{"id":109637,"date":"2014-09-04T05:10:12","date_gmt":"2014-09-04T05:10:12","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-einmal-gerettet-immer-gerettet\/"},"modified":"2025-08-21T14:09:13","modified_gmt":"2025-08-21T14:09:13","slug":"einmal-gerettet-immer-gerettet","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/falsche-lehren\/einmal-gerettet-immer-gerettet\/","title":{"rendered":"Einmal gerettet, immer gerettet?"},"content":{"rendered":"

\"DiplomatischeEs war im Jahr 1979. Der
\nBotschafter von Burma in Sri Lanka war davon \u00fcberzeugt, dass seine
\nFrau eine Aff\u00e4re hatte. Er entschloss sich dazu, die Angelegenheit
\nselbst zu regeln. Als seine Frau wieder einmal sp\u00e4t am Abend nach
\nHause kam, erschoss er sie. Die Nachbarn riefen die Polizei und
\nerz\u00e4hlten, dass im Garten der Botschaft ein gro\u00dfer
\nBegr\u00e4bnis-Scheiterhaufen gebaut w\u00fcrde. Als die Polizisten das
\nGrundst\u00fcck erreichten, sahen sie, dass der Botschafter den K\u00f6rper
\nseiner Frau auf den Scheiterhaufen legte. Er verbot ihnen jedoch,
\nauch nur einen Fu\u00df auf das Gel\u00e4nde zu setzen.<\/p>\n

Gerald Hensley, der
\neinmal Hoher Kommissar von Neuseeland war, berichtete: „Das
\nverursachte gro\u00dfen \u00c4rger. Der Botschafter sagte, dies sei
\nburmesisches Hoheitsgebiet, und sie konnten es nicht betreten.“1<\/sup><\/p>\n

Obwohl ein schlimmes
\nVerbrechen begangen worden war, konnte die Regierung von Sri Lanka nicht gegen
\nden Gesandten vorgehen, der schlie\u00dflich, doch nicht sofort, in sein
\nLand zur\u00fcckbeordert wurde.2<\/sup> <\/p>\n

Der M\u00f6rder kam (vorerst)
\nstraflos davon … weil er diplomatische Immunit\u00e4t<\/em> besa\u00df. <\/p>\n

\"Komm umsonst aus dem Gef\u00e4ngnis frei\"-KarteDer Missbrauch von
\ndiplomatischer Immunit\u00e4t hat viele Fragen hinsichtlich der Fairness
\naufkommen lassen. Es ist weder gerecht noch vern\u00fcnftig, jemandem die
\nFreiheit zu gew\u00e4hren, sich durch einen diplomatischen Status \u00fcber
\nGesetze hinwegzusetzen. Es ist nicht fair, dass ein M\u00f6rder frei
\nausgeht, weil er gerade Diplomat ist. <\/p>\n

Und doch…<\/p>\n

…verbreiten Millionen
\nvon Christen eine Lehre, die faktisch<\/em> genauso ungerecht und
\nunvern\u00fcnftig ist. Sie wird in dem Spruch „Einmal gerettet,
\nimmer gerettet!“ zusammengefasst. Mit anderen Worten: Wenn du
\neinmal Christ geworden und daher gerettet bist, kann und wird sich
\ndaran nie wieder etwas \u00e4ndern. Du bist<\/em> dann f\u00fcr die Ewigkeit
\ngerettet, ob du es sp\u00e4ter noch willst oder nicht. Diese Lehre ist
\nauch unter dem Namen der „ewigen Sicherheit“ bekannt. Das
\nklingt erst einmal gut. Doch eine sorgf\u00e4ltige Untersuchung dieser
\nAnsicht zeigt uns, dass sie vollkommen unbiblisch ist.<\/p>\n

Die Verfechter dieser
\nLehre ziehen zu ihrer Begr\u00fcndung verschiedene Bibelverse heran, die
\n\u00fcber die Sicherheit sprechen, welche der Gl\u00e4ubige durch seinen
\nErl\u00f6ser besitzt.<\/p>\n

