{"id":108468,"date":"2011-04-04T08:08:13","date_gmt":"2011-04-04T08:08:13","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-sein-name-ist-wunderbar-teil-4-sein-name-an-meiner-stirn\/"},"modified":"2025-08-20T18:36:16","modified_gmt":"2025-08-20T18:36:16","slug":"sein-name-ist-wunderbar-teil-4-sein-name-an-meiner-stirn","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/praktisches-glaubensleben\/sein-name-ist-wunderbar-teil-4-sein-name-an-meiner-stirn\/","title":{"rendered":"Sein Name ist wunderbar | Teil 4: Sein Name an meiner Stirn"},"content":{"rendered":"

„Wer
\n\u00fcberwindet, dem werde ich […] einen wei\u00dfen Stein geben und auf
\ndem Stein geschrieben einen neuen Namen, den niemand kennt au\u00dfer
\ndem, der ihn empf\u00e4ngt.“<\/em> (Offenbarung 2,17.)10<\/sup><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

„Wer
\n\u00fcberwindet, [auf] den will ich […] den Namen meines Gottes (Eloah)
\nschreiben und den Namen der Stadt meines Gottes (Eloah), des neuen
\nJerusalem […], und meinen neuen Namen.“<\/em> (Offenbarung 3,12.)<\/p>\n

Die
\nBibel beinhaltet viele, viele Verhei\u00dfungen f\u00fcr diejenigen, die das
\newige Leben bekommen. Eine der sch\u00f6nsten von ihnen, die oft kaum
\nverstanden wird, besagt, dass der g\u00f6ttliche Name auf die Stirn jedes
\n\u00dcberwinders geschrieben wird. Da die meisten Menschen die Bedeutung
\ndieses Versprechens nicht verstehen, \u00fcberlesen sie es einfach. Dabei
\nhandelt es sich um eine der biblischen Verhei\u00dfungen, die uns am
\nmeisten ermutigen und unsere Hoffnung wecken sollen.<\/p>\n

Man
\ngebraucht Namen, um Einzelpersonen, Familien und St\u00e4mme zu
\nkennzeichnen. In vielen Kulturen ist es \u00fcblich, dass eine Frau bei
\nder Heirat den Familiennamen ihres Mannes annimmt. Es kommt aber auch
\nvor, dass der Mann den Familiennamen seiner Braut annimmt. Dahinter
\nsteht jedoch immer der Gedanke, dass die beiden ihre Einheit<\/em> auch
\ndurch ihren Namen anzeigen wollen, da sie nun als „ein Fleisch“
\nangesehen werden. (1.
\nMose 2,24.<\/a>)<\/p>\n

\"VaterAuch
\nwenn ein Baby geboren wird, erh\u00e4lt das Kind f\u00fcr gew\u00f6hnlich den
\nFamiliennamen des Vaters. In einigen Kulturen bekommt es einen
\nFamiliennamen, der aus den Familiennamen seiner Eltern
\nzusammengesetzt ist. Wieder ist es der Name<\/em>, der miteinander
\ngeteilt wird. Indem der Name auf das Kind ausgeweitet wird,
\nidentifiziert man diesen neuen Menschen als Familienmitglied.<\/p>\n

Innerhalb
\nder letzten zwanzig Jahre sind geografische Bezeichnungen als Personennamen
\npopul\u00e4r geworden: Dakota, China, India,
\nSierra, Asia usw. Manchmal bezieht man
\nsich auch auf Dinge aus der Natur: Rose, Dawn,
\nAspen, Rain, Brook (Rose, D\u00e4mmerung, Espe, Regen, Bach) usw.
\nMitunter denken sich die Eltern auch einen vollkommen neuen Namen
\naus, der gar keine Bedeutung besitzt, weil ihnen einfach der Klang
\ngef\u00e4llt: LaToya, LaKeisha, Shanique, Jimarr usw.<\/p>\n

In
\nbiblischer Zeit suchte man den Namen nach seiner Bedeutung<\/em>
\naus. Die Eltern benannten ihr Kind nach einem k\u00f6rperlichen Merkmal oder
\nnach einer Charaktereigenschaft, die sie in ihrem Kind sehen wollten.
\nEsau („rau“) bekam seinen Namen, weil er als Neugeborener
\nr\u00f6tlich und sein ganzer Leib wie von einem haarigen Mantel bedeckt
\nwar. (1. Mose 25,25.) Als Rahel bei der Geburt ihres zweiten Kindes
\nim Sterben lag, nannte sie diesen Sohn „Benoni“, was
\n„Sohn meines Kummers“ oder „Sohn meiner Schmerzen“
\nbedeutet. Doch sein Vater \u00e4nderte den Namen in „Benjamin“,
\nwas soviel wie „Sohn der rechten Hand“ bedeutet. (1. Mose
\n35,18.)<\/p>\n

Es
\nwar damals ebenfalls Brauch, Kinder nach dem Gott zu benennen,
\ndem die Eltern dienten. K\u00f6nig Nebukadnezar hie\u00df nach dem
\nbabylonischen Gott der Literatur und der Wissenschaft: Nabu. Sein
\nName bedeutet: „Nabu, verteidige die Grenze.“ Nebukadnezars
\nSohn, Evil-Merodach, begnadigte den K\u00f6nig Jojachin, der von
\nNebukadnezar zuvor 37 Jahre gefangen gehalten worden war.
\nEvil-Merodachs Name bedeutet „Soldat Marduks“. Der Name des
\nVaters der b\u00f6sen K\u00f6nigin Isebel, K\u00f6nig Ethbaal, besa\u00df die
\nBedeutung „mit Baal“.<\/p>\n

Israelitische
\nEltern benannten ihre Kinder nach Jahuwah. Die Bibel nennt uns
\n\u00fcber hundert Namen, die Jah oder Jahu beinhalten.<\/p>\n

Namen, die mit JAH
\nenden:<\/strong><\/p>\n

Abija
\n= #29 Abijah (AbiJAH – Mein Vater ist JAHUWAH.)<\/p>\n

Adonia
\n= #138 Adonijah (AdoniJAH – Mein Herr ist JAHUWAH.)<\/p>\n

Urija
\n= #223 Uriah (UriJAH – Meine Flamme ist JAHUWAH.)<\/p>\n

Ahasja
\n= #274 Ahaziah (AchazJAH – Besitz JAHUWAHS)<\/p>\n

Elia
\n= #452 Elijah (EliJAH – Mein Gott ist JAHUWAH.)<\/p>\n

Jeremia
\n= #3414 Jeremiah (YirmeJAH – Von JAHUWAH erhoben)<\/p>\n

Obadja
\n= #5662 Obadiah (ObadJAH – Diener JAHUWAHS)<\/p>\n

Zephanja
\n#6846 Zephaniah (TsephanJAH – Verborgen von JAHUWAH)<\/p>\n

Tob-Adonia
\n= #2899 Tob-adonijah (Tob AdoniJAH – Meinem Herrn JAHUWAH gefallend) <\/p>\n

Namen, die mit JAHU
\nbeginnen:<\/strong><\/p>\n

Joahas
\n= #3059 Jehoahaz (JAHUachaz – JAHUWAH hat ergriffen.)<\/p>\n

Josabad
\n= #3075 Jehozabad (JAHUzabad – JAHUWAH hat geschenkt.)<\/p>\n

Johannes
\n= #3076 Jehohanan (JAHUchanan – JAHUWAH hat begnadigt.)<\/p>\n

Jojada
\n= #3077 Jehoiada (JAHUyada – JAHUWAH kennt)<\/p>\n

Jojakim
\n= #3079 Jehoiakim (JAHUyaqim – JAHUWAH wird sich erheben.)<\/p>\n

Joram
\n= #3088 Jehoram (JAHUram – Von JAHUWAH erhoben)<\/p>\n

Joadda
\n= #3085 Jehoadah (JAHUaddah – JAHUWAH hat geschm\u00fcckt.)<\/p>\n

Josaphat
\n= #3092 Jehoshaphat (JAHUshaphat – JAHUWAH hat gerichtet.)<\/p>\n

Namen mit JAHU in der
\nMitte:<\/strong><\/p>\n

Eljoenai
\n= #454 Elihoenai (ElJAHUenai – Auf JAHUWAH sind meine Augen
\ngerichtet.)<\/p>\n

Es
\ngab viele weitere Namen, in denen El als ein Synonym f\u00fcr „Jahuwah“
\ngebraucht wurde:<\/p>\n

\u2022
\nElisabeth – Elisbet: Der Gott des Versprechens
\n\u2022
\nHesekiel – YechzqEl: Gott wird st\u00e4rken.
\n\u2022
\nGabriel – Gabriy’El: Mann Gottes
\n\u2022
\nMichael – Miyka’El: Wer ist wie Gott?
\n\u2022
\nMishael – Mysha’El: Der ist, was Gott ist.
\n\u2022
\nSamuel – Shemuw’El: Von Gott erh\u00f6rt
\n\u2022
\nDaniel – DaniEl: Gott ist Richter.<\/p>\n

