{"id":110248,"date":"2016-06-11T10:55:35","date_gmt":"2016-06-11T10:55:35","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-genocidni-maniak-nebo-milujici-stvoritel-pruzkum-polemiky-o-nefilimech\/"},"modified":"2025-08-21T19:48:00","modified_gmt":"2025-08-21T19:48:00","slug":"genocidni-maniak-nebo-milujici-stvoritel-pruzkum-polemiky-o-nefilimech","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/articles\/biblicke-nauky\/genocidni-maniak-nebo-milujici-stvoritel-pruzkum-polemiky-o-nefilimech\/","title":{"rendered":"Genocidn\u00ed maniak nebo miluj\u00edc\u00ed Stvo\u0159itel? Pr\u016fzkum polemiky o Nefilimech"},"content":{"rendered":"

\nSt\u00e1le znovu
\np\u0159ich\u00e1zej\u00ed ateist\u00e9 a agnostici s obvin\u011bn\u00edm proti Yahuwahovi a
\nJeho slovu:<\/p>\n

B\u016fh
\nStar\u00e9ho Z\u00e1kona je genocidn\u00ed maniak! Libovoln\u011b a bezd\u016fvodn\u011b
\nvyplenil mnoh\u00e9 n\u00e1rody Star\u00e9ho Z\u00e1kon! To zajist\u00e9 nen\u00ed B\u016fh
\nl\u00e1sky!<\/em><\/p>\n

\nN\u00e1sleduj\u00edc\u00ed
\npas\u00e1\u017e je \u010dasto citov\u00e1na jako z\u00e1klad tohoto zvl\u00e1\u0161tn\u00edho
\nobvin\u011bn\u00ed. V n\u00ed Yahuwah p\u0159ikazuje Izraelit\u016fm, aby zcela zni\u010dili
\nsedm n\u00e1rod\u016f:<\/p>\n

\nKdy\u017e pak tebe uvede Yahuwah
\nElohim tv\u016fj do zem\u011b, do kter\u00e9\u017e ty ji\u017e vch\u00e1z\u00ed\u0161, abys vl\u00e1dl
\nj\u00ed, a vypl\u00e9n\u00ed n\u00e1rody mnoh\u00e9 od tv\u00e1\u0159i tv\u00e9, Hetea, Gergezea,
\nAmorea, Kananea, Ferezea, Hevea a Jebuzea, sedm n\u00e1rod\u016f v\u011bt\u0161\u00edch a
\nsiln\u011bj\u0161\u00edch, ne\u017eli jsi ty, a d\u00e1 je
\nYahuwah Elohim tv\u016fj tob\u011b, abys je pobil: jako proklat\u00e9 vypl\u00e9n\u00ed\u0161
\nje, nevejde\u0161 s nimi v smlouvu, ani\u017e slituje\u0161 se nad nimi.
\nNikoli nesp\u0159\u00edzn\u00ed\u0161 se s nimi; dcery sv\u00e9 ned\u00e1\u0161 synu
\njejich, a dcery jejich nevezme\u0161 synu sv\u00e9mu.
\nNebo\u0165 by odvedla syna tv\u00e9ho od n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed mne, a
\nslou\u017eili by boh\u016fm ciz\u00edm, pro\u010de\u017e popudila by se prchlivost
\nHospodinova na v\u00e1s, a zahladila by t\u011b rychle.
\nAle rad\u011bji toto jim u\u010di\u0148te: Olt\u00e1\u0159e jejich zbo\u0159te, modly
\njejich stroskotejte, h\u00e1je tak\u00e9 posekejte, a rytiny jejich ohn\u011bm
\nspalte. (Deuteronomium 7,1-5)<\/p>\n\n\n\n\n
\"Nations<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n

N\u00e1rody
\nKana\u00e1nu p\u0159ed Izraelskou invaz\u00ed<\/strong>
\nhttp:\/\/www.bible-history.com<\/a><\/p>\n

<\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Sedm n\u00e1rod\u016f,
\nkter\u00e9 m\u011bly b\u00fdt zni\u010deny:<\/p>\n

    \n
  1. Hetej\u0161t\u00ed<\/li>\n
  2. Gergezej\u0161t\u00ed<\/li>\n
  3. Amorej\u0161t\u00ed<\/li>\n
  4. Kananej\u0161t\u00ed<\/li>\n
  5. Ferezej\u0161t\u00ed<\/li>\n
  6. Hevej\u0161t\u00ed<\/li>\n
  7. Jebuzej\u0161t\u00ed<\/li>\n<\/ol>\n

    \nV n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm
    \ntextu Yahuwah jasn\u011b uv\u00e1d\u00ed rozd\u00edl mezi n\u00e1rody, kter\u00e9 m\u011bly b\u00fdt
    \nzni\u010deny (Kana\u00e1nsk\u00e9 n\u00e1rody), a t\u011bmi, kter\u00fdm m\u011bla b\u00fdt prok\u00e1z\u00e1na
    \nmilost.<\/p>\n

    Prok\u00e1z\u00e1n\u00ed
    \nmilosti:<\/strong><\/p>\n

    \nKdy\u017e p\u0159it\u00e1hne\u0161 k n\u011bkter\u00e9mu
    \nm\u011bstu, abys ho dob\u00fdval, pod\u00e1\u0161 jemu pokoje.
    \nJestli\u017ee pokoj sob\u011b podan\u00fd p\u0159ijmou a otevrou tob\u011b,
    \nv\u0161ecken lid, kter\u00fd\u017e by nalezen byl v n\u011bm, pod plat uvedeni
    \njsouce, tob\u011b slou\u017eiti budou. Pakli by v
    \npokoj s tebou neve\u0161li, ale bojovali proti tob\u011b, oblehne\u0161 je;
    \nA kdy\u017e by je Yahuwah Elohim tv\u016fj dal v ruku tvou, tedy
    \nzbije\u0161 v n\u011bm ostrost\u00ed me\u010de v\u0161ecky pohlav\u00ed mu\u017esk\u00e9ho.
    \n\u017deny pak, d\u00edtky a hovada, i co\u017ekoli bylo by v m\u011bst\u011b,
    \nv\u0161ecky ko\u0159isti jeho rozbituje\u0161 sob\u011b, a u\u017e\u00edvati bude\u0161 ko\u0159ist\u00ed
    \nnep\u0159\u00e1tel sv\u00fdch, kter\u00e9\u017e by dal tob\u011b Yahuwah Elohim tv\u016fj.
    \nTak u\u010din\u00ed\u0161 v\u0161echn\u011bm m\u011bst\u016fm daleko vzd\u00e1len\u00fdm od tebe,
    \nkter\u00e1\u017e nejsou z m\u011bst n\u00e1rod\u016f t\u011bchto. (Deuteronomium 20,10-15)<\/p>\n

