{"id":109000,"date":"2012-08-30T04:09:52","date_gmt":"2012-08-30T04:09:52","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-die-auferstehung-ostern-oder-fest-der-erstlingsfruchte\/"},"modified":"2025-08-21T03:44:57","modified_gmt":"2025-08-21T03:44:57","slug":"die-auferstehung-ostern-oder-fest-der-erstlingsfruchte","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/jahs-kalender\/die-auferstehung-ostern-oder-fest-der-erstlingsfruchte\/","title":{"rendered":"Die Auferstehung: Ostern oder Fest der Erstlingsfr\u00fcchte?"},"content":{"rendered":"

Der
\nOstersonntag ist f\u00fcr viele Menschen der H\u00f6hepunkt des religi\u00f6sen Jahres. Viele
\ngeliebte und gesch\u00e4tzte Traditionen sind mit diesem Feiertag verbunden. Der
\nOstersonntag ist ein Fundament des modernen Christentums. Er ist die Ursache
\ndaf\u00fcr, dass die Mehrheit der Christen ihren Gottesdiensttag am Sonntag h\u00e4lt. Es
\nwurden komplette Lehrgeb\u00e4ude auf der Annahme aufgebaut, dass der
\nSiebenten-Tags-Sabbat ans Kreuz
\ngenagelt<\/a> wurde und die Heiligkeit des Sabbats auf den
\nSonntag \u00fcbertragen wurde.<\/p>\n

\"KircheneingangOstersonntag, der traditionelle<\/em> Tag der Auferstehung Jahushuas, ist die
\nBegr\u00fcndung, die f\u00fcr die Heilighaltung des Sonntags genannt wird. <\/p>\n

„Dem Tag des Herrn – wie der Sonntag seit der Zeit der Apostel genannt
\nwird – wurde in der Geschichte der Kirche wegen der engen Verbindung zum Kern
\ndes christlichen Mysteriums immer besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Und
\ntats\u00e4chlich erinnert der Sonntag in der w\u00f6chentlichen Ordnung der Zeit immer
\nwieder an den Tag der Auferstehung Christi. Es ist das Ostern<\/em>, das Woche
\nf\u00fcr Woche wiederkehrt und wodurch Christi Sieg \u00fcber S\u00fcnde und Tod, die
\nErf\u00fcllung in ihm von der ersten Sch\u00f6pfung bis zum Heranbrechen der ’neuen
\nSch\u00f6pfung, gefeiert wird‘.“ (Papst Johannes Paul II., Dies Domini<\/em>,
\nProlog 1, S. 1.)<\/p>\n

Protestanten folgen den r\u00f6mischen Katholiken in der Sonntagsheiligung.<\/p>\n

„Sonntag, der Tag der Auferstehung Christi und der Tag, an dem er den
\nJ\u00fcngern als der gekreuzigte und auferstandene Christus erschien, ist der
\nhaupts\u00e4chliche Tag, an dem sich Christen zum Gottesdienst versammeln. In diesen
\nVersammlungen wird aus dem Wort gelesen und gepredigt und die Sakramente
\ngefeiert.\u201c (The Use of the Means of Grace, Evangelical
\nLutheran Church in America.)<\/p>\n

Das Problem ist nur, dass Jahushua der Erl\u00f6ser nicht am Sonntag des modernen
\nKalenders auferstanden ist! Dieser Irrtum ist aufgrund von zwei Tatsachen
\nentstanden:<\/p>\n

    \n
  1. Der Sonntag ist der erste Tag der
    \ngregorianischen Woche.<\/li>\n
  2. Die Schrift lehrt, dass Jahushua \u201eam
    \nersten Tag der Woche… am fr\u00fchen Morgen\u201c auferstanden ist (Lukas 24,1)<\/li>\n<\/ol>\n

