{"id":109184,"date":"2012-12-03T12:55:26","date_gmt":"2012-12-03T12:55:26","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-biblicky-kalendar-urceni-noveho-roku\/"},"modified":"2025-08-21T06:48:29","modified_gmt":"2025-08-21T06:48:29","slug":"biblicky-kalendar-urceni-noveho-roku","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/articles\/yahuv-kalendar\/biblicky-kalendar-urceni-noveho-roku\/","title":{"rendered":"Biblick\u00fd kalend\u00e1\u0159: Ur\u010den\u00ed Nov\u00e9ho roku"},"content":{"rendered":"\n\n\n
WLC v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee dle
\nna\u0159\u00edzen\u00ed v Exodus 34,22 se Nov\u00fd rok ur\u010duje
\npodle Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce nejbl\u00ed\u017ee<\/em>
\nk jarn\u00ed rovnodennosti. <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n

(1) <\/strong>Co Bible \u0159\u00edk\u00e1 nebo ukazuje ohledn\u011b Nov\u00e9ho roku?<\/strong><\/font><\/h4>\n

V Exodus
\n12 na\u0159izuje Yahuwah Moj\u017e\u00ed\u0161ovi:<\/p>\n

\u201eTento m\u011bs\u00edc po\u010d\u00e1tek m\u011bs\u00edc\u016f v\u00e1m bude; prvn\u00ed v\u00e1m bude mezi m\u011bs\u00edci
\nro\u010dn\u00edmi.\u201c (Exodus 12,2)<\/p>\n

Podle
\nkontextu v\u00edme, \u017ee to bylo na ja\u0159e nebo bl\u00edzko jara 1<\/sup>, ale jak m\u011bl
\nMoj\u017e\u00ed\u0161 vyty\u010dit tento \u201eprvn\u00ed m\u011bs\u00edc\u201c v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch letech? Jak m\u011bl v\u011bd\u011bt, kdy
\nza\u010dne jaro? M\u011bl ur\u010dit Nov\u00fd rok podle vegetace (nap\u0159. je\u010dmene) nebo se m\u011bl d\u00edvat
\nna oblohu? Kniha Genesis pod\u00e1v\u00e1 odpov\u011b\u010f:<\/p>\n

\u201eOp\u011bt \u0159ekl Elohim: Bu\u010fte sv\u011btla na obloze nebesk\u00e9, aby odd\u011blovala den od
\nnoci, a byla na znamen\u00ed a rozm\u011b\u0159en\u00ed \u010das\u016f, dn\u016f a let<\/u>. A aby sv\u00edtila na
\nobloze nebesk\u00e9, a osv\u011bcovala zemi. A stalo se tak.\u201c (Genesis 1,14-15)<\/p>\n

Genesis
\n1,14 ud\u00e1v\u00e1 jasn\u011b, \u017ee nebesk\u00e1 t\u011blesa jsou d\u00e1na \u201ena znamen\u00ed a rozm\u011b\u0159en\u00ed \u010das\u016f, dn\u016f
\na let<\/u>\u201c. Nen\u00ed zde \u017e\u00e1dn\u00e1 zm\u00ednka o vegetaci. Nikde v P\u00edsmu nen\u00ed
\nuvedeno, \u017ee by m\u011bl b\u00fdt po\u010d\u00e1tek roku \"Genesisur\u010dov\u00e1n zkoum\u00e1n\u00edm je\u010dmene. Domn\u00edvat se, \u017ee
\nNov\u00fd rok z\u00e1vis\u00ed na zralosti je\u010dmene, kdy\u017e P\u00edsmo nepop\u00edrateln\u011b prohla\u0161uje, \u017ee jsou
\nto nebesk\u00e1 t\u011blesa, kter\u00e1 ur\u010duj\u00ed roky, znamen\u00e1 p\u0159id\u00e1vat k Yahuwahovu Slovu.<\/p>\n

Nep\u0159id\u00e1te nic k slovu, kter\u00e9\u017e j\u00e1 p\u0159ikazuji v\u00e1m, ani\u017e co ujmete od n\u011bho,
\nabyste tak p\u0159ik\u00e1zan\u00ed Yahuwaha Elohima sv\u00e9ho, kter\u00e9\u017e j\u00e1 p\u0159ikazuji v\u00e1m,
\nzachovali. (Viz Deuteronomium 4,2)<\/p>\n