„Meine Schafe h\u00f6ren
\nmeine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir nach; und ich
\ngebe ihnen ewiges Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht
\nverlorengehen, und niemand wird sie aus meiner Hand rei\u00dfen. Mein
\nVater, der sie mir gegeben hat, ist gr\u00f6\u00dfer als alle, und niemand
\nkann sie aus der Hand meines Vaters rei\u00dfen.“ (Johannes
\n10,27-29.)<\/p>\n

(Vgl. auch mit 1.
\nPetrus 1,5<\/a>; Johannes
\n6,39<\/a> und Judas
\n1,24<\/a>.)<\/p>\n

In diesen Zeilen werden
\ndie Gl\u00e4ubigen als „Schafe“ dargestellt, die die Stimme
\nihres Hirten h\u00f6ren und ihm folgen. Die Passage sagt nicht aus, dass
\ndiese Schafe einmal und damit f\u00fcr immer gerettet sind, sondern sie
\nverspricht ganz einfach, dass niemand einen geistlichen Schaden
\nerleiden wird, der sich Jahuwah unterstellt und sein Leben im
\nGehorsam gegen\u00fcber dem g\u00f6ttlichen Willen f\u00fchrt<\/em>.<\/p>\n

Doch Schafe sind daf\u00fcr
\nbekannt und ber\u00fcchtigt, vom Weg abzukommen und davonzulaufen. „Wir
\nalle gingen in die Irre wie Schafe, jeder wandte sich auf seinen
\nWeg“. (Jesaja 53,6.) Wenn jemand seinen Willen Jahuwah nicht
\nl\u00e4nger unterstellt und anf\u00e4ngt, wissentlich zu s\u00fcndigen, wird er
\nverlorengehen – obwohl<\/em> er in der Vergangenheit das Geschenk der
\nErl\u00f6sung angenommen hatte.<\/p>\n

Jahuwah wird den Willen
\neines Menschen niemals zwingen. Aus diesem Grund warnt die Bibel an
\nsehr vielen Stellen davor, was mit denjenigen geschehen wird, die den
\nWeg der Erl\u00f6sung wieder verlassen und in die Irre gehen. Das
\nGleichnis von dem verlorenen Schaf<\/a> zeigt die mitleidige Liebe des
\nVaters und des Heilands f\u00fcr verlorene, umherirrende Seelen. Trotzdem
\nwerden sie keine dieser Seelen zur Umkehr zwingen. F\u00fcr uns alle ist
\ndie Glaubensfreiheit garantiert. Wenn wir uns in unserem Herzen
\nhartn\u00e4ckig an „Lieblingss\u00fcnden“ klammern, werden die
\nWellen der Gnade schlie\u00dflich aufh\u00f6ren und niemals zur\u00fcckkehren.<\/p>\n

\"BeschnittJahushua gebrauchte das Gleichnis vom Weinstock und seinen Zweigen<\/a>, um das Schicksal jener zu
\nbeschreiben, die nicht bei ihm bleiben: „Ich bin der Weinstock,
\nihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel
\nFrucht; denn getrennt von mir k\u00f6nnt ihr nichts tun. Wenn jemand
\nnicht in mir bleibt, so wird er weggeworfen wie die Rebe und
\nverdorrt; und solche sammelt man und wirft sie ins Feuer, und sie
\nbrennen.“ (Johannes 15,5-6.)<\/p>\n

Die Zweige sind keine
\nUnkr\u00e4uter, die niemals<\/em> mit dem Weinstock verbunden waren. Ein
\nZweig kann nur existieren und wachsen, wenn er mit ihm verbunden ist.
\nDie Zweige aus dem Gleichnis des Heillandes symbolisieren jene, die
\neinst eng mit ihm verbunden waren und von ihm geistlich ern\u00e4hrt
\nwurden, so dass sie wachsen<\/em> konnten! Doch sie machten von
\nihrer Willensfreiheit Gebrauch, die ihnen Jahuwah verliehen hatte,
\nund trennten sich von der Quelle ihres Lebens. Sie brachten keine
\nFrucht mehr und wurden schlie\u00dflich abgetrennt.<\/p>\n

