o es evocado, no pudiendo
\nevitar la declaraci\u00f3n de su nombre,. . . mantiene su nombre secreto. Del
\nesp\u00edritu m\u00e1s humilde al m\u00e1s poderoso de los dioses, cada uno tiene un ‘nombre secreto,’
\nque nadie supuestamente lo sabe. Lo defiende muy celosamente como a su vida. Como,
\nlos textos dicen, ‘este es su nombre por el cual respira.\u2019<\/p>\n
\nnombres. Desde entre los 358 nombres de dioses Egipcios m\u00e1s reconocidos, los
\nsiguientes son los dioses cuyos nombres comenzaban con "A":<\/p>\n
\nAbtu, Ah, Ahemait, Ahti(2), Ailuros, Aken, Aker, Amathaunta, Amaunet, Amemait,
\nAmen, Amen Ra, Amen Re, Amenhotep, Ament, Amentet, Amentit, Ammam, Ammit,
\nAmmon, Ammon Ra, Ammon Re, Ammut, Amn, Amon, Amon Ra, Amon Re, Amsit, Amun,
\nAmun Ra, Amun Re, Anat, Andjety, Anedjti, Anet, Anezti, Anhur, Anit, Ankh,
\nAnkhet, Ankt, Anouke, Anpu, Anti, Anubis, Anuket, Apademak, Apedemak, Apep,
\nApepi, Apet, Apis, Apophis, Aptet, Arensnuphis, Ari Hes Nefer, Arsnuphis, Aset,
\nAten, Aten Ra, Aten Re, Aton, Aton Ra, Aton Re, Atum, Atum Ra, Atum Re,<\/strong><\/p>\n
\ntotalmente destruir por mentiras, \u00e9l lo tuerce y corrompe pas\u00e1ndolo por mal
\nentendiendo o implantando un \u00e9nfasis errado. Mientras es verdad que todos deben
\ninvocar al Padre, dirigiendo sus oraciones espec\u00edficamente a El invocando Su
\nnombre personal, no es verdad que los nombres son m\u00e1gicos. Correspondiente-mente,
\nun t\u00edtulo no es-m\u00e1gico. Aqu\u00ed estala trampa en que los paganos cayeron: la
\ncreencia que los nombres conten\u00edan el poder m\u00e1gico inherente.<\/p>\n
\nnombres personales del Padre y el Hijo porque la comprensi\u00f3n del significado de
\nSus nombres inspira fe en el coraz\u00f3n del peticionario. Fe en el amor del Padre,
\nla fe en Su consentimiento para o\u00edr y contestar oraci\u00f3n, la confianza en Sus
\npromesas es lo que es necesario para desatar el poder divino. Como un escritor
\nmuy conocido lo puso, "el orar es la llave en mano y fe que abre la casa
\ndel cielo, d\u00f3nde son estimados los recursos ilimitados de la
\nOmnipotencia". Hay definitivamente
\ncondiciones que deben ser cumplidas antes que la oraci\u00f3n sea contestada: el arrepentimiento,
\nla obediencia, la realizaci\u00f3n que se necesita ayuda divina. "Nuestra gran
\nnecesidad es un argumento e implora m\u00e1s elocuentemente en nuestro beneficio.