\n

Co\u017ekoli J\u00e1 p\u0159ikazuji v\u00e1m, ost\u0159\u00edhati budete, \u010din\u00edce to; nep\u0159id\u00e1te k tomu,
\nani\u017e co z toho ujmete. (Deuteronomium 12,32)<\/p>\n

\n

V\u0161elik\u00e1 v\u00fdmluvnost Eloaha p\u0159e\u010di\u0161t\u011bn\u00e1 jest; on\u0165 jest \u0161t\u00edt doufaj\u00edc\u00edch v
\nN\u011bho. Nep\u0159id\u00e1vej k slov\u016fm Jeho, aby t\u011b nek\u00e1ral, a byl bys ve l\u017ei posti\u017een. (viz
\nP\u0159\u00edslov\u00ed 30,5-6)<\/p>\n

Zat\u00edmco
\npopul\u00e1rn\u00ed tradice u\u010d\u00ed, \u017ee uzr\u00e1n\u00ed palestinsk\u00e9ho je\u010dmenu je znamen\u00edm pro Nov\u00fd
\nrok, nen\u00ed tato domn\u011bnka podporov\u00e1na ani jedin\u00fdm textem z P\u00edsma. (v\u00edce o
\ntom, pro\u010d nem\u016f\u017ee \u00fadajn\u00fd \u201ez\u00e1kon o je\u010dmeni“ opr\u00e1vn\u011bn\u011b rozhodovat o Nov\u00e9m
\nroce, najdete n\u00ed\u017ee v sekci nazvan\u00e9 \u201eNep\u0159ekonateln\u00e9 probl\u00e9my
\ns pou\u017eit\u00edm Moj\u017e\u00ed\u0161ova z\u00e1kona o sklizni je\u010dmene\u201c.)<\/p>\n

Kdy\u017e jsme nyn\u00ed
\nbezpe\u010dn\u011b stanovili, \u017ee roky vymezuj\u00ed nebesk\u00e1 t\u011blesa, ot\u00e1zkou je: \u201eCo se na
\nobloze odehr\u00e1v\u00e1, \u017ee podle toho pozn\u00e1me, kdy skon\u010dila zima a za\u010d\u00edn\u00e1 nov\u00fd rok?\u201c
\nVelmi d\u016fle\u017eit\u00e9 vod\u00edtko se nach\u00e1z\u00ed v Exodus 34.<\/p>\n

\u201eBude\u0161 slavit sv\u00e1tek t\u00fddn\u016f, prvotin p\u0161eni\u010dn\u00e9 \u017en\u011b a sv\u00e1tek sklizn\u011b na konci<\/u>[H8622]<\/u> roku.\u201c
\n(Exodus 34,22)<\/p>\n

Prozkoumejme
\nnyn\u00ed hebrejsk\u00e9 slovo p\u0159elo\u017een\u00e9 zde jako \u201ekonci\u201c.<\/p>\n

H8622 (tekufah) \u2013 \u201eobch\u00e1zet, okruh \u010dasu nebo
\nprostoru, obrat, okruh\u201c (Brown-Driver-Briggs Hebrew Dictionary<\/em>)<\/p>\n

P\u0159esto\u017ee to nen\u00ed ihned patrn\u00e9 z KJV Bible, slovo p\u0159elo\u017een\u00e9 zde jako
\n\u201ekonec\u201c [Strong’s H8622], odkazuje na podzimn\u00ed rovnodennost uprost\u0159ed<\/em> roku. To je potvrzeno
\nskute\u010dnost\u00ed, \u017ee se Sv\u00e1tek sklizn\u011b naz\u00fdvan\u00fd tak\u00e9 \u201eSv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f\u201c nebo \u201eSv\u00e1tek
\nSukot\u201c konal na podzim v sedm\u00e9m m\u011bs\u00edci (Leviticus 23,34) \u2013 uprost\u0159ed roku<\/em>, ne na konci roku.<\/p>\n