Der
\nBrauch, sein Kind nach der Nationalgottheit der Hebr\u00e4er zu benennen,
\nwar so weit in Israel verbreitet, dass sogar b\u00f6se K\u00f6nige ihre
\nKinder nach Jahuwah benannten. Ahas, einer der schlimmsten K\u00f6nige
\nIsraels, nannte seinen Sohn Hiskia (YechizqiJAH bedeutet „JAHUWAH
\nist meine St\u00e4rke“. Vgl. 1. Chronik 3,13.). <\/p>\n

Jojachin
\n(JAHUWAHkeen) „tat, was b\u00f6se war in den Augen“ Jahuwahs
\n(2. Chronik 36,9), obwohl sein Name „Jahuwah wird schaffen“
\nbedeutet. Sein Bruder Zedekia (TsidekiJAH), der letzte K\u00f6nig
\nIsraels, war genauso korrupt, obwohl sein Name „Jahuwah ist
\nmeine Gerechtigkeit“ bedeutet.<\/p>\n

Unter
\nsolchen Verh\u00e4ltnissen gab es wahrscheinlich einige Leute, die ihren
\neigenen Namen nicht mochten. Einer von denen, die ihren Namen
\nhassten, war der Patriarch Jakob. Als j\u00fcngerer Zwilling hielt er bei
\nseiner Geburt die Ferse seines Bruder fest. (1. Mose 25,26.) Aus
\ndiesem Grund nannte man ihn Jakob, was „Verdr\u00e4nger“
\nbedeutet.<\/p>\n

Der
\nBegriff „Verdr\u00e4nger“ bezeichnet jemanden, der den Platz
\nvon einem anderen einnimmt, der jemanden durch Gewalt, Intrigen oder
\nVerrat ersetzt, der etwas wegrei\u00dft oder entwurzelt, um es zu
\nersetzen.1<\/sup>
\nWas f\u00fcr ein belastender Name f\u00fcr ein Kind! Man h\u00e4tte diesen Jungen
\ngenauso gut „Schlange“ oder „Betr\u00fcger“ nennen
\nk\u00f6nnen!<\/p>\n

Jahuwah
\nhat uns in seiner Weisheit die Geschichte von Jakob zur Verf\u00fcgung gestellt. Sie enth\u00e4lt den Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis der Verhei\u00dfung, dass der Name des Vaters auf die Stirn all derer
\ngeschrieben wird, die das ewige Leben erhalten. Diese Geschichte soll
\nim Herzen jedes S\u00fcnders Hoffnung wecken, der sich nach Vergebung und
\nWiederherstellung sehnt. <\/p>\n

In
\nder langen, biblischen Erz\u00e4hlung \u00fcber das Leben Jakobs geht es
\nimmer wieder um Unehrlichkeit. Sie berichtet uns von Jakobs
\nVersuchen, seinen \u00e4lteren Bruder Esau auszustechen und zu ersetzen.
\nAls erstgeborenem Sohn standen Esau drei Dinge als Erbe zu:<\/p>\n

1.
\nDie Rolle des Patriarchen der Familie, der die Linie der Familie
\ndurch seine Nachkommen fortf\u00fchrt.<\/p>\n

2.
\nDer gesamte Reichtum des Vaters.<\/p>\n

3.
\nDie Rolle des Priesters und geistlichen Leiters des Hauses als
\nVorfahre des verhei\u00dfenen Messias.<\/p>\n

In seiner Jugend war Esau oft ungeduldig. Er akzeptierte keine
\nBeschr\u00e4nkung. Als J\u00e4ger liebte er die wilde Freiheit. Er k\u00fcmmerte
\nsich nicht um die hohe Ehre, der Erbe der Verhei\u00dfung zu sein, dass von seinem Samen der Messias abstammen sollte. Seine
\nVerachtung diesen Dingen gegen\u00fcber zeigte sich nicht zuletzt daran,
\ndass er zwei heidnische Frauen heiratete. Diese Frauen „bereiteten
\nIsaak und Rebekka viel Herzenskummer.“ (1. Mose 26,35.) Die
\nnegativen Einfl\u00fcsse, die die zwei Heidinnen mit sich brachten, und
\ndas daraus resultierende Ungl\u00fcck waren so gro\u00df, dass Rebekka zu
\nIsaak sagte: „Mir ist das Leben verleidet wegen der T\u00f6chter
\nHets [d.h. wegen Esaus Frauen]; wenn Jakob eine Frau nimmt von den
\nT\u00f6chtern Hets, wie diese da, von den T\u00f6chtern des Landes, was soll
\nmir dann das Leben!“ (1. Mose 27,46.)<\/p>\n

Im
\nGegensatz zu Esau war Jakob ein „sittsamer Mann, der bei den
\nZelten blieb.“ (1. Mose 25,27.) Seine sanfte, gro\u00dfz\u00fcgige Natur
\nfand eher Gefallen daran, bei den Schafen und L\u00e4mmern zu bleiben und
\nseiner Mutter im Haushalt zu helfen, als daran, in der Wildnis
\numherzustreifen und nach einem Tier Ausschau zu halten, um es zu
\nerlegen. Jakob beneidete Esau nicht darum, als Erstgeborener Anspruch
\nauf den ganzen Reichtum und die Macht zu haben, die dem Oberhaupt der
\nFamilie zustanden. Mehr als alles andere w\u00fcnschte er sich, die geistlichen<\/em> Vorrechte zu erhalten, die das Erstgeburtsrecht umfasste.
\nJakob sehnte sich danach, zum Priester der Familie und zum Vorfahren
\ndes verhei\u00dfenen Messias zu werden.<\/p>\n

Die
\nVerachtung Esaus gegen\u00fcber dem hohen Privileg, der Vorfahre des
\nVerhei\u00dfenen zu sein, befeuerte Jakobs Wunsch, selbst der Auserw\u00e4hlte
\nzu sein. Eines Tages war Jakob auf dem Feld, h\u00fctete die Schafe und
\nkochte sich ein Linsengericht an seinem Lagerfeuer. Da kam Esau dazu.
\nEr wankte, weil er vor Hunger fast umkam und vollkommen ersch\u00f6pft
\nwar. Als er Jakobs Suppe roch, verlangte er: „Gib mir schnell
\netwas von dem roten Zeug da, dem roten, […] ich bin ganz
\nersch\u00f6pft!“ (1. Mose 25,30; GNB.)<\/p>\n

Jakob
\nergriff die Gelegenheit: „Nur wenn du mir vorher dein
\nErstgeburtsrecht abtrittst!“ (Vers 31.)<\/p>\n

„Ich
\nsterbe vor Hunger, erwiderte Esau, was n\u00fctzt mir da mein
\nErstgeburtsrecht!“ (Vers 32.)<\/p>\n

Doch
\nJakob bestand darauf: Erstgeburtsrecht gegen Essen. „Das musst
\ndu mir zuvor schw\u00f6ren!, sagte Jakob. Esau schwor es ihm und
\nverkaufte so sein Erstgeburtsrecht an seinen Bruder. Dann gab ihm
\nJakob eine Sch\u00fcssel gekochte Linsen und ein St\u00fcck Brot. Als Esau
\ngegessen und getrunken hatte, stand er auf und ging weg. Sein
\nErstgeburtsrecht war ihm ganz gleichg\u00fcltig.“ (1. Mose 25,33-34.
\nGNB.)<\/p>\n

Obwohl
\nEsau offensichtlich sein Erstgeburtsrecht verachtete, war es
\nkeinesfalls richtig, ihn unter Druck zu setzen, damit er darauf
\nverzichtete. Als Isaak sp\u00e4ter im Begriff stand, trotz allem \u00fcber
\nEsau den Erstgeburtssegen auszusprechen, setzte Jakob jedoch auf
\nseine S\u00fcnde noch eine weitere. Er ging zu seinem blinden Vater, gab
\nsich als Esau aus und f\u00fchrte Isaak in die Irre, so dass dieser ihm<\/em> den Erstgeburtssegen erteilte.<\/p>\n

Dieser
\nBetrug machte Esau so rasend, dass er damit drohte, seinen Bruder
\numzubringen. Daraufhin floh Jakob nach Haran und blieb \u00fcber 20 Jahre
\ndort. W\u00e4hrend dieser Zeit fra\u00df die Reue wie ein Krebsgeschw\u00fcr an
\nseiner Seele. Jakob war sich dessen bewusst, dass Jahuwah es nicht
\nguthie\u00df, dass er das Erstgeburtsrecht durch Betrug an sich gerissen
\nhatte. Immer, wenn sein Name ausgesprochen wurde, erinnerte ihn
\ndieser an seine S\u00fcnde: „Jakob! Verdr\u00e4nger! Schlange!
\nBetr\u00fcger!“<\/p>\n

Als
\ner schlie\u00dflich nach Kanaan zur\u00fcckkehrte, erhielt er die Nachricht,
\ndass Esau ihm mit 400 M\u00e4nnern entgegenging. Zweifellos wollte sein
\nBruder endlich Rache nehmen!<\/p>\n