    Naprost\u00e9
    \nzni\u010den\u00ed:<\/strong><\/p>\n

    \nZ m\u011bst pak lidu toho, kter\u00fd\u017e
    \nYahuwah Elohim tv\u016fj d\u00e1v\u00e1 tob\u011b v d\u011bdictv\u00ed, \u017e\u00e1dn\u00e9 du\u0161e \u017eiviti
    \nnebude\u0161, Ale dokonce vyhlad\u00ed\u0161 je: Hetea,
    \nAmorea, Kananea, Ferezea, Hevea a Jebuzea, jako\u017e p\u0159ik\u00e1zal tob\u011b
    \nYahuwah Elohim tv\u016fj, Aby v\u00e1s neu\u010dili
    \n\u010diniti vedl\u00e9 v\u0161ech ohavnost\u00ed sv\u00fdch, kter\u00e9\u017e \u010din\u00ed boh\u016fm sv\u00fdm,
    \ni h\u0159e\u0161ili byste proti Yahuwahu Elohimu sv\u00e9mu.
    \n(Deuteronomium 20,16-18)1<\/sup><\/p>\n

    Pro\u010d
    \nud\u011blal Yahuwah rozd\u00edl mezi Kana\u00e1nsk\u00fdmi a jin\u00fdmi n\u00e1rody? Pro\u010d
    \nna\u0159\u00eddil jejich naprost\u00e9 zni\u010den\u00ed?<\/em>
    \n Bible jasn\u011b uv\u00e1d\u00ed naka\u017eliv\u00e9 modl\u00e1\u0159stv\u00ed Kana\u00e1nsk\u00fdch (Deut.
    \n7,4) jako z\u00e1kladn\u00ed d\u016fvod, ale jedn\u00e1 se o v\u00edce, ne\u017e je na prvn\u00ed
    \npohled vid\u011bt. Abychom mohli vid\u011bt hloub\u011bji, mus\u00edme se vr\u00e1tit do
    \ndn\u016f Noeho. Genesis 6 nab\u00edz\u00ed kl\u00ed\u010d k pochopen\u00ed:<\/p>\n

    \nStalo se pak, kdy\u017e se po\u010dali
    \nmno\u017eiti lid\u00e9 na zemi, a dcery se jim zrodily, \u017ee
    \nvidouce synov\u00e9 Elohima<\/strong><\/em> dcery lidsk\u00e9, any kr\u00e1sn\u00e9
    \njsou, brali sob\u011b \u017eeny ze v\u0161ech, kter\u00e9\u017e oblibovali.
    \n . . . Obrov\u00e9 pak byli na zemi v t\u011bch dnech; ano i potom,
    \nkdy\u017e vch\u00e1zeli synov\u00e9 Elohima k dcer\u00e1m lidsk\u00fdm, ony rodily jim.
    \nTo jsou ti mocn\u00ed, kte\u0159\u00ed\u017e zd\u00e1vna byli, mu\u017ei na slovo vzat\u00ed.
    \n(Genesis 6,1-2. 4)<\/p>\n

    \"perplexedPrav\u00fd
    \nv\u00fdznam t\u00e9to pas\u00e1\u017ee byl dlouho poh\u0159ben a je \u010dasto p\u0159ehl\u00ed\u017een
    \nu\u010denci i studenty Bible. Abychom odkryli v\u00fdznam tohoto textu,
    \nmus\u00edme nejprve ur\u010dit, kdo jsou ti „synov\u00e9 Elohima“.
    \nHebrejsk\u00fd v\u00fdraz pro „synov\u00e9 Elohima“ je B’nai
    \nHaElohim. <\/em>Tato fr\u00e1ze se nach\u00e1z\u00ed jen ve t\u0159ech dal\u0161\u00edch
    \ntextech Star\u00e9ho Z\u00e1kona. V\u0161echny t\u0159i texty se nach\u00e1zej\u00ed v knize
    \nJ\u00f3b.2<\/sup><\/p>\n

    \nJednoho pak dne, kdy\u017e p\u0159i\u0161lisynov\u00e9 Elohima<\/strong><\/em>, aby se postavili p\u0159ed Yahuwahem,
    \np\u0159i\u0161el tak\u00e9 i Satan mezi n\u011b. (J\u00f3b 1,6)<\/p>\n

    \nI stalo se op\u011bt jednoho dne, \u017ee
    \nkdy\u017e p\u0159i\u0161li synov\u00e9 Elohima<\/strong><\/em>, aby se postavili p\u0159ed
    \nYahuwahem, p\u0159i\u0161el tak\u00e9 i Satan mezi n\u011b, aby se postavil p\u0159ed
    \nYahuwahem. (J\u00f3b 2,1)<\/p>\n

    \nTedy odpov\u011bd\u011bl Hospodin Jobovi
    \nz vichru, a \u0159ekl: Kdo\u017e jest to, jen\u017e
    \nzatem\u0148uje radu \u0159e\u010dmi neum\u011bl\u00fdmi? P\u0159epa\u0161
    \nnyn\u00ed jako mu\u017e bedra sv\u00e1, a na\u010d se tebe t\u00e1zati budu, oznam mi.
    \nKdes byl, kdy\u017e jsem zakl\u00e1dal zemi? Pov\u011bz, jestli\u017ee m\u00e1\u0161
    \nrozum. Kdo rozm\u011b\u0159il ji, v\u00ed\u0161-li? Aneb
    \nkdo vzt\u00e1hl pravidlo na ni? Na \u010dem
    \npodstavkov\u00e9 jej\u00ed upevn\u011bni jsou? Aneb kdo zalo\u017eil \u00faheln\u00fd k\u00e1men
    \njej\u00ed, Kdy\u017e prozp\u011bvovaly spolu hv\u011bzdy
    \njit\u0159n\u00ed, a pl\u00e9sali v\u0161ickni synov\u00e9 Elohima<\/strong><\/em>? (J\u00f3b
    \n38,1-7)<\/p>\n

    Ve
    \nv\u0161ech v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00fdch textech autor3<\/sup> d\u00e1v\u00e1 naprosto
    \njasn\u011b zn\u00e1t, \u017ee „synov\u00e9 Elohima“ jsou and\u011bl\u00e9<\/em>.
    \nCo n\u00e1m tedy \u0159\u00edk\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161 v Genesis 6? Prost\u011b \u0159e\u010deno: Moj\u017e\u00ed\u0161
    \nn\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee and\u011bl\u00e9 sou\u017eili s \u017eenami a \u017ee jejich potomci
    \nbyli ob\u0159i (hebrejsky Nefilimov\u00e9). Jakkoliv zvl\u00e1\u0161tn\u00ed se to m\u016f\u017ee
    \nzd\u00e1t, p\u0159esto je to to, co \u0159\u00edk\u00e1 text.<\/p>\n

    \nPodivn\u00e9 ud\u00e1losti zaznamenan\u00e9 v
    \nGenesis 6 byly ch\u00e1p\u00e1ny starod\u00e1vn\u00fdmi rab\u00ednsk\u00fdmi zdroji stejn\u011b
    \njako p\u0159ekladateli Septuaginty, odkazuj\u00edc na padl\u00e9 and\u011bly plod\u00edc\u00ed
    \ns lidsk\u00fdmi \u017eenami hybridn\u00ed potomky – zn\u00e1m\u00e9 jako „Nefilimov\u00e9“.
    \nStejn\u011b tak to ch\u00e1pali i rann\u00ed c\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9. Tyto bizarn\u00ed
    \nud\u00e1losti se odr\u00e1\u017eej\u00ed tak\u00e9 v legend\u00e1ch a m\u00fdtech ka\u017ed\u00e9 d\u00e1vn\u00e9
    \nkultury na zemi: starod\u00e1vn\u00ed \u0158ekov\u00e9, Egyp\u0165an\u00e9, Hinduist\u00e9, South
    \nSea Islan\u010fan\u00e9, Ameri\u010dt\u00ed indi\u00e1ni a prakticky v\u0161ichni dal\u0161\u00ed.4<\/p>\n

