{"id":108255,"date":"2012-12-03T12:13:00","date_gmt":"2012-12-03T12:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-der-durchlaufende-wochenzyklus-wird-widerlegt\/"},"modified":"2025-08-20T14:53:59","modified_gmt":"2025-08-20T14:53:59","slug":"der-durchlaufende-wochenzyklus-wird-widerlegt","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/jahs-kalender\/der-durchlaufende-wochenzyklus-wird-widerlegt\/","title":{"rendered":"Der durchlaufende Wochenzyklus wird widerlegt"},"content":{"rendered":"

M<\/span>oderne Sabbathalter bestehen darauf, dass der Samstag
\nder biblische Sabbat ist. Sie begr\u00fcnden das mit der Annahme, dass die
\nsiebent\u00e4gige Woche seit der Sch\u00f6pfung ohne Unterbrechung durchgelaufen ist. Ein
\nGrund f\u00fcr diese Annahme ist, dass zu der Zeit
\nals der julianische Kalender zum gregorianischen Kalender wurde, keine
\nWochentage verloren gingen. Auf Donnerstag, den 4. Oktober 1582 im julianischen
\nKalender folgte Freitag, der 15. Oktober im neuen gregorianischen Kalender. Es
\nwird behauptet: Da keine Tage „verloren“ gingen, als der Kalender vom
\njulianischen in den gregorianischen umgewandelt wurde, die moderne Woche
\nidentisch mit der biblischen Woche ist.<\/p>\n

Diese Annahme wird durch die historischen Tatsachen des julianischen Kalenders
\nselbst widerlegt. Der Kalender der r\u00f6mischen Republik, wie alle antiken
\nKalender, basierte urspr\u00fcnglich auf den
\nPhasen des Mondes. Heidnische, r\u00f6mische Priester, genannt P\u00e4pste, kontrollierten
\nden Kalender, indem sie den Beginn der Monate ank\u00fcndigten.<\/p>\n\n\n\n\n
\"B\u00fcste<\/td>\n<\/tr>\n
Julius C\u00e6sar <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Diese Pontifexe, die auch ein politisches Amt bekleiden konnten, manipulierten
\nden Kalender aus politischen Gr\u00fcnden schamlos, indem sie Schaltmonate
\neinf\u00fcgten, um ihre Lieblingspolitiker l\u00e4nger im Amt zu behalten. Umgekehrt
\nlie\u00dfen sie die notwendigen Schaltmonate aus, um die Amtszeit eines politischen
\nGegner zu verk\u00fcrzen. Zur Zeit von Julius C\u00e6sar, waren die Daten des Kalenders
\nv\u00f6llig losgel\u00f6st von den Jahreszeiten. Julius C\u00e6sar nahm sein Recht1<\/sup> als Pontifex
\nMaximus2<\/sup> wahr und
\nreformierte diesen Kalender, der zwischenzeitlich umst\u00e4ndlich und ungenau
\ngeworden war.<\/p>\n

In der Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. lud Julius C\u00e6sar Sosigenes, einen Astronomen aus Alexandrien, ein. Dieser
\nsollte ihn zu einer Kalenderreform beraten. Sosigenes entschied, dass der
\neinzige praktische Schritt sei, den Mondkalender ganz aufzugeben. Die Monate
\nsollten auf Basis der Jahreszeiten angeordnet werden. Wie im \u00e4gyptischen
\nKalender sollte ein reines Sonnenjahr verwendet werden. . . .3<\/sup><\/p>\n

Beachte, dass Sosigenes\u2018 gro\u00dfe Reform die Abschaffung der
\nKalenderberechnung anhand des Mondes war:<\/p>\n

\u201eDie gro\u00dfe Schwierigkeit f\u00fcr jeden Kalenderreformer
\nbestand darin, eine Ver\u00e4nderung herbeizuf\u00fchren, die es den Monaten erlaubt, in
\nEinklang mit den Mondphasen und dem Jahr mit den Jahreszeiten zu bleiben, was
\nunm\u00f6glich erschien. Es war notwendig, grunds\u00e4tzlich mit der traditionellen
\nBerechnung zu brechen, um einen effizienten, saisonalen Kalender zu
\nerschaffen.\u201c4<\/sup><\/p>\n