\nPero. . . [El Padre] es de ser buscado para que el interceda por nosotros. Nos
\ndice, \u201cPedid, y se os dar\u00e1."<\/p>\n
\nprimario en la oraci\u00f3n y as\u00ed ser correspondido. El Salvador lig\u00f3 repetidas
\nveces Su capacidad de contestar peticiones, lo hizo al nivel de fe del coraz\u00f3n
\ndel peticionario. Despu\u00e9s de exclamar en sorpresa sobre el nivel de fe que el centuri\u00f3n
\nRomano tuvo,("Al o\u00edrlo, se maravill\u00f3, y dijo a los que le segu\u00edan: De
\ncierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe." San Mateo 8:10,
\nVRV), el Salvador se volvi\u00f3 hacia el centuri\u00f3n y dijo,\u201d Ve, y como cre\u00edste, te
\nsea hecho. \u201c(San Mateo 8:13, VRV)<\/p>\n
\nreforzado otra vez luego cuando la mujer de Siro-Fenicia pidi\u00f3 por su hija ser
\ncurada. Cuando se le dijo, "No es bueno tomar el pan de los hijos y
\ntirarlo a los perros," su fe creci\u00f3 m\u00e1s fuerte. Es cierto", dijo
\nella, "pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de
\nsus amos." (San Mateo 15:21-28.) A esta respuesta de fe, el Salvador regocijo, y dijo: \u201cOh mujer, grande es tu fe;
\nh\u00e1gase contigo como quieres.\u201d (Vers\u00edculo 28,
\nVRV)<\/p>\n
\nla importancia de conocer el nombre personal del Creador. Su nombre es una
\nrevelaci\u00f3n de Su poder, Su funci\u00f3n y Su car\u00e1cter. Cuando uno sabe esto, todos
\nlos otros dioses se desvanecen en el olvido. Todo los que permanecen en el
\n\u00fanico verdadero Elohim , el Creador del cielo y la tierra Quien adora a cada
\nuno de Sus hijos como si no hubiese otro individuo en la faz del planeta.<\/p>\n
\npor El. Por lo tanto con respecto al comer cosas ofrecidas a \u00eddolos, nosotros
\nsabemos que un \u00eddolo no es nada en el mundo, y que no hay ning\u00fan otro. . .
\n[Elohim] sino uno. E incluso si hay otros dioses, ya sea en el cielo o en la
\ntierra como hay muchos dioses y muchos se\u00f1ores, pero para nosotros hay s\u00f3lo un
\nElohim, el Padre de quien son todas las cosas, y nosotros para El; y un. . .
\n[Salvador], por quien son todas las cosas y por su medio vivimos. (1 Corintios
\n8:3-6)<\/p>\n![\"mujer](\"https:\/\/media.worldslastchance.com\/english\/images\/article-images\/Call-Upon-His-Name4.jpg\" "\\"\\"")
Este es el conocimiento crucial para todo
\nquienes viven en los d\u00edas finales de la historia de esta tierra. A muchas
\npersonas, los d\u00edas por venir aparentan ser oscuros y temerosos. Revelaciones
\nrevela las siete \u00faltimas plagas, la ira de Elohim, que ser\u00e1n derramadas sin
\nmisericordia sobre esta tierra pecadora. En este momento, es absolutamente
\nesencial que los fieles de Elohim tengan fe en Su poder de liberar, ambos,
\nenemigos fuera y el pecado dentro.<\/p>\n
\nt\u00edtulos y palabras que Satan\u00e1s ha apropiado para sus demonios. Inv\u00f3quelo
\nespec\u00edficamente en la fe. Permita que su fe agarre las promesas que rindi\u00f3 el
\nAmor. El mensaje de El\u00edas y Mois\u00e9s resuene a trav\u00e9s de los a\u00f1os hasta hoy:
\n\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en el lado del Elohim? Si Baal es su dios, que lo sirva; pero si
\nElohim es el Creador, entonces con arrepentimiento y humildad, la obediencia y
\nla fe, Lo sirven. Conforme a vuestra fe os sea hecho.<\/p>\n
\n"Mam\u00e1". Mi primer ni\u00f1o, cada nueva experiencia con \u00e9l fue preciosa.
