{"id":108913,"date":"2012-07-27T07:25:47","date_gmt":"2012-07-27T07:25:47","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-paulus-die-galater\/"},"modified":"2025-08-21T02:22:35","modified_gmt":"2025-08-21T02:22:35","slug":"paulus-die-galater","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/falsche-lehren\/paulus-die-galater\/","title":{"rendered":"Paulus & die Galater"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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While WLC no longer believes that the annual feast days are binding upon believers today, we humbly encourage all to set time aside to commemorate them with solemnity and joy, and to learn from Yahuwah\u2019s instructions concerning their observance under the Old Covenant. Doing so will surely be a blessing to you and your home, as you study the wonderful types and shadows that point to the exaltation of Messiah Yahushua as the King of Kings, the Lord of Lords, the conquering lion of the tribe of Judah, and the Lamb of Yahuwah that takes away the sins of the world.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


\nKehrt nicht zur\u00fcck zu euren armseligen Grunds\u00e4tzen!<\/span><\/em><\/font><\/h3>\n

\nDie Aussagen des Galaterbriefes verwirren heute viele Menschen. Die Menschen, die am Sonntag Gottesdienst feiern, behaupten, dass darin gelehrt wird, dass der Sabbat \u201ean das Kreuz genagelt\u201c worden ist. Die Menschen, die am Samstag Gottesdienst feiern, benutzen die gleichen Texte, um zu belegen, dass Jahuwahs Feste nicht mehr bindend seien. Alle meinen, dass die \u201eschwachen und armseligen Grunds\u00e4tze\u201c, die in Galater 4, Vers 9 erw\u00e4hnt werden, sich auf das israelitische Gesetz beziehen, das f\u00fcr die Christen heute keine G\u00fcltigkeit mehr hat. Das Verst\u00e4ndnis der Sachverhalte offenbart uns jedoch etwas ganz anderes. \"PaulusPaulus schrieb haupts\u00e4chlich f\u00fcr ein nichtj\u00fcdisches Publikum und der Himmel segnete seine Arbeit sehr.<\/p>\n

\u201eVon denen aber, die etwas gelten – was sie fr\u00fcher waren, ist mir gleich; Gott achtet das Ansehen der Personen nicht – mir haben diese Angesehenen nichts weiter auferlegt; sondern im Gegenteil, als sie sahen, dass ich mit dem Evangelium an die Unbeschnittenen [= Heidenv\u00f6lker] betraut bin, gleichwie Petrus mit dem an die Beschneidung [= Beschnittenen, d.h. die Israeliten], denn der, der in Petrus kr\u00e4ftig wirkte zum Aposteldienst unter der Beschneidung, der wirkte auch in mir kr\u00e4ftig f\u00fcr die Heiden\u201c. (Galater 2,7-8.)<\/p>\n

Die Botschaft des Paulus war klar und sehr direkt:<\/p>\n

\u201eDenn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch \u2013 Jahuwahs Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich r\u00fchme.\u201c (Epheser 2,8.)<\/p>\n

Satan versuchte, den ungeheuren Erfolg zu st\u00f6ren, der dem Dienst des Paulus unter den Heiden zuteil wurde. Er stiftete Pharis\u00e4er, die sich vermeintlich zum Christentum bekehrt hatten, an, um die Botschaft des Paulus von der Erl\u00f6sung durch den Glauben zu verf\u00e4lschen. Ihre Losung lautete: Erl\u00f6sung durch Werke. Schon immer haben die Pharis\u00e4er dem Gesetz Jahuwahs zus\u00e4tzliche<\/i> Regeln hinzugef\u00fcgt, die als \u201eTradition der \u00c4ltesten\u201c bekannt waren. Jahushua hat diese pharis\u00e4ischen Zus\u00e4tze zum g\u00f6ttlichen Gesetz wiederholt angeprangert.<\/p>\n

\u201eDie Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er [\u2026] binden n\u00e4mlich schwere und kaum ertr\u00e4gliche B\u00fcrden und legen sie den Menschen auf die Schultern\u201c. (Matth\u00e4us 23,2.4.)<\/p>\n

Als die Pharis\u00e4er Jahushua fragten, warum seine J\u00fcnger die Tradition der \u00c4ltesten brachen, lautete seine Antwort:<\/p>\n

\u201eWarum \u00fcbertretet ihr das Gebot Jahuwahs um eurer \u00dcberlieferung willen?<\/i>\u201c (Matth\u00e4us 15,3.)<\/p>\n