Die Heilige Schrift ist
\nweit davon entfernt, die Theorie einer „ewigen Sicherheit“
\nzu unterst\u00fctzen. Stattdessen lehrt sie gerade das Gegenteil: Es ist
\nm\u00f6glich, die Erl\u00f6sung anzunehmen und sie zu einem sp\u00e4teren
\nZeitpunkt durch die Aus\u00fcbung der Willensfreiheit aufzugeben und zu
\neinem Leben der Rebellion gegen Jahuwah zur\u00fcckzukehren. Der Apostel
\nPaulus gebrauchte das Beispiel eines Wettlaufes, um den Weg eines
\nChristen darzustellen: Die Athleten bringen viele Opfer und bereiten
\nsich sorgf\u00e4ltig vor, um den Siegeskranz zu gewinnen. Am Ende seiner
\nDarstellung gibt er zu, dass auch er noch immer verloren gehen
\nk\u00f6nnte<\/em>:<\/p>\n

„Denkt
\ndaran, dass alle wie in einem Wettrennen laufen, aber nur einer den
\nSiegespreis bekommt. Lauft so, dass ihr ihn gewinnt! Jeder Athlet \u00fcbt
\nstrenge Selbstdisziplin. Er tut das allerdings, um einen Preis zu
\nerringen, dessen Wert verblassen wird – wir aber tun es f\u00fcr einen
\newigen Preis. So halte ich mir stets das Ziel vor Augen und laufe mit
\njedem Schritt darauf zu. Ich k\u00e4mpfe wie ein Boxer, aber nicht wie
\neiner, der ins Leere schl\u00e4gt. Mit der eisernen Disziplin eines
\nAthleten bezwinge ich meinen K\u00f6rper, damit er mir gehorcht. Sonst
\nm\u00fcsste ich bef\u00fcrchten, dass ich zwar anderen gepredigt habe, mich
\ndanach aber wom\u00f6glich selbst disqualifiziere<\/em>.“
\n(1. Korinther 9,24-27; NLB.)<\/p>\n

\"AufPaulus war sich dessen bewusst:
\nObwohl er sich in einer rettenden Beziehung mit seinem Erl\u00f6ser
\nbefand, raubte ihm dieser Umstand nicht seine pers\u00f6nliche
\nWillensfreiheit. Er konnte noch immer<\/em> durch die
\nEntscheidungen, die er traf, das ewige Leben wieder aufgeben. Der Tod
\nJahushuas am Kreuz sorgt f\u00fcr „diplomatische Immunit\u00e4t“ in
\nBezug auf die S\u00fcnden der Vergangenheit. Er befreit uns allerdings
\nnicht von der Verantwortung f\u00fcr S\u00fcnden, die wir nach unserer
\nErrettung wissentlich begehen und unbereut lassen. Paulus erkannte, dass seine
\npers\u00f6nlichen Entscheidungen noch immer eine „Disqualifizierung“
\nzur Folge haben konnten, obwohl er schon vielen anderen Menschen zur Bekehrung
\nverholfen hatte. Das Wort f\u00fcr „disqualifizieren“ stammt
\nvon dem griechischen Wort adokimos<\/em> (#96). Es bedeutet:
\n„nicht genehmigt, d.h. abgelehnt, wertlos<\/em>, […]
\nverworfen, zur\u00fcckgewiesen, verurteilt.“<\/p>\n

\n

Das Wort „verurteilt“
\nist hier interessant. Es wird nicht mehr h\u00e4ufig gebraucht, doch es
\nbeinhaltet eine gro\u00dfe Bedeutungsf\u00fclle. In der substantivierten Form
\nbezieht es sich auf „eine Person, die der S\u00fcnde \u00fcberlassen
\nworden ist; jemanden, der f\u00fcr Tugend und Glauben verloren ist.“3<\/sup> Viele Bibelverse machen Gebrauch von diesem Wort. Sie liefern uns
\nviele anschauliche Beispiele, die uns zeigen, was es hei\u00dft,
\nverurteilt zu sein oder ein verkommenes Herz zu besitzen. (Vgl. Titus
\n1,10-16<\/a>; 2.
\nTimotheus 3,8<\/a>; 2.
\nKorinther 13,5-7<\/a>.<\/a>
\nusw.)<\/p>\n