Encyklopedie Encyclopedia Judaica <\/em>souhlas\u00ed
\ns t\u00edmto v\u00fdkladem:<\/p>\n

\u201eJak bylo uvedeno,
\n\u010dty\u0159i ro\u010dn\u00ed obdob\u00ed v \u017eidovsk\u00e9m roce jsou nazv\u00e1ny tekufot [mn. \u010d. od tekufah<\/em>;
\nH8622]. Je\u0161t\u011b p\u0159esn\u011bji, je to za\u010d\u00e1tek ka\u017ed\u00e9ho z t\u011bchto \u010dty\u0159 obdob\u00ed \u2013 podle
\nb\u011b\u017en\u00e9ho pohledu pr\u016fm\u011brn\u00fd za\u010d\u00e1tek \u2013 kter\u00fd se naz\u00fdval tekufah (doslova „okruh,“
\nod slova \u05e7\u05d5\u05e3 ve spojen\u00ed k \u05e0\u05e7\u05e3 , „j\u00edt dokola“), tekufah Nisanu
\nozna\u010duj\u00edc\u00ed st\u0159ed slunce v bodu jarn\u00ed rovnodennosti, tekufah Tammuzu
\nv bodu letn\u00edho slunovratu, tekufah Tishri v bodu podzimn\u00ed
\nrovnodennosti a tekufah Tevetu v bodu zimn\u00edho slunovratu.\u201c (Encyclopedia
\nJudaica<\/em>, Article „Calendar“, p.356)<\/p>\n

N\u00ed\u017ee uveden\u00e9 p\u0159eklady nab\u00edz\u00ed p\u0159esn\u011bj\u0161\u00ed vyj\u00e1d\u0159en\u00ed
\nExodus 34,22.<\/p>\n

\u201eBude\u0161 mi slavit
\nsv\u00e1tek t\u00fddn\u016f, po\u010d\u00e1tek \u017en\u011b p\u0161enice; a sv\u00e1tek sklizn\u011b uprost\u0159ed roku<\/u>.\u201c (Exodus
\n34:22, Brenton’s English Septuagint<\/em>)<\/p>\n

\n

\u201eBude\u0161 zachov\u00e1vat
\nsv\u00e1tek t\u00fddn\u016f pro sebe; prvotiny \u017en\u011b p\u0161enice; a sv\u00e1tek sklizn\u011b p\u0159i p\u0159evratu
\nroku<\/u>.\u201c (Exodus 34:22, YLT)<\/p>\n

\n

\u201eBude\u0161 zachov\u00e1vat
\nsv\u00e1tek t\u00fddn\u016f, prvotin p\u0161eni\u010dn\u00e9 \u017en\u011b a sv\u00e1tek sklizn\u011b p\u0159i obr\u00e1cen\u00ed roku<\/u>.\u201c (Exodus
\n34:22, Darby)<\/p>\n

Doposud jsme ustanovili n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/p>\n

    \n
  1. Sv\u00e1tek sklizn\u011b se to\u010d\u00ed okolo podzimn\u00ed sklizn\u011b v sedm\u00e9m m\u011bs\u00edci
    \n (Leviticus 23,34).<\/li>\n
  2. Sv\u00e1tek sklizn\u011b je spojen s podzimn\u00ed rovnodennost\u00ed uprost\u0159ed
    \n roku.<\/li>\n<\/ol>\n

    Podle toho je logick\u00e9 domn\u00edvat se, \u017ee za\u010d\u00e1tek<\/em>
    \nroku je tedy spojen s jarn\u00ed rovnodennost\u00ed, kter\u00e1 nast\u00e1v\u00e1 okolo 6 m\u011bs\u00edc\u016f
    \np\u0159ed a po podzimn\u00ed rovnodennosti. Jsou-li
    \npodzimn\u00ed sv\u00e1tky spojen\u00e9 s podzimn\u00ed rovnodennost\u00ed uprost\u0159ed roku, pak mus\u00ed
    \nb\u00fdt jarn\u00ed sv\u00e1tky spojen\u00e9 s jarn\u00ed rovnodennost\u00ed na po\u010d\u00e1tku roku.<\/strong><\/p>\n