Der
\nH\u00f6hepunkt in Jakobs Leben war gekommen. Er hatte bereits um
\nVergebung f\u00fcr seine gro\u00dfe S\u00fcnde gebeten. Doch er w\u00e4re sich so
\ngern sicher<\/em> gewesen, dass ihm Jahuwah vergeben hatte und ihm wieder
\ngn\u00e4dig war! In gro\u00dfer Verzweiflung sandte er seine Familie und
\nseine Herden \u00fcber den Fluss Jabbok, w\u00e4hrend er zur\u00fcckblieb, um zu
\nbeten.<\/p>\n

„Da
\nrang ein Mann mit ihm, bis die Morgenr\u00f6te anbrach. Und als dieser
\nsah, dass er ihn nicht bezwingen konnte, […] sprach [er]: Lass mich
\ngehen; denn die Morgenr\u00f6te bricht an! Jakob aber sprach: Ich lasse
\ndich nicht, es sei denn, du segnest mich! “ (1. Mose 32,25-26.)<\/p>\n

\"JakobH\u00e4tte
\nJakob nicht zuvor seine gro\u00dfe S\u00fcnde bereut, h\u00e4tte ihm diese
\ndreiste Forderung das sofortige Todesurteil eingebracht. Doch hier
\nging es um die Bitte einer Seele, die sich ihrer S\u00fcndhaftigkeit
\nbewusst war und doch auf die Verhei\u00dfung vertraute, dass der
\nhimmlische Vater seinen Bund halten w\u00fcrde. Jakob warf seine Angst,
\nseine Sorgen und seine Verzweiflung auf Jahuwah. Die gn\u00e4dige
\nAntwort, die er bekam, gilt uns allen als Zusicherung. Als Jakob um
\nden g\u00f6ttlichen Segen bettelte, lautete die Antwort: <\/p>\n

„Wie
\nhei\u00dft du?“, fragte der Mann. „Jakob“, erwiderte er.
\nDa sagte er: „Du sollst nicht mehr Jakob hei\u00dfen, sondern
\nIsrael, Gottesk\u00e4mpfer! Denn du hast mit Gott (Elohim) und mit
\nMenschen gek\u00e4mpft und hast gesiegt.“ (1. Mose 32,28-29.)<\/p>\n

Was
\nf\u00fcr ein Geschenk! Was f\u00fcr eine Beruhigung! Jakob hatte begriffen,
\ndass sein Name, Verdr\u00e4nger, seine S\u00fcnden abbildete. Nun war sein
\nName in „Israel“ ge\u00e4ndert worden, also „Gottesk\u00e4mpfer“.
\nUm die Bedeutung dieses neuen Namens zu unterstreichen und jeglichen
\nZweifel auszur\u00e4umen, erkl\u00e4rte der Engel: „Denn du hast mit
\nGott (Elohim) und mit Menschen gek\u00e4mpft und hast gesiegt.“<\/p>\n

Die
\nBedeutungskraft dieser Aussage machte einen tiefen Eindruck auf Jakob
\n\/ Israel. Seine S\u00fcnden waren ihm vergeben worden. Jahuwah war ihm
\nwieder gn\u00e4dig! Die Tatsache, dass er in seiner Beziehung zum
\nAllm\u00e4chtigen zum „\u00dcberwinder“ geworden war, wies ihn
\nau\u00dferdem darauf hin, dass er auch vor seiner Begegnung mit Esau am
\nn\u00e4chsten Tag keine Angst haben brauchte.<\/p>\n

Seine
\nBitte um den Segen wurde durch die Namens\u00e4nderung beantwortet. Das
\nbedeutete, dass seine S\u00fcnde bereinigt und das Bild seines Sch\u00f6pfers
\nin ihm wiederhergestellt worden war. Nach diesem Segen und dieser
\nZusicherung hatte er sich so lange gesehnt. Sein neuer Name bewies
\nihm, dass ihm sein Wunsch erf\u00fcllt worden war.<\/p>\n

Wir
\nalle haben genau wie Jakob ges\u00fcndigt. Wir entsprechen nicht der
\nHerrlichkeit, die wir vor Jahuwah haben sollten. Unsere Neigung zur
\nS\u00fcnde ist sowohl ererbt als auch anerzogen. Doch es gibt auch f\u00fcr
\nden modernen Jakob Hoffnung! Das Kapitel 58 des Buches Jesaja richtet
\nsich ganz besonders an die Generationen der Endzeit. Darin hei\u00dft es:
\n„Rufe aus voller Kehle, schone nicht! Erhebe deine Stimme wie
\nein Schopharhorn und verk\u00fcndige meinem Volk seine \u00dcbertretungen und
\ndem Haus Jakob seine S\u00fcnde!“ (Jesaja 58,1.)<\/p>\n

Das
\nist eine erstaunliche Aussage. Als dieser Text
\nverfasst wurde, waren bereits Jahrhunderte vergangen<\/em>, seitdem Jakob
\nvergeben worden war und er eine neue Natur und einen neuen Namen,
\nIsrael, erhalten hatte. Es ist auff\u00e4llig, dass in diesen Versen der
\nName Jakob gebraucht wird. Dieser Aufruf richtet sich an die, die
\nsich f\u00fcr Jahuwahs Volk halten, und doch s\u00fcndigen. Sie sollen wie
\nJakob bereuen und Vergebung erhalten.<\/p>\n

Die
\nS\u00fcnde verunstaltet Jahuwahs Menschenkinder, indem sie sein Ebenbild
\nin ihnen zerst\u00f6rt. Nur der Sch\u00f6pfer kann den Geist des Menschen
\nwiederherstellen. Heiligung ist ein Geschenk. 2. Mose 31,13 sagt:
\n„Haltet nur ja meine Sabbate! Denn das ist ein Zeichen zwischen
\nmir und euch f\u00fcr alle eure [k\u00fcnftigen] Geschlechter, damit ihr
\nerkennt, dass ich [Jahuwah] […] bin, der euch heiligt.“<\/p>\n

Jeder
\nMensch, der geheiligt wird, gehorcht dem Gesetz Jahuwahs. Doch dies
\nliegt nicht an seiner eigenen St\u00e4rke. Er kann es nicht aus sich
\nselbst heraus! Daher ruft uns die Bibel eindringlich dazu auf,
\nJahuwah bei seinem Namen zu rufen.<\/p>\n

Jesaja
\n58 schlie\u00dft mit einer wundersch\u00f6nen Verhei\u00dfung ab. Sie gilt allen,
\ndie sich zu Jahuwah bekehren und durch seine St\u00e4rke sein Gesetz
\nhalten.<\/p>\n

„Wenn
\ndu am Sabbat deinen Fu\u00df zur\u00fcckh\u00e4ltst, dass du nicht an meinem
\nheiligen Tag das tust, was dir gef\u00e4llt; wenn du den Sabbat deine
\nLust nennst und den heiligen [Tag] [Jahuwahs] […] ehrenwert; wenn
\ndu ihn ehrst, so dass du nicht deine G\u00e4nge erledigst und nicht dein
\nGesch\u00e4ft treibst, noch nichtige Worte redest; dann wirst du an
\n[Jahuwah] […] deine Lust haben; und ich will dich \u00fcber die H\u00f6hen
\ndes Landes f\u00fchren und dich speisen mit dem Erbe deines Vaters Jakob!
\nJa, der Mund [Jahuwahs] […] hat es verhei\u00dfen.“ (Jesaja
\n58,13-14.)<\/p>\n

Das
\nErbe unseres Vaters Jakob besteht in einem
\nneuen Namen<\/em>, der auf
\neinen neuen, verwandelten und neugeschaffenen Charakter hinweist!
\nAuch der Name des Erl\u00f6sers ermutigt uns alle, diesen anzurufen, denn
\n„Jahushua“ ist eine Verhei\u00dfung, die besagt, dass „Jahuwah
\nrettet“!<\/p>\n

Bete
\nheute zu deinem himmlischen Vater. Er wartet mit offenen Armen auf
\nalle, die zu ihm kommen. Auch du kannst einen neuen, gereinigten und
\nwiederhergestellten Charakter empfangen: Ein neuer Name wird dir auf
\ndie Stirn geschrieben, hinter der deine unterbewussten Gedanken
\nwohnen. Das Versprechen Jahushuas f\u00fcr dich lautet: „Wer zu mir
\nkommt, den werde ich nicht hinaussto\u00dfen.“ (Johannes 6,37.)<\/p>\n

Ich wurde damit gesegnet, dass ich eine Anzahl von talentierten, engagierten
\nSabbatschullehrern kennenlernen durfte, w\u00e4hrend ich aufwuchs. Eine dieser
\nFrauen war mit Abstand die beste von allen. Sie war der Liebling
\naller Kinder. Als begabte, \u00f6ffentliche Rednerin und entschiedene
\nChristin war sie sich dessen bewusst, wie eindrucksvoll optische
\nHilfsmittel, also Requisiten, wirken k\u00f6nnen. Ihre Anschauungsmittel
\nnahmen unsere Aufmerksamkeit gefangen, w\u00e4hrend sie uns geistliche
\nWahrheiten auf eine Weise vermittelte, die unser junger Verstand
\nbegreifen konnte: Eine Piratenschatztruhe symbolisierte die
\nweltlichen Verlockungen. Und wie absto\u00dfend die geheime S\u00fcnde ist,
\ndie sich hinter einer sch\u00f6nen, „christlichen“ Fassade
\nverbirgt, machte sie uns durch folgendes Bild deutlich: Sie nahm ihre
\nbeste Kristallvase und schm\u00fcckte sie mit wundersch\u00f6nen Blumen –
\ndoch den Grund der Vase f\u00fcllten vergammeltes Essen und Hundekot!<\/p>\n

