{"id":110483,"date":"2016-10-27T10:26:17","date_gmt":"2016-10-27T10:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-sabbatbeginn-bei-sonnenuntergang-absurd-und-unmoglich\/"},"modified":"2025-08-21T22:19:35","modified_gmt":"2025-08-21T22:19:35","slug":"sabbatbeginn-bei-sonnenuntergang-absurd-und-unmoglich","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/jahs-kalender\/sabbatbeginn-bei-sonnenuntergang-absurd-und-unmoglich\/","title":{"rendered":"Sabbatbeginn bei Sonnenuntergang? Absurd und unm\u00f6glich!"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Neue Erkenntnisse haben in den letzten Jahren darauf hingewiesen, dass der biblische Tag, und damit auch der Sabbat, mit dem Morgengrauen beginnt. Doch auch die Chronologie der Ereignisse, die mit dem Tod und dem Begr\u00e4bnis verbunden sind, zeigen, dass f\u00fcr die Juden<\/a> zur Zeit Jahushuas den Sabbat bei der Morgend\u00e4mmerung begann. <\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"coupHast du schon einmal von dem Begriff Coup de Gr\u00e2ce<\/i> geh\u00f6rt? Damit ist ein Gnadensto\u00df oder Gnadenschuss gemeint, also eine schnelle Hinrichtungsmethode.<\/span><\/p>\n

Dieser Begriff stammt aus einer Zeit, in der die medizinischen Verh\u00e4ltnisse unter Soldaten viel zu w\u00fcnschen \u00fcbriglie\u00dfen. Wenn ein sterbender Kamerad sich beim Tod nur noch besonders qu\u00e4len w\u00fcrde, versetzten ihm die anderen einen Gnadensto\u00df oder Gnadenschuss, um seine Schmerzen abzuk\u00fcrzen. Heutzutage verstehen wir unter diesem Begriff auch \u201eeine Handlung oder ein Ereignis, dass etwas beendet oder vernichtet, dessen Zustand immer schw\u00e4cher oder schlimmer wird.\u201c (1)<\/sup><\/p>\n

Es gibt eine These, die besagt, dass der Sabbat eine 24 Stundenperiode umfasst und von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang dauert. Doch die Argumentationsgrundlage daf\u00fcr wird immer d\u00fcnner und schw\u00e4cher. Man hat sich dabei immer auf 3. Mose 23, Vers 32<\/a> berufen. Doch man hat diesen Text aus dem Zusammenhang gerissen. Er bezieht sich n\u00e4mlich nicht auf den siebenten Wochentag im Allgemeinen.<\/p>\n

Der biblische Bericht \u00fcber den Tod und das Begr\u00e4bnis Jahushuas versetzt der These \u00fcber einen Sabbat von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang sozusagen den Gnadensto\u00df. Diese wichtige Chronologie zeigt ganz deutlich, dass der Sabbat am Morgen und nicht bei Sonnenuntergang beginnt.<\/p>\n

CHRONOLOGIE<\/strong><\/h2>\n

Der Tod Jahushuas:<\/b><\/h3>\n

„Und um die neunte Stunde rief Jahushua mit lauter Stimme: Eli, Eli, lama sabachthani, das hei\u00dft: \u00bbMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\u00ab […] Jahushua aber schrie nochmals mit lauter Stimme und gab den Geist auf.“ (Matth\u00e4us 27,46.50.)<\/i><\/p>\n

Vor der Erfindung mechanischer Uhren teilte man die Tageslichtstunden in 12 Segmente ein. Jahushua stellte die Frage: „Hat der Tag nicht zw\u00f6lf Stunden?“ (Johannes 11,9.) Niemand bestritt damals diese Tatsache. Denn alle seine Zuh\u00f6rer kannten Sonnenuhren und wussten, dass der Tag mit der Morgend\u00e4mmerung beginnt. Im Winter waren diese Stunden k\u00fcrzer als im Sommer. Dennoch waren es immer 12 Stunden.<\/p>\n

Am Passahdatum, dem 14. Abib, verstarb Jahushua etwa um die neunte Stunde. Das entspricht ungef\u00e4hr 15 Uhr. Aufgrund der Jahreszeit, n\u00e4mlich kurz nach der Fr\u00fchjahrestagundnachtgleiche, war es sogar etwas sp\u00e4ter als 15 Uhr. Wer darauf besteht, dass der Sabbat bei Sonnenuntergang beginnt, glaubt, dass Jahushua noch vor dem Zeitpunkt, an dem die Sonne hinter dem Horizont verschwand, vom Kreuz abgenommen und begraben wurde. Zu dieser Zeit des Jahres geht die Sonne in Jerusalem zwischen 18:59 Uhr und 19:19 Uhr unter. Eine sorgf\u00e4ltige Untersuchung zeigt jedoch, dass man innerhalb dieser vier Stunden unm\u00f6glich all das h\u00e4tte erledigen k\u00f6nnen, was in der der Heiligen Schrift beschrieben worden ist.<\/p>\n

\"Sabbatbeginn<\/p>\n

Jahushua verstarb kurz nach 15 Uhr. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nDie Bitte um Herausgabe des Leichnams<\/b><\/h3>\n

„Als es nun Abend geworden war, kam ein reicher Mann von Arimathia namens Joseph, der auch ein J\u00fcnger Jahushuas geworden war. Dieser ging zu Pilatus und bat um den Leib Jahushuas.“ (Matth\u00e4us 27,57-58.)<\/i><\/p>\n

Es gibt zwei biblische Passagen, die ausdr\u00fccklich zeigen, dass ein Tag mit der Morgend\u00e4mmerung beginnt. Der Bericht \u00fcber die Kreuzigung und Grablegung ist eine davon. Doch durch Tradition und Fehl\u00fcbersetzungen wird \u00fcber diesen Falt leicht hinweggegangen.<\/p>\n

Tradition:<\/b> Traditionell nehmen die Christen an, im ersten Buch Mose Kapitel 1 w\u00fcrde ein Tagesbeginn bei Sonnenuntergang gelehrt werden. Dabei st\u00fctzt man sich auf die Formulierung: \u201eUnd es wurde Abend, und es wurde Morgen: der erste [bzw. der zweite, der dritte usw.]<\/i> Tag.“ (1. Mose 1,5.) Doch man muss diesen Text im Zusammenhang betrachten. Im 1. Kapitel der Genesis sehen wir, womit Jahuwah den ersten Tag begann: Mit der Erschaffung des Lichtes! „Und Gott (Elohim) sprach: Es werde Licht! Und es wurde Licht. Und Gott sah, dass das Licht gut war; da schied Gott das Licht von der Finsternis. Und Gott nannte das Licht Tag, und die Finsternis nannte er Nacht. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der erste Tag.“ (1. Mose 1,3-5.)<\/p>\n

Zuvor war die Erde dunkel, w\u00fcst und leer. Der erste Sch\u00f6pfungstag<\/i> begann dann mit dem Befehl Jahuwahs: \u201eEs werde Licht!\u201c Als n\u00e4chstes trennte<\/i> er das Licht von der Finsternis und gab den zwei Dingen, die er da gerade getrennt hatte, Namen. Und Jahuwah nannte das Licht Tag, und die Finsternis nannte er Nacht. Wenn nun darauf bestehen w\u00fcrden, das ein Tag mit der Dunkelheit beginnt, f\u00fcgen wir etwas zusammen, was Jahuwah getrennt hat.<\/p>\n

Die Formulierung \u201eUnd es wurde Abend, und es wurde Morgen: der erste Tag.\u201c muss in folgendem Kontext verstanden werden: Am Tag ist es hell<\/i> und der Nacht ist es dunkel<\/i>.<\/p>\n

Das Wort, was hier mit \u201eAbend\u201c \u00fcbersetzt wurde kommt von dem hebr\u00e4ischen Wort ereb<\/i>.<\/p>\n