Um den neuen Kalender in \u00dcbereinstimmung mit den
\nJahreszeiten zu bringen, wurde es notwendig, dem Jahr 90 Tage hinzuzuf\u00fcgen.
\nDieses Jahr wurde damals bekannt als das Jahr der Verwirrung. Jedoch sah weder
\nder julianische Kalender von 45 v. Chr. noch der julianische Kalender aus der
\nZeit Christi, wie der julianische Kalender aus, den Papst Gregor XIII.
\nanpasste. Somit sah er auch nicht wie der gregorianische Kalender von heute
\naus. Es gab keinen Samstag (oder siebenten-Tags-Sabbat am Ende der Woche) im
\nurspr\u00fcnglichen julianischen Kalender.<\/p>\n

Der julianische Kalender,
\nwie auch der Kalender der vorausgegangenen Republik, hatte urspr\u00fcnglich einen
\nachtt\u00e4gigen Zyklus. Jeder achte Tag war ein Nundin\u00e6 oder ein Markttag. Die
\nKalender wurden nicht in Rastern wie bei modernen Kalendern \u00fcblich angeordnet,
\nsondern die Daten wurden in Spalten aufgelistet. Beispielsweise begann Januar
\nmit dem Tag „A“ und so ging es durch die acht Tage der Woche (A bis
\nH) um den Monat mit Tag „E“ zu beenden.<\/p>\n

Anders als der hebr\u00e4ische Kalender, hatte der r\u00f6mische Kalender einen
\nkontinuierlichen, w\u00f6chentlichen Zyklus durch das gesamte Jahr. Am Ende des
\nJahres wurde dann ein wenig angepasst. Da der Januar am Tag „E“
\nendete, begann Februar am Tag „F“. Ebenso endete Februar am Tag „A“, also
\nbegann M\u00e4rz am Tag „B“:<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n
A k Jan<\/td>\nF k Feb<\/td>\nB k Mar<\/td>\n<\/tr>\n
B<\/td>\nG<\/td>\nC<\/td>\n<\/tr>\n
C<\/td>\nH<\/td>\nD<\/td>\n<\/tr>\n
D<\/td>\nA<\/td>\nE<\/td>\n<\/tr>\n
E, etc.<\/td>\nB, etc.<\/td>\nF, etc.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Im Folgenden ist eine
\nRekonstruktion der Fasti Antiates<\/em>, ein vorjulianischer Kalender aus den
\n60er Jahren v. Chr. Er wurde am Standort
\nvon Neros Villa in Antium gefunden. Der Buchstabe A wurde rot markiert, um den
\nBeginn der Woche anzuzeigen.<\/p>\n

\"Kalender
\nWiederherstellung der Fasti Antiates<\/em>, des einzigen Kalenders der r\u00f6mischen Republik, der noch existiert.5<\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Es gibt dreizehn S\u00e4ulen.
\nJanuar, auf der linken Seite, beginnt am Tag „A“ und endet am Tag
\n„E“. Am unteren Ende jeder Spalte befinden sich eine gro\u00dfe, r\u00f6mische Ziffern, die die Anzahl der Tage
\nin diesem Monat angibt. Die rechte Spalte ist der 13. Monat, ein Schaltmonat.
\nNeben den Wochentagen stehen noch zus\u00e4tzliche Buchstaben. Diese zeigen an,
\nwelcher Art von Gesch\u00e4ft am jeweiligen Tag nachgegangen werden konnte. Ein
\n„k“ wurde neben dem ersten Tag eines jeden Monats gemalt. Das stand
\nf\u00fcr kalend\u00e6.6<\/sup><\/p>\n

<\/strong>Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die biblische Woche als
\neinzelne Zeiteinheit, die in Genesis 1 definiert wurde, aus nur sieben Tagen
\nbestand: sechs Arbeitstage gefolgt von der Sabbatruhe am letzten Tag der Woche.
\nZur Zeit Christi war der achtt\u00e4gige Zyklus des julianischen Kalenders im
\nGebrauch. Allerdings h\u00e4tten die Juden den Siebenten-Tags-Sabbat nicht innerhalb
\ndes achtt\u00e4gigen Wochenzyklus des julianischen Kalenders gehalten. Das h\u00e4tte f\u00fcr
\nsie G\u00f6tzendienst bedeutet.<\/p>\n

Ein Beispiel f\u00fcr einen
\njulianischen Kalender aus der Zeit von Augustus7<\/sup> (63 v. Chr. – 14 n.
\nChr.)\"julianischer bis Tiberius8<\/sup> (42 v. Chr. – 37 n. Chr.), ist auf diesen
\nSteinfragmenten erhalten geblieben. Die Achttagewoche ist deutlich erkennbar.<\/p>\n