    <\/sup><\/p>\n

    \n

    Ne\u017e budeme pokra\u010dovat,
    \npoj\u010fme kr\u00e1tce zm\u00ednit n\u011bkter\u00e9 probl\u00e9my s popul\u00e1rn\u00edm
    \n„Setovsk\u00fdm“ v\u00fdkladem Genesis 6.<\/strong><\/p>\n

    \nSetovsk\u00e1 teorie p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1,
    \n\u017ee „synov\u00e9 Elohima“ byli potomci Seta a „dcery
    \nlidsk\u00e9“ potomci Kaina. Tato teorie se domn\u00edv\u00e1, \u017ee skrze
    \nman\u017eelsk\u00e9 svazky spravedliv\u00fdch potomk\u016f Seta a zka\u017een\u00fdch potomk\u016f
    \nKaina se stal sv\u011bt nenapraviteln\u011b zka\u017een\u00fdm. Proto byl Yahuwah
    \ndonucen p\u0159ivodit na sv\u011bt potopu a za\u010d\u00edt op\u011bt se spravedliv\u00fdm
    \nNoem a jeho rodinou.<\/p>\n

    Probl\u00e9m \u010d.1:<\/strong> Nikde v
    \nP\u00edsmu nejsou potomci Seta uv\u00e1d\u011bni jako „synov\u00e9 Elohima“
    \n(B’nai HaElohim<\/em>). Fr\u00e1ze B’nai HaElohim<\/em> je
    \nv\u00fdhradn\u011b pou\u017eita k ozna\u010den\u00ed and\u011bl\u016f ve Star\u00e9m Z\u00e1kon\u011b. J\u00f3b
    \n38 obzvl\u00e1\u0161t\u011b jasn\u011b uv\u00e1d\u00ed, \u017ee B’nai HaElohim<\/em> jsou
    \nand\u011bl\u00e9, nebo\u0165 kdo z lid\u00ed byl p\u0159\u00edtomen, kdy\u017e Yahuwah polo\u017eil
    \nz\u00e1klady zem\u011b?<\/p>\n

    \nTedy odpov\u011bd\u011bl Yahuwah Jobovi z
    \nvichru, a \u0159ekl: . . . Kdes byl, kdy\u017e jsem
    \nzakl\u00e1dal zemi? Pov\u011bz, jestli\u017ee m\u00e1\u0161 rozum. Kdo
    \nrozm\u011b\u0159il ji, v\u00ed\u0161-li? Aneb kdo vzt\u00e1hl pravidlo na ni?
    \nNa \u010dem podstavkov\u00e9 jej\u00ed upevn\u011bni jsou? Aneb kdo zalo\u017eil
    \n\u00faheln\u00fd k\u00e1men jej\u00ed, kdy\u017e prozp\u011bvovaly
    \nspolu hv\u011bzdy jit\u0159n\u00ed, a pl\u00e9sali v\u0161ickni synov\u00e9 Elohima [B’nai
    \nHaElohim<\/em>]? (J\u00f3b 38,1-7)<\/p>\n\n\n\n
    \n

    Neexistuje\u017e\u00e1dn\u00fd Biblick\u00fd d\u016fkaz<\/font>
    \npro dedukci, \u017ee „synov\u00e9 Elohima“ v Genesis 6 jsou potomci
    \nSeta.<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \nNeexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd Biblick\u00fd
    \nd\u016fkaz pro dedukci, \u017ee „synov\u00e9 Elohima“ v Genesis 6 jsou
    \npotomci Seta. <\/p>\n

    \nV\u00fdklad „Synov\u00e9 Seta a
    \ndcery Kaina“ zatem\u0148uje zam\u00fd\u0161len\u00fd gramatick\u00fd protiklad mezi
    \nSyny Bo\u017e\u00edmi a dcerami Adama. Pokus o n\u011bjak\u00fd jin\u00fd v\u00fdklad
    \nproti\u0159e\u010d\u00ed tomu, jak v rann\u00fdch stalet\u00edch ch\u00e1pali hebrejsk\u00fd text
    \nu\u010denci rab\u00edn\u016f i rann\u00e9 c\u00edrkve. Lexikografick\u00fd protiklad zjevn\u011b
    \nzam\u00fd\u0161l\u00ed pouk\u00e1zat na kontrast mezi „and\u011bli“ a \u017eenami
    \nZem\u011b.<\/p>\n

    \nPokud by m\u011bl tento text za c\u00edl
    \nkontrast mezi „syny Seta a dcerami Kaina“, pro\u010d to tak
    \nnen\u00ed \u0159e\u010deno? Set nebyl B\u016fh a Kain nebyl Adam. (Pro\u010d ne „synov\u00e9
    \nKaina“ a „dcery Seta?“ – Neexistuje d\u016fvod, pro\u010d
    \nomezit tento text na n\u011bjakou skupinu Adamov\u00fdch potomk\u016f. Nav\u00edc
    \nnen\u00ed nikde ps\u00e1no o dcer\u00e1ch Elohima.)<\/p>\n

    \nA jak ten „Setovsk\u00fd“
    \nv\u00fdklad p\u0159isp\u00edv\u00e1 ke zd\u00e1nliv\u00e9mu d\u016fvodu pro Potopu, kter\u00e1 je
    \nprim\u00e1rn\u00edm d\u016fsledkem tohoto textu? Cel\u00fd pohled je zalo\u017een na
    \ns\u00e9rii p\u0159edpoklad\u016f bez Biblick\u00e9 podpory. . . .<\/p>\n

    \n

    \nPokus pou\u017e\u00edt fr\u00e1zi „Synov\u00e9
    \nElohima“ v \u0161ir\u0161\u00edm smyslu nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd textov\u00fd z\u00e1klad a
    \nzatem\u0148uje preciznost sv\u00e9ho vlastn\u00edho pojmenov\u00e1n\u00ed. To dokazuje
    \ndomn\u011bnku, kter\u00e1 je antagonistick\u00e1 v\u016f\u010di jednotn\u00e9mu Biblick\u00e9mu
    \nu\u017eit\u00ed t\u00e9to fr\u00e1ze.5<\/sup><\/p>\n

    \nDal\u0161\u00edm bodem ke zv\u00e1\u017een\u00ed je
    \nskute\u010dnost, \u017ee Bible ani neuv\u00e1d\u00ed, \u017ee potomci Seta byli
    \nspravedliv\u00ed.<\/p>\n

    \nSetovi pak tak\u00e9 narodil se syn,
    \na nazval jm\u00e9no jeho Enos. Tehd\u00e1\u017e za\u010dalo se vz\u00fdv\u00e1n\u00ed jm\u00e9na
    \nYahuwahova. (Genesis 4,26)<\/p>\n