    Weil die Bibel klar darin ist, dass Jahushua am ersten Tag der Woche
    \nauferstanden ist, und da der Sonntag der erste Tag der     modernen
    \nWoche<\/a> ist,
    \nlautet die schl\u00fcssige Annahme, dass Jahushua am Sonntag auferstanden ist.
    \nAllerdings verwendeten die Israeliten zur Zeit Jahushuas nicht den modernen
    \nKalender. Dieser wurde erst von einem jesuitischen Astronomen, Christopher
    \nClavius, im Jahre 1582, entwickelt. Davor verwendete Europa den     julianischen
    \nKalender<\/a>. Es
    \ngingen keine Tage des w\u00f6chentlichen Zyklus verloren, als der Kalender vom
    \njulianischen in den gregorianischen \u00fcbertragen wurde. Dies beweist aber noch
    \nlange nicht, dass Jahushua am Ostersonntag auferstanden ist.<\/p>\n\n\n\n\n
    \"julianischer<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Beispiel eines julianischen Kalenders, der aus der Zeit von Augustus (63 v. Chr. – 14 n. Chr.) – Tiberius (42 v. Chr. – 37 n. Chr.) datiert, ist auf diesen Steintafeln erhalten. Die achtt\u00e4gige Woche ist klar zu erkennen.<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Der
    \njulianische Kalender wurde von dem heidnischen Astronomen Sosigenes im Jahr 45
    \nv. Chr. entwickelt. Dieser hatte eine achtt\u00e4gige<\/em> Woche. Die Wochentage
    \nwurden mit den Buchstaben A bis H bezeichnet. Jahushua und die Israeliten
    \nseiner Zeit h\u00e4tten sicherlich nicht den Kalender der r\u00f6mischen Besatzer
    \nverwendet. Sie haben den Sabbat oder die heiligen Feste nicht innerhalb der
    \nheidnischen achtt\u00e4gigen Woche ermittelt. Die Israeliten nutzten den
    \nurspr\u00fcnglichen \u201emosaischen\u201c Kalender – die Zeitbestimmungsmethode, die Jahuwah
    \nbei der Sch\u00f6pfung festgelegt hatte, und die von Mose beim Exodus best\u00e4tigt
    \nwurde. <\/p>\n

    Im Sch\u00f6pferkalender<\/a> startet der w\u00f6chentliche Zyklus jeden
    \nMonat mit dem Neumond von vorne. So fallen die Daten eines jeden Monats immer
    \nauf die gleichen Wochentage. 3. Mose 23 gibt das Datum an, an dem das
    \nPassahfest stattfindet:<\/p>\n

    \u201eIm ersten Monat, am vierzehnten [Tag] des Monats,\u2026 ist das Passah [Jahuwahs]\u201c.
    \n(3. Mose 23,5)<\/p>\n

    Der vierzehnte jedes Mondmonats f\u00e4llt immer auf den sechsten Tag der Woche. Im
    \nersten Monat folgt dem Passah sofort der Beginn des Festes der Unges\u00e4uerten
    \nBrote.<\/p>\n

    \u201eUnd am f\u00fcnfzehnten Tag desselben Monats
    \nist das Fest der unges\u00e4uerten Brote…\u201c (3. Mose 23,6)<\/p>\n

    Dies wird als „Hoher Sabbat“ bezeichnet, weil der erste Tag des
    \nFestes auf den w\u00f6chentlichen Siebenten-Tags-Sabbat f\u00e4llt. Jahushua wurde am Passah gekreuzigt, dem sechsten Tag
    \nder Woche, der als „Vorbereitungstag“ f\u00fcr das Fest der unges\u00e4uerten
    \nBrote bezeichnet wurde.<\/p>\n

    \u201eDie Juden nun baten den Pilatus, damit
    \ndie Leiber nicht am Sabbat am Kreuz blieben, weil es R\u00fcsttag war – denn der Tag
    \njenes Sabbats war gro\u00df -, dass ihre Beine gebrochen und sie abgenommen werden
    \nm\u00f6chten.\u201c (Johannes 19,31, Elberfelder)<\/p>\n

    Die Daten,
    \ndie in der Schrift f\u00fcr die Kreuzigung angegeben sind, beschreiben eindeutig
    \nDaten im urspr\u00fcnglichen Mondsonnenkalender. Dort steht nicht, dass die Juden
    \ndie Leichen vom Kreuz nehmen lassen wollten, weil es der Tag F (der sechste
    \nTag) der julianischen Woche gewesen ist. Dort steht auch nicht, dass am
    \nn\u00e4chsten Tag der Tag H stattfand \u2013 der der letzte Tag der achtt\u00e4gigen r\u00f6mischen
    \nWoche gewesen ist.<\/p>\n

    Jahushua stand am 16. Tag des ersten Monats auf, dieser Tag wurde
    \nErstlingsfr\u00fcchte genannt. Dies war auch der erste Tag der mondbasierten Woche.
    \nPaulus erkannte die Symbolik der Auferstehung am Fest der Erstlingsfr\u00fcchte an,
    \nindem er sagte:<\/p>\n

