{"id":110728,"date":"2019-02-05T12:04:56","date_gmt":"2019-02-05T12:04:56","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-vyznam-slova-elohim-neni-to-co-myslis\/"},"modified":"2025-08-22T02:15:53","modified_gmt":"2025-08-22T02:15:53","slug":"vyznam-slova-elohim-neni-to-co-myslis","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/articles\/biblicke-nauky\/vyznam-slova-elohim-neni-to-co-myslis\/","title":{"rendered":"V\u00fdznam slova Elohim: Nen\u00ed to, co mysl\u00ed\u0161!"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

Slovo Yah i bo\u017e\u00ed jm\u00e9no obsahuj\u00ed moc, kter\u00e1 povolala universum k existenci.
\n\t\t\tSatan to v\u00ed a ukryl to jm\u00e9no pod obecn\u00fd n\u00e1zev, titul. <\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


\nMoc jm\u00e9na<\/b><\/h3>\n

\"Foster\u016fvNejmocn\u011bj\u0161\u00ed zasl\u00edben\u00ed v P\u00edsmu je za\u010dlen\u011bno do bo\u017e\u00edho jm\u00e9na: Yahuwah. V\u011b\u010dn\u011b Sebeexistuj\u00edc\u00ed se s\u00e1m naz\u00fdv\u00e1 slovesem b\u00fdt: Bu\u010f.<\/p>\n

I \u0159ekl Moj\u017e\u00ed\u0161 Bohu: Aj, j\u00e1 p\u016fjdu k syn\u016fm Izraelsk\u00fdm a d\u00edm jim: B\u016fh otc\u016f va\u0161ich poslal mne k v\u00e1m. \u0158eknou-li mi: Kter\u00e9 jest jm\u00e9no jeho? Co jim odpov\u00edm?<\/p>\n

I \u0159ekl B\u016fh Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: JSEM, KTER\u00dd\u017d JSEM. \u0158ekl d\u00e1le: Takto d\u00ed\u0161 syn\u016fm Izraelsk\u00fdm: JSEM poslal mne k v\u00e1m. (Exodus 3,13-14)<\/p>\n

„Jsem“ poch\u00e1z\u00ed z hebrejsk\u00e9ho Hayah. „Toto sloveso znamen\u00e1 existovat, b\u00fdt, st\u00e1t se, ud\u00e1t se, ud\u011blat, dokon\u010dit.“1<\/sup> Jinak \u0159e\u010deno: ka\u017ed\u00fd tvar slovesa b\u00fdt m\u016f\u017ee b\u00fdt jm\u00e9nem Stvo\u0159itele: jsem, je, jsou, byl, byli, bu\u010f, b\u00fdt – v\u0161echny se daj\u00ed stejn\u011b aplikovat na V\u0161emohouc\u00edho.<\/p>\n

Kdy\u017e Yahuwah skrze slovo povolal universum k existenci, u\u010dinil to vysloven\u00edm Sv\u00e9ho vlastn\u00edho jm\u00e9na a v\u00fddechem, kter\u00fd obsahoval moc k vykon\u00e1n\u00ed toho, co slovo \u0159eklo.<\/p>\n

„Sv\u011btlo, hayah<\/i>!“ (Genesis 1,3; Interlinear Bible) Sv\u011btlo bylo.<\/p>\n

„Nebesa byla u\u010din\u011bna Yahuwahov\u00fdm slovem, dechem jeho \u00fast pak v\u0161echen jejich z\u00e1stup.“ (\u017dalm 33,6)<\/p>\n

Yahovo slovo obsahuje moc vykonat, co \u0159\u00edk\u00e1!<\/p>\n

Spust\u00ed-li se lijavec nebo pad\u00e1-li sn\u00edh z nebe, nevrac\u00ed se zp\u00e1tky, n\u00fdbr\u017e zavla\u017euje zemi a \u010din\u00ed ji plodnou a \u00farodnou, tak\u017ee vyd\u00e1v\u00e1 s\u00edm\u011b tomu, kdo rozs\u00edv\u00e1, a chl\u00e9b tomu, kdo j\u00ed.<\/p>\n

Tak tomu bude s m\u00fdm slovem, kter\u00e9 vych\u00e1z\u00ed z m\u00fdch \u00fast: Nevr\u00e1t\u00ed se ke mn\u011b s pr\u00e1zdnou, n\u00fdbr\u017e vykon\u00e1, co chci, vykon\u00e1 zd\u00e1rn\u011b, k \u010demu jsem je poslal. (Izai\u00e1\u0161 55,10-11)<\/p>\n