    Zde je d\u016fle\u017eit\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee Sv\u00e1tek sklizn\u011b
    \nje p\u0159\u00edmo<\/em> spojen s podzimn\u00ed rovnodennost\u00ed; a abychom tedy splnili
    \nbiblick\u00fd p\u0159\u00edkaz, mus\u00ed b\u00fdt Sv\u00e1tek sklizn\u011b zachov\u00e1v\u00e1n v dobu podzimn\u00ed rovnodennosti nebo jej\u00ed bl\u00edzkosti<\/u><\/strong>.<\/p>\n

    (1a) Je to
    \nv souladu s ur\u010dov\u00e1n\u00edm Nov\u00e9ho roku skrze prvn\u00ed Nov\u00fd M\u011bs\u00edc po<\/em>
    \njarn\u00ed rovnodennosti?<\/strong><\/font><\/p>\n

    Ne, ne v\u017edy<\/strong>. Pou\u017eit\u00edm t\u00e9to metody je n\u011bkdy Sv\u00e1tek sklizn\u011b
    \nzachov\u00e1v\u00e1n na nebo bl\u00edzko podzimn\u00ed rovnodennosti. N\u011bkdy je v\u0161ak tento Sv\u00e1tek
    \nsklizn\u011b vzd\u00e1len i 5 t\u00fddn\u016f od podzimn\u00ed rovnodennosti! (Takov\u00fd by byl p\u0159\u00edpad
    \nv roce 2015, kdybychom pou\u017eili tuto metodu.)<\/p>\n

    (1b) Je to v souladu
    \ns ur\u010dov\u00e1n\u00edm Nov\u00e9ho roku skrze Nov\u00fd M\u011bs\u00edc <\/strong>nejbl\u00ed\u017ee<\/em> k jarn\u00ed rovnodennosti?<\/strong><\/font><\/p>\n

    Ano, v\u017edy. <\/strong>Pou\u017eit\u00edm t\u00e9to metody p\u0159ipadne Sv\u00e1tek sklizn\u011b v\u017edy na nebo pobl\u00ed\u017e
    \npodzimn\u00ed rovnodennosti. Nejd\u0159\u00edve to m\u016f\u017ee b\u00fdt 7-10 dn\u016f p\u0159ed podzimn\u00ed
    \nrovnodennost\u00ed. Nejpozd\u011bji p\u0159ipadne tento Sv\u00e1tek okolo t\u0159\u00ed t\u00fddn\u016f po podzimn\u00ed
    \nrovnodennosti. (Toto je skute\u010dn\u011b liber\u00e1ln\u00ed odhad; nezjistili jsme jedin\u00fd
    \np\u0159\u00edpad, kdy tento Sv\u00e1tek p\u0159ipadl na cel\u00e9 t\u0159i t\u00fddny po rovnodennosti pou\u017eit\u00edm
    \nt\u00e9to metody.)<\/p>\n

    Z\u00e1v\u011br:<\/strong><\/font><\/p>\n

    Jedin\u00fdm
    \ndefinitivn\u00edm kotv\u00edc\u00edm bodem uveden\u00e9m v P\u00edsmu pro identifikaci spr\u00e1vn\u00e9
    \nmetody ur\u010den\u00ed Nov\u00e9ho roku je podzimn\u00ed rovnodennost. Exodus 34,22 uv\u00e1d\u00ed, \u017ee
    \nSv\u00e1tek sklizn\u011b (v sedm\u00e9m lun\u00e1rn\u00edm m\u011bs\u00edci) se m\u00e1 konat v tekufah, kter\u00fd je
    \npodle kontextu podzimn\u00ed rovnodennost\u00ed. Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 zachov\u00e1vat st\u00e1le tento
    \np\u0159\u00edkaz, kdy\u017e je Nov\u00fd rok v\u017edy ur\u010dov\u00e1n metodou prvn\u00edho Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce po jarn\u00ed
    \nrovnodennosti. Kdy\u017e ur\u010d\u00edme Nov\u00fd rok podle Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce nejbl\u00ed\u017ee jarn\u00ed
    \nrovnodennosti, biblick\u00fd p\u0159\u00edkaz je mo\u017en\u00e9 pravideln\u011b plnit. Ale t\u00edm nem\u016f\u017eeme n\u00e1\u0161
    \npr\u016fzkum skon\u010dit\u2026<\/p>\n