    \u201eNun aber ist Jahushua aus den Toten auferweckt, der Erstling
    \nder Entschlafenen;\u2026.Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Jahushua
    \nalle lebendig gemacht werden\u2026.der Erstling, Jahushua; sodann die, welche
    \nJahushua geh\u00f6ren bei seiner Ankunft;…\u201c (Siehe 1. Korinther 15, 20.22-23)<\/p>\n\n\n\n\n
    \"Nachbau<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Nachbau des babylonischen Ishtartors im Pergamonmuseum in Berlin.<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Ostern war
    \nein heidnisches Fest<\/a> zur Ehre der G\u00f6ttin der Liebe und des Krieges, Ishtar. Die Schreibweise
    \nISHTAR, wurde als EASTER ausgesprochen (Anm. d. \u00dcbers.: <\/em>das gleiche Wort
    \nwie Ostern im Englischen)<\/em>. Die heidnischen Riten, die bei der Feier der
    \nG\u00f6ttin der Liebe und der Fruchtbarkeit praktiziert wurden, geh\u00f6rten zu den
    \nherabw\u00fcrdigensten im ganzen Heidentum.<\/p>\n

    Der Osterhase und die farbigen Eier sind alte Fruchtbarkeitssymbole, die heute
    \nnoch zu Ehren dieser verdorbenen G\u00f6ttin benutzt werden.<\/p>\n

    Die reine Religion der fr\u00fchen Christen hielt niemals die heidnischen Feste und
    \nsie nutzen sie sicher niemals als Grundlage zur Bestimmung ihrer
    \nAnbetungszeiten. Die apostolischen Christen hielten immer am
    \nSiebenten-Tags-Sabbat, der durch den Mondsonnenkalender bestimmt wurde, ihren
    \nGottesdienst. Erst im vierten Jahrhundert wurden beim Konzil von Niz\u00e4a, das vom
    \nheidnischen Kaiser Konstantin einberufen wurde, Beschl\u00fcsse verabschiedet, die
    \ndas Halten des Passsahfests verboten. <\/p>\n

    „Auf dem Konzil zu Niz\u00e4a wurde der letzte Faden zerrissen, der das
    \nChristentum mit seinen Wurzeln verband. Das Osterfest war bis dahin
    \nweitestgehend zur selben Zeit gefeiert worden wie das j\u00fcdische Passah.
    \nTats\u00e4chlich waren es dieselben Daten, die vom Synhedrion [Sanhedrin] berechnet
    \nund als Feiertage festgelegt wurden. Doch zuk\u00fcnftig sollte es vollkommen unabh\u00e4ngig vom j\u00fcdischen Kalender begangen werden\u2026.\u201c (Heinrich
    \nGraetz, History of the Jews<\/em>, Bd. 2, S. 563. eig. \u00dcbers.<\/em>)<\/p>\n\n\n\n\n
    \"Kind<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Leider hinterfragen viele Christen die heidnischen Traditionen nicht einmal, an denen sie sich beteiligen.<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Das Heidentum gewann den vollst\u00e4ndigen Sieg<\/a> \u00fcber die apostolische Gemeinde, als der urspr\u00fcngliche Sabbat<\/a> abgelegt wurde und das Osterfest
    \nangenommen wurde.<\/p>\n

    „Die christlichen
    \n[r\u00f6mischen] Kaiser verboten die j\u00fcdische Berechnung des Kalenders und erlaubten
    \ndas Festlegen der Festtage nicht.“ (Grace Amadon, \u201cHistorical Basis,
    \nInvolvements, and Validity of the October 22, 1844, Position<\/em>, S. 17.)<\/p>\n

    \n

    „Diese \u00c4nderung des Kalenders in Bezug auf Ostern wurde von bedeutenden
    \nFolgen begleitet. Es brachte die gr\u00f6\u00dften Verderbnisse und den \u00fcbelsten
    \nAberglauben in die Kirche. . . . “ (A. Hislop, The Two Babylons<\/em>, S.
    \n106; eig. \u00dcbers.<\/em>)<\/p>\n

    Schon in der Antike wurde Ostern am ersten Vollmond nach der Fr\u00fchlingstagundnachtgleiche
    \ngefeiert. Der „Ostersonntag“ wird nun auch von Millionen am ersten
    \nSonntag nach dem ersten Vollmond nach der Fr\u00fchlingstagundnachtgleiche gefeiert.<\/p>\n

    Diese \u00dcbertragung der Anbetung vom biblischen Sabbat auf den Sonntag um den
    \n\u201eOstersonntag\u201c gro\u00df zu machen, wird sogar von r\u00f6mischen Katholiken zugegeben:<\/p>\n