\nRealmente, \u00e9l no me llam\u00f3 "Mam\u00e1". M\u00e1s similar a mamamama! \u00a1No me
\nimporto! Su carita se hab\u00eda iluminado de felicidad cuando entre a buscarlo
\ndespu\u00e9s de su siesta, sus bracitos ondearon, y entonces el sonido m\u00e1s dulce que
\nyo jam\u00e1s hab\u00eda o\u00eddo: \u00a1"Mamamama"!<\/p>\n![\"infantil\"](\"https:\/\/media.worldslastchance.com\/english\/images\/article-images\/Call-Upon-His-Name5.jpg\" "\\"\\"")
Mientras no fue dicho perfectamente, fue
\nm\u00fasica celestial. Mostr\u00f3 que el coraz\u00f3n peque\u00f1o me reconoci\u00f3, su madre. Esto es
\nlo que es experimentado en una relaci\u00f3n verdadera en oraci\u00f3n con el Creador.
\nHay gran valor en saber el nombre verdadero y original del Creador. . .. . . pero
\nno es para Su beneficio. Es para el nuestro. Es nuestro Padre. Ning\u00fan padre
\namoroso rechaza la petici\u00f3n de su hijo porque el ni\u00f1o s\u00f3lo puede decir "dad\u00e1" antes que "Pap\u00e1".
\nNing\u00fan padre amoroso se niega a escuchar o ayudar al menos que el ni\u00f1o se pare
\nde una cierta manera o \u201cextienda las manos\u201d al hacer la petici\u00f3n.<\/p>\n
\ndel Padre Celestial. \u00c9l tiene un nombre, un nombre personal y \u00c9l invita a todos
\na recurrir a \u00e9l. Sin embargo, entiende que no somos m\u00e1s que polvo. Algunos idiomas contienen sonidos que otros
\nidiomas simplemente no contienen y a menos que una persona sea criada desde la
\ninfancia formalizando esos sonidos, no es siempre posible hacer que la lengua
\nproduzca sonidos no familiarizados. Mi madre fue criada en una casa de habla
\ningl\u00e9s, pero desde ni\u00f1a aprendi\u00f3 franc\u00e9s de sus compa\u00f1eros. Pod\u00eda hacer su de
\nlengua realizar ciertos sonidos, que yo por mucho que trate nunca he podido
\nduplicar.<\/p>\n
\nque llama su nombre si el llamamiento de la persona no es pronunciada
\nperfectamente o cecea. Un amigo m\u00edo es francocanadiense. Tenemos a un viejo
\nmutuo amigo llamado Thackery. Mi amiga francocanadiense nunca ha podido
\npronunciar su nombre porque el franc\u00e9s no tiene el sonido suave en la
\n"th". Lo m\u00e1s cercano que consigue decir es Zachary. Sin embargo, \u00e9l
\nno la ignora porque ella no pueda pronunciar su nombre correctamente.
\nIgualmente, una mujer llamada Rachelle no ignorar\u00eda alguien de la China que
\npronuncie su nombre "Lachelle". Esta comprender\u00eda porque el chino no
\ntiene el sonido de la"R".<\/p>\n
\nEntonces tambi\u00e9n, ". . . [Elohim] no se para lejos en mi lucha por
\nhablar. Le interesa escuchar con m\u00e1s
\natenci\u00f3n casual. Traduce mis palabras borrosas y oye lo que esta sinceramente
\nen mi interior. Oye mis suspiros e
\nincierto tanteos como prosa fina".<\/p>\n
\ndivino, La Manera Precisa como dicen los \u00e1ngeles, es el saber el significado
\ndel nombre. S\u00f3lo cuando el significado del nombre es comprendido, uno puede
\nejercitar completamente la fe en el poder del aquel que sostiene ese nombre. Es
\naqu\u00ed donde la importancia del conocer el nombre original del Padre es visto en
\nsu importancia.<\/p>\n
\nse entiende en su plenitud, se ve que es una promesa. Esta misma promesa
\ninspira a todos a invocar al Creador por cada necesidad. Algunos t\u00edtulos son
\naceptables para el uso en llamar al Todopoderoso. El Salvador mismo nos anima a