Dieses Wort repr\u00e4sentiert die Zeit, die kurz vor Sonnenuntergang beginnt und auf den Sonnenuntergang folgt. Die Formulierung \u201ees wurde Abend\u201c bezeichnet also die Phase zwischen Sonnenuntergang und vollst\u00e4ndiger Dunkelheit, also die Abendd\u00e4mmerung, das Zwielicht<\/i>. (2)<\/sup><\/p>\n

Das Licht beherrscht den Tag. Die Dunkelheit herrscht in der Nacht.<\/p>\n

Fehl\u00fcbersetzung:<\/b> Den zweiten Bibeltext, der darauf hinweist, dass ein Tag nicht bei Sonnenuntergang beginnt, finden wir in dem Bericht \u00fcber das Begr\u00e4bnis Jahushuas. Josef von Arimathia ging zu Pilatus und bat ihn den Leichnam. „Als es nun Abend geworden war,<\/i> kam ein reicher Mann von Arimathia namens Joseph […]. Dieser ging zu Pilatus und bat um den Leib Jahushuas.“ (Matth\u00e4us 27,57-58.)<\/p>\n

In dieser kurzen Passage liefert uns Matth\u00e4us einen \u00fcberzeugenden Hinweis darauf, dass der Sabbat nicht bei Sonnenuntergang beginnen kann. Lesen wir den Text noch einmal: „Als es nun Abend geworden war<\/i>, kam ein reicher Mann von Arimathia namens Joseph […]. Dieser ging zu Pilatus und bat um den Leib Jahushuas.“ (Matth\u00e4us 27,57-58.)<\/p>\n

Das Wort, welches hier mit \u201eAbend\u201c \u00fcbersetzt wurde, stammt von dem griechischen Wort \u201eopsios<\/i>\u201c. Dieses Wort bedeutet \u201eEinbruch der Nacht<\/i>\u201c bzw. \u201esp\u00e4ter Abend\u201c<\/i>. Die Juden bezeichneten damals den Abschnitt zwischen 3 Uhr nachmittags bis zum Sonnenuntergang als den \u201efr\u00fchen Abend\u201c und den Abschnitt nach<\/i> dem Sonnenuntergang bis zur v\u00f6lligen Dunkelheit als den \u201esp\u00e4ten Abend\u201c. Das Wort opsios bezeichnet meistens den sp\u00e4ten Abend, wird aber mitunter auch f\u00fcr beide Bedeutungsinhalte gebraucht. (3)<\/p>\n

Selbst ohne all die anderen Hinweise aus der Chronologie w\u00fcrde dieser Text an sich im Grunde genommen schon ausreichen, um zu zeigen, dass der Sabbat nicht bei Sonnenuntergang beginnen kann. Denn dieser Text wei\u00dft und darauf hin, dass Joseph von Arimathia erst am sp\u00e4ten Abend, also nach<\/i> Sonnenuntergang Pilatus aufsuchte, um ihn um Erlaubnis zu bitten, den Leichnam vom Kreuz abzunehmen.<\/p>\n

Doch in diesem Artikel soll au\u00dferdem gezeigt werden, dass es unm\u00f6glich war, das Begr\u00e4bnis Jahushuas vor<\/i> Sonnenuntergang zu beenden.<\/b> Das griechische Wort opsios<\/i> bezieht sich f\u00fcr gew\u00f6hnlich auf einen Zeitpunkt nach dem Sonnenuntergang<\/i>. Doch da es mitunter auch f\u00fcr die Zeitperiode zwischen 15 Uhr und dem Sonnenuntergang benutzt wurde, werden wir von diesem Zeitraum ausgehen. Wir betonen noch einmal: Normalerweise ist der sp\u00e4te Abend damit gemeint. Aber um alle M\u00f6glichkeiten auszusch\u00f6pfen, werden wir 15 Uhr als Ausgangspunkt unserer Chronologie w\u00e4hlen.<\/p>\n

Dieses Prinzip werden wir auch bei allen anderen Zeitabschnitten beachten. Wir werden immer von dem geringsten Zeitverbrauch ausgehen, um es deutlich zu machen.<\/p>\n

Die Evangelien informieren uns sehr genau dar\u00fcber<\/a>, wer von den Nachfolgern Jahushuas<\/a> zum Zeitpunkt seines Todes auf Golgatha mit anwesend war. Doch weder Joseph von Arimathia noch Nikodemus werden dabei aufgef\u00fchrt. Dabei w\u00e4re es eigentlich logisch gewesen, wenn diese hochrangigen Geistlichen erw\u00e4hnt worden w\u00e4ren.<\/p>\n

Wenn wir beachten, wie lang die Stunden in Israel im Fr\u00fchling waren, k\u00f6nnen wir annehmen, dass Jahushua etwa gegen 15:10 Uhr verstarb. Joseph von Arimathia h\u00e4tte also erst danach von seinem Tod erfahren k\u00f6nnen. Einige Juden, die das Schauspiel hatten miterleben wollen, kehrten danach nach Jerusalem zur\u00fcck, da sie durch die Dunkelheit und ein Erdbeben in Angst und Schrecken versetzt worden waren. \u201eUnd die ganzen Scharen, die herbeigekommen waren zu diesem Schauspiel \u2013 als sie sahen, was geschah, schlugen sie sich an ihre Brust und kehrten zur\u00fcck.\u201c (Lukas 23,48.) Die Nachricht musste sich also erst verbreiten.<\/p>\n

M\u00f6glicherweise hatte es schon eine Dreiviertelstunde oder eine ganze Stunde gedauert, bis Joseph erfuhr, dass Jahushua gestorben war. Daraufhin brauchte er sicherlich etwas Zeit, um zu \u00fcberlegen, was nun zu tun sei. Vielleicht besprach er sich auch mit Nikodemus. Wir reden hier \u00fcber tats\u00e4chliche Menschen mit menschlichen Gef\u00fchlen und Reaktionsweisen. Es ist also nicht anzunehmen, dass Joseph, sobald er die Nachricht erhalten hatte, sofort aufbrach, um den Statthalter um den Leichnam zu bitten. Vielleicht hat er auch erst getrauert. Au\u00dferdem brauchte es auch gewisse Zeit, um von seinem Zuhause dorthin zu gelangen, wo Pilatus sich aufhielt. Wahrscheinlich kam er dort nicht fr\u00fcher als gegen 16:30 Uhr an.<\/p>\n

Sicherlich nahm Joseph von Arimathia unter den Juden einen hohen Rang ein, da er dem Sanhedrin angeh\u00f6rte. Doch Pilatus stand noch weit \u00fcber ihn. Er musste also sicherlich noch ein paar Minuten warten, bis die Wachen Pilatus \u00fcber Josephs Bitte informiert hatten und ihm dann die Antwort \u00fcberbrachten, dass ihm eine Audienz gew\u00e4hrt sei.<\/p>\n

Wenn wir davon ausgehen, dass Joseph etwa gegen 16:30 Uhr dort ankam, wo Pilatus sich aufhielt, wurde er sicher erst gegen 16:45 Uhr zur Audienz gerufen.<\/p>\n

\"Sabbatbeginn<\/p>\n

Der fr\u00fcheste Zeitpunkt f\u00fcr eine Audienz bei Pilatus w\u00e4re 16:45 Uhr (oder vermutlich noch sp\u00e4ter) gewesen. <\/strong><\/span><\/p>\n


\nPilatus ist geschockt und kann nicht glauben, was er da h\u00f6rt<\/b><\/h3>\n

Die Kreuzigung war eine Hinrichtungsmethode, die den Delinquenten langsam und qualvoll sterben lie\u00df. Mitunter dauerte es mehrere Tage, bis die Muskeln schlie\u00dflich keine Kraft mehr hatten und das Opfer erstickte. Doch Jahushua erstickte nicht. Er starb an einem gebrochenen Herzen.<\/p>\n

Doch Pilatus hatte damit nicht gerechnet. Als nun Joseph darum bat, den Leichnam an sich nehmen zu d\u00fcrfen, war der R\u00f6mer \u00fcberrascht. \u201ePilatus aber wunderte sich, dass er schon gestorben sein sollte\u201c. (Markus 15,44.) Mit anderen Worten: Pilatus hatte also nicht geglaubt, dass jemand bei einer Kreuzigung so schnell versterben k\u00f6nnte. Daraufhin lie\u00df er \u201eden Hauptmann herbeirufen und fragte ihn, ob er schon lange gestorben sei. Und als er es von dem Hauptmann erfahren hatte, \u00fcberlie\u00df er dem Joseph den Leib.\u201c (Markus 15,44-45.)<\/p>\n