Die
\nF\u00e4higkeit, gute Hilfsmittel zu gebrauchen, um schwer verst\u00e4ndliche
\nKonzepte anschaulich zu erkl\u00e4ren, kann gar nicht hoch genug
\ngesch\u00e4tzt werden. Jahuwah selbst gebrauchte sehr gute Requisiten, um
\neinen Bestandteil des Erl\u00f6sungsplans zu erkl\u00e4ren, welcher sehr schwer zu
\nverstehen ist: Die Reinigung der Seele. <\/p>\n

Der
\ng\u00f6ttliche Plan, der den Notfall der S\u00fcnde beheben sollte, also der
\nErl\u00f6sungsplan, war keine simple Aktion, die willk\u00fcrlich aus dem
\nMoment heraus entstand und in der letzten Minute eingesetzt wurde.
\nDie gesamte Idee geh\u00f6rte zu jenen Dingen, die seit uralter Zeit
\nverborgen waren und die auch f\u00fcr immer verborgen geblieben w\u00e4ren,
\nh\u00e4tten Adam und Eva nicht ges\u00fcndigt.<\/p>\n

Der
\nErl\u00f6sungsplan umfasste nicht nur die Vergebung der S\u00fcnden. Es ging
\nnicht allein darum, dass man bekehrten S\u00fcndern das ewige Leben
\nerm\u00f6glichen wollte. Das eigentliche Ziel der Erl\u00f6sung bestand
\ndarin, das Ebenbild Jahuwah im Menschen wiederherzustellen: Der
\nSch\u00f6pfer wollte den Menschen einen neuen Geist schenken, damit
\ndieser nicht l\u00e4nger dem Geist Satans, sondern dem g\u00f6ttlichen Geist
\n\u00e4hnelt und mit ihm harmoniert.<\/p>\n

Geistliche
\nDinge m\u00fcssen geistlich beurteilt werden. Die F\u00e4higkeit,
\ntiefgr\u00fcndige, heilige Wahrheiten zu erfassen, ging beim S\u00fcndenfall
\nverloren, da die Menschheit sich geistig mit der Natur Satans
\nverbunden hatte. Um dem von der S\u00fcnde verdunkelten Verstand die
\nWahrheiten des Erl\u00f6sungsplanes beizubringen, entwarf der Sch\u00f6pfer
\nein sichtbares Hilfsmittel. Er ersann das sch\u00f6nste, komplexeste und
\nvielschichtigste Requisit, das je erschaffen worden war: Jahuwah gab
\nuns die Stiftsh\u00fctte, das Heiligtum.<\/p>\n

In
\nder Stiftsh\u00fctte sind bestimmte Symbole enthalten. Sie erkl\u00e4ren die
\nPrinzipien, um die es bei der Rettung<\/em> der Menschheit geht. „Denn
\nder Lohn der S\u00fcnde ist der Tod“ (R\u00f6mer 6,23.) „und ohne
\nBlutvergie\u00dfen geschieht keine Vergebung.“ (Hebr\u00e4er 9,22.) Der
\nTod war erforderlich, um den Forderungen des gebrochenen, g\u00f6ttlichen
\nGesetzes Gen\u00fcge zu tun. Im Dienst an der Stiftsh\u00fctte wiesen die
\nTieropfer auf diesen Zusammenhang hin. Doch das Blut der L\u00e4mmer war
\nnur ein Symbol<\/em> f\u00fcr das Blut, welches Jahushua vergie\u00dfen w\u00fcrde, ein Zeichen f\u00fcr das Leben, das er ihm Dienste Jahuwahs als Mensch f\u00fchren und am Kreuz verlieren w\u00fcrde.
\nDenn er ist „das Lamm [Jahuwahs] […], das die S\u00fcnde der Welt
\nhinwegnimmt!“ (Johannes 1,29.)<\/p>\n

Das
\nvergossene Blut der L\u00e4mmer, Ziegen und Stiere reinigte niemanden von
\nseiner S\u00fcnde! Es konnte den Menschen nicht<\/em> befreien und nicht<\/em>
\nwiederherstellen, weil es nichts weiter als ein Symbol<\/em> darstellte.<\/p>\n

„Denn
\nweil das Gesetz nur einen Schatten der zuk\u00fcnftigen [Heils-]G\u00fcter
\nhat, nicht die Gestalt der Dinge selbst [, die erst Jahushua
\nbrachte], so kann es auch mit den gleichen allj\u00e4hrlichen Opfern, die
\nman immer wieder darbringt, die Hinzutretenden niemals zur Vollendung
\nbringen. H\u00e4tte man sonst nicht aufgeh\u00f6rt, Opfer darzubringen, wenn
\ndie, welche den Gottesdienst verrichten, einmal gereinigt, kein
\nBewusstsein von S\u00fcnden mehr gehabt h\u00e4tten? Statt dessen geschieht
\ndurch diese [Opfer] alle Jahre eine Erinnerung an die S\u00fcnden. Denn
\nunm\u00f6glich<\/em> kann<\/em> das Blut von Stieren und B\u00f6cken S\u00fcnden
\nhinwegnehmen<\/em>!“ (Hebr\u00e4er 10,1-4.)<\/p>\n

Mit
\nanderen Worten: Das Gesetz forderte Tieropfer. Doch dies war nur ein
\nblasser Vorschatten f\u00fcr das, was das wirkliche Opfer bewirken w\u00fcrde,
\nn\u00e4mlich der Tod Jahushuas am Kreuz. Daher mussten die Menschen bis
\ndahin immer wieder Opfer bringen. Sie h\u00f6rten nicht auf, zu s\u00fcndigen,
\nweil das Blut der Tiere nicht die Macht besa\u00df, in ihnen das
\ng\u00f6ttliche Ebenbild wiederherzustellen! <\/p>\n

Darum
\nspricht [Jahushua] […] bei seinem Eintritt in die Welt: <\/p>\n

Opfer
\nund Gaben hast du nicht gewollt;
\neinen Leib aber hast du mir
\nbereitet.
\nAn Brandopfern und S\u00fcndopfern hast du kein Wohlgefallen.
\nDa sprach ich: Siehe, ich komme \u2013
\nin der Buchrolle steht von mir
\ngeschrieben \u2013,
\num deinen Willen, o [Jahuwah] […], zu tun! <\/p>\n

\n

Oben
\nsagt er: \u00bbOpfer und Gaben, Brandopfer und S\u00fcndopfer hast du nicht
\ngewollt, du hast auch kein Wohlgefallen an ihnen\u00ab \u2013 die ja nach
\ndem Gesetz dargebracht werden \u2013, dann f\u00e4hrt er fort: \u00bbSiehe, ich
\nkomme, um deinen Willen, o [Jahuwah] […], zu tun\u00ab. [Somit] hebt er
\ndas erste auf, um das zweite einzusetzen. Aufgrund dieses Willens
\nsind wir geheiligt durch die Opferung des Leibes [Jahushuas, des
\nGesalbten] […], [und zwar] ein f\u00fcr allemal. (Hebr\u00e4er 10,5-10.)<\/p>\n

In
\nden Tagen Jahushuas betrachteten die Israeliten die Opfer als etwas,
\ndas sie selbst heiligen w\u00fcrde. Doch die Opfer waren nur Hilfsmittel,
\num etwas zu veranschaulichen<\/em>! Sie wiesen als Gleichnisse<\/em> auf die eigentliche Reinigung hin, die nach dem Tod Jahushuas im Verstand und
\nim Herzen des Individuums eintreten konnte.<\/p>\n

\n

<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n
\"Das<\/span><\/font>Die gesamte Stiftsh\u00fctte symbolisiert und visualisiert den Heilsplan.<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Bez\u00fcglich
\nder Sch\u00f6nheit und der Bedeutungskraft des Heiligtumsdienstes hat es
\nschon viele gute Studien gegeben. WLC m\u00f6chte seine Leser ermutigen,
\ndieses wichtige Thema selbst zu studieren. Dieses facettenreiche
\nAnschauungsmittel h\u00e4lt vielschichtige und wertvolle Instruktionen
\nbereit. Am wichtigsten ist dabei, zu erfassen, was uns die
\nStiftsh\u00fctte \u00fcber die menschliche Seele lehrt.<\/p>\n