\nrecurrir al Omnipotente. Para fortalecer nuestra confianza en Elohim, el
\nSalvador nos ha ense\u00f1ado a llamarlo en un nuevo nombre, un t\u00edtulo que se
\nentrelaza con el mayor afecto y amor m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n humano. \u00c9l nos ha
\ndado el honor de llamar al Elohim nuestro "Padre".<\/p>\n
\nse\u00f1al de nuestro amor y la confianza hacia El, y hacia una promesa de Su
\nconsideraci\u00f3n y la relaci\u00f3n a nosotros. Hablado al rogar Su favor o bendici\u00f3n,
\nes m\u00fasica a sus o\u00eddos. Que nosotros no quiz\u00e1s pensemos que la presunci\u00f3n en
\nllamarlo por este nombre, El lo ha repetido una y otra vez. Desea que lleguemos
\na ser familiarizados con el t\u00edtulo [nombre]. . . . [Elohim] Nos considera como
\nSus hijos. Nos ha redimido fuera del mundo descuidado y nos ha escogido para
\nllegar a ser miembros de la familia real, los hijos y las hijas del Rey
\ncelestial. Nos invita a confiar en El con una confianza m\u00e1s profunda y m\u00e1s
\nfuerte que la de un ni\u00f1o en su padre terrenal. Los padres adoran a sus hijos,
\npero el amor de. . . [Elohim] es m\u00e1s grande, m\u00e1s ancho, m\u00e1s profundo, que el
\namor humano pueda ser posible. Es inmensurable. Entonces si padres terrenales
\nsaben c\u00f3mo dar regalos buenos a sus hijos, cu\u00e1nto m\u00e1s nuestro Padre en el cielo
\nda en el Esp\u00edritu Santo a los que le piden?<\/p>\n
\n(Ver 1 Juan 4:8<\/a>.) Como la encarnaci\u00f3n
\ndel amor puro, \u00c9l no pone est\u00e1ndares exigentes de la posici\u00f3n corporal o
\nperfeccionar la pronunciaci\u00f3n antes de que \u00c9l escuche a nuestros rezos. \u00c9l
\nasegura a cada alma dudosa, "Todo
\naquel que venga a Mi, no le echo afuera." (Ver Juan 6:37<\/a>.) En Su "Serm\u00f3n en la Montana" el Salvador
\nenseno que tipos de oraciones son aceptable y las no aceptables a Elohim. El dijo: <\/p>\n
\ncomo los hip\u00f3critas. Porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las
\nesquinas de las calles, para que puedan ser vistos por los hombres. De cierto
\nos digo que ya tienen su recompensa. . . . [Y] cuando or\u00e9is, no us\u00e9is vanas
\nrepeticiones, como los gentiles. Ellos piensan que ser\u00e1n o\u00eddos por su
\npalabrer\u00eda. Por lo tanto, no se\u00e1is como ellos.<\/p>\n
\npalabras o sentimientos por los que pasamos a fin de comprar<\/em> el favor divino. El Salvador explic\u00f3 que tal tradici\u00f3n y
\nteatro eran innecesarios cuando hablando con el Padre.<\/p>\n
\nentra en tu aposento, y cuando hayas cerrado tu puerta, ora a tu Padre que est\u00e1
\nen el lugar secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1 en
\np\u00fablico. . . .Porque vuestro Padre sabe de qu\u00e9 cosas ten\u00e9is necesidad, antes
\nque le pidas.<\/p>\n
\nprop\u00f3sito de dar a conocer a Elohim nuestras necesidades. \u00c9l ya conoce nuestras
\nnecesidades y tiene la forma toda planeado para proveernos.<\/p>\n
\nel. . . [Padre] como a un amigo. No es que sea necesario con el fin de dar a
\nconocer a. . . [Elohim] lo que somos, pero a fin de capacitarnos para
\nrecibirlo. La oraci\u00f3n no trae. . . [El Padre] a nosotros, pero nos lleva hacia
\nEl.<\/p>\n
\npuntos de vista com\u00fan de la oraci\u00f3n no se encuentran en el Nuevo Testamento.