Auch dies nahm wiederum Zeit in Anspruch. Pilatus lebte normalerweise nicht Jerusalem, sondern in C\u00e4saria. Die historischen Quellen legen nahe, dass er Jerusalem nur zu Festterminen besuchte, wenn es wahrscheinlicher war, dass sich die Juden, zu einem Aufstand zusammenrotten w\u00fcrden. Mehrere arch\u00e4ologische Entdeckungen machen es unwahrscheinlich, dass Pilatus sich in der Burg Antonie aufhielt. Es macht viel mehr Sinn, dass Pilatus als Gast von Herodes Antipas in dem Palast wohnte, der von Herodes dem Gro\u00dfen erbaut worden war.<\/p>\n

\"Sabbatbeginn<\/p>\n

Ein Modell vom Palast des Herodes, wo Pilatus vermutlich bei Herodes Antipas zu Gast war.<\/strong><\/span><\/p>\n

Wahrscheinlich dauerte es auch l\u00e4nger als die hier veranschlagten 15 Minuten, um eine Audienz bei Pilatus im Palast zu bekommen. Entsprechend der orientalische Sitte mussten erst gewissen Gru\u00dfformeln ausgetauscht und anschlie\u00dfend die Bitte vorgetragen werden. Der erstaunte Pilatus stellte Fragen und dann wurde auch noch zum Hauptmann geschickt, der die Verantwortung f\u00fcr das Geschehen auf Golgatha trug. Wahrscheinlich war es dann mittlerweile bereits 17 Uhr oder 17:15, abh\u00e4ngig davon, wann Joseph dort ankam und wann er zur Audienz zugelassen wurde.<\/p>\n

Doch gehen wir von 17 Uhr aus.<\/p>\n

Der Ort der Kreuzigung war etwa einen Kilometer vom Palast des Herodes entfernt. Ein Soldat konnte diese Strecke in wenigen Minuten zur\u00fccklegen, ganz besonders, wenn er zu Pferd unterwegs war. Dennoch m\u00fcssen wir beachten, dass die Stra\u00dfen mit Pilgern anl\u00e4sslich des Festes der unges\u00e4uerten Brote m\u00f6glicherweise noch angef\u00fcllt waren.<\/p>\n

    \n
  1. Der Bote musste gerufen werden und er musste seinen Auftrag erhalten.<\/li>\n
  2. Der Weg des Boten bis nach Golgatha<\/li>\n
  3. Ausrichtung des Auftrags beim Hauptmann<\/li>\n
  4. Der Hauptmann musste einen anderen Verantwortlichen einsetzen, um seinen Platz verlassen zu k\u00f6nnen.<\/li>\n
  5. Der Weg des Hauptmanns von Golgatha zum Palast<\/li>\n<\/ol>\n

    Damit w\u00e4re es mindestens schon 17:15 Uhr.<\/p>\n

    \"Sabbatbeginn<\/p>\n

    Als der Hauptmann vor Pilatus trat um ihm seine Fragen zu beantworten, war es mindestens schon 17:15 Uhr.<\/strong><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/p>\n


    \nPilatus erlaubt Joseph, den Leichnam an sich zu nehmen<\/b><\/h3>\n

    „Und als er es von dem Hauptmann erfahren hatte, \u00fcberlie\u00df er dem Joseph den Leib.“ (Markus 15,45.)<\/i><\/p>\n

    Es ist uns nicht bekannt, ob Pilatus Joseph von Arimathia nur eine m\u00fcndliche Erlaubnis erteilte oder ob er ihm sogar ein Schriftst\u00fcck mitgab, was dieser sp\u00e4ter der r\u00f6mischen Wache vorweisen konnte. Dem Hauptmann musste vorher Audienz gew\u00e4hrt werden, er musste Pilatus Fragen beantworten und ihm versichern, dass Jahushua bereits verstorben war. Daraufhin erteilte er die Erlaubnis und Joseph verabschiedete sich. All das hat mindestens weitere 15 Minuten in Anspruch genommen, damit w\u00e4ren wir bereits bei 17:30 Uhr angelangt. Falls Pilatus die Erlaubnis in schriftlicher Form anfertigen lie\u00df, w\u00e4re nat\u00fcrlich weitere Zeit verstrichen, bis Joseph den Palast endlich wieder h\u00e4tte verlassen k\u00f6nnen.<\/p>\n

    \"Sabbatbeginn<\/p>\n

    Joseph hat Pilatus wahrscheinlich erst nach 5:30 Uhr verlassen.<\/p>\n

    \"Sabbatbeginn<\/p>\n

    Golgatha war etwa einen Kilometer vom Palast des Herodes entfernt. Wer von dem einen Punkt zum anderen gelangen wollte, wurde dabei wahrscheinlich durch die Pilger behindert, die anl\u00e4sslich des Passahfestes und des Festes der unges\u00e4uerten Brote in Jerusalem zu Gast waren.<\/strong><\/span><\/p>\n


    \nJoseph bereitet das Begr\u00e4bnis vor<\/b><\/h3>\n

    „Und als er es von dem Hauptmann erfahren hatte, \u00fcberlie\u00df er dem Joseph den Leib. Da kaufte dieser Leinwand\u201c. (Markus 15,45-46.)<\/i><\/p>\n

    Anschie\u00dfend begab sich Joseph nicht sofort nach Golgatha. Er hatte erst abwarten m\u00fcssen, ob er die Erlaubnis von Pilatus erhalten w\u00fcrde oder nicht, bevor er wusste, was weiter zu tun sei. Es war n\u00e4mlich nicht so einfach, den K\u00f6rper eines verurteilten Kriminellen \u00fcbergeben zu bekommen. Als er die Erlaubnis schlie\u00dflich in der Tasche hatte, tat er Folgendes:<\/p>\n

      \n
    1. Er kehrte nach Hause zur\u00fcck, um seinen Dienern Anweisungen zu geben, dass sie sich zum Kreuz begeben und auch Werkzeug mitbringen sollten, um das Begr\u00e4bnis zu erm\u00f6glichen.<\/li>\n
    2. Er schickte eine Nachricht an Nikodemus, denn Nikodemus wusste, dass er zum Kreuz kommen und Gew\u00fcrze f\u00fcr das Begr\u00e4bnis mitbringen sollte.<\/li>\n
    3. Er kaufte Leinenstoff f\u00fcr das Einbalsamieren. (Markus 15,46<\/a>.)<\/li>\n<\/ol>\n

      Nun k\u00f6nnte man sich fragen, wie es m\u00f6glich war, dass Joseph so sp\u00e4t am Nachmittag am Datum des Passahfestes noch Leinenstoff kaufen konnte. In diesem Fall m\u00fcssen wir uns an drei Punkte erinnern. Diese w\u00fcrden auch auf ein Szenario zutreffen, bei dem Joseph all dies erst nach Sonnenuntergang erledigen konnte.<\/p>\n

        \n
      1. Passah stellte einen Arbeitstag dar.<\/li>\n
      2. Entweder die L\u00e4den waren noch immer ge\u00f6ffnet oder<\/li>\n
      3. er konnte sich trotzdem noch an Ladeneigent\u00fcmer wenden, die ihm sofort etwas verkauft h\u00e4tten, sogar mitten in der Nach, da die gesetzlichen Vorschriften der Juden verlangten, dass mit dem Begr\u00e4bnis sofort begonnen wurde.<\/li>\n<\/ol>\n

        Es ist anzunehmen, dass Joseph diesen Leinenstoff nach Sonnenuntergang erwarb. Es war den Juden nicht verboten, in der Nacht Handel zu treiben. Deshalb ist es wahrscheinlich, dass die L\u00e4den noch immer ge\u00f6ffnet hatten. In Amos 8 hielt der Prophet seinen Mitb\u00fcrgern vor, dass sie es gar nicht erwarten konnten, bis die heiligen Stunden des Sabbats vergangen waren, um endlich wieder handeln zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