Die biblische Passage,
\nwelche die Lehre „Einmal gerettet, immer gerettet!“
\nwahrscheinlich am besten widerlegt und dieses bestimmte Wort in den
\ndeutlichsten Zusammenhang stellt, findet sich in R\u00f6mer 1,18-32<\/a>. Hier
\nstellt Paulus eindeutig fest, dass diese Verurteilten Jahuwah
\nkannten, (Vers 21.) und trotzdem hartn\u00e4ckig an der S\u00fcnde
\nfesthielten. Es kann keine Rede davon sein, dass er hier von Heiden
\nspricht, die den Sch\u00f6pfer nicht kennen. Obwohl sie ihn kennen, sagt
\nVers 28, dass sie sich nicht an ihn erinnern wollen: „Und
\ngleichwie sie Gott [Eloah] nicht der Anerkennung w\u00fcrdigten, hat Gott
\n[Eloah] auch sie dahingegeben in unw\u00fcrdige Gesinnung“. <\/p>\n

Beachte, dass Jahuwah sie
\nin eine „unw\u00fcrdige Gesinnung dahingibt“<\/em>. Es geht um die
\nWahrheit, dass Jahuwah die Erl\u00f6sung anbietet. Er „ist
\nlangm\u00fctig gegen uns, weil er nicht will, dass jemand verlorengehe,
\nsondern dass jedermann Raum zur Bu\u00dfe habe.“ (2. Petrus 3,9.)
\nDoch obwohl er sich danach sehnt, alle zur Umkehr zu bewegen, damit
\nsie gerettet werden, wird er niemals einem Menschen das Recht nehmen,
\neine selbstst\u00e4ndige Entscheidung zu treffen. Er wird diejenigen
\ngehen lassen, die ihre Beziehung zu ihm nicht aufrecht erhalten
\nwollen, und wird sie ihren eigenen W\u00fcnschen und Pl\u00e4nen \u00fcberlassen.<\/p>\n

Auch der Apostel Petrus
\nlehrte dasselbe:<\/p>\n

„Denn wenn sie durch
\ndie Erkenntnis des Herrn und Retters Jahushua, des Gesalbten, den
\nBefleckungen der Welt entflohen sind, aber wieder darin verstrickt
\nund \u00fcberwunden werden, so ist der letzte Zustand f\u00fcr sie schlimmer
\nals der erste. <\/p>\n

\n

Denn es w\u00e4re f\u00fcr sie
\nbesser, dass sie den Weg der Gerechtigkeit nie erkannt h\u00e4tten, als
\ndass sie, nachdem sie ihn erkannt haben, wieder umkehren, hinweg von
\ndem ihnen \u00fcberlieferten heiligen Gebot. <\/p>\n

\n

Doch es ist ihnen
\nergangen nach dem wahren Sprichwort: „Der Hund kehrt wieder um
\nzu dem, was er erbrochen hat, und die gewaschene Sau zum W\u00e4lzen im
\nSchlamm.“ (2. Petrus 2,20-22.)<\/p>\n

\"Hund„Durch zweier und
\ndreier Zeugen Mund soll jede Sache best\u00e4tigt werden!“ (2.
\nKorinther 13,1.) Das ist ein biblisches Prinzip. Paulus, der Apostel
\nder Heiden, und Petrus, der Apostel der Juden, stimmen darin \u00fcberein,
\ndass ein Mensch durch die Aus\u00fcbung seines freien Willens verlorengehen kann, obwohl er zuvor das Geschenk der Erl\u00f6sung angenommen
\nhatte.<\/p>\n