    „Der Sonntag … ist nur eine Sch\u00f6pfung der katholischen Kirche.“ (American
    \nCatholic Quarterly Review<\/em>, Januar 1883; eig. \u00dcbers.<\/em>)<\/p>\n

    \n

    „Sonntag … ist allein das Gebot der katholischen Kirche …“ (American Catholic Sentinel<\/em>, Juni 1893; eig. \u00dcbers.<\/em>)<\/p>\n

    \n

    „Sonntag ist eine katholische Institution und die Pflicht ihn zu halten,
    \nkann nur mit katholischen Prinzipien verteidigt werden … Von Anfang bis zum
    \nEnde der Schrift gibt es keine einzige Textstelle, die die \u00dcbertragung der
    \nw\u00f6chentlichen, \u00f6ffentlichen Anbetung vom letzten Tag der Woche auf den ersten
    \ngebietet.“ (Catholic Press<\/em>, Sydney, August,
    \n1900; eig. \u00dcbers.<\/em>)<\/p>\n

    Alle, die den Sonntag halten, weil er den \u201eOstersonntag\u201c als Tag der
    \nAuferstehung des Erl\u00f6sers huldigt, geben einer r\u00f6misch-katholischen Einrichtung
    \ndie Ehre, die selbst auf antiken heidnischen Fruchtbarkeitsfesten basiert.<\/p>\n

    „Sie [die Protestanten] halten es f\u00fcr ihre Pflicht, den Sonntag heilig zu
    \nhalten. Warum? Weil die katholische Kirche ihnen vorschreibt, dass sie es tun
    \nsollen. Sie haben keinen anderen Grund. . . Die Einhaltung des Sonntags ist
    \nalso ein kirchliches Gesetz, das sich vollst\u00e4ndig vom g\u00f6ttlichen Gesetz der
    \nSabbathaltung unterscheidet. . . Der Urheber des Sonntagsgesetzes. . . ist
    \ndie katholische Kirche<\/em>.“ (Ecclesiastical Review<\/em>,
    \nFebruar 1914) <\/p>\n\n\n\n\n
    \"Die<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Es gibt keine biblischen Berichte dar\u00fcber, dass die Apostel oder fr\u00fchen Christen Jahushuas Auferstehung feierten, au\u00dfer<\/em> als Erf\u00fcllung des Festes der Erstlingsfr\u00fcchte (Fest der Webegarbe)<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Es gibt keine biblischen Berichte dar\u00fcber, dass die Apostel oder fr\u00fchen
    \nChristen Jahushuas Auferstehung feierten, au\u00dfer <\/em>als Erf\u00fcllung des Festes
    \nder Erstlingsfr\u00fcchte (Fest der
    \nWebegarbe). An seinen Tod gedachten sie am Passahfest<\/em>, dem 14. des
    \nersten Mondmonats. Sie verehrten Jahuwah am Siebenten-Tags-Sabbat, dem 8., 15.,
    \n22. und 29. Tag jeden Mondmonats.<\/p>\n

    Der „Ostersonntag“ bleibt, was er immer gewesen ist: ein heidnisches
    \nFruchtbarkeitsfest. Egal wie viele sogenannte christliche Namen man ihm gibt,
    \ner wird doch nicht vom Heidentum bereinigt. Wer die Gabe des Himmels in
    \nJahushua dankbar anerkennen will, wird dies am Jahrestag seines Todes tun: am
    \nPassah. Er wird seinen Gottesdienst am Siebenten-Tags-Sabbat halten, der durch
    \ndas vom Himmel bestimmte Zeitmessungssystem bestimmt wird: den
    \nMondsonnenkalender.<\/p>\n

    \u201eHaltet nur ja meine Sabbate! Denn das ist ein Zeichen
    \nzwischen mir und euch f\u00fcr alle eure [k\u00fcnftigen] Geschlechter, damit ihr
    \nerkennt, dass ich Jahuwah bin, der euch heiligt\u2026. Und deshalb sollt ihr den
    \nSabbat halten\u2026 So sollen die Kinder Israels den Sabbat halten, indem sie den
    \nSabbat feiern f\u00fcr alle ihre Geschlechter, als ein ewiger Bund.\u201c (Siehe Exodus
    \n31, 12-17)<\/p>\n

    Heute ruft der Himmel jeden aufrichtigen Christen dazu auf, das Heidentum zu
    \nverlassen. Bete den Sch\u00f6pfer an seinem erw\u00e4hlten Tag an, dem
    \nSiebenten-Tags-Sabbat. <\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/div>\n
    \n

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