Die \u201echristlichen\u201c Pharis\u00e4er, besser bekannt als Judaisierer, lehrten die Heiden, dass sie beschnitten werden m\u00fcssten, um gerettet zu werden.<\/p>\n

\u201eUnd aus Jud\u00e4a kamen einige herab und lehrten die Br\u00fcder: Wenn ihr euch nicht nach dem Gebrauch des Mose beschneiden lasst, so k\u00f6nnt ihr nicht gerettet werden! Da nun Zwiespalt aufkam und Paulus und Barnabas eine nicht geringe Auseinandersetzung mit ihnen hatten, bestimmten sie, dass Paulus und Barnabas und einige andere von ihnen wegen dieser Streitfrage zu den Aposteln und \u00c4ltesten nach Jerusalem hinaufziehen sollten [\u2026].<\/p>\n

Als sie aber nach Jerusalem kamen, wurden sie von der Gemeinde ( Ekklesia<\/u><\/font><\/span> ), den Aposteln und \u00c4ltesten empfangen [\u2026]. Aber einige von der Richtung der Pharis\u00e4er, die gl\u00e4ubig geworden waren, standen auf und sprachen: Man muss sie beschneiden und ihnen gebieten, das Gesetz Mose zu halten.<\/p>\n

Wir verwenden f\u00fcr Jahuwahs Gl\u00e4ubige in den WLC-Texten nicht den Begriff \u201eKirche\u201c, sondern \u201eGemeinde\u201c, weil \u201eKirche\u201c nicht treffend die Bedeutung des originalen, griechischen Begriffes \u201eEkklesia\u201c wiedergibt. Im gesamten Neuen Testament bezieht sich \u201eEkklesia\u201c auf die Herausgerufenen. Das Wort \u201eKirche\u201c, das eine bestimmte Gruppierung betont, ist daher eine unpassende \u00dcbersetzung und sollte keine Verwendung finden. Christen sind im wahrsten Sinne die \u201eHerausgerufenen\u201c aus den organisierten Konfessionen und Religionen des gefallenen Babylon<\/u><\/i>. Wenn der Ruf zur Flucht aus Babylon geh\u00f6rt worden ist, soll eben nicht wieder dorthin zur\u00fcckgekehrt werden.<\/div>\n

Da kamen die Apostel und \u00c4ltesten zusammen, um diese Sache zu untersuchen.\u201c (Apostelgeschichte 15,1-6.)<\/p>\n\n\n\n\n
\"Paulus<\/td>\n<\/tr>\n
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Rembrandts \u201eDer Apostel Paulus\u201c <\/em><\/font><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Die Apostel kamen zu dem Schluss, dass die Judaisierer mit ihrer Forderung falsch lagen. Die Beschneidung, die fr\u00fcher zur Rettung n\u00f6tig war, sollte von den heidnischen Bekehrten nicht verlangt werden. Im Jerusalemer Dekret hei\u00dft es:<\/p>\n

\u201eDie Apostel und die \u00c4ltesten und die Br\u00fcder entbieten den Br\u00fcdern den Br\u00fcdern […], die aus den Heiden sind, ihren Gru\u00df! Da wir geh\u00f6rt haben, dass etliche, die von uns ausgegangen sind, euch durch Reden verwirrt und eure Seelen unsicher gemacht haben, indem sie sagen, man m\u00fcsse sich beschneiden lassen und das Gesetz halten, ohne dass wir sie dazu beauftragt h\u00e4tten, so haben wir, die wir einm\u00fctig versammelt waren, beschlossen, [\u2026] euch keine weitere Last aufzuerlegen, au\u00dfer diesen notwendigen Dingen, dass ihr euch enthaltet von G\u00f6tzenopfern und von Blut und vom Erstickten und von Unzucht; wenn ihr euch davor bewahrt, so handelt ihr recht. Lebt wohl!\u201c (Apostelgeschichte 15,23-25.28-29.)<\/p>\n

Dies h\u00e4tte das Problem f\u00fcr immer l\u00f6sen k\u00f6nnen, aber der Konflikt mit den Judaisierern bestand fortw\u00e4hrend und musste von Paulus immer wieder angesprochen werden. In dieser Situation schrieb Paulus seinen Brief an die Galater. Die Judaisierer hatten den Galatern eingeredet, dass eine \u201eErl\u00f6sung allein aus Glauben\u201c nicht ausreichend sei. Um wirklich gerettet zu werden, m\u00fcssten sie sich auch beschneiden lassen.<\/p>\n