    \nZat\u00edmco je
    \ntento text \u010dasto uv\u00e1d\u011bn jako d\u016fkaz spravedlnosti Seta a jeho
    \npotomk\u016f, existuj\u00ed dva rozd\u00edln\u00e9 probl\u00e9my s t\u00edmto tvrzen\u00edm: (1)
    \nTento text \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee „tehd\u00e1\u017e za\u010dalo se vz\u00fdv\u00e1n\u00ed jm\u00e9na
    \nYahuwahova.“ Nen\u00ed zde \u0159e\u010deno, \u017ee „potomci Seta za\u010dali
    \nvz\u00fdv\u00e1n\u00ed jm\u00e9na Yahuwahova.“ (2) Krom\u011b toho mnoho u\u010denc\u016f
    \ntvrd\u00ed, \u017ee tento text nen\u00ed p\u0159esn\u011b p\u0159elo\u017een. Daleko p\u0159esn\u011bj\u0161\u00ed
    \np\u0159eklad by m\u011bl b\u00fdt: „Setovi pak tak\u00e9 narodil se syn,
    \na nazval jm\u00e9no jeho Enos. Tehd\u00e1\u017e za\u010dali lid\u00e9 znesv\u011bcovat jm\u00e9no
    \nYahuwahovo.“<\/p>\n

    \nNesm\u00edme tajit, \u017ee mnoho
    \nprominentn\u00edch lid\u00ed bojovalo za to, aby slovo \u05d4\u05d5\u05d7\u05dc huchal<\/a>,
    \n kter\u00e9 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1me jako „za\u010dalo“, by m\u011blo b\u00fdt
    \np\u0159ekl\u00e1d\u00e1no jako „za\u010dalo se znesv\u011bcovat“ nebo „tehdy
    \nznesv\u011bcov\u00e1n\u00ed za\u010dalo“, a \u017ee od tohoto okam\u017eiku se datuje
    \npo\u010d\u00e1tek modl\u00e1\u0159stv\u00ed. Mnoho \u017eidovsk\u00fdch doktor\u016f bylo tohoto
    \nn\u00e1zoru a Maimonides o tom obs\u00e1hle diskutoval ve sv\u00e9m Treatise on
    \nIdolatry, kter\u00e9 je zvl\u00e1\u0161tn\u00edm d\u00edlem a pod\u00e1v\u00e1
    \nnejpravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed vysv\u011btlen\u00ed po\u010d\u00e1tku a pokroku modl\u00e1\u0159stv\u00ed.
    \n. . (Adam Clarke’s Commentary on the Bible<\/em>)<\/p>\n

    Kniha
    \nJasher<\/a>, kter\u00e1 je samotn\u00fdm P\u00edsmem doporu\u010dov\u00e1na (Jozue 10,13;
    \n2. Samuel 1,18), podep\u00edr\u00e1 toto tvrzen\u00ed. <\/p>\n

    \nA Set \u017eil sto a p\u011bt let a
    \nzplodil syna, a Set ho pojmenoval Eno\u0161, \u0159\u00edkaj\u00edc: Proto\u017ee se v
    \nt\u00e9to dob\u011b synov\u00e9 lid\u00ed za\u010dali rozmno\u017eovat a tr\u00e1pit sv\u00e9 du\u0161e a
    \nsrdce p\u0159estupov\u00e1n\u00edm a vzpourou proti [Elohimovi]. A stalo se za
    \ndn\u016f Eno\u0161e, \u017ee synov\u00e9 lid\u00ed pokra\u010dovali ve vzpou\u0159e a
    \np\u0159estupov\u00e1n\u00ed proti [Elohimovi], aby navr\u0161ili hn\u011bv [Yahuwah\u016fv]
    \nproti syn\u016fm lidsk\u00fdm. A synov\u00e9 lid\u00ed \u0161li a slou\u017eili jin\u00fdm boh\u016fm,
    \na zapomn\u011bli na [Yahuwaha], kter\u00fd je stvo\u0159il na zemi: a v t\u011bchto
    \ndnech si synov\u00e9 lid\u00ed vyr\u00e1b\u011bli so\u0161ky z bronzu a \u017eeleza, d\u0159eva a
    \nkamene, klan\u011bli se jim a slou\u017eili jim. A ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk si
    \nvytvo\u0159il sv\u00e9ho b\u016f\u017eka a klan\u011bli se jim, a synov\u00e9 lid\u00ed opustili
    \n[Yahuwaha] po v\u0161echny dny Eno\u0161e a jeho d\u011bt\u00ed; a hn\u011bv [Yahuwah\u016fv]
    \nbyl rozn\u00edcen kv\u016fli jejich \u010din\u016fm a ohavnostem, kter\u00e9 konali na
    \nzemi. (Jasher 2,2-5)<\/p>\n

    Probl\u00e9m \u010d. 2: <\/strong>Neexistuje
    \nnaprosto \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fvod v\u011b\u0159it, \u017ee v\u00fdraz „dcery lidsk\u00e9“
    \nznamen\u00e1 konkr\u00e9tn\u00ed odkaz na potomky Kaina. <\/strong>Dle kontextu jsou
    \n„dcery lidsk\u00e9“ prost\u011b pozemsk\u00e9 \u017eeny, tzn. dcery, kter\u00e9
    \nse narodily lidem, kdy\u017e se za\u010dali mno\u017eit na zemi.<\/p>\n

    \nStalo se pak, kdy\u017e se
    \npo\u010dali mno\u017eiti lid\u00e9 na zemi, a dcery se jim zrodily<\/strong><\/em>,
    \n\u017ee vidouce synov\u00e9 Elohima dcery lidsk\u00e9<\/strong><\/em>, any
    \nkr\u00e1sn\u00e9 jsou, brali sob\u011b \u017eeny ze v\u0161ech, kter\u00e9\u017e oblibovali.
    \n(Genesis 6,1-2)<\/p>\n

    Probl\u00e9m \u010d. 3:<\/strong>
    \nNeexistuje naprosto \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fvod v\u011b\u0159it, \u017ee spojen\u00ed potomk\u016f
    \nSeta a potomk\u016f Kaina m\u011blo za n\u00e1sledek narozen\u00ed obr\u016f [Nephilim].<\/p>\n

    \nSp\u00e1rov\u00e1n\u00ed rodi\u010d\u016f odli\u0161n\u00fdch
    \nn\u00e1bo\u017eensk\u00fdch n\u00e1zor\u016f neprodukuje nep\u0159irozen\u00e9 potomstvo . . . .
    \nPr\u00e1v\u011b nep\u0159irozen\u00e9 zplozen\u00ed m\u011blo za n\u00e1sledek abnorm\u00e1ln\u00ed
    \nstvo\u0159en\u00ed, kter\u00e1 byla hlavn\u00edm d\u016fvodem pro soud Potopy.<\/p>\n

    \n

    \nSamotn\u00e1 absence n\u011bjak\u00e9ho
    \ntakov\u00e9ho znehodnocov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9ho rodokmenu v p\u0159\u00edpad\u011b Noeho je
    \ntak\u00e9 dolo\u017eena v Genesis 6,9: Rodokmen Noeho byl v\u00fdrazn\u011b
    \nneposkvrn\u011bn\u00fd.6<\/sup><\/p>\n

    \"Angels<\/strong>Probl\u00e9m \u010d. 4:<\/strong> Nov\u00fd
    \nZ\u00e1kon obhajuje porozum\u011bn\u00ed, \u017ee se and\u011bl\u00e9 n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem
    \nsbli\u017eovali s \u017eenami za dn\u016f Noeho, dokonce je uvedeno i odsouzen\u00ed
    \nza tento velk\u00fd h\u0159\u00edch. V n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm textu n\u00e1m Petr \u0159\u00edk\u00e1,
    \n\u017ee p\u0159ed Potopou and\u011bl\u00e9 h\u0159e\u0161ili a proto byly svr\u017eeni do pekla
    \n[hebrejsky Tartarus], aby o\u010dek\u00e1vali na soud.<\/p>\n