        \u201eH\u00f6rt dies, die ihr dem Armen nachstellt und die Wehrlosen im Land vernichten wollt, die ihr sagt: \u00bbWann [endlich] ist der Neumond vor\u00fcber, damit wir Getreide verkaufen, und der Sabbat, dass wir Korn anbieten, damit wir das Ephama\u00df verkleinern und das Schekelgewicht erh\u00f6hen und die Waage zum Betrug f\u00e4lschen k\u00f6nnen\u201c? (Amos 8,4-5.)<\/p>\n

        Beachte: Wenn alle L\u00e4den automatisch bei Sonnenuntergang geschlossen h\u00e4tten, h\u00e4tten sich diese Leute nicht gew\u00fcnscht, dass die heiligen Stunden schneller vergehen w\u00fcrden. Denn sie alle h\u00e4tten gewusst, dass sie ihre L\u00e4den ohnehin erst beim n\u00e4chsten Sonnenaufgang h\u00e4tten \u00f6ffnen d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n\n
        \"Skull<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/font><\/strong><\/p>\n

        Golgatha, ein H\u00fcgel in der Form eines Sch\u00e4dels, war etwa einen Kilometer vom Palast des Herodes entfernt.<\/font><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        Doch selbst wenn du L\u00e4den bereits geschlossen h\u00e4tten, h\u00e4tte Joseph noch Leute aufsuchen k\u00f6nnen, die Leinenbinden in ihren H\u00e4usern vorr\u00e4tig haben, um sie zu verkaufen. Auch heutzutage ist es in vielen L\u00e4ndern \u00fcblich, dass Ladenbesitzer \u00fcber unter hinter ihren Gesch\u00e4ftsr\u00e4umen wohnen. Es w\u00e4re f\u00fcr Joseph also nicht besonders schwierig gewesen, die Stoffe noch am sp\u00e4ten Nachmittag oder Abend zu erwerben. Doch auch dies h\u00e4tte einige Zeit in Anspruch genommen, da die H\u00e4ndler mittlerweile mit ihrer Familie und ihren Freunden dabei gewesen w\u00e4ren, das Passah vorzubereiten oder bereits zu feiern. Aber nehmen wir an, dass Joseph genau wusste, an wen er sich zu wenden hatte, und dass er keine gro\u00dfen Umwege machen musste. Doch Jerusalem besa\u00df damals recht verwinkelte Gassen, voller St\u00e4lle, Hinterh\u00f6fe und Pilgerunterk\u00fcnften, keine breitangelegten Stra\u00dfen, wie wir sie gewohnt sind.<\/p>\n

        Golgatha befand sich nur wenige hundert Meter vor den Stadttoren, lag aber 1 Kilometer vom Palast des Herodes entfernt. Joseph lief also von seinem Haus zum Palast, vom Palast wieder nach Hause, von dort zu einem oder mehreren L\u00e4den, dann wieder zu seinem Haus und von dort aus wieder zum Stadttor in Richtung Golgatha.<\/p>\n

        Es ist anzunehmen, dass etwa 2 Stunden vergangen waren, seitdem er den Palast verlassen hatte. M\u00f6glicherweise traf er sich mit Nikodemus am Stadttor und die beiden gingen zusammen zur Kreuzigungsst\u00e4tte. Vielleicht hatten beide auch Diener und einen oder zwei Esel dabei, um die notwendigen Hilfsmittel zu transportieren.<\/p>\n

        Inzwischen zeigt unsere Uhr 19:30 an.<\/p>\n

        Es ist unm\u00f6glich, dass das Begr\u00e4bnis zwischen 6:59 und 7:19 (also bei Sonnenuntergang) abgeschlossen gewesen w\u00e4re. Die Sonne war wahrscheinlich schon untergegangen, als Joseph die Stadt verlie\u00df.<\/p>\n

        \"Sabbatbeginn<\/p>\n

        Joseph brach mit seinen Dienern und den Hilfsmitteln nach Sonnenuntergang auf, um nach Golgatha zu gehen.<\/strong><\/span><\/p>\n


        \nDie Abnahme des Leichnams vom Kreuz<\/b><\/h3>\n

        <\/b><\/p>\n

        \u201e…und nahm ihn herab“ (Markus 15,46.)<\/i><\/p>\n

        Nikodemus, Joseph und ihre Diener haben wahrscheinlich nicht lange gebraucht, u vom Stadttor nach Golgatha zu gelangen. Dieser Ort war schlie\u00dflich bewusst aus dem Grund gew\u00e4hlt worden, weil er sich an d er Hauptverkehrsstra\u00dfe nach Jerusalem befand.<\/p>\n

        Kurz nachdem Jahushua verstorben war, \u00e4u\u00dferten die j\u00fcdischen Priester, die das Geschehen mit \u00fcberwachten, dass die Verurteilten nicht an den Kreuzen h\u00e4ngen bleiben sollten, da der n\u00e4chste Tag ein Sabbat und zugleich der erste Feiertag des Festes der Unges\u00e4uerten Brote war.<\/p>\n

        „Weil es R\u00fcsttag war \u2013 jener Sabbat war n\u00e4mlich ein hoher Festtag \u2013, baten die Juden nun Pilatus, damit die Leichname nicht w\u00e4hrend des Sabbats am Kreuz blieben, dass ihnen die Beine zerschlagen und sie herabgenommen w\u00fcrden. Da kamen die Kriegsknechte und brachen dem ersten die Beine, ebenso dem anderen, der mit ihm gekreuzigt worden war. Als sie aber zu Jahushua kamen und sahen, dass er schon gestorben war, zerschlugen sie ihm die Beine nicht“. (Johannes 19,31-33.)<\/p>\n

        Auch dieser Text zeigt uns, dass der Sabbat zu diesem Zeitpunkt noch nicht begonnen haben konnte. Beachte die folgenden Punkte:<\/p>\n

          \n
        1. Da Pilatus nicht glauben konnte, dass ein Mensch durch die Kreuzigung so schnell sterben k\u00f6nnte, und befragte den Hauptmann, der f\u00fcr diese Hinrichtung verantwortlich war.<\/li>\n
        2. Der Hauptmann best\u00e4tigte, dass Jahushua bereits verstorben sei.<\/li>\n
        3. W\u00e4ren die j\u00fcdischen Priester bereits vor Joseph bei Pilatus gewesen, um ihn zu bitten, den Verurteilten die Beine brechen zu lassen, h\u00e4tte Pilatus nicht zuerst noch nach dem Hauptmann schicken m\u00fcssen, als Joseph ihn um den Leichnam bat. Er h\u00e4tte zu diesem Zeitpunkt bereits gewusst, dass die verurteilten an Erstickung gestorben seien, da man ihnen die Beine bereits gebrochen h\u00e4tte.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          \n

          \u201eEs war aber ein Garten an dem Ort, wo Jahushua gekreuzigt worden war, und in dem Garten ein neues Grab, in das noch niemand gelegt worden war.<\/p>\n

          \t\t\tDorthin nun legten sie Jahushua, wegen des R\u00fcsttages der Juden, weil das Grab nahe war.\u201c (Johannes 19,41-42.)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

          Die Juden baten Pilatus also darum, den Tod der zwei anderen Verurteilten zu beschleunigen, nachdem<\/i> Joseph bereits die Erlaubnis erhalten hatte, den Leichnam Jahushuas an sich zu nehmen. M\u00f6glicherweise ersuchten sie Pilatus zu dem Zeitpunkt, als Joseph mit Nikodemus noch mit den Vorbereitungen f\u00fcr das Begr\u00e4bnis besch\u00e4ftigt waren.<\/p>\n

