{"id":108194,"date":"2009-01-12T07:19:29","date_gmt":"2009-01-12T07:19:29","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-ekklesia-die-hausgemeinde\/"},"modified":"2025-08-20T13:57:45","modified_gmt":"2025-08-20T13:57:45","slug":"ekklesia-die-hausgemeinde","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/de\/articles\/praktisches-glaubensleben\/ekklesia-die-hausgemeinde\/","title":{"rendered":"Ekklesia: Die Hausgemeinde"},"content":{"rendered":"

\"Ekklesia\"<\/span>Es gibt heutzutage wieder einen Trend, Hauskreise und Hausgemeinden einzurichten. Einige Christen trennen sich aus Prinzip von den Kirchen. Sie betonen, dass nur noch die Hausgemeinden tats\u00e4chlich die apostolische Christenheit<\/em> repr\u00e4sentieren. Andere treffen sich neben ihrer Kirche noch in kleinen Gruppen, um eher geistlosen Gro\u00dfkirchen neues Leben einzuhauchen. Andere w\u00e4hlen „den goldenen Mittelweg“ und engagieren sich einfach aus praktischen Gr\u00fcnden in Hauskreisen bzw. einer Hausgemeinde.<\/span><\/p>\n

In dieser Frage sind sowohl biblische Richtlinien als auch praktische \u00dcberlegungen wichtig und hilfreich. Leider ist es ein Fakt, dass momentan keine einzige Denomination zur Beachtung aller 10 Gebote aufruft. Die meisten Kirchen beziehen sich zwar auf die Mehrzahl der Gebote, jedoch nicht auf die Gesamtheit. Tats\u00e4chlich vertritt keine Kirche die Ansicht, dass Jahuwah der einzige Gott sei und dass sein Sabbattag zu halten sei. Auch hinsichtlich des Gebotes, man solle nicht t\u00f6ten, machen viele Kirchen Ausnahmen. Daher kann sich ein Christ oft schon aus diesen praktischen Gr\u00fcnden mit den etablierten Gemeinschaften nicht identifizieren.<\/span><\/p>\n

Im Grunde ist der Blick auf die Stellung der 10 Gebote in dieser Frage schon recht n\u00fctzlich, obwohl es nat\u00fcrlich noch weitere Themen gibt, die dabei beachtet werden sollten. Doch schon in diesem Punkt scheiden die Kirchen aus dem Rennen aus. Das hei\u00dft jedoch nicht, dass mit dem Besuch einer Hausgemeinde alle Probleme vom Tisch sind. Eine Hausgemeinde (ekklesia)<\/u><\/font><\/span> kann genau die gleichen Fehler machen wie eine Gro\u00dfkirche. Sie kann die gleichen Irrlehren verk\u00fcnden und es kann auch hier wie dort zu Machtmissbrauch kommen. Will man also eine Hausgemeinde gr\u00fcnden oder an einer teilnehmen, sollte man sich sorgf\u00e4ltig an den biblischen Aussagen dazu orientieren.<\/span><\/p>\n

\nWir verwenden auf worldslastchance.com<\/em> den Begriff der Gemeinde bzw. der Ekklesia<\/em><\/u> und nicht den der „Kirche<\/em>„, wenn wir uns auf Jahuwahs treue Nachfolger beziehen. Der Grund daf\u00fcr besteht darin, dass das Wort „Kirche“ den griechischen Begriff der „Ekklesia“ nicht verst\u00e4ndlich macht. Im ganzen Neuen Testament bezieht sich das Wort Ekklesia<\/em> auf diejenigen, die von Jahuwah herausgerufen worden sind. Das Wort Kirche legt den Fokus mehr auf eine versammelte Gruppe und ist daher irref\u00fchrend. Christen sind im wahrsten Sinne des Wortes Herausgerufene<\/em>. Denn die Nachfolger Jahushuas werden von ihm aus den organisierten, gefallenen Kirchen und den sonstigen Tochtergesellschaften Babylons herausgerufen<\/em>.<\/u> Nachdem man seinen Warnruf geh\u00f6rt hat und ihm gefolgt ist, soll man nicht wieder in die babylonischen Kirchen und zu ihren Riten und Gebr\u00e4uchen zur\u00fcckkehren.<\/div>\n

Die erste kleine „Gemeinde“ bestand aus Adam und Eva. Sie begegneten Jahuwah jeden Abend und jeden Sabbat, um ihn anzubeten. „Und sie h\u00f6rten die Stimme [des] Gottes [Jahuwah] […], der im Garten wandelte, als der Tag k\u00fchl war“. (1. Mose 3,8.)<\/span><\/p>\n

Die Grundlage der Anbetung besteht darin, dass man mit Jahuwah durch den Tag geht. Das tat auch Henoch: „Und Henoch wandelte mit Gott (Elohim), und er war nicht mehr, denn Gott (Elohim) hatte ihn hinweggenommen.“
\n (1. Mose 5,24.) Die t\u00e4gliche, famili\u00e4re Begegnung mit Jahuwah im Gebet bewirkt eine Bindung an ihn, die auch dich darauf vorbereitet, eines Tages von dieser Erde hinweggenommen zu werden und dem Herrn in der Luft zu begegnen. Die Menschen, die in den Tagen Henochs den Glauben verlie\u00dfen, der Adam und Eva gegeben worden war, verloren schlie\u00dflich ihr Leben in der gro\u00dfen Sintflut. Nur jene, die an diesem Glauben festhielten, wurden gerettet. (1. Mose 6,9b.) „Noah, ein gerechter Mann, war untadelig unter seinen Zeitgenossen; Noah wandelte mit Gott (Elohim).“<\/span><\/p>\n