Das
\nHeiligtum bestand aus drei Bereichen:<\/p>\n

1. Der Innenhof<\/strong>, auf dem die Opfer gebracht wurden.
\n2. Das Heilige<\/strong>, wo das Blut der Tieropfer versprengt wurde. Dies
\nsymbolisierte die \u00dcbertragung der S\u00fcnde von der reuevollen Person
\nauf das Heiligtum.
\n3. Das Allerheiligste<\/strong>. Diesen Ort durfte der Hohepriester nur einmal im
\nJahr, n\u00e4mlich am Vers\u00f6hnungstag, betreten. Bei diesem Dienst wurde
\ndas Heiligtum von der Last der S\u00fcnden gereinigt, die sich im
\nvorangegangenen Jahr angesammelten hatten.<\/p>\n

Jeder
\ndieser drei Bereiche repr\u00e4sentiert einen Aspekt des pers\u00f6nlichen
\nLebens.<\/p>\n

Der Innenhof<\/h3>\n

\n\n\n\n
\n
\"Der<\/span><\/font>Der Innenhof stellt Worte und Taten dar. (Bild mit freundlicher Genehmigung von BrianMorlay.com.)<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\nDer
\nInnenhof ist ein Symbol f\u00fcr die Worte und Taten jedes einzelnen
\nMenschen. Die anderen Menschen k\u00f6nnen sehen und h\u00f6ren, was jemand
\ntut und sagt. Im Innenhof des Lebens einer Person ist nichts
\nverborgen. Die dort gesprochenen Worte und die ausgef\u00fchrten Taten
\nergeben sich aus den Gedanken<\/em> und Gef\u00fchlen<\/em> des Menschen.<\/p>\n

Das Heilige<\/h3>\n

Das
\nHeilige repr\u00e4sentiert das Innenleben einer Person, n\u00e4mlich ihren Charakter<\/em>, ihre Gedanken und ihre Gef\u00fchle. Dies sind die einzigen
\nDinge, die man in das ewige Leben mitnehmen kann. Niemand kann seinen
\nReichtum, seinen sozialen Status oder seine Freunde oder
\nFamilienangeh\u00f6rigen dorthin hin\u00fcberretten. Das einzige, was
\nEwigkeitswert besitzt und in das ewige Leben hin\u00fcbergenommen werden
\nkann, ist der Charakter, den der Mensch w\u00e4hrend der Gnadenzeit auf
\nder Erde entwickelt hat. Daher ist es extrem wichtig, dass jeder von
\nuns die Kontrolle \u00fcber seine Gedanken und Gef\u00fchle \u00fcbernimmt.
\nNiemandem von uns steht es frei, seinen negativen Gef\u00fchlen die
\nHerrschaft zu \u00fcberlassen. Er soll sich zum Beispiel nicht dazu
\nhinrei\u00dfen lassen, seine Worte wie einen vernichtenden Hagelschauer
\n\u00fcber andere niederprasseln zu lassen. Es ist eine gute Pflicht,
\nsich bez\u00fcglich seiner Gedanken und Gef\u00fchle in gesunder Zur\u00fcckhaltung zu
\n\u00fcben. <\/p>\n

Das Allerheiligste<\/h3>\n

Die
\nGedanken und Gef\u00fchle einer Person entspringen direkt ihrer
\nEinstellung und ihren Glaubensgrunds\u00e4tzen. Kein gew\u00f6hnlicher Israelit
\nbesa\u00df einen Zugang zum Allerheiligsten. Ebenso wenig besitzt jeder
\neinzelne von uns direkten Zugang zu seinem Unterbewusstsein. Es
\nbefindet sich genau hinter der Stirn, n\u00e4mlich im Frontallappen des
\nGehirns. Hier, im Allerheiligsten einer Person, in ihrem
\nUnterbewusstsein, findet die Reinigung statt, welche durch das Lamm
\nJahuwahs erm\u00f6glicht wurde, weil es die S\u00fcnden der Welt hinwegnimmt.<\/p>\n

Diese
\nReinigung kann durch kein<\/em> Wort und keine<\/em> Handlung bewirkt werden, die
\nim „Innenhof des Lebens“ stattfindet. W\u00e4hrend der
\nirdischen Lebenszeit Jahushuas legten die Schriftgelehrten und
\nPharis\u00e4er den Fokus auf den „Innenhof“ ihres Lebens. Sie
\nversuchten, sich durch ihre Werke zu retten und sich den Himmel durch
\nihre vielen Opfer, ihr mehrmaliges Fasten pro Woche und ihre
\nsorgf\u00e4ltige Beachtung aller Einzelheiten des Gesetzes zu verdienen.
\nSie kritisierten alle Personen, welche das Gesetz nicht auf die Art
\nund Weise umsetzten, die sie f\u00fcr heilsnotwendig hielten. <\/p>\n

„Da
\nkamen die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er von Jerusalem zu [Jahushua]
\n[…] und sprachen: Warum \u00fcbertreten deine J\u00fcnger die \u00dcberlieferung
\nder Alten? Denn sie waschen ihre H\u00e4nde nicht, wenn sie Brot essen. “
\n(Matth\u00e4us 15,1-2.)<\/p>\n

Wenn
\nes darum ging, die levitischen Reinheitsgebote einzuhalten, waren die
\nPharis\u00e4er peinlich genau. Sie hatten sogar Richtlinien zum Gesetz
\ndes Mose hinzugef\u00fcgt. Sie dachten, dass diese zus\u00e4tzlichen
\nTraditionen den Menschen vor der Gefahr bewahren<\/em> w\u00fcrden, das
\ng\u00f6ttliche Gesetz zu verletzen. Wer sie alle beachtete, w\u00fcrde also
\nniemals zum S\u00fcnder werden. Sie legten den Schwerpunkt auf die Worte
\nund Handlungen einer Person. Dabei \u00fcbersahen sie vollkommen, dass
\ndie Reinigung des inneren Menschen am wichtigsten ist.<\/p>\n

Jahushua
\nerkannte, dass die Pharis\u00e4er ihren Blick nur auf das \u00e4u\u00dfere Leben,
\nden Innenhof, richteten. W\u00e4hrenddessen ignorierten sie vollkommen,
\ndass das „Allerheiligste“ der Menschen gereinigt werden
\nmuss, die das ewige Leben erhalten wollen. Er stellte daher
\nnachdr\u00fccklich fest: „H\u00f6rt und versteht! Nicht das, was zum
\nMund hineinkommt, verunreinigt den Menschen, sondern was aus dem Mund
\nherauskommt, das verunreinigt den Menschen.“ (Matth\u00e4us
\n15,10-11.)<\/p>\n

Als
\nihn seine J\u00fcnger sp\u00e4ter um eine Erkl\u00e4rung dieser Aussage baten,
\nsagte der Heiland: <\/p>\n

„Begreift ihr noch nicht, dass alles, was zum
\nMund hineinkommt, in den Bauch kommt und in den Abort geworfen wird?
\nWas aber aus dem Mund herauskommt, das kommt aus dem Herzen<\/em>, und das<\/em>
\nverunreinigt den Menschen. Denn aus dem Herzen kommen b\u00f6se Gedanken,
\nMord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsche Zeugnisse, L\u00e4sterungen.
\nDas ist’s, was den Menschen verunreinigt! Aber mit ungewaschenen
\nH\u00e4nden essen, das verunreinigt den Menschen nicht.“ (Matth\u00e4us
\n15,17-20.)<\/p>\n

Die
\nWorte und Handlungen, die sich im Innenhof abspielen, sind nur
\nAusdrucksformen der Gedanken und Gef\u00fchle, welche wiederum in den
\nEinstellungen und Glaubensgrunds\u00e4tzen wurzeln, die tief im
\nUnterbewusstsein verborgen liegen. Wir k\u00f6nnen uns ein Lachen in der
\nStimme des Heilands vorstellen, als er hinzuf\u00fcgte: „Aber mit
\nungewaschenen H\u00e4nden essen, das verunreinigt den Menschen nicht.“
\n(Matth\u00e4us 15,20.)<\/p>\n

In
\nden Predigten des Erl\u00f6sers tauchte dieses Thema immer wieder auf. <\/p>\n

„Denn
\nes gibt keinen guten Baum, der schlechte Frucht bringt, noch einen
\nschlechten Baum, der gute Frucht bringt. Denn jeder Baum wird an
\nseiner Frucht erkannt; denn von Dornen sammelt man keine Feigen, und
\nvom Dornbusch liest man keine Trauben. Der gute Mensch bringt aus dem
\nguten Schatz seines Herzens das Gute hervor, und der b\u00f6se Mensch
\nbringt aus dem b\u00f6sen Schatz seines Herzens das B\u00f6se hervor; denn
\nwovon sein Herz voll ist, davon redet sein Mund.“ (Lukas
\n6,43-45.)<\/p>\n

Wenn dem „Allerheiligsten“ unverdorbene Gedanken
\nund Gef\u00fchle entspringen, f\u00fchren sie auch zu reinen Taten im „Innenhof“. Die Voraussetzung daf\u00fcr ist, dass zuerst die
\nEinstellungen und Glaubensgrunds\u00e4tze des unterbewussten
\nAllerheiligsten gereinigt und in \u00dcbereinstimmung mit der g\u00f6ttlichen
\nNatur gebracht werden.<\/p>\n