\nEstamos en la oraci\u00f3n como un medio para conseguir algo por nosotros mismos; la
\nidea B\u00edblica de la oraci\u00f3n es que podamos llegar a conocer al…. [Elohim]
\nmismo. \u201cEste es el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n, y es la raz\u00f3n por la cual es
\nimportante conocer el Nombre Divino. El Nombre de origen del Elohim es tan
\nsanto como \u00c9l mismo y es una revelaci\u00f3n de su car\u00e1cter.<\/p>\n
\nreconoce al Elohim como su Padre amoroso, \u00e9l tendr\u00e1 la confianza para utilizar
\nSu nombre en la oraci\u00f3n. Esto no ser\u00e1 una oraci\u00f3n perezosa, desganada y vaga.
\nCharles H. Spurgeon, el ministro respetado del siglo XIX observ\u00f3 una vez:
\n"Hay una clase general de orar que falla por falta de precisi\u00f3n. Es como si
\nun regimiento de soldados dispare todo sus
\nfusiles dondequiera. Posiblemente maten a alguien, pero hubiesen fallado a la mayor\u00eda
\nde enemigos". Una persona que se f\u00eda de su Creador como se f\u00eda de su padre
\nhumano, no tendr\u00e1 miedo de rogar por su necesidad en modo sencillo y fiarse de
\nuna manera como un hijo pide un vaso de agua cuando es demasiado chico para
\nalcanzar la llave.<\/p>\n![\"hombre](\"https:\/\/media.worldslastchance.com\/english\/images\/article-images\/Call-Upon-His-Name6.jpg\" "\\"\\"")
Debemos confiar en la promesa de. . . [Elohim].
\nDebemos seguir con nuestros asuntos creyendo que. . . [El] har\u00e1 justo lo que ha
\ndicho que har\u00eda, y que las bendiciones por las que hemos orado nos vendr\u00e1n
\ncuando nosotros m\u00e1s necesitemos de ellas. Cada petici\u00f3n entra en el coraz\u00f3n del.
\n. . [Padre] cuando venimos cr\u00e9dulos. Cuando faltos de fe. Debemos mirar sobre
\nnuestro Padre celestial como m\u00e1s dispuesto a ayudarnos a que un padre terrenal en
\nayudar a su hijo. \u00bfPor qu\u00e9 no fiarse de \u00c9l? "\u00bf El que no escatim\u00f3 a su
\npropio Hijo, sino que Lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 todas
\nlas cosas?\u201d (Romanos 8:32)<\/p>\n
\nlujo que uno puede tomar o dejar a los dictados del capricho o del tiempo.
\nInvocar el nombre del Padre es una necesidad vital! Como el gran Reformador
\nProtestante, John Wesley, observ\u00f3 una vez: "Tengo tanto que hacer que paso
\nvarias horas en oraci\u00f3n antes de intentar hacerlo.\u201d <\/p>\n
\ndel alma, el canal de todas las bendiciones. Seg\u00fan. . . el alma arrepentida
\nofrece su oraci\u00f3n,. . . [el Padre] ve sus luchas, mira sus conflictos, y marca
\nsu sinceridad. Tiene el dedo sobre su pulso, y El toma nota de cada latido.