Bible opakovan\u011b nab\u00e1d\u00e1 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, aby vz\u00fdvali p\u0159esn\u011b jm\u00e9no Yahuwaha, proto\u017ee bo\u017e\u00ed jm\u00e9no obsahuje bo\u017e\u00ed moc! Kdy\u017e je vysloveno v kombinaci s tvou pot\u0159ebou, st\u00e1v\u00e1 se bo\u017e\u00ed jm\u00e9no nejmocn\u011bj\u0161\u00edm zasl\u00edben\u00edm v universu. Je to zasl\u00edben\u00ed, \u017ee cokoliv pot\u0159ebuje\u0161, bo\u017e\u00ed l\u00e1ska poskytne.<\/p>\n

Pou\u017eit\u00ed (a zneu\u017eit\u00ed) titul\u016f<\/b><\/h3>\n

Satan to v\u00ed. V\u011bdom\u011b ukryl zasl\u00edben\u00ed bo\u017e\u00edho jm\u00e9na t\u00edm, \u017ee ho poh\u0159bil pod obecn\u00e9 tituly. Nap\u0159\u00edklad v\u011bt\u0161ina modern\u00edch p\u0159eklad\u016f cituje 1 Paralipomenon 16,8 takto: „Slavte P\u00e1na, zv\u011bstujte jm\u00e9no jeho, a oznamujte mezi n\u00e1rody skutky jeho.“ Ale to nen\u00ed v\u016fbec to, co se zde \u0159\u00edk\u00e1! Nem\u016f\u017ee\u0161 vz\u00fdvat obecn\u00fd titul, n\u00e1zev. P\u016fvodn\u00ed hebrej\u0161tina ve skute\u010dnosti \u0159\u00edk\u00e1: „\u00d3, d\u00edky vzdejte Yahuwahovi! Vz\u00fdvejte Jeho jm\u00e9no…“<\/p>\n

Tituly neobsahuj\u00ed moc, kter\u00e1 doprov\u00e1n\u00ed bo\u017e\u00ed jm\u00e9no. To je p\u0159esn\u011b ten d\u016fvod – p\u0159esto\u017ee p\u016fvodn\u00ed hebrej\u0161tina uv\u00e1d\u00ed jm\u00e9no Yahuwah – pro\u010d v\u011bt\u0161ina v\u011b\u0159\u00edc\u00edch zn\u00e1 Yahuwaha dnes jen jako „Boha“ nebo „P\u00e1na“. Neuv\u011bdomuj\u00ed si ohromnou s\u00edlu a dokonalou kr\u00e1su Otcova jm\u00e9na.<\/p>\n

Tituly maj\u00ed nicm\u00e9n\u011b sv\u00e9 m\u00edsto. Jsou u\u017eite\u010dn\u00e9, kdy\u017e dojde na porovn\u00e1n\u00ed mezi Yahuwahem (jedin\u00fdm prav\u00fdm a \u017eiv\u00fdch bohem) a v\u0161emi ostatn\u00edmi fale\u0161n\u00fdmi bohy.2<\/sup> Prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nap\u0159\u00edklad uv\u00e1d\u00ed: „Nebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9ho boha mimo mne.“ (Exodus 20,3) I Pavel uvedl kontrast mezi jedin\u00fdm prav\u00fdm bohem a v\u0161emi fale\u0161n\u00fdmi bohy: „I kdy\u017e jsou tak zvan\u00ed bohov\u00e9 na nebi \u010di na zemi – jako\u017ee je mnoho takov\u00fdch boh\u016f a p\u00e1n\u016f – my p\u0159ece v\u00edme, \u017ee je jedin\u00fd B\u016fh, Otec, od n\u011bho\u017e je v\u0161ecko, a my jsme tu pro n\u011bho, a jedin\u00fd P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, skrze n\u011bho\u017e je v\u0161ecko, i my jsme skrze n\u011bho.“ (1 Korintsk\u00fdm 8,5-6)<\/p>\n

