{"id":111755,"date":"2023-03-12T04:13:45","date_gmt":"2023-03-12T04:13:45","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-die-lehre-von-dem-nachfolger-jahushuas-der-nackt-davonlief\/"},"modified":"2025-08-22T16:41:23","modified_gmt":"2025-08-22T16:41:23","slug":"die-lehre-von-dem-nachfolger-jahushuas-der-nackt-davonlief","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/praktisches-glaubensleben\/die-lehre-von-dem-nachfolger-jahushuas-der-nackt-davonlief\/","title":{"rendered":"Die Lehre von dem Nachfolger Jahushuas, der nackt davonlief"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Dieser Artikel stammt nicht von WLC. Wenn wir fremde Quellen verwenden, ver\u00f6ffentlichen wir nur Inhalte, die zu 100% mit der Bibel und den derzeitigen bibelbasierten Glaubenss\u00e4tzen von WLC \u00fcbereinstimmen. Deswegen behandeln wir diese Artikel so, als w\u00e4ren sie unsere eigenen. Die Arbeit vieler Diener Jahuwahs ist uns zum gro\u00dfen Segen geworden. Dies stellt jedoch keine Empfehlung dar, auch andere Beitr\u00e4ge jener Autoren zu lesen, denn wir mussten feststellen, dass sie fehlerhaft sind und haben sie von der Ver\u00f6ffentlichung ausgenommen. Leider konnten wir noch kein Missionswerk finden, dass frei von Irrt\u00fcmern ist. Wenn Sie einige Beitr\u00e4ge (Artikel und Sendungen), die nicht von WLC stammen, ersch\u00fcttern, bedenken Sie, was in Spr\u00fcche 4, Vers 18 steht: Das Verst\u00e4ndnis der Wahrheit wird uns st\u00fcckweise in einem Entwicklungsprozess zuteil \u2013 so, als w\u00fcrde immer mehr Licht auf unseren Weg leuchten. Wir halten die Wahrheit h\u00f6her als das Leben und folgen ihr nach, ganz gleich, wohin sie uns verschl\u00e4gt.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"Die<\/p>\n

Unter den Gelehrten herrscht Einigkeit dar\u00fcber, dass die Evangelien keine Augenzeugenberichte sind. Vielmehr sind sie so etwas wie \u201eErfahrungsberichte der zweiten Generation“. Sie wurden von Christen verfasst, die Jahushua nie begegnet waren, aber durch die Predigten der Apostel zu ihm bekehrt wurden. Das ist weder skandal\u00f6s noch sollte es schockieren, denn die Evangelien verstehen sich im Grunde selbst nicht als Augenzeugenberichte. Lukas erw\u00e4hnt ausdr\u00fccklich, dass sein Evangelium eine Zusammenstellung solcher Berichte ist, die auf den apostolischen Verk\u00fcndigungen beruhen (vgl. Lukas 1,1-4).<\/p>\n

Die Namen, die wir den Evangelien zuschreiben, sind nicht Bestandteil der Evangelien selbst, und die Gelehrten debattieren immer wieder dar\u00fcber, wie man bestimmten Texten einen angemessenen Namen zuschreiben kann, auch wenn diese eine untergeordnete Bedeutung haben. Es bleibt ein und dasselbe Evangelium, unabh\u00e4ngig davon, wie der Heilige im Titel genannt wird.<\/p>\n

Das vierte Evangelium, welches die von den Gelehrten bevorzugte Bezeichnung f\u00fcr das Johannesevangelium ist, bildet eine starke Ausnahme. Es ist das letzte, das verfasst wurde, aber seine Besonderheit liegt darin, dass es sich hier um einen Augenzeugenbericht „vom J\u00fcnger, den Jahushua liebte\u201c handelt. Obwohl also alle vier Evangelien im Ursprung auf Augenzeugenberichten beruhen, beansprucht nur das vierte f\u00fcr sich, dass der Augenzeuge selbst der Hauptautor des Textes ist. Dennoch k\u00f6nnte es ein zweites Evangelium geben, das zumindest teilweise vom Augenzeugen selbst verfasst wurde.<\/p>\n