\nNing\u00fan sentimiento lo estremece, ni una emoci\u00f3n lo agita, ni una pena lo da
\nsombra, ni un pecado lo mancha, ni un pensamiento o prop\u00f3sito lo mueve, del
\ncual El no conozca. Esa alma fue comprada por un costo infinito, y es adorada
\ncon una devoci\u00f3n que es inalterable.<\/p>\n
\nvacilar\u00e1 en invocar Su nombre en cada prueba o perplejidad. Confiarse en el
\namor y el poder del \u00fanico quien lleva el nombre de la promesa, es algo natural
\nde seguir las instrucciones de Pablo: "Al\u00e9grese siempre, ore sin cesar, en
\ntodo da gracias; porque esto es la voluntad del. . . [Elohim] en. . . [el
\nUngido Salvador] para ti". (1 Tesalonicenses 5:16-18, VRV). El Salvador ha
\ninstado que Sus fieles oren sin cesar. Esto no significa que nosotros siempre
\ndebemos estar sobre las rodillas, pero que la oraci\u00f3n ha de estar como el
\naliento del alma. Nuestras peticiones silenciosas, dondequiera que nosotros nos
\nencontremos, deben ascender hacia. . . [al Padre], Y. . . [al Salvador] Nuestro
\nDefensor implora en nuestro beneficio, teniendo con el incienso de Su rectitud,
\nnuestras peticiones al Padre.<\/p>\n
\nrodillas. Sin embargo, el coraz\u00f3n puede ser alzado al Padre en la oraci\u00f3n.
\nCuando en problemas, cuando triste o confuso, las oraciones, como flechas
\nvoladas al cielo, reciben la atenci\u00f3n inmediata del Padre. \u00a1En Su presencia es
\nla plenitud de alegr\u00eda! Es nuestro privilegio de estar en Su presencia cuando
\noramos. Por lo tanto, la oraci\u00f3n debe ser tan natural a Sus hijos como respirando.
\n"Acost\u00fambrese gradualmente orar en toda su ocupaci\u00f3n diaria — hable,
\nactu\u00e9, y trabajo en paz, como si estuviera en oraci\u00f3n, como verdaderamente
\ndeb\u00eda ser". D\u00edgale al. . [Padre]
\nTodo lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, seg\u00fan uno descarga el coraz\u00f3n, sus placeres y
\nsus dolores, a un querido amigo. D\u00edgale a (El) sus problemas, que\u2026. (El) lo
\nconforme;\u2026 (D\u00edgale a El) sus deseos, que\u2026 (El) lo purifique; d\u00edgale a\u2026. (El)
\nsus disgustos, que\u2026 (El) lo ayude a conquistarlos; hable con\u2026. (el Padre) de
\nsus tentaciones, que \u2026 (El) te proteja de ellas: mu\u00e9strale al \u2026. (Elohim) las y
\nyagas de tu coraz\u00f3n, que\u2026 (El) las sane. Si usted as\u00ed derrama todas sus
\ndebilidades, necesidades, problemas, no habr\u00e1 falta de qu\u00e9 decir. Hable
\ndetenidamente de la abundancia del coraz\u00f3n, sin consideraci\u00f3n d\u00edgale s\u00f3lo lo
\nque usted piensa. Bendito sean los que alcanzan a tal trato familiar y sin
\nreservas con. . . [su Creador].<\/p>\n
\nnosotros debemos levantar el alma al cielo en la oraci\u00f3n. Estas peticiones
\nsilenciosas suben como incienso antes el trono de gracia; y el enemigo sea
\ndesconcertado. El Cristiano cuyo coraz\u00f3n as\u00ed es permanecido sobre. . . [Elohim]
\nNo puede ser vencido. Ning\u00fan arte maligno puede destruir su paz. Todas las
\npromesas del la palabra del. . . [Padre], todo el poder de gracia divina, todos