\u201eAls aber die Galater von der Erl\u00f6sung durch den Glauben zur Werkgerechtigkeit zur\u00fcckkehrten, h\u00f6rten sie nicht bei den Werken auf, die die Pharis\u00e4er empfahlen und forderten. Da zuerst Heiden gewesen und vom Glauben wieder zur\u00fcck zu den Werken gedr\u00e4ngt worden waren, nahmen sie zus\u00e4tzlich zu den von den Pharis\u00e4ern empfohlenen Werken auch ihre alten heidnischen Werke wieder auf. Es war zu erwarten, dass sie dies tun w\u00fcrden, da sie sich vom Geist abgewandt und dem Fleisch zugewandt hatten und die alten Wege der Heiden f\u00fcr ihr Fleisch zufriedenstellender waren als die Werke, die die Pharis\u00e4er von ihnen verlangten. Das waren ja die Dinge, an die ihr Fleisch gew\u00f6hnt war.\u201c (A.T. Jones: Studies in Galatians.<\/i> Review & Herald, 1900, Ausgabe 20; eig. dt. \u00dcbersetzung.)<\/p>\n

Als Paulus diese Nachrichten erfuhr, wurde \u201esein Herz matt\u201c. Er wusste, dass \u201eaus den Werken des Gesetzes kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden kann; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der S\u00fcnde.\u201c (R\u00f6mer 3,20.) Er schrieb sofort an die Galater zur\u00fcck:<\/p>\n

\u201e\u2026 doch weil wir erkannt haben, dass der Mensch nicht aus den Werken des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jahushua, [\u2026] weil aus Werken des Gesetzes kein Fleisch gerechtfertigt wird.\u201c (Galater 2,16.)<\/p>\n

\u201eO ihr unverst\u00e4ndigen Galater, wer hat euch verzaubert, dass ihr der Wahrheit nicht gehorcht […]? Das allein will ich von euch erfahren: Habt ihr den Geist durch Werke des Gesetzes<\/i> empfangen oder durch die Verk\u00fcndigung vom Glauben<\/i>? Seid ihr so unverst\u00e4ndig? Im Geist habt ihr angefangen<\/i> und wollt es nun im Fleisch<\/i> vollenden?\u201c (Galater 3,1-3.)<\/p>\n

Damit wollte Paulus ihren Glauben an die Verdienste des Blutes des Erl\u00f6sers als das vollkommene Opfer wiederherstellen. Keine vom Menschen vollbrachte Tat kann jemanden retten. Es ist dieses Kapitel 4 des Paulus mit seiner Botschaft an die Galater, das bei vielen Menschen zu Verwirrung gef\u00fchrt hat.<\/p>\n

\u201eDamals aber, als ihr Jahuwah nicht kanntet, dientet ihr denen, die von Natur nicht G\u00f6tter sind.<\/p>\n

Jetzt aber, da ihr Jahuwah erkannt habt, […] wieso wendet ihr euch wieder den schwachen und armseligen Grunds\u00e4tzen <\/b>[bzw. den schwachen und d\u00fcrftigen M\u00e4chten; <\/b>Luther 2017] zu, denen ihr von neuem dienen wollt?<\/p>\n

Ihr beachtet Tage und Monate und Zeiten und Jahre. Ich f\u00fcrchte um euch, dass ich am Ende vergeblich um euch gearbeitet habe.\u201c (Galater 4,8-11.)<\/p>\n

\"PaulusDie Botschaft an die Galater diente dem ausdr\u00fccklichen Zweck, die Auffassungen der Judaisierer zu widerlegen. Viele nehmen nun an, dass die \u201eschwachen und armseligen Grunds\u00e4tze\u201c, von denen Paulus spricht, sich auf das Gesetz Jahuwahs mit seinen Geboten und Urteilen bezieht. Die Aussage: \u201eIhr beachtet Tage und Monate und Zeiten und Jahre\u201c wird als Beweis daf\u00fcr genommen, dass der Sabbat und die j\u00e4hrlichen Feste \u201ean das Kreuz genagelt<\/a>\u201c wurden und nicht l\u00e4nger bindend seien. Es muss daran erinnert werden, dass die Galater Heiden<\/i> waren. Die Galater konnten somit nicht wieder zu etwas zur\u00fcckkehren<\/i>, an das sie nie geglaubt hatten, bevor sie Christen wurden!<\/p>\n