Wenn man sich an den
\nIrrtum der „ewigen Sicherheit“ klammert, besteht die Gefahr
\ndarin, dass man diese Annahme wie die diplomatische Immunit\u00e4t dazu
\nverwenden kann, Lieblingss\u00fcnden zu entschuldigen, die das hartn\u00e4ckige
\nHerz nicht aufgeben will. Die Erl\u00f6sung ist ein kostenloses Geschenk.
\nDoch sie befreit uns nicht von der Verantwortung, uns
\nJahuwah t\u00e4glich zu unterstellen<\/a>. Die Annahme „Einmal
\ngerettet, immer gerettet!“ ist sehr popul\u00e4r. Denn diese
\nIrrlehre schlie\u00dft aus, dass jemand jemals f\u00fcr seine zuk\u00fcnftigen
\nHandlungen und Entscheidungen zur Rechenschaft gezogen wird, egal wie
\nheftig oder h\u00e4ufig er das g\u00f6ttliche Gesetz bricht. Man geht davon
\naus, dass derjenige so etwas wie eine g\u00f6ttliche „diplomatische
\nImmunit\u00e4t“ besitzt, die alle schlimmen Taten deckelt, weil die
\nPerson ja unab\u00e4nderlich gerettet ist.<\/p>\n

Das ist eine \u00e4u\u00dferst
\ngef\u00e4hrliche Annahme. Das Werk des heiligen Geistes besteht darin,
\n„die Welt [zu] \u00fcberf\u00fchren von S\u00fcnde und von Gerechtigkeit und
\nvom Gericht“. (Johannes 16,8.) Der heilige Geist mag ein Herz
\ndazu auffordern, eine bestimmte S\u00fcnde nicht mehr zu tun. Doch wenn
\ndiese Person meint, sie sei „einmal gerettet“ und daher
\n„immer gerettet“, wird sie diese Aufforderung zur Seite
\nschieben und sie als „Zweifel“ abtun. Es ist \u00e4u\u00dferst
\ngef\u00e4hrlich, den heiligen Geist immer wieder abzuweisen, denn diese
\neine S\u00fcnde wird nicht vergeben. Wenn man den Einfluss des heiligen
\nGeistes best\u00e4ndig und wiederkehrend zur\u00fcckweist, kann der Himmel
\nirgendwann nichts mehr f\u00fcr diese Person tun.<\/p>\n

Die Heilige Schrift
\nbeschreibt das Schicksal jener, die sich von der Nachfolge des
\nErl\u00f6sers abwenden, mit klaren Worten:<\/p>\n

„Denn es ist
\nunm\u00f6glich, die, welche einmal erleuchtet worden sind und die
\nhimmlische Gabe geschmeckt haben und Heiligen Geistes teilhaftig
\ngeworden sind und das gute Wort Gottes geschmeckt haben, dazu die
\nKr\u00e4fte der zuk\u00fcnftigen Weltzeit, und die dann abgefallen sind,
\nwieder zur Bu\u00dfe zu erneuern, da sie f\u00fcr sich selbst den Sohn
\n[Jahuwahs] […] wiederum kreuzigen und zum Gesp\u00f6tt machen!“
\n(Hebr\u00e4er 6,4-6.)<\/p>\n

Man k\u00f6nnte nun
\nargumentieren: Wenn eine Person doch wieder abf\u00e4llt, dann war sie
\nnie wirklich erl\u00f6st. Doch dies steht nicht im Einklang mit der Heiligen Schrift. Paulus erkl\u00e4rt eindeutig, dass diese Personen
\n„einmal erleuchtet worden<\/em>“ waren. Wenn ein Mensch
\nsich von der g\u00f6ttlichen Gnade abwendet, wird Jahuwah in seiner Liebe
\nihn niemals dazu zwingen, bei seiner vorherigen Entscheidung zu
\nbleiben, da er sich nun anders entschieden hat. „Denn wenn wir
\nmutwillig s\u00fcndigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit
\nempfangen haben, so bleibt f\u00fcr die S\u00fcnden kein Opfer mehr \u00fcbrig“.
\n(Hebr\u00e4er 10,26.)<\/p>\n