    (2) <\/strong>Co n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed historikov\u00e9 z 1. stolet\u00ed o Nov\u00e9m roce?<\/strong><\/font><\/h4>\n

    Philo, helenistick\u00fd \u017eidovsk\u00fd filozof, kter\u00fd \u017eil p\u0159ed, b\u011bhem a po dob\u011b
    \npozemsk\u00e9 slu\u017eby na\u0161eho Spasitele, zaznamenal mnoho detail\u016f vztahuj\u00edc\u00edch se
    \nk biblick\u00e9mu kalend\u00e1\u0159i v 1. stolet\u00ed. V n\u00ed\u017ee uveden\u00fdch cit\u00e1tech
    \nPhilo potvrzuje, \u017ee Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f je sv\u00e1z\u00e1n s jarn\u00ed
    \nrovnodennost\u00ed a Sv\u00e1tek sklizn\u011b s podzimn\u00ed rovnodennost\u00ed.<\/p>\n

    \u201eV prvn\u00edm obdob\u00ed, jeho\u017e jm\u00e9no dal jaru
    \na jeho rovnodennosti, ustanovil, aby takzvan\u00fd Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f byl
    \nzachov\u00e1v\u00e1n po sedm dn\u00ed<\/u><\/strong>, kter\u00e9 v\u0161echny maj\u00ed b\u00fdt uct\u00edv\u00e1ny rovnocenn\u011b
    \nv ob\u0159adu jim ur\u010den\u00e9m. Nebo\u0165 On na\u0159\u00eddil deset ob\u011bt\u00ed k ob\u011btov\u00e1n\u00ed na
    \nka\u017ed\u00fd den, tak jako na Nov\u00e9 M\u011bs\u00edce, cel\u00fdch z\u00e1paln\u00fdch ob\u011bt\u00ed dohromady sedmdes\u00e1t,
    \nkrom\u011b ob\u011bt\u00ed za h\u0159\u00edch. On ustanovil, \u017ee
    \nsedm dn\u00ed tohoto sv\u00e1tku m\u011blo stejn\u00fd vztah k rovnodennosti, kter\u00e1 nast\u00e1v\u00e1
    \nv sedm\u00e9m m\u011bs\u00edci<\/u><\/strong>, jako m\u00e1 M\u011bs\u00edc k m\u011bs\u00edci.\u201c (Philo, Special Laws
    \nI <\/em>(181-182) [Colson’s Translation]) [Pozn\u00e1mka: Philo zde \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee podzimn\u00ed
    \nrovnodennost nast\u00e1v\u00e1 v sedm\u00e9m m\u011bs\u00edci, tak jak ud\u00e1v\u00e1 P\u00edsmo – Ex.34,22.]<\/p>\n

    \u201eHlavn\u00ed sv\u00e1tky prodlou\u017eil na sedm dn\u00ed, dva sv\u00e1tky, to je pro dv\u011b rovnodennosti<\/u><\/strong>, ka\u017ed\u00fd trv\u00e1 sedm
    \ndn\u00ed, prvn\u00ed na ja\u0159e<\/u><\/strong>, aby
    \noslavil zralost zaset\u00fdch plodin, druh\u00fd
    \nna podzim<\/u><\/strong> pro sklize\u0148 v\u0161eho ovoce ze strom\u016f\u2026\u201c (Philo, The Decalogue <\/em>(161)
    \n[Colson’s Translation])<\/p>\n

    \n

    \u201e\u2026 proto\u017ee to byl hlavn\u00ed sv\u00e1tek \u017eid\u016f v dob\u011b podzimn\u00ed rovnodennosti, b\u011bhem kter\u00e9ho je zvykem \u017eid\u016f
    \nbydlet ve stanech.<\/u><\/strong>\u201c (Philo, Flaccus XIV <\/em>(116) [Yonge’s
    \nTranslation]) [Pozn\u00e1mka: Tento cit\u00e1t odkazuje na Sv\u00e1tek sklizn\u011b, tak\u00e9 naz\u00fdv\u00e1n
    \n\u201eSv\u00e1tek St\u00e1nk\u016f\u201c, ve kter\u00e9m Izraelit\u00e9 bydleli po sedm dn\u00ed ve st\u00e1nc\u00edch.\u201c viz
    \nLeviticus 23,39-42])<\/p>\n