Ein sp\u00e4terer Kalender mit einem 7-t\u00e4gigen Zyklus wurde im
\nBad von Titus (gebaut 79-81 n. Chr.) gefunden. Dieser Steckkalender ist hier
\nabgebildet und liefert weitere Beweise, dass der biblische Sabbat im
\njulianischen Kalender gar nicht gefunden werden kann. Dieser r\u00f6mische Kalender
\n(vom \u00e4gyptischen Kalender adaptiert) zeigt im Zentrum die zw\u00f6lf
\nTierkreiszeichen, die mit den zw\u00f6lf Monaten des Jahres korrespondieren. Die
\nr\u00f6mischen Nummern in der linken und rechten Spalte zeigen die Tage des Monats.
\nGanz oben kann man die sieben Planeteng\u00f6tter des heidnischen Roms erkennen.9<\/sup><\/p>\n

\"SteckkalenderDer Samstag, (oder dies Saturni
\n\u2013 Tag des Saturn)10<\/sup> war der erste Tag der Woche, nicht der Siebte.
\nDer Gott Saturn war auch als der Gott der Landwirtschaft bekannt und hatte deshalb eine herausgehobene Stellung. Er wird
\nsymbolisch mit einer Sichel in der Hand dargestellt. Danach wird, am zweiten Tag der heidnischen Planetenwoche,
\nder Sonnengott mit Lichtstrahlen aus seinem Kopf dargestellt. Der zweite Tag
\nder Woche war urspr\u00fcnglich dies Solis<\/em> (der Tag der Sonne – Sonntag). Der
\ndritte Tag der Woche zeigt die Mondg\u00f6ttin mit dem geh\u00f6rnten Halbmond als Diadem
\nauf dem Kopf. Ihr Tag war dies Lun\u00e6<\/em> (Tag des Mondes – Montag). Der Rest
\nder Tage wird durch die anderen Planeteng\u00f6tter repr\u00e4sentiert, die mit dem dies
\nVeneris<\/em> enden (Tag der Venus. Venus wurde in den n\u00f6rdlichen, europ\u00e4ischen
\nSprachen zur nordischen G\u00f6ttin Friga umgewandelt. Der Tag wurde zu Frigas
\nTag<\/em>, oder Freitag)11<\/sup><\/p>\n

Weil die ganze Welt schon
\nseit Hunderten von Jahren den gregorianischen Kalender benutzt hat, \u00fcbersieht
\nman h\u00e4ufig, dass fr\u00fcher nicht nur verschiedene L\u00e4nder unterschiedliche Kalender
\nverwendeten, sondern, dass es sogar regionale Unterschiede innerhalb einzelner
\nL\u00e4nder gab. Die
\nSieben-Tage-Planetenwoche kam in Rom mit dem Aufstieg des Mithraskultes in
\nMode. Offiziell \u00fcbernommen wurde sie als Standardwoche durch Konstantin auf
\ndem Konzil von Nicaea.12<\/sup><\/p>\n

Angesichts dieser Tatsachen ist es unlogisch, anzunehmen, dass der
\ngregorianische Samstag der biblische Sabbat der Sch\u00f6pfung ist. Es stimmt zwar,
\ndass der julianische Kalender vom gregorianischen Kalender ohne Verlust von
\nTagen abgel\u00f6st wurde. Es stimmt aber auch, dass der gregorianische Kalender
\nsowie der julianische Kalender, der vorher benutzt wurde, v\u00f6llig auf einem
\nheidnischen System der Kalenderf\u00fchrung beruht.<\/p>\n\n\n\n\n
\"christopher<\/td>\n<\/tr>\n
Christopher Clavius (1538-1612)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Der jesuitische Astronom
\nChristopher Clavius best\u00e4tigte, dass der julianische Kalender im puren Heidentum verwurzelt sei
\nund keinerlei Verbindung zur biblischen Kalenderf\u00fchrung habe. Clavius gelangte als Architekt des
\nmodernen gregorianischen Kalenders zu Weltruhm. Da der julianische Kalender ein
\nwenig zu lang ist, fiel die Fr\u00fchlingstagundnachtgleiche im 16. Jahrhundert
\nnicht mehr auf das Datum, das ihr im dritten Jahrhundert willk\u00fcrlich zugewiesen
\nwurde: den 21. M\u00e4rz. Papst Gregor XIII. gab Clavius die Aufgabe den Kalender zu
\nreformieren mit dem Ziel, die Fr\u00fchlingstagundnachtgleiche wieder auf den 21.
\nM\u00e4rz zu bringen.<\/strong>13<\/sup><\/p>\n