Das Evangelium des heiligen Markus weist eine sehr merkw\u00fcrdige Besonderheit auf. Die Schilderungen scheinen Teil einer Erinnerung zu sein. Und diese sind so pers\u00f6nlich, lebendig und von Scham durchdrungen, dass sie nur von der Person stammen k\u00f6nnen, die sie tats\u00e4chlich durchlebt hat.<\/p>\n

Wir wissen seit langem, dass Markus das erste Evangelium verfasst hat. Er hat die Textform des Evangeliums in gewisser Weise erfunden. Matth\u00e4us und Lukas nahmen den Text von Markus als Ausgangsbasis und f\u00fcgten gem\u00e4\u00df ihren eigenen Quellen und Perspektiven, Material hinzu oder lie\u00dfen es weg. Diese drei Evangelien werden als synoptische Evangelien bezeichnet, denn wenn man sie miteinander vergleicht, stellt man fest, dass sie mehr \u00dcbereinstimmungen aufweisen, als Unterschiede. Und es sind die Unterschiede, die uns so viel \u00fcber die jeweilige Perspektive der Evangelisten verraten.<\/p>\n

Der einzig merkliche Unterschied besteht darin, dass das Evangelium von Matth\u00e4us das l\u00e4ngste und das von Markus das k\u00fcrzeste ist. Das Johannesevangelium ist von Anfang an durch eine andere Erz\u00e4hlperspektive gekennzeichnet und weicht daher stark von den anderen Evangelien ab.<\/p>\n

Die Besonderheit des Markusevangeliums liegt darin, dass es so pers\u00f6nlich und lebensnah ist. Au\u00dferdem enth\u00e4lt es besch\u00e4mende Momente. Dies wird in der Szene im Garten, nachdem die Gewalt Einzug h\u00e4lt, deutlich, als einer seiner Anh\u00e4nger „sein Schwert zog, den Knecht des Hohepriesters schlug und ihm ein Ohr abhieb“ (vgl. Markus 14,47). Dort hei\u00dft es:<\/p>\n

\u201eDa verlie\u00dfen ihn alle und flohen.\u2028
\nUnd ein gewisser junger Mann folgte ihm,
\nder ein Leinengewand auf dem blo\u00dfen Leib trug;
\nund die jungen M\u00e4nner ergriffen ihn,\u2028er aber lie\u00df das Leinengewand zur\u00fcck,
\nund entbl\u00f6\u00dft floh er von ihnen.\u201c (Markus 14,50-52)<\/p>\n

Die Evangelien stimmen darin \u00fcberein, dass Jahushua von seinen m\u00e4nnlichen Nachfolgern verlassen wurde. Diese Begebenheit spricht sowohl f\u00fcr die Glaubw\u00fcrdigkeit der Evangelien als auch f\u00fcr die Annahme, dass es sich um Berichte der zweiten Generation handelt. Es ist besch\u00e4mend zuzugeben, dass die Gemeinde ihren Herrn im Stich lie\u00df – aber so ist es nun mal, wenn man die Wahrheit schildern will. Es w\u00e4re sicherlich etwas leichter zuzugeben, wenn es sich um die erste Generation von Gl\u00e4ubigen gehandelt h\u00e4tte, nicht aber um die eigene.<\/p>\n