    Flavius
    \nJosephus, \u0159\u00edmsko \u017eidovsk\u00fd u\u010denec prvn\u00edho stolet\u00ed, vrh\u00e1 je\u0161t\u011b v\u00edce sv\u011btla na
    \ntuto ot\u00e1zku, kdy\u017e podporuje na\u0161e porozum\u011bn\u00ed z jin\u00e9ho \u00fahlu. Josephus
    \nkomentuje postaven\u00ed slunce ve vztahu k hv\u011bzd\u00e1m v dob\u011b Pesachu.<\/p>\n

    \u201eV m\u011bs\u00edci Xanthicus, kter\u00fd my naz\u00fdv\u00e1me Nisan<\/em>, a kter\u00fd je po\u010d\u00e1tkem na\u0161eho roku, ve \u010dtrn\u00e1ct\u00fd den lun\u00e1rn\u00edho m\u011bs\u00edce, kdy je slunce v Aries (Beran)<\/u><\/strong>,
    \n(nebo\u0165 v tomto m\u011bs\u00edci to bylo, kdy jsme byli vysvobozeni z otroctv\u00ed
    \nEgyp\u0165an\u016f), ur\u010doval z\u00e1kon, abychom ka\u017ed\u00fd rok zabili takovou ob\u011b\u0165, o kter\u00e9 jsem
    \nv\u00e1m d\u0159\u00edve \u0159ekl, \u017ee jsme zabili, kdy\u017e jsme vy\u0161li z Egypta a kter\u00e1 se
    \nnaz\u00fdvala Pesach<\/u><\/strong>\u2026\u201c (Flavius
    \nJosephus, Antiquities of the Jews, <\/em>Book
    \nIII, Chapter 10, paragraph 5, http:\/\/www.ccel.org\/ccel\/josephus\/complete.ii.iv.x.html<\/a>)<\/p>\n

    D\u0159\u00edve ne\u017e okomentujeme tento zaj\u00edmav\u00fd cit\u00e1t
    \nJosephuse, je nutn\u00e9, abychom ch\u00e1pali n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: <\/strong> Z d\u016fvodu odch\u00fdlen\u00ed zemsk\u00e9 osy (axi\u00e1ln\u00ed
    \nprecese) nen\u00ed pr\u016fb\u011bh slunce nap\u0159\u00ed\u010d nebesk\u00e9ho rovn\u00edku ve vztahu ke hv\u011bzd\u00e1m
    \nstejn\u00fd, jako byl za dn\u016f Josephuse. V prvn\u00edm stolet\u00ed mohlo doj\u00edt
    \nk jarn\u00ed rovnodennosti pr\u00e1v\u011b v dob\u011b, kdy slunce vstoupilo do souhv\u011bzd\u00ed
    \nAries (Berana). Dnes se v\u0161ak ekvinokci\u00e1ln\u00ed bod (rovnodennosti) nach\u00e1z\u00ed
    \nv souhv\u011bzd\u00ed Pisces (Ryb). <\/p>\n

    \"jarn\u00ed<\/p>\n

    V\u00fd\u0161e:<\/strong> Equinox
    \n(bod rovnodennosti), 31 n. l. \u2013 Pov\u0161imni si, \u017ee Aries (Beran) je
    \nv bl\u00edzkosti dr\u00e1hy slunce po bodu rovnodennosti.<\/font><\/p>\n

    \"jarn\u00ed<\/p>\n

    V\u00fd\u0161e:<\/strong>
    \nEquinox (bod rovnodennosti), 2013 n. l. \u2013 Pov\u0161imni si, \u017ee dnes u\u017e Aries (Beran)
    \nnen\u00ed v bl\u00edzkosti dr\u00e1hy slunce po bodu rovnodennosti. Souhv\u011bzd\u00ed Aries
    \n(Berana) se zjevn\u011b vzd\u00e1lilo kv\u016fli axi\u00e1ln\u00ed precesi.<\/font><\/p>\n