    \nNebo pon\u011bvad\u017e\u0165 Yahuwah
    \nand\u011bl\u016fm, kte\u0159\u00ed\u017e zh\u0159e\u0161ili, neodpustil, ale strhna je do \u017eal\u00e1\u0159e,
    \n\u0159et\u011bz\u016fm mr\u00e1koty oddal, aby k odsouzen\u00ed chov\u00e1ni byli,
    \nI onomu prvn\u00edmu sv\u011btu neodpustil, ale sama osm\u00e9ho No\u00e9,
    \nkazatele spravedlnosti, zachoval, kdy\u017e potopu na sv\u011bt bezbo\u017en\u00edk\u016f
    \nuvedl. (2. Petrova 2,4-5)<\/p>\n

    \nV n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm
    \ntextu Juda podporuje Petrovo sv\u011bdectv\u00ed ohledn\u011b and\u011bl\u016f, kte\u0159\u00ed
    \nh\u0159e\u0161ili. Juda p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 h\u0159\u00edch t\u011bchto and\u011bl\u016f k Sodom\u011b a
    \nGomo\u0159e, uv\u00e1d\u011bj\u00edc v\u00fdslovn\u011b, \u017ee se sami „v smilstvo vydali
    \na ode\u0161li po t\u011ble ciz\u00edm“.<\/p>\n

    \nA ty and\u011bly, kte\u0159\u00ed\u017e
    \nneost\u0159\u00edhali sv\u00e9ho kn\u00ed\u017eetstv\u00ed, ale opustili p\u0159\u00edbytek sv\u016fj, k
    \nsoudu velik\u00e9ho toho dne vazbou v\u011b\u010dnou pod mr\u00e1kotou schoval.
    \nJako Sodoma a Gomora, a okoln\u00ed m\u011bsta, kdy\u017e podobn\u00fdm
    \nzp\u016fsobem, jako i tito, v smilstvo se vydali a ode\u0161li po t\u011ble
    \nciz\u00edm, p\u0159edlo\u017eena jsou za p\u0159\u00edklad, pokutu v\u011b\u010dn\u00e9ho ohn\u011b
    \nsn\u00e1\u0161ej\u00edce. (Juda 1,6-7)<\/p>\n

    Daleko v\u00edce
    \nby mohlo b\u00fdt o tom \u0159e\u010deno, ale d\u00e1le to tady rozeb\u00edrat by bylo
    \np\u0159ebyte\u010dn\u00e9. Prost\u011b bylo uk\u00e1z\u00e1no, \u017ee „synov\u00e9 Elohima“
    \nv Genesis 6 jsou padl\u00ed and\u011bl\u00e9, ne lid\u00e9 (tzn. potomci Seta). Trvat
    \nna tom, \u017ee „synov\u00e9 Elohima“ jsou skute\u010dn\u011b „synov\u00e9
    \nSeta“, neodpov\u00edd\u00e1 textu. Pokud jsme up\u0159\u00edmn\u00ed studenti Bible,
    \nmus\u00edme nechat promlouvat samotn\u00e9 P\u00edsmo. V tomto, jako ve v\u0161elik\u00e9m
    \nstudiu, mus\u00edme bez p\u0159edsudk\u016f n\u00e1sledovat d\u016fkazy, kamkoliv vedou.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
    \n

    Pro
    \nty, kte\u0159\u00ed berou Bibli v\u00e1\u017en\u011b, jsou argumenty podporuj\u00edc\u00ed
    \n„and\u011blsk\u00fd n\u00e1hled“ zjevn\u011b usv\u011bd\u010duj\u00edc\u00ed.<\/strong>
    \nPro
    \nty, kte\u0159\u00ed jsou ochotni nebrat jasnou prezentaci textu tak v\u00e1\u017en\u011b,
    \nneexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 kone\u010dn\u00e1 obrana.<\/font><\/strong><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \nPro ty, kte\u0159\u00ed
    \nberou Bibli v\u00e1\u017en\u011b, jsou d\u016fkazy, \u017ee se jedn\u00e1 o and\u011bly,
    \np\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9. Pro ty, kdo jsou ochotni nedr\u017eet se p\u0159\u00edm\u00e9
    \nprezentace textu, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fkaz dosta\u010duj\u00edc\u00ed.7<\/sup><\/p>\n

    Pozn\u00e1mka:<\/strong>
    \n N\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 nam\u00edtaj\u00ed v\u016f\u010di and\u011blsk\u00e9mu v\u00fdkladu Genesis 6,
    \n\u017ee „se and\u011bl\u00e9 nemohou \u017eenit“. Ver\u0161e, kter\u00e9 ke sv\u00e9
    \nn\u00e1mitce pou\u017e\u00edvaj\u00ed, se t\u00fdkaj\u00ed v\u00fdslovn\u011b and\u011bl\u016f v nebi a
    \nman\u017eelstv\u00ed (Matou\u0161 22,30; Marek 12,25; Luk\u00e1\u0161 20,34-36). V Bibli
    \nnen\u00ed nic, co \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee rebeluj\u00edc\u00ed „and\u011bl\u00e9, kte\u0159\u00ed si
    \nnezachovali sv\u00e9 vzne\u0161en\u00e9 postaven\u00ed, ale opustili ur\u010den\u00e9 m\u00edsto“
    \n(Juda 1,6), nejsou schopni se reprodukovat.<\/p>\n

    \n

    Poj\u010fme nyn\u00ed prozkoumat
    \nhlub\u0161\u00ed implikace tohoto pochopen\u00ed a jakou to m\u00e1 souvislost s
    \nYahuwahov\u00fdm p\u0159\u00edkazem ke zni\u010den\u00ed Kana\u00e1nsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
    \n

    <\/strong><\/font><\/p>\n

    <\/strong><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n


    \nStru\u010dn\u011b
    \n\u0159e\u010deno: Yahuwah p\u0159ik\u00e1zal zni\u010den\u00ed Kana\u00e1nsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f,
    \nproto\u017ee byly zcela kontaminovan\u00e9 Nefilimskou (hybrid and\u011bla s
    \n\u010dlov\u011bkem) genetikou. To bylo v rozporu s Jeho pl\u00e1nem pro lidskou
    \nrasu, kter\u00e1 byla na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159ena k Jeho<\/em>
    \nobrazu. Pokud by to bylo ponech\u00e1no bez vy\u0159e\u0161en\u00ed, pak by se tato
    \ngenetick\u00e1 kontaminace stala tak v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e1, \u017ee by bylo
    \nnemo\u017en\u00e9, aby se Mesi\u00e1\u0161 narodil \u010dist\u00fd a bez poskvrny8.
    \nKdyby Yahuwah nezakro\u010dil skrze me\u010d Izraele, v\u0161echny pokrevn\u00ed
    \nlinie by byly nakonec kontaminov\u00e1ny Nefilimsk\u00fdmi geny. Ve\u0161ker\u00e1
    \nnad\u011bj sp\u00e1sy skrze zasl\u00edben\u00e9ho Mesi\u00e1\u0161e by byla ztracena.<\/font><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \nProto\u017ee P\u00edsmo
    \nneuv\u00e1d\u00ed druhou and\u011blskou invazi9<\/sup>,
    \nmus\u00edme vyj\u00edt z toho, \u017ee Nefilimsk\u00e1 genetika p\u0159e\u017eila Potopu na
    \nar\u0161e pravd\u011bpodobn\u011b skrze \u017eeny Noeho syn\u016f. Po Potop\u011b se
    \nNefilimsk\u00e9 geny op\u011bt objevily, kdy\u017e se Noeho rodina rozmno\u017eovala
    \na za\u010dala rozr\u016fstat po zemi. O tom sv\u011bd\u010d\u00ed Nefilimsk\u00e9 n\u00e1rody,
    \nkter\u00e9 \u017eily v zemi Kana\u00e1nsk\u00e9 za dn\u016f Moj\u017e\u00ed\u0161e a Jozueho. I kdy\u017e
    \nm\u016f\u017ee b\u00fdt tato p\u0159edstava pro mnoh\u00e9 \u0161okuj\u00edc\u00ed, je to ten
    \nnejrozum\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1v\u011br zalo\u017een\u00fd na Biblick\u00fdch d\u016fkazech.<\/p>\n