Bei Abraham war die Hausgemeinde schon stark angewachsen: „Als nun Abram h\u00f6rte, da\u00df sein Bruder gefangen sei, bewaffnete er seine 318 erprobten Knechte, die in seinem Haus geboren waren, und jagte jenen nach bis Dan.“ (1. Mose 14,14.) Bei solch einer gro\u00dfen Anzahl dauerte es jedoch nicht lange, bis diese Gemeinschaft aufgeteilt wurde, wie in 1. Mose 13 berichtet wird. Der Grund f\u00fcr die Trennung war zwar ein Konflikt, doch diese Trennung legte den Konflikt bei, sie sorgte nicht f\u00fcr seine Fortf\u00fchrung. Doch innerhalb der Hausgemeinde-Bewegung ist oft genau das Gegenteil der Fall. Das sollte uns zur Warnung dienen. Die heutige Hausgemeinde-Bewegung ist nur ein weiterer Ausdruck f\u00fcr die babylonische Verwirrung, die um sich greift – es sei denn, die Gemeinde beruht auf biblischen Prinzipien.<\/span><\/p>\n

\"Hausgemeinde\" Einer der Gr\u00fcnde daf\u00fcr, dass viele Hausgemeinden in die Irre gehen, besteht darin, dass auch in ihnen Macht missbraucht wird. Oft werden sie von verbitterten Menschen gegr\u00fcndet, die in ihren alten Kirchen nicht die Macht erhalten haben, die sie sich w\u00fcnschten. Die Bibel enth\u00e4lt ein Prinzip, welches diese Gefahr weitestgehend begrenzt und vermeidet. Die Verantwortung f\u00fcr die Organisation der h\u00e4uslichen Treffen sollte dem \u00e4ltesten Sohn \u00fcbertragen werden. In den Hausgemeinden im 1. Buch Mose spielte dieses Prinzip des Geburtsrechtes eine gro\u00dfe Rolle. \u00dcbertr\u00e4gt man den Kindern ihre rechtm\u00e4\u00dfige Verantwortung bei der Bibellesung der versammelten Personen und bindet sie auch sonst ein, werden sich diese Kinder wahrscheinlich auch nicht unruhig und gelangweilt verhalten. Au\u00dferdem besteht dann auch f\u00fcr die Erwachsenen weniger die Gefahr, nach Macht zu angeln, was in Hausgemeinden mitunter \u00f6fter vorkommt als in etablierten Kirchen.<\/span><\/p>\n

Tats\u00e4chlich kann man den Gottesdienst so einfach gestalten, dass eher die Kinder dazu geeignet sind, ihn durchzuf\u00fchren. Er kann beispielsweise mit einem stillen Gebet beginnen,
\nbei dem die Versammelten nacheinander ihr Anliegen vorbringen k\u00f6nnen. Danach kann das verantwortliche Kind aus der Bibel vorlesen, worauf ein Bibelstudium oder eine Gespr\u00e4chsrunde folgen kann. Es gibt also keinen Punkt, an dem sich das leitende Kind beiseite geschoben f\u00fchlen k\u00f6nnte. Die \u00e4lteren Teilnehmer k\u00f6nnen zum Bibelstudium beitragen, von Glaubenserfahrungen berichten und auch ermahnen, alles, ohne dem Kind die F\u00fchrung des Treffens aus der Hand zu nehmen.<\/span><\/p>\n

Das Prinzip des Erstgeburtsrechtes wurde erst aufgegeben, als unter den Israeliten ein nationales Religionssystem eingerichtet wurde. Theoretisch erkannte man es immer noch an. Doch in der Praxis wurde der Erstgeborene ausgel\u00f6st, indem man den Priestern Geld gab, welche dann diese Pflichten \u00fcbernahmen. So ging man zur Zeit der Richter und K\u00f6nige vor. Doch wie die Polygamie geh\u00f6rte das nicht zu Jahuwahs urspr\u00fcnglichem Plan.<\/span><\/p>\n

Es gab verschiedene Gr\u00fcnde daf\u00fcr, bestimmte Institutionen w\u00e4hrend der Zeit der Richter und der K\u00f6nige zu ver\u00e4ndern. Doch sp\u00e4testens mit der Ankunft des Messias sollte die Praxis wieder an den urspr\u00fcnglichen Plan angepasst werden. Jahushua etablierte das urspr\u00fcngliche Format des Gottesdienstes im kleinen Kreis (Matth\u00e4us 16-18) und stellte einige genaue Regeln auf, die bei der Organisation beachtet werden sollten.<\/span><\/p>\n

Die Grundlage lautet:<\/span>
\n „Weiter sage ich euch: Wenn zwei von euch auf Erden \u00fcbereinkommen \u00fcber irgend eine Sache, f\u00fcr die sie bitten wollen, so soll sie ihnen zuteil werden von meinem Vater im Himmel. <\/span>Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich in ihrer Mitte.“ (Matth\u00e4us 18,19-20.)
\n<\/span><\/p>\n

Jahushua reduzierte die Mindestanzahl der Gottesdienstteilnehmer auf zwei bis drei Teilnehmer (zu einem j\u00fcdischen Minyan z\u00e4hlten mindestens 10 Personen). Zwei oder drei Personen k\u00f6nnen eine Angelegenheit verbindlich festlegen. Daher k\u00f6nnen sie auch im Sinne des Evangeliums eine Gemeinde gr\u00fcnden. Die Grundprinzipien daf\u00fcr lauten:<\/span><\/p>\n