In seinem Buch Romani
\nCalendarii A Gregorio XIII P.M. Restituti Explicato<\/em>, zeigt Clavius dass,
\nals der julianische Kalender auf dem Konzil von Nicaea als der kirchliche Kalender \u00fcbernommen wurde, die Kirche den
\nbiblischen Kalender bewusst ablehnte und stattdessen die heidnische
\nKalenderf\u00fchrung \u00fcbernahm. Bez\u00fcglich der verschiedenen Systeme der Kalendierung,
\ndie f\u00fcr die Bestimmung des biblischen Passahs gegen\u00fcber seinem heidnischen
\nErsatz, Ostern, verwendet wurden, sagt Clavius: „Die katholische Kirche
\nhat diesen [j\u00fcdischen] Ritus nicht benutzt, um das Passah zu feiern, sondern
\nstets in seiner Feier die Bewegung des Mondes und der Sonne beobachtet. Genau
\nso wurde er von den \u00e4ltesten und heiligsten Pontifex‘ Roms gehalten aber auch
\ndurch das erste Konzil von Nicaea
\nbest\u00e4tigt.“14<\/sup> Die „Pontifexe“, auf die er sich hier
\nbezieht, sind die alten Priester des r\u00f6mischen Heidentums.<\/p>\n

Moderne Christen nehmen an,
\ndass der gregorianische Samstag der biblische Sabbat ist. Allerdings gab es f\u00fcr
\nChristen, die zu der Zeit lebten, als der julianische Kalender durch Gesetze
\nerzwungen wurde, keine Zweifel oder Unklarheiten zu diesem Thema: Der
\n„Sabbat“ wurde durch den biblischen lunisolaren Kalender berechnet.
\nDer „Tag des Herrn“ (Sonntag) hingegen durch den heidnischen
\nSonnenkalender. David Sidersky merkt dazu an: „Unter Konstantin war es
\nnicht mehr m\u00f6glich, den alten Kalender anzuwenden.“15<\/sup> Die
\napostolische Christen leisteten diesem neuen Erlass jedoch nicht Folge.<\/p>\n

Bei jedem Schritt n\u00e4her zum Abfall, bei jedem Schritt hin zur Annahme aller
\nArten der Sonnenanbetung und gegen die Einhaltung des Sonntags selbst, gab es
\nvon allen wahren Christen einen st\u00e4ndigen Protest. Diejenigen, die Christus und
\nder Wahrheit des reinen Wortes [Jahuwahs] treu blieben, hielten den Sabbat des
\n[Meisters] gem\u00e4\u00df dem Gebot und nach dem Wort [Jahuwahs], das den Sabbat zum
\nZeichen [Jahuwahs] erkl\u00e4rt, durch das der Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde,
\nsich von allen anderen [Gottheiten] unterscheidet. Diese protestierten gegen
\njede Phase und Form der Sonnenanbetung. Andere hingegen, besonders im Osten,
\ngingen Kompromisse ein indem sie sowohl den Sabbat als auch den Sonntag
\nhielten. Im Westen wurde unter r\u00f6mischem Einfluss und unter der Herrschaft der
\nKirche und des Bischofs von Rom nur der Sonntag angenommen und gehalten.16<\/sup><\/p>\n

Das Konzil von Nicaea
\n(321-324 n. Chr.) verbot den biblischen Mond-Sonnenkalender f\u00fcr den religi\u00f6sen
\nGebrauch und setzte den julianischen Kalender an seine Stelle. Es wurde
\ngeboten, dass die Menschen \u00fcberall den Tag der Sonne18<\/sup> \u00bbverehren\u00ab.17<\/sup>
\nEinige begannen Kompromisse zu schlie\u00dfen. Obwohl viele Christen am
\nurspr\u00fcnglichen Sabbat des lunisolaren
\nKalenders festhielten, hielten andere zusammen mit den rabbinischen Juden den
\nsiebten Tag des julianischen Kalenders: den Samstag. Wieder andere hielten
\nSamstag und Sonntag. Das stellte die Kirche in Rom nicht zufrieden. Sie wollte,
\ndass jedermann ausschlie\u00dflich am Sonntag Gottesdienst hielt. Da das Edikt von
\nNicaea nicht die gew\u00fcnschte Wirkung auf die Menschen aus\u00fcbte, wurde etwa 40
\nJahre sp\u00e4ter der Rat von Laodiz\u00e4a einberufen, um anstelle des biblischen, lunaren Sabbats die Annahme des „Tag des
\nHerrn“ durchzusetzen.<\/p>\n