          Die Bibel erkl\u00e4rt, dass kein Knochen vom Leib Jahushuas gebrochen wurde<\/a>, wie es die Propheten angek\u00fcndigt hatten. Nikodemus, Joseph und ihre Diener haben den Leichnam wahrscheinlich sehr vorsichtig abgenommen. Aber es wird nicht einfach gewesen sein, die gro\u00dfen N\u00e4gel aus dem Holz zu ziehen. Arch\u00e4ologen haben in sogenannten Ossuarien (Knochenkisten) Knochen gefunden, in denen immer noch N\u00e4gel steckten<\/a>. Derjenige, der in diesem Fall den Leichnam begrub, war also nicht dazu in der Lage gewesen, die N\u00e4gel von den Knochen zu trennen oder er hatte sich einfach nicht die M\u00fche machen wollen.<\/p>\n

          Joseph und Nikodemus werden sich also Zeit genommen haben, um den K\u00f6rper von den N\u00e4geln und dem Kreuz zu l\u00f6sen. Sie hatten nicht vor, nach Hause zu eilen, um das Passahmal zu essen. Sie waren damit besch\u00e4ftigt, den K\u00f6rper desjenigen zu begraben, der in ihrem Leben so eine unglaublich wichtige Stelle einnahm. Danach brachten sie den Leichnam zum Gartengrab<\/a>, welches nicht weit entfernt lag. Wir k\u00f6nnen annehmen, dass es bereits ca. 20:30 Uhr war, als sie dort ankamen.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn
          \nEs war eine schwierige Aufgabe, den gekreuzigten Leib herabzunehmen, ohne ihn weiter zu besch\u00e4digen.
          \nNach Beendigung dieser Aufgabe muss es mindestens 20:30 Uhr gewesen sein.<\/strong><\/span><\/p>\n


          \nDie Reinigung des Leichnams <\/b><\/h3>\n

          „…und er nahm ihn herab, wickelte ihn in Leinwand und legte ihn in ein in Felsen gehauenes Grab, worin noch niemand gelegen hatte.“ (Lukas 23,53.)<\/i><\/p>\n

          Die Vorbereitung eines K\u00f6rpers f\u00fcr ein Begr\u00e4bnis nimmt viel Zeit in Anspruch. Jahushua war vor seinem Tod gefoltert worden (Gei\u00dfelung usw.). Man wird seinen Leib also gr\u00fcndlich gewaschen und gereinigt haben, was ohnehin durch die j\u00fcdischen Begr\u00e4bnisvorschriften festgelegt war. Joseph war ein sehr reicher Mann. Er besa\u00df ein frisch ausgehauenes Grab f\u00fcr sich selbst und seine Frau, welches sich in einem Garten befand. An diesem ruhigen Ort gab es auch ein Reservoir mit Regenwasser. Wahrscheinlich nutzten sie es, um den K\u00f6rper, das Haupthaar und den Bart von all den Striemen und dem Blut zu reinigen. Zu diesem Zeitpunkt war es wahrscheinlich bereits 22:30 Uhr.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Nach der aufwendigen Reinigung des Leichnams zeigt unsere Uhr bereits 22:30 Uhr.<\/strong><\/span><\/p>\n


          \nDie Einh\u00fcllung des Leichnams<\/b><\/h3>\n

          „Es kam aber auch Nikodemus, der zuvor bei Nacht zu Jahushua gekommen war, und brachte eine Mischung von Myrrhe und Aloe, etwa 100 Pfund. Sie nahmen nun den Leib Jahushuas und banden ihn samt den wohlriechenden Gew\u00fcrzen in leinene T\u00fccher, wie die Juden zu begraben pflegen.“ (Johannes 19,39-40.)<\/i><\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Das Gartengrab. <\/strong><\/span><\/i><\/p>\n

          Sobald der K\u00f6rper vollst\u00e4ndig gereinigt war, blieb nur noch die Arbeit zu tun, ihn in die Leinenbinden und die Gew\u00fcrze einzuwickeln. Damals ging man anders vor als heutzutage. In der westlichen Welt wird der K\u00f6rper in einen Sarg gelegt. Aber damals durfte in Israel kein K\u00f6rperteil das andere ber\u00fchren. Arme und Beine, die H\u00e4nde, die F\u00fc\u00dfe und auch das Gesicht mussten jeweils separat gewickelt werden. Wir k\u00f6nnen das der Beschreibung entnehmen, die die Bibel uns zu Lazarus nach seiner Auferstehung liefert: „Und der Verstorbene kam heraus, an H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen mit Grabt\u00fcchern umwickelt und sein Angesicht mit einem Schwei\u00dftuch umh\u00fcllt. Jahushua spricht zu ihnen: Bindet ihn los und lasst ihn gehen!“ (Johannes 11,44.)<\/p>\n

          F\u00fcr die Juden besa\u00dfen ein Begr\u00e4bnis und der Einbalsamierungsprozess davor einen sehr hohen Stellenwert. Wenn ein Leichnam nicht in angemessener Weise bestattet wurde, wurde dieser Mensch als vom Sch\u00f6pfer verflucht betrachtet. Die Bestattung eines geliebten Menschen wurde daher besonders penibel und sorgf\u00e4ltig ausgef\u00fchrt.<\/p>\n

          Doch nicht jeder wurde tats\u00e4chlich mit Gew\u00fcrzen einbalsamiert und eingeh\u00fcllt. Nur K\u00f6nige und sehr reiche Menschen konnten sich die besonderen Gew\u00fcrze auch leisten. K\u00f6nig Hiskia bewahrte Gew\u00fcrze in seinem Schatzhaus<\/a> auf. Man betrachtete sie also als Teil seines Reichtums.\u201c Die Gew\u00fcrze, von denen gesagt wird, dass Nikodemus sie f\u00fcr die Vorbereitung von Jahushuas Leichnam benutzte, waren nach Johannes 19, Vers 39-40 Myrrhe und Aloe. Mit dem letzteren ist nicht die Aloe der Medizin gemeint, sondern das stark duftende Holz von Aquilaria agallochum.\u201c (6) Einige Wissenschaftler meinen, dass der Wert der Gew\u00fcrze, die Nikodemus mitgebracht hatte, in heutigem Marktwert etwa 20000 Dollar oder mehr wert w\u00e4ren. (7)<\/p>\n

          Hundert Pfund Gew\u00fcrze stellen wirklich eine riesige Menge dieser Kostbarkeiten dar! Myrrhe war eine Fl\u00fcssigkeit, das Aloe gab es als Puder. Es ging beim Einbalsamieren nicht darum, nur ein paar Kr\u00e4uter \u00fcber den Leichnam zu streuen. Jeder K\u00f6rperteil musste individuell in mehreren Lagen einbalsamiert werden. Die Mischung aus der Fl\u00fcssigkeit und den Gew\u00fcrzen in Puderform wurde auf jede Bindenlage sorgf\u00e4ltig aufgetragen. Das alles stellte einen sehr zeitaufw\u00e4ndigen Prozess dar.<\/p>\n

          Die ganze Prozedur dauerte wahrscheinlich mindestens zwei Stunden, wenn nicht sogar weit aus mehr. Wenn wir von zwei Stunden ausgehen, betr\u00e4gt die Zeit auf unserer Uhr 0:30 Uhr.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Es nahm sehr viel Zeit in Anspruch, einen Leichnam einzubalsamieren.
          \nDanach zeigt unsere Uhr wenigstens 0:30 Uhr an.<\/strong><\/span><\/p>\n

          Begr\u00e4bnis<\/b><\/h3>\n

          Joseph „nahm ihn herab, wickelte ihn in die Leinwand und legte ihn in ein Grab, das in einen Felsen gehauen war; und er w\u00e4lzte einen Stein vor den Eingang des Grabes.“ (Markus 15,46.)<\/i><\/p>\n

          Nachdem die Einbalsamierung und Einh\u00fcllung abgeschlossen war, dauerte es nur noch ein paar Minuten, um den K\u00f6rper in das Grab zu legen. Anschlie\u00dfend musste noch der Stein an seinen Platz gerollt, die blutigen T\u00fccher zusammengeb\u00fcndelt und die Werkzeuge zusammengesammelt werden. Um etwa 0:50 Uhr h\u00e4tten die Trauernden endlich ihre Schritte heimw\u00e4rts richten k\u00f6nnen.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Die M\u00e4nner und Frauen kehrten fr\u00fchestens 0:50 Uhr nach Jerusalem zur\u00fcck.<\/strong><\/span><\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Der Weg vom Gartengrab bis zu ihren H\u00e4usern kostete die Frauen mindestens 15-20 Minuten. <\/strong><\/span><\/p>\n