\u201eJeder, der den Brief an die Galater liest und ihn durchdenkt, muss wissen, dass die Galater keine Juden waren. Sie waren vom Heidentum bekehrt worden. Deshalb hatten sie vor ihrer Bekehrung nie etwas mit einem religi\u00f6sen Brauch zu tun, der von den Juden praktiziert wurde. Sie hatten nichts mit den Juden gemeinsam.<\/p>\n

Als sie sich wieder den ’schwachen und armseligen Grunds\u00e4tzen‘ zuwandten, von denen sie sich wieder unterjochen lassen wollten, war klar, dass sie zu keiner j\u00fcdischen Praxis zur\u00fcckkehrten. Sie gingen zur\u00fcck zu ihren alten heidnischen Gebr\u00e4uchen.\u201c (E. J. Waggoner: Glad Tidings<\/i>. S.175; eig. dt. \u00dcbers.)<\/p>\n

Paulus liebte das g\u00f6ttliche Gesetz. Er h\u00e4tte sich nie herablassend dazu ge\u00e4u\u00dfert und es als \u201eschwach und armselig\u201c bezeichnet. Vielmehr erkl\u00e4rte er nachdr\u00fccklich:<\/p>\n

\u201eSo ist nun das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig, gerecht und gut.\u201c (R\u00f6mer 7,12.)<\/p>\n

\u201eDer Apostel hatte gerade konstatiert, dass die Galater, bevor sie [Jahuwah] […] kannten, in der Knechtschaft waren; sie dienten denen, die von Natur aus keine G\u00f6tter waren. Und jetzt, da sie von [Jahuwah] […] abwendig gemacht worden waren, wandten sie sich WIEDER diesen Dingen von fr\u00fcher zu. Diese Grunds\u00e4tze, die sie fr\u00fcher in Knechtschaft hielten und es jetzt WIEDER taten, waren die ,Elemente der Welt\u2018\u201c. (A.T. Jones: Studies in Galatians<\/i>. Review & Herald, 1900, Ausgabe 20, eig. dt. \u00dcbers.)<\/p>\n

Einige haben behauptet, dass die Bestimmung des Sabbats anhand des Mondes<\/a> falsch sei, und beziehen sich dabei auf die Ermahnung des Paulus an die Galater, wo er davon spricht, das sie ,Tage und Monate und Jahreszeiten und Jahre\u2018 beachten. Aber Paulus stellt diesen Bezug nicht her. In Jahuwahs Kalender gibt es heilige <\/a>Tage<\/i><\/a>, Festwochen<\/i> und sogar Sabbatjahre<\/i>, jedoch keine heiligen Monate<\/i> oder Jahreszeiten<\/i>. Paulus bezog sich hier auf heidnische<\/i> Praktiken und best\u00e4tigte damit, dass die \u201eschwachen und armseligen Grunds\u00e4tze\u201c, zu denen die Galater zur\u00fcckgekehrt waren, heidnische Riten waren. Dazu z\u00e4hlte die Einhaltung bestimmter Feiern. Als die Israeliten das erste Mal nach Kanaan kamen, warnte Jahuwah sie ausdr\u00fccklich vor den religi\u00f6sen Riten und Gebr\u00e4uchen der Heidenv\u00f6lker:<\/p>\n

\u201eWenn du in das Land kommst, das Jahuwah, dein Elohim dir gibt, so sollst du nicht lernen, nach den Gr\u00e4ueln jener Heidenv\u00f6lker zu handeln. Es soll niemand unter dir gefunden werden, der [\u2026] Wahrsagerei betreibt oder Zeichendeuterei oder ein Beschw\u00f6rer oder ein Zauberer oder einer, der Geister bannt, oder ein Geisterbefrager<\/a> oder ein Hellseher oder jemand, der sich an die Toten wendet. Denn wer so etwas tut, ist Jahuwah ein Gr\u00e4uel, und um solcher Gr\u00e4uel willen vertreibt Jahuwah, dein Elohim, sie vor dir aus deinem Besitz.\u201c (5. Mose 18,9-12.)<\/p>\n

Der Galatertext ist eine kraftvolle Best\u00e4tigung, dass das Heil ein freies Geschenk an alle ist, erlangt durch Glauben, nicht durch Werke, damit sich niemand r\u00fchmt.<\/p>\n

\u201eDenn in Jahushua gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern eine neue Sch\u00f6pfung. \u00dcber alle, die nach dieser Regel wandeln, komme Frieden und Erbarmen\u201c. (Galater 6,15-16.)<\/p>\n

\"Paulus<\/p>\n

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