    I kdy\u017e
    \nnem\u016f\u017eeme dnes pou\u017e\u00edt stejnou konstelaci, jakou m\u011bli v prvn\u00edm stolet\u00ed
    \nk ur\u010den\u00ed za\u010d\u00e1tku roku, m\u016f\u017eeme celkem jist\u011b ur\u010dit, jak byl Nov\u00fd rok
    \nvypo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1n ve vztahu k equinoxu (bodu rovnodennosti).<\/p>\n

    Pod\u00edvejme
    \nse op\u011bt na Josephus\u016fv cit\u00e1t:<\/p>\n

    \u201eV m\u011bs\u00edci Xanthicus, kter\u00fd my naz\u00fdv\u00e1me Nisan<\/em>, a kter\u00fd je po\u010d\u00e1tkem na\u0161eho roku, ve \u010dtrn\u00e1ct\u00fd den lun\u00e1rn\u00edho m\u011bs\u00edce, kdy\u017e je slunce v Aries
    \n(Beran)<\/u><\/strong>, (nebo\u0165 v tomto m\u011bs\u00edci to bylo, kdy jsme byli vysvobozeni
    \nz otroctv\u00ed Egyp\u0165an\u016f), ur\u010doval z\u00e1kon, abychom ka\u017ed\u00fd rok zabili takovou
    \nob\u011b\u0165, o kter\u00e9 jsem v\u00e1m d\u0159\u00edve \u0159ekl, \u017ee jsme zabili, kdy\u017e jsme vy\u0161li
    \nz Egypta a kter\u00e1 se naz\u00fdvala Pesach<\/u><\/strong>\u2026\u201c
    \n(Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, <\/em>Book III, Chapter 10,
    \nparagraph 5,     http:\/\/www.ccel.org\/ccel\/josephus\/complete.ii.iv.x.html<\/a>)<\/p>\n

    Zde
    \nJosephus jasn\u011b ud\u00e1v\u00e1, \u017ee Pesach byl zachov\u00e1v\u00e1n, kdy\u017e bylo slunce
    \nv souhv\u011bzd\u00ed Aries (Berana).<\/p>\n

    (2a) Je Josephusovo sv\u011bdectv\u00ed konzistentn\u00ed
    \ns ur\u010dov\u00e1n\u00edm prvn\u00edho Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce v\u017edy a\u017e po<\/em> jarn\u00ed rovnodennosti jako po\u010d\u00e1tku roku?<\/strong><\/font><\/p>\n

    Ne.<\/strong> Kdyby se v prvn\u00edm stolet\u00ed po\u017eadovalo,
    \naby byl za\u010d\u00e1tkem roku v\u017edy jen prvn\u00ed Nov\u00fd M\u011bs\u00edc a\u017e po jarn\u00ed rovnodennosti,
    \nPesach by se n\u011bkdy zachov\u00e1val, a\u017e kdy\u017e by bylo slunce v souhv\u011bzd\u00ed Taurus
    \n(B\u00fdka) (vzd\u00e1leno od souhv\u011bzd\u00ed Aries). N\u011bkdy by tato metoda um\u00edstila Pesach do
    \nsouhv\u011bzd\u00ed Aries (Berana), n\u011bkdy ne.<\/p>\n

    \"31<\/p>\n

    V\u00fd\u0161e:<\/strong> 31 n. l. \u2013 V\u00fdpo\u010det prvn\u00edho Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce po<\/em> jarn\u00ed rovnodennosti jako po\u010d\u00e1tku roku
    \nby um\u00edstilo Pesach (14. den lun\u00e1rn\u00edho m\u011bs\u00edce) do souhv\u011bzd\u00ed Taurus (B\u00fdka),
    \ndaleko za Aries (Berana). To nen\u00ed v souladu se sv\u011bdectv\u00edm Josephuse, \u017ee by
    \nslunce m\u011blo b\u00fdt v souhv\u011bzd\u00ed Aries (1. stolet\u00ed) v dob\u011b Pesachu.
    \n(Pozn\u00e1mka: Pr\u016fhledn\u00e1 koule bezprost\u0159edn\u011b pod sluncem nen\u00ed<\/em> m\u011bs\u00edc; je to slune\u010dn\u00ed z\u00e1\u0159e napodoben\u00e1 v hv\u011bzd\u00e1\u0159sk\u00e9m
    \nprogramu.)<\/font><\/p>\n