\"reum\u00fctigerAber wer ist dieser namenlose, junge Anh\u00e4nger Jahushuas? Er wird sozusagen in seiner Unterw\u00e4sche ergriffen, die er in gro\u00dfer Angst um sein Leben bereitwillig zur\u00fcckl\u00e4sst und nackt davonl\u00e4uft. Das ist ein sehr pers\u00f6nliches Detail. Ein derartig pers\u00f6nlicher Moment, an den sich nur ein Augenzeuge oder gar der Hauptdarsteller selbst erinnern kann, der noch immer unter der Schmach leidet. Ist das der Grund, warum Matth\u00e4us und Lukas diese Passage auslassen? Weil sie zu pers\u00f6nlich ist und eher einem individuellen Bekenntnis gleicht, das f\u00fcr ihre eigenen Berichte keine Bedeutung hat?<\/p>\n

Das k\u00f6nnte bedeuten, dass der Autor des Markusevangeliums, zumindest dieser Passage nach, jener junge Mann ist, der in der besagten Nacht vor Ort war und sich auch in den Jahren danach, immer wieder an diese von Scham gepr\u00e4gte Situation erinnern muss, in welcher er seinen Herrn im entscheidenden Augenblick im Stich lie\u00df. Er wurde f\u00fcr unbrauchbar befunden. Sein nackter, junger K\u00f6rper war nicht das Einzige, was in dieser Nacht entbl\u00f6\u00dft wurde. Es war auch die Tiefgr\u00fcndigkeit seiner J\u00fcngerschaft.<\/p>\n

Doch nun erz\u00e4hlt uns ein gereifter, hingegebener Nachfolger die Geschichte jener Nacht. Er erinnert sich an seine tiefe Scham, weil er vom Siegeszug der Gnade berichten will. Es ist ihm ein Bed\u00fcrfnis den nachfolgenden Generationen von Christen zwei Wahrheiten mit auf den Weg zu geben.<\/p>\n

Erstens mahnt er uns, unsere Nachfolge nicht f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich zu halten. Wir scheinen vielleicht gefestigt zu sein, aber sind wir es auch, wenn wir auf die Probe gestellt werden? K\u00f6nnen wir uns da wirklich sicher sein, dass wir nicht gleicherma\u00dfen blo\u00dfgestellt werden und davonlaufen?<\/p>\n

Zweitens m\u00f6chte er sich an diejenigen wenden, die ihren damaligen Weg der Nachfolge zutiefst bereuen. (Und das sind viele von uns!) Er m\u00f6chte, dass wir erkennen, dass nicht unser Scheitern ausschlaggebend ist, wenn wir weggelaufen sind oder wir vor aller Welt blo\u00dfgestellt wurden. Es ist die St\u00e4rke Christi. Wir wurden von Christus angenommen. Was wir aus eigener Kraft nicht vollbringen k\u00f6nnen, schaffen wir in ihm. Christus legte mutig Zeugnis f\u00fcr die Wahrheit ab. Er vergoss freiwillig sein Blut am h\u00f6lzernen Kreuz. Das Einzige, was wir in unserer Schw\u00e4che und Angst tun m\u00fcssen, ist, uns an ihn und sein Werk am Kreuz zu klammern.<\/p>\n

\n

Dieser Artikel stammt nicht von WLC, sondern von Terrance Klein.<\/p>\n

Wir haben aus dem Originalartikel alle heidnischen Namen und Titel des Vaters und des Sohnes entfernt und sie durch die urspr\u00fcnglichen Namen ersetzt. Des Weiteren haben wir auch die in der Heiligen Schrift genannten Namen des Vaters und des Sohnes wiederhergestellt, so wie sie entsprechend dem Original von den Verfassern der Bibel niedergeschrieben wurden. -WLC-Team<\/p>\n","protected":false},"featured_media":106567,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-111755","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-praktisches-glaubensleben","wlc-content-directory-miscellaneous"],"acf":[],"yoast_head":"\nDie Lehre von dem Nachfolger Jahushuas, der nackt davonlief - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/a-lesson-from-the-disciple-of-yahushua-who-ran-away-naked\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Die Lehre von dem Nachfolger Jahushuas, der nackt davonlief - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dieser Artikel stammt nicht von WLC. 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