\nlos recursos del. . . [Omnipotente], Son prometidas para asegurar su
\nliberaci\u00f3n.<\/p>\n
\neficazmente, ese indigno, mortal que erra poseer el poder de ofrecer sus peticiones
\na. . . [su Creador]. Que poder m\u00e1s alto puede desear el hombre ha esto, –todo
\nes ligado con el infinito. . . \u00bf[Uno]? El hombre d\u00e9bil y pecador tiene el
\nprivilegio de hablar con su Creador. Podemos pronunciar palabras que alcanzan al
\ntrono del Monarca del universo. Podemos hablar con. . . [Nuestro Salvador]
\nmientras andamos en prop\u00f3sito, y El dice, estoy a tu mano derecha.<\/p>\n
\ncomuni\u00f3n con. . . [el Padre] en los corazones; podemos andar en el compa\u00f1erismo
\ncon. . . [su Hijo]. Cuando dentro en nuestro trabajo diario, nosotros podemos
\nexhalar el deseo del coraz\u00f3n, inaudible a ning\u00fan o\u00eddo humano; pero esa palabra
\nno puede desaparecer gradualmente en el silencio, ni poder perderlo. Nada puede
\nahogar el deseo del alma. Sobrepasa el jaleo de la calle, encima del ruido de
\nmaquinaria. Es. . . [Elohim] a quien hablamos, y nuestra oraci\u00f3n es o\u00edda.<\/p>\n
\nrecibir\u00e1. Pida la humildad, la sabidur\u00eda, el valor, el aumento de fe. A cada
\noraci\u00f3n sincera una respuesta vendr\u00e1. A lo mejor no venga as\u00ed como desea, ni en
\naquel momento que lo busca; pero vendr\u00e1 en forma y en el momento que satisfaga
\nmejor su necesidad. Las oraciones que usted ofrece en la soledad, en la fatiga,
\nen la prueba\u2026 [tu Padre] responder\u00e1, no siempre seg\u00fan tus esperanzas, pero
\nsiempre para tu bien. <\/p>\n
\ndel Padre, no siempre vera <\/em>o sentir\u00e1<\/em> una respuesta inmediata. Sin
\nembargo, su oraci\u00f3n es siempre inmediatamente o\u00edda<\/em>. A menudo es dicho que a veces la ![\"hombre](\"https:\/\/media.worldslastchance.com\/english\/images\/article-images\/Call-Upon-His-Name7.jpg\" "\\"\\"")
respuesta es s\u00ed<\/em>; a veces la respuesta es no<\/em>; y a veces la respuesta es espera un rato<\/em>. <\/p>\n
\nlas personas se rinden demasiado pronto. No persevera el orar, o piensan quiz\u00e1s
\nque piden algo demasiado grande y piden algo m\u00e1s peque\u00f1o.<\/p>\n
\n"no demora para o\u00edr nuestras oraciones porque El no tiene mente para dar;
\npor eso, ampliando nuestros deseos, El nos puede dar m\u00e1s en gran parte".<\/p>\n
\nrecientemente aprendiendo a orar es insegura de c\u00f3mo orar. Es siempre apropiado
\ndar gracias a su Creador. \u00a1D\u00edgale porque usted est\u00e1 agradecido! Tambi\u00e9n puede
\norar lo que ha venido a ser conocido como "El Padre Nuestro.\u201d Esta es la
\noraci\u00f3n que el Salvador ense\u00f1\u00f3 en Su Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a:<\/p>\n
\nSantificado sea Tu Nombre.
\nVenga Tu Reino.
\nH\u00e1gase Tu voluntad en la tierra como en el cielos.
\nDanos hoy el pan de cada d\u00eda.
\ny perdona a nuestros deudores, como tambi\u00e9n perdonamos a nuestros deudores.
\nNo nos gu\u00edes en tentaci\u00f3n, pero lib\u00e9ranos de todo mal:
\nPorque tuyo es el Reino, el poder, y la gloria, por siempre.