I hebrej\u0161tina m\u00e1 obecn\u00e9 tituly. Tituly, kter\u00e9 se objevuj\u00ed v hebrej\u0161tin\u011b, jsou: el a eloah. Tato slova jsou ekvivalentem anglick\u00e9ho slova „god“ (b\u016fh). V Bible sice tato slova odkazuj\u00ed na Yahuwaha, ale tyto tituly jsou tak\u00e9 pou\u017eity k ozna\u010den\u00ed fale\u0161n\u00fdch boh\u016f, kter\u00e9 Izrael uct\u00edval v dob\u00e1ch odpadlictv\u00ed. Mno\u017en\u00fdm \u010d\u00edslem slova el<\/i> je slovo elohim<\/i> a pr\u00e1v\u011b zde vznik\u00e1 mnoho zmatk\u016f.<\/p>\n

\"zmaten\u00fdDeuteronomium 6,4 prohla\u0161uje, \u017ee existuje jen jeden b\u016fh a t\u00edm je Yahuwah: „Sly\u0161, Izraeli, Yahuwah je n\u00e1\u0161 B\u016fh [elohim], Yahuwah je jedin\u00fd!“<\/p>\n

Vid\u00ed\u0161, kde je probl\u00e9m? „Elohim“ je mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo, ale text \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee On je jeden! A to nen\u00ed jedin\u00e1 pas\u00e1\u017e, kter\u00e1 mate lidi.<\/p>\n

P\u0159i popisu d\u00edla Stvo\u0159en\u00ed se mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo tohoto slova objevuje opakovan\u011b. „Na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159il elohim [bohov\u00e9] nebe a zemi … I \u0159ekl elohim [bohov\u00e9]: „Bu\u010f sv\u011btlo!“ …“ (Genesis 1,1 a 3)<\/p>\n

Toto zmaten\u00ed vedlo dokonce i n\u011bkter\u00e9 netrinitari\u00e1ny k domn\u011bnce, \u017ee Spasitel je bo\u017esk\u00fd a v\u011b\u010dn\u011b sebeexistuj\u00edc\u00ed s Otcem. Tato domn\u011bnka je v\u0161ak nespr\u00e1vn\u00e1. Pe\u010dliv\u00e9 studium P\u00edsma dokazuje, \u017ee Spasitel je nejen pln\u011b \u010dlov\u011bkem<\/a>, ale \u017ee neexistoval ani p\u0159ed sv\u00fdm narozen\u00edm. Proto mus\u00ed existovat n\u011bjak\u00fd zp\u016fsob, jak p\u0159iv\u00e9st do souladu zd\u00e1nliv\u011b rozporupln\u00e9 v\u00fdroky, \u017ee Yahuwah n\u00e1\u0161 elohim [bohov\u00e9] je jeden<\/i>.<\/p>\n

A taky existuje. New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words<\/i> \u0159\u00edk\u00e1 o „elohim“:<\/p>\n

Bohov\u00e9 v b\u011b\u017en\u00e9m smyslu; ale specificky pou\u017eito (v plur\u00e1lu…) na svrchovan\u00e9ho Boha<\/i>; p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b pou\u017eito jako pocta pro \u00fa\u0159edn\u00edky<\/i>; a n\u011bkdy jako superlative.<\/p>\n

Jin\u00fdmi slovy, pou\u017eit\u00ed plur\u00e1ln\u00ed formy tohoto slova na jednu osobnost bylo b\u011b\u017en\u00fdm liter\u00e1ln\u00edm prost\u0159edkem v d\u00e1vn\u00e9 hebrej\u0161tin\u011b. Pisatel ho pou\u017eil, kdy\u017e cht\u011bl vyv\u00fd\u0161it d\u016fle\u017eitost osoby, o kter\u00e9 psal. Toto je zp\u016fsob, jak\u00fdm se b\u011b\u017en\u011b objevuje v P\u00edsmu. Yahuwah je ten Nejvy\u0161\u0161\u00ed. On je ten V\u0161emohouc\u00ed. Byla to snaha popsat Jeho d\u016fle\u017eitost a velikost, kter\u00e1 vedla pisatele Bible p\u0159i odkaze na N\u011bho pou\u017eit\u00edm plur\u00e1ln\u00ed formy elohim<\/i>. Ozna\u010dovalo to Jeho majest\u00e1t a v\u0161emohoucnost na ka\u017ed\u00e9 \u00farovni nekone\u010dn\u00e9 existence.<\/p>\n

Plur\u00e1ln\u00ed titul neozna\u010duje mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo bo\u017estva a zajist\u00e9 nenazna\u010duje odkaz na n\u011bjak\u00e9 bo\u017esk\u00e9 duo Otec\/Syn.<\/p>\n