Um also die Erf\u00fcllung ihrer urspr\u00fcnglichen
\nAbsicht zu erreichen, wurde es nun notwendig, dass die Kirche die Gesetze
\nerlie\u00df, die alle Ausnahmeregelungen und die Einhaltung des Sabbats verbot, um
\nden starken Widerstand gegen den Gottesdienst am Sonntag zu stillen. Und
\ndeshalb . . . wurde das „wahrhaft g\u00f6ttliche Gebot\u201c Konstantins und des
\nKonzils von Nicaea, dass man „nichts“ mit den Juden gemeinsam haben
\nsollte, die Grundlage und Autorit\u00e4t f\u00fcr die Gesetzgebung zur vollst\u00e4ndigen
\nVernichtung des Sabbats des [Meisters], und zur Einhaltung des Sonntag stattdessen.19<\/sup><\/p>\n

Das Kanon 29 des Konzils von Laodiz\u00e4a forderte: „Die
\nChristen sollen am Samstag nicht judaisieren und m\u00fc\u00dfig sein, sondern an jenem
\nTag arbeiten. Dem Tag des Herrn aber, sollen sie besondere Ehre erweisen, weil
\nsie Christen sind und, wenn m\u00f6glich, sollen sie an diesem Tag keine Werke tun.
\nWenn sie aber j\u00fcdisch werden, so werden sie von Christus ausgeschlossen.\u201c<\/p>\n

Es ist wichtig zu wissen, dass das Wort „Samstag“ in der englischen
\n\u00dcbersetzung eingef\u00fcgt wurde. Nach dem
\nkatholischen Bischof, Karl J. von Hefeles20<\/sup> Geschichte der
\nKirchenkonzilien aus Originaldokumenten<\/em>, wurde das Wort „Sabbat“
\nsowohl im griechischen als auch im lateinischen Originaltext verwendet. Das
\nWort „Anathema“ (verflucht) wurde an Stelle von
\n„ausgeschlossen“ verwendet. Die lateinische Version enth\u00e4lt eindeutig
\nkeinen Bezug zum dies Saturni<\/em> (Samstag), sondern stattdessen zum Sabbato
\noder „Sabbat“:<\/p>\n

Quod non oportet Christianos
\nJudaizere et otiare in Sabbato, sed operari in eodem die. Preferentes autem in
\nveneratione Dominicum diem si vacre voluerint, ut Christiani hoc faciat; quod
\nsi reperti fuerint Judaizere Anathema sint a Christo.<\/em><\/p>\n

Erst in den letzten Jahren, als die Tatsachen der Geschichte in Vergessenheit
\ngerieten, wurde angenommen, dass der Samstag der biblische Sabbat sei. Als
\ndamals der julianische Kalender den Christen f\u00fcr religi\u00f6se Zwecke aufgezwungen
\nwurde, verwechselte niemand dies Saturni<\/em> mit Sabbato. Jeder wusste, dass
\ndies zwei verschiedene Tage in zwei verschiedenen Kalendersystemen waren.<\/p>\n

Ein paar Tage vor seinem Tod machte Christus eine tiefgreifende Aussage, die im
\nKontext der Kontroverse \u00fcber den wahren gegen den gef\u00e4lschten Kalender
\nbetrachtet werden sollte. Er sagte: „So gebt dem Kaiser, was des Kaisers
\nist, und [Jahuwah] was [Jahuwahs] ist!“21 <\/sup>Christus legte hier ein wichtiges
\nPrinzip fest, das jeden Lebensbereich bestimmen sollte. Anbetung schuldet man nicht dem C\u00e6sar (Kaiser). Man schuldet sie nur
\ndem Sch\u00f6pfer.<\/p>\n

Ein altes Sprichwort sagt: „Wer den Kalender kontrolliert, kontrolliert
\ndie Welt.“ Wer kontrolliert Dich? Der Tag, an dem du Gottesdienst feierst,
\nerrechnet durch den Kalender, den du dazu benutzt, zeigt, welche Gottheit die
\nHerrschaft \u00fcber dich hat. Die Anbetung am wahren Sabbat ist ein Zeichen der
\nLoyalit\u00e4t gegen\u00fcber unserem Sch\u00f6pfer. Nur der Sch\u00f6pfer, der die Kontrolle \u00fcber
\nSonne, Monde und Sterne, \u00fcber seinen Kalender hat, hat das Recht, seinem Volk
\nzu sagen, wann es Gottesdienst halten soll. Aufgrund dieses Rechts, verdient er
\ndiese Anbetung auch.<\/p>\n

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