    Genesis
    \n6 a sled ud\u00e1lost\u00ed po Potop\u011b:<\/p>\n<\/h2>\n

    (1)
    \n Padl\u00ed and\u011bl\u00e9 se spojuj\u00ed s lidmi (pozemsk\u00fdmi \u017eenami).<\/h3>\n\n\n\n
    \n

    „<\/strong>Obrov\u00e9 <\/strong><\/em>[Nefilim]<\/strong><\/em><\/font>
    \npak byli na zemi v t\u011bch dnech; ano i potom, <\/strong>kdy\u017e
    \nvch\u00e1zeli <\/strong>synov\u00e9 Elohima <\/strong><\/em>[and\u011bl\u00e9] <\/strong><\/em>k
    \ndcer\u00e1m lidsk\u00fdm<\/strong><\/em>, ony rodily
    \njim<\/strong><\/font>. To jsou ti mocn\u00ed, kte\u0159\u00ed\u017e zd\u00e1vna byli, mu\u017ei
    \nna slovo vzat\u00ed.<\/strong> (Genesis 6,4)<\/strong><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \nStalo se pak, kdy\u017e se po\u010dali
    \nmno\u017eiti lid\u00e9 na zemi, a dcery se jim zrodily, \u017ee
    \nvidouce synov\u00e9 Elohima [and\u011bl\u00e9] <\/strong><\/em>dcery lidsk\u00e9, any
    \nkr\u00e1sn\u00e9 jsou, brali sob\u011b \u017eeny ze v\u0161ech, kter\u00e9\u017e oblibovali.
    \nPro\u010de\u017e \u0159ekl Yahuwah: Nebude se nesnaditi duch m\u016fj s
    \n\u010dlov\u011bkem na v\u011bky, proto \u017ee tak\u00e9 t\u011blo jest, a bude dn\u016f jeho sto
    \na dvadceti let. Obrov\u00e9 [Nefilim]<\/strong><\/em>
    \npak byli na zemi v t\u011bch dnech; ano i potom, kdy\u017e vch\u00e1zeli synov\u00e9
    \nElohima [and\u011bl\u00e9]<\/strong><\/em> k dcer\u00e1m lidsk\u00fdm, ony rodily jim.
    \nTo jsou ti mocn\u00ed, kte\u0159\u00ed\u017e zd\u00e1vna byli, mu\u017ei na slovo vzat\u00ed.<\/strong><\/em>(Genesis 1-4)<\/p>\n

    \n

    Proto\u017ee mnoz\u00ed and\u011bl\u00e9
    \n[Elohima] se spojili s \u017eenami a zplodili syny, kte\u0159\u00ed byli
    \nnespravedliv\u00ed <\/strong><\/em>a pohrdali v\u0161\u00edm, co bylo dobr\u00e9, kv\u016fli
    \nd\u016fv\u011b\u0159e, kterou vkl\u00e1dali do sv\u00e9 vlastn\u00ed s\u00edly; nebo\u0165 tradice
    \nuv\u00e1d\u00ed, \u017ee tito lid\u00e9 \u010dinili, co p\u0159ipom\u00ednalo skutky t\u011bch, kter\u00e9
    \n\u0158ekov\u00e9 naz\u00fdvaj\u00ed obry. (Flavius Josephus, Antiquities of
    \nthe Jews<\/em>, Book 1, Chapter 3,
    \n1.3.1, http:\/\/www.biblestudytools.com\/history\/flavius-josephus\/antiquities-jews\/book-1\/chapter-3.html<\/a>)<\/p>\n

    \nCh\u00e1p\u00e1n\u00ed, \u017ee rebeluj\u00edc\u00ed
    \nand\u011bl\u00e9 se spojovali s \u017eenami p\u0159ed Potopou (Genesis 6), bylo
    \nv\u0161eobecn\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed v prvn\u00edm stolet\u00ed, jak m\u016f\u017eeme vid\u011bt ve
    \nv\u00fd\u0161e uveden\u00e9m cit\u00e1tu Fl\u00e1via Josepha. Teprve v 5. stolet\u00ed se
    \nobjevil v\u00fdklad Genesis 6 hovo\u0159\u00edc\u00ed o „potomc\u00edch Seta“.<\/p>\n

    \nBylo to v p\u00e1t\u00e9m stolet\u00ed, kdy
    \nse „and\u011blsk\u00fd“ v\u00fdklad Genesis 6 st\u00e1val st\u00e1le v\u00edce
    \np\u0159ek\u00e1\u017eej\u00edc\u00edm a napad\u00e1n kritiky. . . . <\/p>\n

    \n

    \nCelsus a Julian the Apostate
    \npou\u017e\u00edvali tradi\u010dn\u00ed „and\u011blskou“ nauku, aby napadali
    \nk\u0159es\u0165anstv\u00ed. Julius Africanus se uch\u00fdlil k Setovsk\u00e9mu v\u00fdkladu
    \njako pohodln\u011bj\u0161\u00edmu z\u00e1kladu. Cyril z Alexandrie tak\u00e9 zavrhl
    \nortodoxn\u00ed „and\u011blskou“ pozici a p\u0159iklonil se k v\u00fdkladu
    \n„linie Seta“. Augustin tak\u00e9 p\u0159ijal Setovskou teorii a ta
    \ntak p\u0159etrvala a\u017e do St\u0159edov\u011bku.10<\/sup><\/p>\n

    (2) Jako
    \nd\u016fsledek and\u011blsk\u00e9 invaze zm\u00edn\u011bn\u00e9 v Genesis 6,1-4 se lidsk\u00e9
    \nsrdce stalo ne\u00faprosn\u011b polapen\u00e9 ve zl\u00fdch my\u0161lenk\u00e1ch.<\/h3>\n

    \nAle kdy\u017e vid\u011bl Elohim, an se
    \nrozmno\u017euje zlost lidsk\u00e1 na zemi, a \u017ee by v\u0161elik\u00e9 my\u0161len\u00ed srdce
    \njejich nebylo ne\u017e zl\u00e9 po v\u0161ecken \u010das, litoval
    \nYahuwah, \u017ee u\u010dinil \u010dlov\u011bka na zemi, a bolest m\u011bl v srdci sv\u00e9m.
    \n(Genesis 6,5-6)<\/p>\n