\"elohim\"<\/p>\n

Vz\u00fdvej jm\u00e9no Yahuwaha<\/b><\/h3>\n

V\u011b\u0159\u00edc\u00ed maj\u00ed st\u00e1le vz\u00fdvat jm\u00e9no Yahuwaha, proto\u017ee „ka\u017ed\u00fd, kdo vz\u00fdv\u00e1 jm\u00e9no Yahuwaha, bude spasen“. (\u0158\u00edman\u016fm 10,13) Zat\u00edmco tituly jsou u\u017eite\u010dn\u00e9 pro sd\u011blen\u00ed koncept\u016f a p\u0159edstav, neobsahuj\u00ed moc, kterou m\u00e1 jm\u00e9no Yah.<\/p>\n

Kdy\u017e se m\u011bl narodit Spasitel, Yahuwah poslal and\u011bla k Josefovi ve snu, ve kter\u00e9m mu d\u00e1val instrukce, aby dal chlapci konkr\u00e9tn\u00ed jm\u00e9no; jm\u00e9no, kter\u00e9 samo o sob\u011b zahrnuje bo\u017e\u00ed jm\u00e9no.<\/p>\n

Ale kdy\u017e pojal ten \u00famysl, hle, and\u011bl P\u00e1n\u011b se mu zjevil ve snu a \u0159ekl: „Josefe, synu David\u016fv, neboj se p\u0159ijmout Marii, svou man\u017eelku; nebo\u0165 co v n\u00ed bylo po\u010dato, je z Ducha svat\u00e9ho.<\/p>\n

Porod\u00ed syna a d\u00e1\u0161 mu jm\u00e9no Je\u017e\u00ed\u0161; nebo\u0165 on vysvobod\u00ed sv\u016fj lid z jeho h\u0159\u00edch\u016f.“ (Matou\u0161 1,20-21)<\/p>\n

Yahu\u0161ua znamen\u00e1 doslovn\u011b „Yahuwahovo spasen\u00ed!“ Jak\u00e9 to nad\u011bj inspiruj\u00edc\u00ed jm\u00e9no dan\u00e9 Mesi\u00e1\u0161i! Pln\u00e9 a kompletn\u00ed spasen\u00ed bylo poskytnuto v daru Yahova jedin\u00e9ho zplozen\u00e9ho, pln\u011b lidsk\u00e9ho syna.<\/p>\n

Jeho jm\u00e9no nen\u00ed „Yahuwah-plus-m\u00e9-\u00fasil\u00ed-zachra\u0148uje“ nebo „Yahuwah-s-mou-pomoc\u00ed-zachra\u0148uje“. Je to Yahuwahovo spasen\u00ed<\/i><\/b>; naprost\u00fd dar.<\/p>\n

Vz\u00fdvej jm\u00e9no Yahuwahovo. Spasen\u00ed je ji\u017e tv\u00e9! Nic v\u00edce nen\u00ed t\u0159eba ud\u011blat. Yahuwah zachra\u0148uje. A to je dosta\u010duj\u00edc\u00ed pro v\u0161echny.<\/p>\n\n\n\n
\n

Pokud chce\u0161 v\u011bd\u011bt v\u00edce o svat\u00e9m jm\u00e9nu, spr\u00e1vn\u00e9m a nespr\u00e1vn\u00e9m pou\u017eit\u00ed titul\u016f a v\u00fdznamu slova „elohim“, vyhledej si na WLC r\u00e1diov\u00fd program pod n\u00e1zvem „Who (or what) is Elohim?“ <\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n

\n

1<\/sup> Lexical Aids to the Old Testament, the Key-Word Study Bible.<\/p>\n

2<\/sup> Proto\u017ee mezi k\u0159es\u0165any p\u0159evl\u00e1d\u00e1 nahrazov\u00e1n\u00ed bo\u017e\u00edho jm\u00e9na tituly, WLC ned\u00e1v\u00e1 velk\u00e1 p\u00edsmena \u017e\u00e1dn\u00e9mu titulu, ani kdy\u017e odkazuje na Yahuwaha. „B\u016fh“ a „p\u00e1n“ jsou jen tituly, n\u00e1zvy; nejsou Jeho jm\u00e9nem.<\/p>\n

\n
<\/div>\n

Pro v\u00edce o tomto d\u016fle\u017eit\u00e9m t\u00e9matu:<\/b><\/p>\n