          \nDie Frauen<\/b><\/h3>\n

          „Es folgten aber auch die Frauen nach, die mit ihm aus Galil\u00e4a gekommen waren, und sahen sich das Grab an und wie sein Leib hineingelegt wurde. Dann kehrten sie zur\u00fcck und bereiteten wohlriechende Gew\u00fcrze und Salben; am Sabbat aber ruhten sie nach dem Gesetz.“ (Lukas 23,55-56.)<\/i><\/p>\n

          In den Kulturen des Mittleren Ostens war es \u00fcblich, dass ein Leichnam durch Familienmitglieder zum Begr\u00e4bnis vorbereitet wird. Handelte es sich um eine Frau, \u00fcbernahm diese Aufgabe die Frauen. Bei einem m\u00e4nnlichen Verstorbenen fiel es den m\u00e4nnlichen Familienmitgliedern zu, die Vorbereitung vorzunehmen. Einige Quellen legen nahe, dass Joseph von Arimathia zur Familie Jahushuas geh\u00f6rte. Es w\u00e4re also logisch gewesen, dass er sich an dessen Begr\u00e4bnis beteiligte.<\/p>\n

          Wie die Heilige Schrift berichtet, blieben die Frauen etwas zur\u00fcck und beteiligten sich nicht am Einbalsamierungsprozess. Dennoch h\u00e4tten sie auch gern etwas dazu beigetragen. Doch diese Arbeit war Sache der M\u00e4nner. Deshalb warteten sie im respektvollem Abstand und nahmen sich vor, noch Gew\u00fcrze und Salben zus\u00e4tzlich zuzubereiten, um den K\u00f6rper damit zu bedecken, wenn er bereits eingeh\u00fcllt war.<\/p>\n

          Nachdem der Stein vor das Grab gerollt worden war, gab es dort nichts mehr zu tun. Die Frauen kehrten nach Hause zur\u00fcck. Wahrscheinlich unter dem Schutz der M\u00e4nner. Dabei beeilte sich niemand. Man war fast die ganze Nacht besch\u00e4ftigt gewesen. Sie alle waren geistig, emotional und k\u00f6rperlich ersch\u00f6pft. Wir wissen nicht, wo genau die Frauen wohnten. Falls ihr Haus in der N\u00e4he des Obergemaches lag, wo Jahushua mit seinen J\u00fcngern am Tag zuvor das Abendmahl gehalten hatte, hatten sie \u00fcber einen Kilometer Weges vor sich. Falls es sich in der Unterstadt befand, h\u00e4tten sie sogar noch weiter gehen m\u00fcssen. Falls wir unserer Rechnung die k\u00fcrzere Distanz zu Grunde legen, h\u00e4tten sie in etwa 15-20 Minuten daf\u00fcr gebraucht.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Das Geb\u00e4ude mit dem Obergemach befindet sich in etwa in der Ecke unten rechts. Dieses Bild zeigt ein Modell des antiken Jerusalems. Der Palast des Herodes befindet sich in der Ecke oben links.<\/strong><\/span><\/p>\n

          Vielleicht besprachen sie in dieser Zeit, was sie als n\u00e4chstes tun wollten. Sie verabredeten sich dazu, Salben zuzubereiten, um den eingewickelten Leichnam ihres geliebten Meisters damit zu salben. Sie wollten wenigstens einen kleinen Teil zum Begr\u00e4bnis beitragen. Zuhause angekommen werden sie sich darum gek\u00fcmmert haben, alle Zutaten zusammenzusuchen. Lukas sagt uns, dass die Frauen \u201ewohlriechende Gew\u00fcrze und Salben\u201c zubereiteten. Doch offenbar fehlten ihnen noch einige Zutaten, da die Bibel uns au\u00dferdem dar\u00fcber informiert, dass sie nach dem Sabbat noch einige Dinge daf\u00fcr einkaufen mussten. Zun\u00e4chst aber mussten sie diese Arbeit aufschieben: \u201e…am Sabbat aber ruhten sie nach dem Gesetz.“ (Lukas 23,56.)<\/p>\n

          Nat\u00fcrlich wollten sie so schnell wie m\u00f6glich zum Grab zur\u00fcckkehren, um den K\u00f6rpers Jahushuas zu salben. Dennoch warteten sie. Sie h\u00e4tten die weiteren Zutaten, die sie daf\u00fcr brauchten, ohnehin erst nach dem Sabbat kaufen k\u00f6nnen. Au\u00dferdem wussten sie, dass sie ihn am besten dadurch ehrten, wenn sie ihm gehorchten. Er hatte gesagt: \u201eLiebt ihr mich, so haltet meine Gebote!\u201c (Johannes 14,15.) Sie hielten also den Sabbattag heilig, um den Herrn des Sabbats zu ehren. Sobald der Sabbat vergangen und die Marktst\u00e4nde wieder ge\u00f6ffnet hatten, kauften die Frauen \u201ewohlriechende Gew\u00fcrze, um hinzugehen und ihn zu salben.\u201c (Markus 16,1.)<\/p>\n

          Wie bereits erw\u00e4hnt, ist anzunehmen, dass die Frauen gemeinsam mit den M\u00e4nnern zur\u00fcckkehrten. Wenn man daf\u00fcr 15 Minuten einplant, w\u00e4hren sie in etwa 1:05 Uhr Zuhause angekommen. Danach durchforsteten die Frauen noch ihre Vorr\u00e4te, um sp\u00e4ter Salben herstellen zu k\u00f6nnen. Vielleicht haben sie sich ja auch noch einmal getroffen, um abzusprechen, was nach dem Sabbat noch gekauft werden musste. Denn mitten in der Nacht hatte kein Gesch\u00e4ft mehr ge\u00f6ffnet. Grob gerechnet k\u00f6nnte man sagen, dass dies alles etwa 2 Uhr morgens abgeschlossen war.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Wenn wir die Zeit sehr knapp bemessen, legten die Frauen etwa gegen 2 Uhr am Morgen ihre Vorbereitungsarbeiten beiseite.<\/strong><\/span><\/p>\n


          \nDer Sabbat d\u00e4mmert herauf<\/b><\/h3>\n

          \u201eUnd es war R\u00fcsttag, und der Sabbat brach an.\u201c (Lukas 23,54.)<\/i><\/p>\n

          Der Bericht der Evangelien vom Tod und dem Begr\u00e4bnis Jahushuas ist recht kurz abgefasst. Die Bibel gibt uns nur wenige Hinweise dar\u00fcber, wie viel Zeit all diese Ereignisse brauchten. Doch wenn man alle Schritte nacheinander notiert und die wichtigen Worte im griechischen nachschl\u00e4gt, wird eines deutlich. Die Bestattung Jahushuas fand ganz sicher nicht vor Sonnenuntergang statt. Wir haben bei unserer Rechnung 15 Uhr, also den fr\u00fchestm\u00f6glichen Zeitpunkt, als Ausgangspunkt genommen. Dabei ist unter dem griechischen Wort opsios<\/i> normalerweise bereits die D\u00e4mmerung nach Sonnenuntergang gemeint. Es ist also viel wahrscheinlicher, dass die Bestattung fast die ganze Nacht in Anspruch nahm. Diese Nacht wurde noch als Bestandteil des 6. Tages der Woche betrachtet. Das Lukasevangelium gibt an, dass die Bestatter ihr Werk erst beenden konnten, als der Sabbat bereits heraufzud\u00e4mmern begann. (8)<\/sup><\/p>\n