    (3)
    \n Yahuwah \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee zahub\u00ed \u010dlov\u011bka z povrchu zem\u011b.<\/h3>\n

    \nTedy \u0159ekl Yahuwah: Vyhlad\u00edm z
    \nzem\u011b \u010dlov\u011bka, kter\u00e9ho\u017e jsem stvo\u0159il, od \u010dlov\u011bka a\u017e do
    \nhovada, a\u017e do zem\u011bplazu, a\u017e i do ptactva nebesk\u00e9ho; nebo l\u00edto
    \nmi, \u017ee jsem je u\u010dinil. (Genesis 6,7)<\/p>\n

    \nPov\u0161imni si,
    \n\u017ee Yahuwah \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee mus\u00ed takt\u00e9\u017e vyhladit „zv\u011b\u0159,
    \nzem\u011bplazy i ptactvo nebesk\u00e9“. Pro\u010d muselo zem\u0159\u00edt i tolik
    \nzv\u00ed\u0159at? Kniha Jasher n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee pot\u00e9, co „soudci a
    \nvl\u00e1dci“ (pravd\u011bpodobn\u011b reference na and\u011bly) ukradli „dcery
    \nlidsk\u00e9“ jej\u00edm man\u017eel\u016fm, za\u010dali se lid\u00e9 m\u00edsit s r\u016fzn\u00fdmi
    \ndruhy zv\u00ed\u0159at. N\u00e1sledkem toho byla i zv\u00ed\u0159ata zka\u017een\u00e1.<\/p>\n

    \nA jejich
    \nsoudci a vl\u00e1dci ve\u0161li k dcer\u00e1m lid\u00ed a n\u00e1siln\u011b si je vzali za
    \n\u017eeny od jejich mu\u017e\u016f podle sv\u00e9 vlastn\u00ed volby, a synov\u00e9 lid\u0161t\u00ed
    \nv on\u011bch dnech vzali ze skotu zem\u011b, \u0161elem na poli a pt\u00e1k\u016f
    \nnebesk\u00fdch a u\u010dili se k\u0159\u00ed\u017eit tato zv\u00ed\u0159ata jednoho druhu s jin\u00fdm
    \ndruhem, aby tak popudili [Yahuwaha]; a [Elohim] vid\u011bl, \u017ee
    \ncel\u00e1 zem\u011b je zka\u017een\u00e1, nebo\u0165 ve\u0161ker\u00e9 t\u011blo zkazilo sv\u00e9 zp\u016fsoby
    \nna zemi, v\u0161ichni lid\u00e9 a v\u0161echna zv\u00ed\u0159ata. (Jasher 4,18)<\/p>\n

    \"historical<\/a> <\/p>\n


    \nKlikni
    \nna obr\u00e1zek<\/em>12<\/em><\/sup>,
    \naby se zv\u011bt\u0161il.<\/em>
    \n<\/a><\/span><\/em><\/font>    Lid\u00e9,
    \nzv\u00ed\u0159ec\u00ed hybridy a Chim\u00e9ry v Bibli? (Ne-WLC video)<\/em><\/a><\/u> <\/p>\n

    To
    \nvysv\u011btluje Moj\u017e\u00ed\u0161ovo opakovan\u00e9 u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed fr\u00e1ze „dle
    \njeho\/jejich druhu“, kdy\u017e se odvol\u00e1v\u00e1 na zv\u00ed\u0159ata um\u00edst\u011bn\u00e1
    \nv Noemov\u011b ar\u0161e. Tato zv\u00ed\u0159ata byla geneticky \u010dist\u00e1, ka\u017ed\u00e9
    \npodle sv\u00e9ho vlastn\u00edho druhu, jak Yahuwah zam\u00fd\u0161lel a jak je
    \nstvo\u0159il na po\u010d\u00e1tku (Genesis 1,20-25).<\/p>\n

    \nS tebou v\u0161ak u\u010din\u00edm smlouvu
    \nsvou; a vejde\u0161 do kor\u00e1bu, ty i synov\u00e9 tvoji, \u017eena tv\u00e1 i \u017eeny
    \nsyn\u016f tv\u00fdch s tebou. A ze v\u0161ech \u017eivo\u010dich\u016f
    \nv\u0161elik\u00e9ho t\u011bla, po dv\u00e9m z ka\u017ed\u00e9ho uvede\u0161 do kor\u00e1bu, abys je
    \n\u017eiv\u00e9 zachoval s sebou; samec a samice budou. Z
    \nptactva podl\u00e9 pokolen\u00ed jeho<\/strong><\/em>, a z hovad podl\u00e9
    \npokolen\u00ed jejich<\/strong><\/em>, ze v\u0161elik\u00e9ho tak\u00e9 zem\u011bplazu podl\u00e9
    \npokolen\u00ed jeho<\/strong><\/em>, po dv\u00e9m z ka\u017ed\u00e9ho vejdou k tob\u011b, aby \u017eivi
    \nz\u016fstali. (Genesis 6,18-20)<\/p>\n

    \n

    \nToho dne v\u0161el No\u00e9, Sem a Cham i
    \nJ\u00e1fet, synov\u00e9 No\u00e9, \u017eena No\u00e9, a t\u0159i \u017eeny syn\u016f jeho s n\u00edm do
    \nkor\u00e1bu. Oni i v\u0161elik\u00fd \u017eivo\u010dich podl\u00e9
    \npokolen\u00ed sv\u00e9ho, i v\u0161elik\u00e9 hovado podl\u00e9 pokolen\u00ed sv\u00e9ho, a
    \nv\u0161elik\u00fd zem\u011bplaz, kter\u00fd\u017e se h\u00fdbe na zemi, podl\u00e9 pokolen\u00ed
    \nsv\u00e9ho, i v\u0161elik\u00e9 ptactvo vedl\u00e9 pokolen\u00ed sv\u00e9ho, v\u0161elijac\u00ed
    \npt\u00e1ci, v\u0161ecko, co\u017e k\u0159\u00eddla m\u00e1. (Genesis 7,13-14)<\/p>\n

    \nNejen\u017ee byla
    \nzv\u00ed\u0159ata, kter\u00e1 ve\u0161la do archy, geneticky \u010dist\u00e1, Bible tak\u00e9
    \nuv\u00e1d\u00ed, \u017ee Noe byl geneticky \u010dist\u00fd.<\/p>\n

    (4)
    \n Je \u0159e\u010deno, \u017ee Noe byl geneticky \u010dist\u00fd.<\/h3>\n

    \nAle Noe na\u0161el u Yahuwaha milost.
    \nToto je rodopis Noeho: Noe byl mu\u017e spravedliv\u00fd, bez\u00fahonn\u00fd ve sv\u00e9m
    \npokolen\u00ed; Noe chodil s Elohimem. (Genesis 6,8-9)<\/p>\n

    \nSlovo zde p\u0159ekl\u00e1dan\u00e9 jako
    \n„bez\u00fahonn\u00fd“ je slovo tamiym<\/em> [Strong’s
    \nH8549]. Dle kontextu toto slovo odkazuje nejen na Noeho chov\u00e1n\u00ed,
    \nale i na jeho genetickou \u010distotu. Ob\u011btn\u00ed Pesach ber\u00e1nek a rud\u00e1
    \njalovice musely b\u00fdt ku p\u0159\u00edkladu tamiym <\/em>(bez fyzick\u00e9ho
    \nposkvrn\u011bn\u00ed), jako i v\u0161echny ob\u011bti za h\u0159\u00edch. (viz Exodus 12,5 a
    \nLeviticus 4,3)<\/p>\n