\nAmen. (Mateo 6:9-13, VRV)<\/p>\n
\ndisc\u00edpulos. (vea Lucas 11: 2-4). Este es
\nel rezo modelo porque reconoce al Padre en el Cielo, esto pide Su voluntad para
\nser hecha, esto presenta las necesidades simples y pide bendiciones
\nespirituales, dej\u00e1ndole todo a \u00c9l quien es el infinito en sabidur\u00eda. No habr\u00eda
\nnada incorrecto rezando esta oraci\u00f3n perfecta al cerrar el propio tiempo privado
\nde oraci\u00f3n diaria.<\/p>\n
\nintimidad del coraz\u00f3n propio, trae la fuerza divina necesitada por todos qui\u00e9nes
\nvencen en la guerra contra el pecado y el s\u00ed mismo. Sin embargo, hay otros tipos de oraciones que
\npueden ser una gran bendici\u00f3n tambi\u00e9n. Orar en grupo puede ser una tremenda
\nbendici\u00f3n, seg\u00fan el Esp\u00edritu Santo viene y junta los corazones en armon\u00eda a la
\npresencia del Elohim. Algunas veces, si hay grupos grandes, la gente se divide
\nen peque\u00f1os grupos de cuatro o cinco.<\/p>\n
\nbendiciones tremendas es el orar "en un acuerdo". Una persona
\ncomienza la oraci\u00f3n y le dice al Padre lo que est\u00e1 en su coraz\u00f3n. Otra persona
\npuede unirse en cualquier momento, y cualquier otra tambi\u00e9n. Cuando orando en un
\nc\u00edrculo, uno a la vez, el Esp\u00edritu Santo puede aportar ideas a la mente que
\ncuando sea su turno, ya haya ca\u00eddo en el olvido. Ser libre para hablar en alto
\ny orar "en un acuerdo" a medida que el Esp\u00edritu se mueve en una
\nprofunda enriquecida e inspirada experiencia espiritual.<\/p>\n
\nclase de estimulo a Sus hijos, para que invoquen Su nombre.<\/p>\n
\nespera para derramar sobre nosotros la plenitud de Su bendici\u00f3n. Es nuestro
\nprivilegio de beber en gran medida en la fuente del amor sin l\u00edmites. Lo
\nextra\u00f1o es que oremos tan poco! . . . [Elohim] est\u00e1 listo y dispuesto a
\nescuchar la oraci\u00f3n sincera y m\u00e1s humilde de Sus hijos, y sin embargo, hay
\nmucho rechazo manifestado de nuestra parte para darle a conocer nuestros deseos
\na. . . [\u00c9l]. \u00bfQu\u00e9 pueden hacer los \u00e1ngeles del cielo para los pobres seres
\nindefensos humanos, que est\u00e1n sujetos a la tentaci\u00f3n, cuando. . . el coraz\u00f3n
\n[del Creador] del amor infinito los anhela, dispuesto a darles m\u00e1s de lo que
\npueden pedir o pensar, y sin embargo, oran tan poco y tienen tan poca fe? Los
\n\u00e1ngeles aman a inclinarse ante. . . [Su Creador], les encanta estar cerca de
\n\u00c9l. Consideran que la comuni\u00f3n con…. [El Creador] como su mayor alegr\u00eda, y
\nsin embargo los hijos de la tierra, que tanto necesitan la ayuda que solo. . .
\n[Elohim] puede dar, parecen satisfechos de caminar sin la luz de Su Esp\u00edritu,
\nla compa\u00f1\u00eda de Su presencia.<\/p>\n
\nencierra a aquellos que descuidan de orar. Las tentaciones susurrante del
\nenemigo los incitan al pecado, y todo es debido a que no hacen uso de los
\nprivilegios del.. . [Padre] que ha dado en la designaci\u00f3n divina de la oraci\u00f3n.
\n\u00bfPor qu\u00e9 los hijos e hijas del. . .[Elohim] se muestran reacios a orar, cuando
\nla oraci\u00f3n es la llave en mano de la fe para abrir el almac\u00e9n del cielo, donde
\nest\u00e1n atesorados los recursos infinitos de la Omnipotencia?<\/p>\n
\nCreador! Espera con ansioso deseo de coraz\u00f3n que conteste sus oraciones. El ser\u00e1 encontrado por todos los que invocan
\nSu nombre en la fe.<\/p>\n
\n