          Die Formulierung, die mit \u201ebrach an\u201c \u00fcbersetzt wurde, ist das griechische Wort [\u2026] epiphosk<\/i>o. Die Definition dieses Wortes ist sehr interessant: Das Licht steigt herauf, es beginnt zu leuchten, die Morgend\u00e4mmerung beginnt. (9) Dieses Wort stellt eine abgewandelte Form von #2017, n\u00e4mlich dem Wort epiphauo<\/i>, dar. Es bedeutet \u201eerleuchten, Licht geben.\u201c (10) Da man erst am Abend die Erlaubnis zur Abnahme des Leichnams eingeholt hatte und diesen dann herabnehmen, waschen und einwickeln musste, verbrachte man die Nacht mit dieser Arbeit. Die Bestatter hatten ihr Werk erst beendet, als das Licht des Sabbats heraufstieg. (11)<\/sup><\/p>\n

          The New Strong\u2019s Expanded Dictionary of Bible Words<\/i> erkl\u00e4rt diese Definition folgenderma\u00dfen: Das Wort \u201cepiphosko\u201d bezieht sich auf den Anbruch des Sabbats. (12)<\/sup> Wenn dieses Wort anzeigen soll, dass der Sabbat beginnt<\/i> und es selbst bedeutet, dass es hell wird<\/i>, ist die Schlussfolgerung daraus ganz offensichtlich: Der Sabbat begann mit der Morgend\u00e4mmerung und nicht mit dem Sonnenuntergang und der darauffolgenden Dunkelheit.<\/p>\n

          In dieser Jahreszeit ging die Sonne in Jerusalem zwischen 5:54 Uhr und 6:27 Uhr auf. Doch die Morgend\u00e4mmerung, also der Zeitraum, in dem es hell wird, beginnt noch fr\u00fcher. Die D\u00e4mmerungsphase im Monat April findet dort zwischen 5:05 Uhr und 4:25 Uhr statt (die erste Angabe bezieht sich auf den beginn und die zweite auf das Ende des Monats, da die Tage zum Sommer hin l\u00e4nger wurden).<\/p>\n

          Wie bereits angemerkt, wurden in diesem Artikel immer die k\u00fcrzesten Zeitabst\u00e4nde in die Rechnung miteinbezogen. Es ist dabei nicht notwendig, diese Abst\u00e4nde k\u00fcnstlich zu \u00fcbertreiben. Entweder konnte der gesamte Vorgang vor dem Sonnenuntergang abgeschlossen werden oder er konnte es nicht. Selbst wenn wir annehmen, dass Joseph schon vor<\/i> Sonnenuntergang um die Herausgabe des Leichnams gebeten hatte, k\u00f6nnen wir erkennen, dass die nachfolgenden Ereignisse an sich schon genug Zeit verbrauchten. Es ist nicht m\u00f6glich, dass die Frauen noch vor Sonnenuntergang Zuhause ankamen und dort feststellten, dass sie nicht genug Zutaten f\u00fcr die Salben im Haus hatten. Denn zu diesem Zeitpunkt war Mitternacht schon \u00fcberschritten und niemand h\u00e4tte ihnen mehr etwas verkauft. Sie mussten also abwarten, bis der Sabbat vorbei war, um ihre Vorbereitungen abzuschlie\u00dfen. Nach unserer Rechnung war der Sonnenaufgang zu diesem Zeitpunkt schon sieben Stunden her. Realistischere Einsch\u00e4tzungen m\u00fcssten zu unserer Rechnung aber noch vier Stunden hinzuf\u00fcgen! Mit anderen Worten: Der Ablauf der Ereignisse, den die Bibel angibt, verbrauchte in jedem Fall mehr Zeit, als ein Sabbat mit Beginn bei Sonnenuntergang zugelassen h\u00e4tte.<\/p>\n

          Die Bibel informiert uns dar\u00fcber, dass der Sabbat bereits heraufd\u00e4mmerte<\/i>, als sie mit ihren Vorbereitungen aufh\u00f6rten. Das bedeutet: Die Bestattung, die R\u00fcckkehr nach Jerusalem und das Zusammensuchen der Zutaten dauerte bis fast 5 Uhr am Morgen! Der 15. Abib, also der Sabbat, begann mit dem Morgengrauen und die Frauen ruhten dem Gebot entsprechend.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Der gesamte Prozess endete, als der Sabbat mit der Morgend\u00e4mmerung anbrach. Das w\u00e4re etwa 5 Uhr am Morgen.
          \nDie aufgelisteten Aktivit\u00e4ten verbrauchten offenbar alle Nachstunden.<\/strong><\/span><\/p>\n


          \nDie Auferstehung<\/b><\/h3>\n

          \u201eUnd als der Sabbat vor\u00fcber war, kauften Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Gew\u00fcrze, um hinzugehen und ihn zu salben. Und sehr fr\u00fch am ersten Tag der Woche, als die Sonne aufging, kamen sie zu dem Grab.\u201c (Markus 16,1-2.)<\/i><\/p>\n

          Es gibt noch einen letzten Hinweis darauf, dass ein Tag tats\u00e4chlich mit der Morgend\u00e4mmerung und nicht mit dem Sonnenuntergang beginnt. \u201eNach dem Sabbat aber, als der erste Tag der Woche anbrach, kamen Maria Magdalena und die andere Maria, um das Grab zu besehen.\u201c (Matth\u00e4us 28,1.) Das Wort \u201eanbrach\u201c stammt von demselben Wort, das auch in Lukas 23,54<\/a> besagt, dass der Sabbat anbrach, als die Frauen mit ihren Vorbereitungen aufh\u00f6rten, weil der Sabbat begann. Es bedeutet w\u00f6rtlich, \u201edamit beginnen, Licht wachsen<\/i> zu lassen bzw. mit der Morgend\u00e4mmerung beginnen\u201c. (13)<\/p>\n

          Der erste Tag der Woche begann also nicht bei Sonnenuntergang. Er begann, als das Licht heraufzud\u00e4mmern begann.<\/p>\n

          Wenn die Juden ihren Tag schon immer bei Sonnenuntergang begonnen h\u00e4tten, h\u00e4tte der erste Tag der Woche dabei keine Ausnahme gebildet. Doch Matth\u00e4us 28,1 erkl\u00e4rt, dass der Sabbat vor\u00fcber war und es bereits hell zu werden begann, als der erste Tag der Woche anfing<\/i>. (Die Sabbatstunden hatten geendet, als kein Tageslicht mehr zu sehen war. Die darauffolgende Nacht geh\u00f6rte noch zum selben Datum, stellte aber keine Sabbatzeit dar, da ein Tag damals nur 12 Stunden hatte.) Nun kehrten die Frauen zum Grab zur\u00fcck, um den eingeh\u00fcllte Leichnam Jahushuas zus\u00e4tzlich zu salben. Es war der 16. Abib, das Fest der Erstlingsfr\u00fcchte.<\/p>\n

          \"Sabbatbeginn<\/p>\n

          Er ist nicht hier! Er ist auferstanden!<\/b><\/h3>\n

          \u201e\u00d6ffne mir die Augen, damit ich sehe die Wunder in deinem Gesetz!\u201c (Psalm 119,18.)<\/i><\/p>\n

          Jahuwah hat in seiner Vorsehung die Ereignisse nach dem Tod seines Sohnes detailliert aufschreiben lassen. Er wusste, dass die Sabbatwahrheit f\u00fcr sehr lange Zeit in Vergessenheit geraten w\u00fcrde, n\u00e4mlich f\u00fcr fast 2000 Jahre. Die Chronologie dieser Geschichte zeigt uns deutlich, wann der Sabbat beginnt, wenn man sie sorgf\u00e4ltig studiert.<\/p>\n

          Diejenigen, die am Samstag Ruhetag halten, beginnen diesen bereits am Freitag bei Sonnenuntergang. F\u00fcr sie m\u00fcssten all die geschilderten Ereignisse zwischen dem Tod Jahushuas und dem Beginn des Sabbats von 15 Uhr bis 19 Uhr stattgefunden haben, also in gerade einmal vier Stunden. Doch das ist eine unl\u00f6sbare Aufgabe. Wie unsere Rechnung gezeigt hat, hat der ganze Prozess mindestens neun Stunden in Anspruch genommen. Wenn man die Zeit der Morgend\u00e4mmerung miteinbezieht, hat er sogar noch l\u00e4nger gedauert.<\/p>\n