Es
\nist dem einzelnen Menschen unm\u00f6glich, eine solch tiefe Reinigung des
\nFrontallappens allein durchzuf\u00fchren. Das kann nur unser Erl\u00f6ser f\u00fcr<\/em>
\neinen Menschen tun. Die Kristallvase meiner Lehrerin, die
\nzuunterst mit vergammeltem Essen und Hundekot und zuoberst mit
\nwundersch\u00f6nen Narzissen gef\u00fcllt war, konnte sich nicht selbst
\nreinigen. Nur eine Kraft von au\u00dferhalb<\/em> konnte eingreifen und den
\nSchmutz aus ihr herausholen. Es gibt nur eine einzige Macht, die
\neinen solchen Vorgang im menschlichen Herzen bewirken kann: Die Kraft
\nJahuwahs, die im Namen des S\u00fcnders zur Tat schreitet, wenn er sich
\nim Glauben auf die Verhei\u00dfungen des himmlischen Vaters beruft.<\/p>\n

Wenn
\ndas Unterbewusstsein gereinigt und in Harmonie mit dem g\u00f6ttlichen
\nGeist gebracht worden ist, flie\u00dft das Herz vor Liebe, Freude,
\nFrieden, Geduld, Freundlichkeit, Gutm\u00fctigkeit und jeder anderen
\ng\u00f6ttlichen Charaktereigenschaft \u00fcber. Petrus war sich dessen
\nbewusst, als er schrieb: <\/p>\n

„Gnade
\nund Friede werde euch mehr
\nund mehr<\/em> zuteil in der
\nErkenntnis [Jahuwahs] […] und unseres Herrn [Jahushua] […]! Da
\nseine g\u00f6ttliche Kraft uns alles geschenkt hat, was zum Leben und
\n[zum Wandel in] Gottesfurcht dient<\/em>,
\ndurch die Erkenntnis dessen, der uns berufen hat durch [seine]
\nHerrlichkeit und Tugend, durch welche er uns die \u00fcberaus gro\u00dfen und
\nkostbaren Verhei\u00dfungen gegeben hat, damit
\nihr durch dieselben g\u00f6ttlicher Natur teilhaftig werdet“<\/em>.
\n(2. Petrus 1,2-4.)<\/p>\n

Unser gro\u00dfer Hohepriester Jahushua reinigt das
\nAllerheiligste unseres Herzens. Er entfernt die satanische Natur,
\nmit der jeder von uns geboren wird, und heilt unser Unterbewusstsein, bis es Jahuwahs Ebenbild entspricht. Der gesamte Brief an die Hebr\u00e4er
\nerkl\u00e4rt die Aufgaben Jahushuas als Hohepriester. Er reinigt bei jedem, der
\nim Glauben zu ihm kommt, das Unterbewusstsein und so den ganzen Menschen.<\/p>\n

Glaube
\nist kein Gef\u00fchl. Beides ist komplett voneinander getrennt. Viele
\nLeute warten darauf, dass sie ein Gef\u00fchl von Reinheit in sich versp\u00fcren<\/em>, bevor sie daran glauben<\/em>, dass sie gereinigt worden sind.
\nDoch dabei machen sie einen Fehler. Glaube ist „die Zustimmung
\ndes Geistes, dass die Aussage eines anderen der Wahrheit entspricht,
\nindem man sich auf dessen Autorit\u00e4t und Wahrhaftigkeit verl\u00e4sst,
\nohne noch einen weiteren Beweis zu verlangen.“2<\/sup>
\nMit anderen Worten: Der Glaube besteht darin, das man Jahuwah ohne
\nweiteren Beweis bei seinem Wort nimmt und sich darauf verl\u00e4sst, dass
\ner wahrhaftig ist. Wer glaubt, vertraut darauf, dass Jahuwah seine<\/a> Verhei\u00dfungen<\/a> halten wird, weil er es so gesagt hat.<\/em><\/p>\n

„Es
\nist aber der Glaube eine feste Zuversicht auf das, was man hofft,
\neine \u00dcberzeugung von Tatsachen, die man nicht sieht.“ (Hebr\u00e4er
\n11,1.) Jahuwah gibt uns den Glauben als ein Geschenk. Doch es liegt
\nan uns, die Entscheidung zu treffen, diesen Glauben auszu\u00fcben
\nund sein Versprechen in Anspruch zu nehmen. „Wenn du glauben kannst \u2013 alles ist m\u00f6glich dem, der glaubt!“
\n(Markus 9,23.)<\/p>\n

W\u00fcnschst
\ndu dir diese Reinigung? M\u00f6chtest du wiederhergestellt werden? Soll in deinem Unterbewusstsein eine Neusch\u00f6pfung stattfinden, damit es mit Jahuwahs Charakter in \u00dcbereinstimmung gebracht wird und sein Siegel tr\u00e4gt? Wenn
\ndas dein Wille ist, dann gelten all diese Verhei\u00dfungen dir. Du musst sie
\nnur in Anspruch nehmen.<\/p>\n

Jahuwahs sch\u00f6pferische Macht ist wirklich real. Das ist kein Geheimnis
\nf\u00fcr jemanden, der sie erlebt hat.<\/p>\n

Es
\nwar wirklich seltsam, diese Gruppe zu einem Bibelstudium einzuladen,
\ndoch Henrietta Mears hatte sich dazu entschlossen. Sie war durch den
\nBesuch eines jungen Evangelisten gesegnet worden. Nun w\u00fcnschte sie
\nsich, dass ihre Freunde diesen Segen ebenfalls erfahren w\u00fcrden. Und
\nso kam es, dass sich eine Gruppe ber\u00fchmter, glitzernder
\nHollywoodstars im Haus von Frau Mears in Beverly Hills zum
\nBibelstudium einfand. Unter den Teilnehmern befand sich auch der
\nVieltrinker Stuart Hamblen, der ein raues Leben f\u00fchrte und zu den
\nStars des Westernfilms geh\u00f6rte.<\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\"StuartStuart Hamblen:
\nSchauspieler, S\u00e4nger, Radio-Star.<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\nObwohl
\nStuart f\u00fcr sein Gl\u00fccksspiel und seine Schl\u00e4gereien schon fast so
\nber\u00fchmt war wie f\u00fcr seinen Gesang, sein Schauspiel und seine
\nRadioshow, verstand er sich mit dem jungen Prediger auf
\nAnhieb. Als der Prediger ihn zu den Versammlungen einlud, nahm
\nHamblen diese Einladung an. Noch bevor die Evangelisationsreihe
\nbeendet war, hatte er sein Leben dem Heiland \u00fcbergeben.<\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\"JohnJohn Wayne
\n<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\nDie
\nNachricht verbreitete sich wie ein Lauffeuer. Stuart Hamblen hat sich
\nbekehrt! Die Zeitungen griffen die Geschichte auf. Bald war es in
\nganz Los Angeles Stadtgespr\u00e4ch, dass dieser harte Junge und Star nun
\nChrist war. Auch Stuart selbst bewahrte kein Stillschweigen \u00fcber die
\nVer\u00e4nderung, die in seinem Leben eingetreten war. \u00dcber seine
\nRadioshow verbreitete er voller Freude sein Zeugnis. Bald erregte er
\nden Zorn seiner Sponsoren, denn er erlaubte keiner Bier-Firma mehr, w\u00e4hrend dieser Show Werbung zu machen.<\/p>\n

Eines
\nTages traf er sich mit seinem Freund John. Dieser war ebenfalls
\nSchauspieler und hatte mit ihm an verschiedenen Filmen mitgewirkt.<\/p>\n

„Was
\nist das, was man da \u00fcber dich h\u00f6rt, Stuart?,“ fragte John.<\/p>\n

Hamblen l\u00e4chelte: „Nun,
\nmein Lieber, was Gott tun kann, ist kein Geheimnis.“<\/p>\n

„Hm.
\nKlingt wie ein Lied,“ meinte John Wayne. Stuart ging nach Hause
\nund verwandelte seinen Satz in ein Lied. Es war der erste von \u00fcber
\n220 Songs, die er bis zu seinem Tod im Jahr 1989 schrieb. Er enth\u00e4lt
\neine einfache, aber doch kraftvolle Aussage \u00fcber die Liebe des
\nhimmlischen Vaters, der die S\u00fcnder annimmt und durch seine Gnade
\nverwandelt.<\/p>\n

It
\nis no secret what Yah can do.
\nWhat
\nHe\u2019s done for others, He\u2019ll do for you.
\nWith
\narms wide open, He\u2019ll pardon you.
\nIt
\nis no secret what Yah can do.3
\n<\/sup>
\nEs
\nist kein Geheimnis, was Jahuwah m\u00f6glich ist.
\nWas
\ner f\u00fcr andere tat, das tut er auch f\u00fcr dich.
\nMit weit offenen Armen vergibt er dann auch dir.
\nEs ist kein Geheimnis, was Jahuwah m\u00f6glich ist. <\/p>\n