    \nSkute\u010dn\u00e1 absence takov\u00e9ho
    \nznehodnocen\u00ed v lidsk\u00e9m rodopise v p\u0159\u00edpad\u011b Noeho je tak\u00e9
    \ndokumentovan\u00e1 v Genesis 6,9: Rodokmen Noeho byl v\u00fdrazn\u011b bez\u00fahonn\u00fd.
    \nPou\u017eit\u00fd v\u00fdraz – tamiym<\/em> – je pou\u017e\u00edv\u00e1n pro fyzick\u00e1
    \npo\u0161kozen\u00ed.13<\/sup><\/p>\n

    \n

    \nHebrejsk\u00e9 slovo tamim<\/strong><\/em>
    \nznamen\u00e1 bez vady, poskvrny<\/strong><\/em> a je to technick\u00e9 slovo
    \npro t\u011blesnou a fyzickou dokonalost, ne mor\u00e1ln\u00ed. Z toho d\u016fvodu je
    \npou\u017e\u00edv\u00e1no pro ob\u011btn\u00ed \u010distotu<\/strong><\/em> zv\u00ed\u0159at. Ta m\u011bla
    \nb\u00fdt bez poskvrny, vady<\/strong><\/em> v Exodus 12,5; 29,1. Leviticus
    \n1,3.10; 3,1.6; 4,3.23.28.32; 5,15.18; 6,6; 9,2.3; 14,10; 22,19;
    \n23,12.18. Numeri 6,14; 28,19.31; 29,2.8.13.20.23.29.32.36. Ezechiel
    \n43,22.23.25; 45,18.23; 46,4.6.13. Numeri 19,2; 28,3.9.11; 29,17.26. Bez \u00fahony<\/strong><\/em> – \u017dalm 119,1. To dokazuje, \u017ee Genesis 6,9
    \nnemluv\u00ed o mor\u00e1ln\u00ed dokonalosti Noeho, ale \u0159\u00edk\u00e1 n\u00e1m, \u017ee jedin\u011b
    \non a jeho rodina si uchovali sv\u016fj rodokmen \u010dist\u00fd, navzdory
    \np\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00ed zka\u017eenosti zp\u016fsoben\u00e9 padl\u00fdmi and\u011bli. [emphasis
    \noriginal]14<\/sup><\/p>\n

    (5)
    \n Noe zplodil t\u0159i geneticky \u010dist\u00e9 syny.<\/h3>\n

    \nZplodil pak No\u00e9 t\u0159i syny: Sema,
    \nChama a J\u00e1feta. (Genesis 6,10)<\/p>\n

    \nPodle knihy
    \nJasher si Noe vzal za \u017eenu jednu z Enochov\u00fdch dcer.<\/p>\n

    \n. . . Noe \u0161el
    \na vzal si \u017eenu, vybral si Naamah, dceru Enocha a ona m\u011bla p\u011bt set
    \nosmdes\u00e1t let. A Noemu bylo \u010dty\u0159ista devades\u00e1t osm let, kdy\u017e si
    \nvzal Naamah za \u017eenu. (Jasher 5,15-16)<\/p>\n

    \nKdy\u017e vezmeme
    \nv \u00favahu Enoch\u016fv nenapadnuteln\u00fd z\u00e1znam o jeho spravedlnosti
    \n(Genesis 5,18-24), je logick\u00e9 se domn\u00edvat, \u017ee Noeho \u017eena
    \n(Enochova dcera) byla geneticky \u010dist\u00e1 a pak tedy i Noeho synov\u00e9.<\/p>\n

    \"Genocidn\u00ed<\/div>\n

    \n(6)
    \n Je uvedeno, \u017ee zem\u011b a v\u0161echno t\u011blo bylo zka\u017eeno.<\/h3>\n

    \nAle zem\u011b byla poru\u0161ena p\u0159ed
    \nElohimem, a napln\u011bna byla zem\u011b nepravost\u00ed.
    \nVid\u011bl tedy Elohim zemi, a aj, poru\u0161ena byla, nebo bylo
    \nporu\u0161ilo v\u0161elik\u00e9 t\u011blo cestu svou na zemi. (Genesis 6,11-12)<\/p>\n

    (7) Yahuwah
    \nprohl\u00e1sil, \u017ee vyhub\u00ed v\u0161echno t\u011blo.<\/h3>\n

    \nProto\u017e \u0159ekl Elohim k No\u00e9:
    \nKonec v\u0161elik\u00e9ho t\u011bla p\u0159ich\u00e1z\u00ed p\u0159ede mne, nebo napln\u011bna jest
    \nzem\u011b nepravost\u00ed od nich; z t\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny, hle, ji\u017e zkaz\u00edm je s
    \nzem\u00ed. (Genesis 6,13)<\/p>\n

    (8) Noemu je
    \nna\u0159\u00edzeno, aby postavil archu. <\/h3>\n

    \nU\u010di\u0148 sob\u011b kor\u00e1b z d\u0159\u00edv\u00ed
    \ngofer; p\u0159\u00edhrady zd\u011bl\u00e1\u0161 v tom kor\u00e1bu, a oklejuje\u0161 jej vnit\u0159 i
    \nzevnit\u0159 kl\u00edm. A na tento zp\u016fsob ud\u011bl\u00e1\u0161
    \njej: T\u0159\u00ed set lokt\u016f bude dlouhost toho kor\u00e1bu, pades\u00e1ti lokt\u016f
    \n\u0161irokost jeho a t\u0159idceti lokt\u016f vysokost jeho.
    \nOkno ud\u011bl\u00e1\u0161 v kor\u00e1bu, a svrchkem na loket vysok\u00fdm zav\u0159e\u0161
    \njej; dv\u00e9\u0159e tak\u00e9 kor\u00e1bu v boku jeho postav\u00ed\u0161, a pokoje spodn\u00ed,
    \ndruh\u00e9 i t\u0159et\u00ed zd\u011bl\u00e1\u0161 v n\u011bm. J\u00e1 pak,
    \naj, j\u00e1 uvedu potopu vod na zemi, aby zka\u017eeno bylo v\u0161elik\u00e9 t\u011blo,
    \nv n\u011bm\u017e jest duch \u017eivota pod nebem. Co\u017ekoli bude na zemi, um\u0159e.
    \n(Genesis 6,14-17)<\/p>\n

    (9) Bible
    \nzmi\u0148uje poprv\u00e9 \u017eeny Noeho syn\u016f.<\/h3>\n

    \nS tebou v\u0161ak u\u010din\u00edm smlouvu
    \nsvou; a vejde\u0161 do kor\u00e1bu, ty i synov\u00e9 tvoji, \u017eena tv\u00e1 i \u017eeny
    \nsyn\u016f tv\u00fdch s tebou. (Genesis 6,18)<\/p>\n

    \nJe kriticky
    \nd\u016fle\u017eit\u00e9 si zde uv\u011bdomit, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 zmi\u0148uje \u017eeny Noeho syn\u016f
    \na\u017e pot\u00e9, co:<\/p>\n