          Es ist einfach nicht m\u00f6glich, die ganze Chronologie in eine Spanne von vier Stunden zu pressen. Sollte man es dennoch versuchen, handelt man entgegen der Fakten, die die Bibel uns liefert:<\/p>\n

            \n
          1. Wenn wir den allgemeinen Gebrauch des Wortes opsios<\/i> akzeptieren, bat Joseph von Arimathia erst nach<\/i> Sonnenuntergang den Pilatus um die Erlaubnis, den Leichnam an sich nehmen zu d\u00fcrfen. (Matth\u00e4us 27,57-58<\/a>.) Doch selbst wenn Joseph erst nach Sonnenuntergang bei Pilatus vorgesprochen h\u00e4tte, w\u00e4re es unm\u00f6glich die Chronologie der Ereignisse in das kleine Zeitfenster von vier Stunden zu zw\u00e4ngen.<\/li>\n
          2. Nachdem<\/i> Joseph die Erlaubnis bekommen hatte, den Leichnam zu begraben, ging er hin, um die Begr\u00e4bnisbandagen zu kaufen<\/i>. (Markus 15,46<\/a>.)<\/li>\n
          3. Der Bestattungsprozess nahm so viel Zeit in Anspruch, dass der neue Tag heraufzud\u00e4mmern begann, als die Frauen ihre Vorbereitungen beiseitelie\u00dfen, um den Sabbat \u00fcber zu ruhen. (Lukas 23,54<\/a>.)<\/li>\n
          4. Nachdem der Sabbat vorbei war, gingen die Frauen einkaufen und erwarben Gew\u00fcrze und Salben, um den Leichnam zu salben. (Lukas 23,56<\/a> und Markus 16,1<\/a>.)<\/li>\n
          5. Die Frauen kehrten zum Grab zur\u00fcck, als der erste Tag der Woche anbrach. (Matth\u00e4us 28,1<\/a>.)<\/li>\n<\/ol>\n

            Die Chronologie der Ereignisse nach dem Tod Jahushuas belegen, dass der biblische Tag und damit auch der Sabbat am siebenten Tag der Woche mit der Morgend\u00e4mmerung und nicht bei Sonnenuntergang beginnt. Es ist h\u00f6chste Zeit, die Irrt\u00fcmer aus Tradition und Annahme hinter sich zu lassen. Die heiligen Sabbatstunden beginnen mit dem Heraufsteigen des Lichtes bei der Morgend\u00e4mmerung und dauern an, bis das Licht wieder verschwindet und der Nacht weicht. Alle anderen Thesen beruhen auf Traditionen und diese wiederrum auf verkehrten Annahmen.<\/p>\n\n\n\n
            \n

            <\/strong><\/font><\/p>\n

            <\/strong><\/p>\n

            <\/span><\/p>\n

            <\/span><\/p>\n

            <\/font><\/p>\n

            WLC ruft jeden, der glaubt, dass der Sabbat von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang dauert, dazu auf, eine alternative Chronologie der Ereignisse anzubieten. Sie m\u00fcsste den Zeitraum zwischen dem Tod Jahushuas gegen 15 Uhr und Sonnenuntergang (gegen 19 Uhr) umfassen. Bezieht dazu bitte, Zeit, Distanzen und die Chronologie der Ereignisse ein. Die Wahrheit kann sich untersuchen und letztlich auch beweisen lassen. Wenn die These vom Sabbatbeginn bei Sonnenuntergang nicht beweisbar ist, ist es h\u00f6chste Zeit, sie fallen zu lassen.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

            <\/p>\n

            \n

            1 Merriam-Webster Dictionary<\/i>. Eig. dt. \u00dcbers.<\/p>\n

            2 The New Strong\u2019s Expanded Dictionary Of Bible Words<\/i>. 2001, #6153.<\/p>\n

            3 Ebd., #3798.<\/p>\n

            4 Der \u201etraditionelle\u201c Ort der Kreuzigung, den die r\u00f6mischen Katholiken als Golgatha bezeichnen, scheidet aus mehreren Gr\u00fcnden aus. Dazu geh\u00f6rt, dass dieser Platz westlich der Stadt liegt. Die j\u00fcdischen Reinheitsgesetze und auch die \u00fcblichen Windrichtungen sorgten daf\u00fcr, dass niemand auf der Westseite Jerusalems bestattet werden durfte. Die Bibel erkl\u00e4rt eindeutig, dass das Grab, in das Jahushua gelegt wurde, sich dicht am Exekutionsort befand. Damit scheidet dieser traditionelle Platz als Ort der Kreuzigung aus.<\/p>\n

            5 Johannes 19 sagt aus, dass die Soldaten den anderen zwei M\u00e4nnern die Beine brachen. Doch da Jahushua bereits tot war, unterlie\u00dfen sie dies bei ihm. Vers 38 erkl\u00e4rt: \u201eDanach<\/i> bat Joseph von Arimathia \u2013 der ein J\u00fcnger Jahushuas war, jedoch heimlich, aus Furcht vor den Juden \u2013, den Pilatus, dass er den Leib Jahushuas abnehmen d\u00fcrfe. Und Pilatus erlaubte es. Da kam er und nahm den Leib Jahushuas herab.\u201c<\/p>\n

            Mit anderen Worten: Es geht um einen Zeitraum, in dem viele verschiedene Dinge parallel passierten und sich auch \u00fcberschnitten. Dennoch ist es m\u00f6glich, abzusch\u00e4tzen, wann<\/i> die j\u00fcdischen Priester an Pilatus herantraten. Wir m\u00fcssen dabei beachten, dass Markus dieselben Ereignisse schildert. Daher wissen wir, dass Pilatus zu dem Zeitpunkt, als Joseph ihm seine Bitte vortrug, noch nichts vom Tod Jahushuas wusste.<\/p>\n

            6 Smith\u2019s Bible Dictionary<\/a><\/i>. Eig. dt. \u00dcbers.<\/p>\n

            7 Die Bibel sagt uns nicht, dass Nikodemus die Gew\u00fcrze, die f\u00fcr das Begr\u00e4bnis notwendig waren kaufte. Dieser Fakt wei\u00dft und darauf hin, auf welche Weise die Reichen dieser Zeit ihren Reichtum aufbewahrten. Es war \u00fcblich, dass man zur Wertanlage Waren und Gegenst\u00e4nde erwarb und bei sich lagerte, die bei Bedarf verkauft werden konnten.<\/p>\n

            8 Lukas setzt den Kommentar, dass der Sabbat heraufzud\u00e4mmern begann, gleich hinter die Information, dass die M\u00e4nner den Stein vor das Grab rollten. Doch wir m\u00fcssen alle Evangelien sich erg\u00e4nzen lassen, um die Chronologie nachzuvollziehen. Offenbar wollte Lukas deutlich machen, dass die Bestattung wirklich sehr viele Nachtstunden in Anspruch nahm. Das n\u00e4chste erw\u00e4hnenswerte Ereignis war f\u00fcr ihn dann der Beginn des Sabbats. Daraufhin geht er noch einmal (teilweise im R\u00fcckblick) auf die Frauen ein.<\/p>\n

            9 The New Strong\u2019s Exhaustive Concordance of the Bible<\/i>. 1990, #2020.<\/p>\n

            10 Ebd.<\/p>\n

            11 eLaine Vornholt und Laura Lee Vornholt-Jones: The Great Calendar Controversy<\/i>. S. 40. Eig. dt. \u00dcbers.<\/p>\n

            12 The New Strong\u2019s Exhaustive Concordance of the Bible. 1990, #2020.<\/p>\n

            13 Ebd.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":226712,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-110483","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-jahs-kalender","wlc-content-directory-scriptural-beginning-of-the-day"],"acf":[],"yoast_head":"\nSabbatbeginn bei Sonnenuntergang? Absurd und unm\u00f6glich! - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/yah-s-calendar\/sabbath-at-sunset-absurd-and-impossible\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sabbatbeginn bei Sonnenuntergang? 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