Jeder
\nMensch w\u00fcnscht sich von Herzen, trotz aller fehlenden positiven Eigenschaften geliebt und als
\nPers\u00f6nlichkeit geachtet zu werden. Es spielt keine Rolle, ob es sich dabei um einen edlen
\nK\u00f6nig oder einen schlauen Dieb, eine beh\u00fctete Ehefrau oder eine vom
\nLeben schwer gezeichnete Prostituierte handelt. Jeder sehnt sich nach Verst\u00e4ndnis<\/em> und Mitgef\u00fchl<\/em>.<\/p>\n

Es
\nist oft gesagt worden, dass sich in unseren Herzen eine „Leere
\nbefindet, die nur Gott ausf\u00fcllen kann“. Im tiefsten Inneren
\nunseres Herzens w\u00fcnschen wir uns, in Harmonie mit unserem Sch\u00f6pfer
\nzu leben. Doch die S\u00fcnde verhindert oft, dass wir diese Sehnsucht
\nerkennen. Unsere Angst vor Jahuwah und unser Zweifel an seiner Liebe
\nmachen unser W\u00fcnschen zur Qual, weil unsere Sehnsucht dadurch unerf\u00fcllt
\nbleibt.<\/p>\n

Es
\ngibt ein Lied, welches diesen Herzensschrei sehr treffend beschreibt.
\nSchon viele Menschen haben erkl\u00e4rt, dass es ihnen f\u00f6rmlich aus der
\nSeele spricht, denn sie identifizieren sich mit der Sehnsucht, die in
\ndiesem Lied ausgedr\u00fcckt wird.<\/p>\n

If I
\nhad just one wish,
\nOnly
\none demand,
\nI
\nhope he’s not like me.
\nI
\nhope he understands . . .4<\/sup><\/em><\/p>\n

Wenn
\nich einen Wunsch frei h\u00e4tte,
\neinen
\neinzigen,
\nich
\nhoffe, er ist nicht wie ich.
\nIch
\nhoffe, er versteht…<\/em><\/p>\n

Die
\nS\u00fcnde entstellte das g\u00f6ttliche Ebenbild in der menschlichen Seele: Sie s\u00e4te Zweifel und l\u00f6schte im
\nHerzen das Wissen \u00fcber Jahuwah aus. So entfremdete sie das Gesch\u00f6pf dem Sch\u00f6pfer. Doch wer
\nden himmlischen Vater bei seinem Namen ruft und bei ihm Vergebung und
\nReinigung sucht, wird geheilt werden<\/em>. Jahuwah wird in ihm das
\ng\u00f6ttliche Ebenbild wiederherstellen und von da an werden die
\nMenschen wieder die Herrlichkeit und den Charakter des Sch\u00f6pfers
\nwahrnehmen und selbst widerspiegeln.<\/p>\n

Die
\nBibel beinhaltet 360 einzigartige Bezeichnungen f\u00fcr Jahuwah. Jede
\ndavon bildet eine andere Eigenschaft des facettenreichen, g\u00f6ttlichen
\nCharakters ab. Hier zeigt sich auf viele verschiedene Arten der
\nWunsch des Vaters, seinen Charakter seinen verlorengegangenen,
\nerdgebundenen Kindern zu offenbaren. <\/p>\n

Einige
\nNamen bilden einen sehr m\u00e4nnlichen Aspekt ab: ICH BIN deine
\nSt\u00e4rke. ICH BIN dein Schild. ICH BIN dein Verwandter. ICH BIN ein
\nKrieger. Sie versichern seinen Kindern, dass Jahuwah stark und m\u00e4chtig
\nund f\u00e4hig ist, f\u00fcr ihre Bed\u00fcrfnisse zu sorgen.<\/p>\n

Andere
\nNamen, wie „Rose von Sharon“, „Lilie im Tal“ oder
\n„die Vieln\u00e4hrende“ klingen in unseren Ohren eher weiblich.
\nDiese Synonyme wirken als ein beruhigendes Versprechen, das von
\nsanftem Verst\u00e4ndnis, liebender G\u00fcte und n\u00e4hrender Pflege erz\u00e4hlt.<\/p>\n

Wenn
\nJahuwahs Kinder nach ihrer Bekehrung von Schuld befreit, gereinigt
\nund wiederhergestellt worden sind und sie den Charakter des Vaters
\n(also seine Herrlichkeit) vollkommen widerspiegeln, wird die gesamte
\nErde mit der Erkenntnis Jahuwahs erf\u00fcllt werden. Genau diese<\/em> Bedeutung steckt hinter der Aussage, dass die \u00dcberwinder den
\nNamen des Vaters an ihren Stirnen tragen. Diesem Anteil der sterblichen Menschheit,
\nder wieder in den Zustand als Ebenbild des Sch\u00f6pfers versetzt
\nworden ist, wird die hohe Ehre zuteil werden, die verschiedenen
\nFacetten des g\u00f6ttlichen Charakters abzubilden.<\/p>\n

Dabei
\nwird jedoch die Pers\u00f6nlichkeit des Individuums nicht zerst\u00f6rt.
\nSeine Individualit\u00e4t wird nicht absorbiert und ausgel\u00f6scht.
\nStattdessen entfaltet sich die wahre und einzigartige Sch\u00f6nheit
\ndieser Person. Da ihr wahrer Charakter von allen satanischen
\nNeigungen befreit worden ist, die ihn bis dahin verzerrt haben,
\nscheint er nun so hervor, wie er geplant war: Als Offenbarung eines
\neinzigartigen Aspektes des g\u00f6ttlichen Charakters.<\/p>\n

\"MoseDie
\nBibel beschreibt Mose als den sanftesten Menschen auf der Welt. „Aber
\nMose war ein sehr sanftm\u00fctiger Mann, sanftm\u00fctiger als alle Menschen
\nauf Erden.“ (4. Mose 12,3.) Viele moderne \u00dcbersetzungen geben
\ndas Wort als „dem\u00fctig“ wieder. Doch das ist hier eine
\nunvorteilhafte \u00dcbersetzung. Denn dem\u00fctig<\/em> bedeutet nicht
\ndasselbe wie sanftm\u00fctig<\/em>. „Dem\u00fctig“ wird oft
\nals „niedrig“ oder „unterw\u00fcrfig“ definiert.
\nJemanden zu „dem\u00fctigen“ bedeutet, dass jemand erniedrigt
\nund zu Fall gebracht wird. Viele Menschen setzen „sanftm\u00fctig“
\nmit „dem\u00fctig“ gleich.<\/p>\n

Man
\nverachtet Sanftmut oft, weil sie vordergr\u00fcndig schwach<\/em> und willenlos<\/em>
\nerscheint. Vor allem in der westlichen Kultur ist dies der
\nFall. Dort wird die Individualit\u00e4t betont; Lieder wie „I DID IT
\nMY WAY“ werden zu ber\u00fchmten Hits. Doch eine sanftm\u00fctige
\nPerson ist viel mehr als nur dem\u00fctig. Ein sanftm\u00fctiger Mensch wird
\nimmer eine gr\u00f6\u00dfere Charakterst\u00e4rke besitzen als jemand, der von
\nseinen Gef\u00fchlen versklavt ist und keine Kontrolle \u00fcber seine Zunge
\nbesitzt.<\/p>\n

Ein
\nBlick in das W\u00f6rterbuch schafft Klarheit in diesem Zusammenhang. Die
\nDefinition dieser kostbaren und oft untersch\u00e4tzten, g\u00f6ttlichen
\nCharaktereigenschaft lautet:<\/p>\n

SANFTM\u00dcTIG:
\nMildes Temperament; weich; freundlich; nicht leicht provozierbar oder
\nirritierbar; nachgiebig; man reagiert langm\u00fctig, wenn man verletzt
\nist.<\/em>5<\/sup><\/p>\n

Eine
\nsanftm\u00fctige Person besitzt keinen schwachen Willen. Mose besa\u00df
\nTemperament! Einer seiner Temperamentsausbr\u00fcche f\u00fchrte zum Mord an
\neinem \u00e4gyptischen Aufseher. (2.
\nMose 2,11-12<\/a>.) Achtzig Jahre sp\u00e4ter brachte ihn ein weiterer
\nAusbruch seines Temperaments (nach extremer Provokation) dazu, dass
\ner gegen eine Anordnung Jahuwahs verstie\u00df. Daraufhin wurde ihm das
\nPrivileg versagt, die Israeliten in das verhei\u00dfene Land zu f\u00fchren.
\n(4.
\nMose 20,2<\/a>.) Doch in der g\u00f6ttlichen Schule und durch die
\nLektionen, die ihm der beste Lehrer erteilte, den die Welt je gekannt
\nhat, lernte Mose, sein Temperament im Zaum zu halten.<\/p>\n