Vielleicht ist das
\nSchlimmste an der Lehre „Einmal gerettet, immer gerettet!“,
\nwas sie \u00fcber Jahuwahs Charakter aussagt. „Denn so [sehr] hat
\n[Jahuwah] […] die Welt<\/em> geliebt, dass er seinen eingeborenen
\nSohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern
\newiges Leben hat. Denn [Jahuwah] […] hat seinen Sohn nicht in die
\nWelt gesandt, damit er die Welt
\nrichte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde<\/em>.“
\n(Johannes 3,16-17.) Da jeder Sohn und jede Tochter Adams eine Natur
\ngeerbt haben, die anf\u00e4llig f\u00fcr die S\u00fcnde ist, ging ihnen die
\nF\u00e4higkeit verloren, f\u00fcr sich selbst zu entscheiden, wem sie dienen
\nwollten: Jahuwah oder Satan. Jahushuas Opfer garantierte nicht, dass
\nalle Menschen sich retten lassen w\u00fcrden. Es verschaffte ihnen nur
\nwieder das Recht, eine eigene Entscheidung f\u00fcr sich<\/em> zu
\ntreffen. Sonst h\u00e4tten sie ihr ewiges Leben durch die Entscheidung Adams<\/em> von vorn herein eingeb\u00fc\u00dft.<\/p>\n

Jahuwah hat sehr viel
\ngeopfert, um den Menschen die Freiheit der Wahl zu erm\u00f6glichen. Er
\nwird niemals ihnen dieses Recht wieder nehmen, auch nicht, sobald ein
\nMensch eine Rettungsbeziehung mit dem Erl\u00f6ser eingegangen ist.
\nDie S\u00fcnde versklavt den Willen. Die Erl\u00f6sung stellt die
\nWillensfreiheit wieder her und bringt den Geist in Harmonie mit
\nJahuwah. Doch niemand wird dadurch zu einem willenlosen Sklaven. Alle
\nErl\u00f6sten besitzen weiterhin die Macht der Entscheidung. Jahuwah
\nwird sie dieser Macht niemals berauben und seinen Gesch\u00f6pfen
\nseinen Willen aufzwingen.<\/p>\n

Die Bibel lehrt<\/a> uns, dass
\ndie Gl\u00e4ubigen sich in Sicherheit befinden, w\u00e4hrend sie Jahuwah treu
\nbleiben<\/em>. Doch wenn jemand die Entscheidung trifft, die Hand Jahushuas
\nloszulassen, besteht diese Sicherheit nicht l\u00e4nger. „Denn der
\nLohn der S\u00fcnde ist der Tod“. (R\u00f6mer 6,23.) Das gilt auch f\u00fcr
\ndie, welche die Erl\u00f6sung einst angenommen hatten.<\/p>\n

Jeder geistliche Irrtum
\nstellt sich trennend zwischen das Gesch\u00f6pf und die Quelle des Lebens
\nund der Liebe. Jahuwah opferte seinen eigenen Sohn, um die Freiheit
\ndes Willens zu gew\u00e4hrleisten. Er erlaubt allen, diese Freiheit
\nweiterhin auszu\u00fcben. Dies zeigt eine so tiefe, weitreichende Liebe,
\nwelche der menschliche Verstand in ihrer Gesamtheit nicht erfassen
\nkann. Befreie dich von dem Irrtum der Lehre „Einmal gerettet,
\nimmer gerettet!“. Halte dich an den einen, der dich vor allem
\nB\u00f6sen sicher bewahren kann. Er wird deine Individualit\u00e4t, deine
\nPers\u00f6nlichkeit und deine Willensfreiheit niemals verletzen. Wenn du
\ndeinen Willen seinem Willen anvertraust und unterstellst, dann wird<\/em>
\ner dich bewahren.<\/p>\n

\"Er <\/p>\n

\n

1 http:\/\/www.theguardian.com\/world\/blog\/2012\/mar\/28\/dominique-strauss-kahn-diplomatic-immunity-scandal<\/a><\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

2 http:\/\/www.thenews.com.pk\/TodaysPrintDetail.aspx?ID=29779&Cat=9<\/a><\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

3 Noah Webster: American
\nDictionary of the English Language.<\/em> 1828.<\/font><\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"featured_media":223515,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-109637","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-falsche-lehren","wlc-content-directory-salvation"],"acf":[],"yoast_head":"\nEinmal gerettet, immer gerettet? - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/winds-of-doctrine\/once-saved-always-saved\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Einmal gerettet, immer gerettet? - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Es war im Jahr 1979. 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