Der
\ng\u00f6ttliche Einfluss heiligte Moses‘ Charakter und verwandelte seine
\ngro\u00dfe Schw\u00e4che, die ihn zum M\u00f6rder gemacht hatte, in St\u00e4rke. So erlangte Mose
\nein hohes Ma\u00df an Selbstkontrolle. Er wurde zu einem
\nsanftm\u00fctigen Mann, einem Mann, der langm\u00fctig reagiert, wenn er
\nverletzt ist.6<\/sup>
\n„Langmut“ ist ganz einfach Selbstbeherrschung, eine
\ngeduldige Zur\u00fcckhaltung.7<\/sup>
\nSanftmut verschlie\u00dft nicht die Augen davor, dass jemand Fehler oder
\nUngerechtigkeiten begangen hat. Im Angesicht von
\nBeleidigung und Verletzung<\/em> \u00fcbt eine sanftm\u00fctige Person
\nSelbstbeherrschung und reagiert geduldig und vergebend. Indem Jahuwah
\nMose von seinem Egoismus reinigte, machte er ihn nicht gef\u00fchllos,
\nsondern schenkte ihm wahre<\/em> Charakterst\u00e4rke, so dass dieser R\u00fcckgrat
\nbesa\u00df und unter Beweis stellen konnte.<\/p>\n

Mehr
\nals jedem anderen Menschen auf dieser Erde wurde Mose das Privileg
\nzuteil, die Sch\u00f6nheit des g\u00f6ttlichen Charakters zu reflektieren.
\nDies ist unter uns Menschenkindern \"Einwirklich nicht oft der Fall. Auch
\nJahuwah ist sehr sanftm\u00fctig. Er \u00fcbt gro\u00dfe Selbstbeherrschung und
\nreagiert auch bei pers\u00f6nlicher Verletzung geduldig. „Denn ich,
\n[Jahuwah] […], ver\u00e4ndere mich nicht; deshalb seid ihr, die Kinder
\nJakobs, nicht zugrundegegangen.“ (Maleachi 3,6.)<\/p>\n

Jede
\nerl\u00f6ste Person entwickelt einen ausgewogenen Charakter. Trotzdem
\nbesitzt sie eine besondere Pers\u00f6nlichkeit, welche eine einzigartige
\nFacette des g\u00f6ttlichen Charakters darstellt. Ein Kind, das seinen
\nEntschluss umsetzt, anderen Gutes zu tun und sie gl\u00fccklich zu
\nmachen, indem es ihre W\u00fcnsche und Bed\u00fcrfnisse erf\u00fcllt und ihnen in
\nder Not beisteht,8<\/sup>
\noffenbart in seinem Leben den Charakter seines himmlischen Vaters. Es
\nwird das Wort FREUNDLICH auf die Stirn geschrieben bekommen, denn Freundlichkeit<\/em> ist eine g\u00f6ttliche Eigenschaft, die dieses Kind in
\nseinem Charakter entwickelt hat. <\/p>\n

Eine
\nPerson, die durch den Glauben an Jahushua die g\u00f6ttliche F\u00e4higkeit
\nentwickelt hat, zu erkennen und zu tun, was getan werden muss<\/em>, l\u00e4sst
\nsich dabei nicht von den Kosten, ihrer Angst oder einer Gefahr
\nabhalten. Ihr wird das Wort MUTIG auf die Stirn geschrieben werden.
\nDenn in ihrem Leben wird die g\u00f6ttliche Charaktereigenschaft des Mutes<\/em> deutlich dargestellt.<\/p>\n

Eine
\nandere Person, die in ihrem Leben Jahuwahs G\u00fcte, Milde und herzliche
\nFreundlichkeit offenbart, die Verletzungen hinnimmt oder einen
\nAngreifer besser behandelt, als er es verdient,9<\/sup>
\nwird den Namen GNADE auf die Stirn geschrieben bekommen. Denn dies
\nist der Aspekt von Jahuwahs Charakter, der in ihrem Leben deutlich in
\ndie Tat umgesetzt wird!<\/p>\n

Eine
\nBekannte erz\u00e4hlte mir einst, dass sie als Jugendliche einmal gelesen
\nhatte, dass der Heiland sein Leben f\u00fchrte, um anderen ein Segen zu
\nsein. Damals nahm sie sich in ihrem Herzen vor, dass man dasselbe
\neines Tages auch von ihr sagen sollte. Seitdem sind nun viele Jahre
\nvergangen. Sie ist eine der uneigenn\u00fctzigsten, gro\u00dfz\u00fcgigsten
\nPersonen, die ich kenne. Ihre Gro\u00dfz\u00fcgigkeit ist meistens nicht auf
\nGeld bezogen, doch wenn die Umst\u00e4nde es erfordern, geht sie auch
\ngro\u00dfz\u00fcgig mit ihrem Geld um. Ihr stehen eine Menge Wege offen, um
\nanderen etwas von sich zu geben. Sie lebt tats\u00e4chlich, um anderen
\nein Segen zu sein.<\/p>\n

Am
\nEnde der Bibel finden wir eine Verhei\u00dfung. Der Schleier, der die
\newige Zukunft verh\u00fcllt, wird ein St\u00fcck zur Seite gezogen und wir
\nd\u00fcrfen einen Blick in das grenzenlose Reich der Gl\u00fcckseligkeit
\nwerfen. Nachdem der Wasserstrom des Lebens als „gl\u00e4nzend wie
\nKristall, der ausging vom Thron“ (Offenbarung 22,1.),
\nbeschrieben worden ist, erfolgt das Versprechen: „Und es wird
\nkeinen Fluch mehr geben; und der Thron [Jahuwahs] […] und des
\nLammes wird in ihr sein, und seine Knechte werden ihm dienen und sie
\nwerden sein Angesicht sehen, und sein Name wird auf ihren Stirnen
\nsein.<\/em>“ (Offenbarung 22,3-4.)<\/p>\n

\"EineJahushua
\nnahm die gefallene Natur Adams an. Jahuwahs Sohn<\/em> offenbarte den
\nMenschen, wie der Vater<\/em> selbst als Mensch leben w\u00fcrde. Doch Jahushua
\ns\u00fcndigte nie! Er lie\u00df sich keine Neigung zum B\u00f6sen anerziehen, die
\ner dann noch h\u00e4tte \u00fcberwinden m\u00fcssen. Wenn Jahuwah ein Volk
\nbesitzt, welches gereinigt und in den Zustand des g\u00f6ttlichen
\nEbenbildes zur\u00fcckversetzt worden ist, ist der lang w\u00e4hrende
\nKonflikt zwischen Gut und B\u00f6se, zwischen Heiligkeit und
\nBoshaftigkeit, beendet. Diese Menschen haben<\/em> ges\u00fcndigt, doch sie sind durch Reue und Vergebung
\ngereinigt worden. Sie tragen den g\u00f6ttlichen Stempel in ihrem
\nUnterbewusstsein, n\u00e4mlich den Namen ihres himmlischen Vaters an ihrer Stirn.<\/p>\n

Wenn
\nJahuwahs Charakter<\/em> in seinen Kindern erkennbar ist, die auf ihn warten, wird die Erde mit
\nder Herrlichkeit des Ewigen erf\u00fcllt und erleuchtet.<\/p>\n

Dann
\nwird die Welt wissen, wie Jahuwah ist, welche Worte er sprechen w\u00fcrde
\nund wie seine Taten aussehen w\u00fcrden. Sie wird es erfahren, wenn zum
\nBeispiel ein 55 Jahre alter Mann seinen Job aufgibt, weil er den
\nSabbat nicht brechen will. Die Welt wird Jahuwahs eigene Reaktionen
\ngezeigt bekommen, wenn eine 34 Jahre alte Mutter von drei Kindern
\nihre Ehe verliert, weil sie der Wahrheit folgt. Der g\u00f6ttliche
\nCharakter wird auch in den Jugendlichen zu Tage treten, denen
\ngro\u00dfartige Karrierem\u00f6glichkeiten offen stehen, und die trotzdem all
\ndiese Chancen f\u00fcr nichts erachten und sie ausschlagen, um ihren
\nPrinzipien treu zu bleiben.<\/p>\n

Die
\nWelt wird erleben<\/em>, wie Jahuwah unter all<\/em> diesen Umst\u00e4nden und in all<\/em>
\ndiesen Situationen handeln w\u00fcrde, weil sein<\/em> Charakter, seine<\/em>
\nGedanken und seine<\/em> Gef\u00fchle mit dem Charakter, den Gedanken und den
\nGef\u00fchlen seiner Kinder harmonieren werden.<\/p>\n

Jeder
\nMensch, der den Himmel betritt, tr\u00e4gt Jahuwahs Namen auf seiner
\nStirn. Dieser steht dort geschrieben, weil er zum Zentrum der
\nmenschlichen Gedanken geworden ist. Niemand kann sich selbst darauf
\nvorbereiten. Doch Jahuwahs Name verhei\u00dft uns, dass unser Sch\u00f6pfer alles<\/em> f\u00fcr uns SEIN wird, was wir brauchen, um bereit zu werden.<\/p>\n

Ruf
\nJahuwah bei seinem Namen. Vertraue<\/em> auf ihn. Auch du kannst die
\nHerrlichkeit des g\u00f6ttlichen Charakters abbilden. <\/p>\n

„Daher
\nkann er auch diejenigen vollkommen erretten, die durch ihn zu
\n[Jahuwah] […] kommen, weil er f\u00fcr immer lebt, um f\u00fcr sie
\neinzutreten.“ (Hebr\u00e4er 7,25.)<\/p>\n

\n