    (2b) Je sv\u011bdectv\u00ed Josephuse konzistentn\u00ed
    \ns ur\u010dov\u00e1n\u00edm Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce nejbl\u00ed\u017ee<\/em>
    \nk jarn\u00ed rovnodennosti jako po\u010d\u00e1tku roku?<\/strong><\/font><\/p>\n

    Ano<\/strong>. Pokud byl v 1. stolet\u00ed pova\u017eov\u00e1n za
    \npo\u010d\u00e1tek roku Nov\u00fd M\u011bs\u00edc nejbl\u00ed\u017ee k jarn\u00ed rovnodennosti, pak by se Pesach
    \nkonal pravideln\u011b v dob\u011b, kdy se bod rovnodennosti nach\u00e1zel
    \nv souhv\u011bzd\u00ed Aries (Berana). Pou\u017eit\u00ed t\u00e9to metody je daleko shodn\u011bj\u0161\u00ed se sv\u011bdectv\u00edm
    \nJosephuse.<\/p>\n

    \"31<\/p>\n

    V\u00fd\u0161e:<\/strong> 31 n.
    \nl. \u2013 Ur\u010den\u00ed Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce nejbl\u00ed\u017ee<\/em>
    \nk jarn\u00ed rovnodennosti jako po\u010d\u00e1tku roku by um\u00edstilo Pesach (14. den
    \nlun\u00e1rn\u00edho m\u011bs\u00edce) do souhv\u011bzd\u00ed Aries (Berana), co\u017e je v souladu se
    \nsv\u011bdectv\u00edm Josephuse. <\/font><\/p>\n

    Poj\u010fme nyn\u00ed
    \nprozkoumat v\u00fdznamnou pas\u00e1\u017e z Eusebiova
    \nEcclesiastical History<\/em>. Eusebius byl \u0159\u00edmsk\u00fd historik, kter\u00fd \u017eil v dob\u011b
    \nokolo let 260-340 n. l. V n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed pas\u00e1\u017ei cituje z d\u00edla Canons
    \nof Anatolius on the Paschal (Passover) Festival<\/em>.<\/p>\n

    \u201eA toto nen\u00ed n\u00e1\u0161 vlastn\u00ed n\u00e1zor, ale bylo to zn\u00e1mo d\u00e1vn\u00fdm \u017eid\u016fm, dokonce
    \np\u0159ed Kristem, a pe\u010dliv\u011b to zachov\u00e1vali. To se m\u016f\u017eeme nau\u010dit z toho, co
    \n\u0159\u00edkali Philo, Josephus, a Mus\u00e6us; a nejen od nich, ale taky od t\u011bch daleko
    \nstar\u0161\u00edch, od dvou Agathobuli\u016f, p\u0159ezd\u00edvan\u00fdch ‚mistr\u016f‘, a od slavn\u00e9ho Aristobula, kter\u00fd
    \nbyl Ptolemiem Philadelphusem a jeho otcem vybr\u00e1n mezi sedmdes\u00e1t vyklada\u010d\u016f
    \nsvat\u00fdch a bo\u017esk\u00fdch hebrejsk\u00fdch P\u00edsem, a kter\u00fd takt\u00e9\u017e v\u011bnoval sv\u00e9 v\u00fdkladov\u00e9
    \nknihy o Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b z\u00e1kon\u011b stejn\u00fdm kr\u00e1l\u016fm. Tito spisovatel\u00e9, vysv\u011btluj\u00edc\u00ed ot\u00e1zky
    \nt\u00fdkaj\u00edc\u00ed se Exodu, \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee v\u0161ichni
    \nby m\u011bli nastejno ob\u011btovat Pesach ob\u011bti po jarn\u00ed rovnodennosti, uprost\u0159ed
    \nprvn\u00edho m\u011bs\u00edce<\/u><\/strong>. Ale to nast\u00e1v\u00e1, kdy\u017e slunce proch\u00e1z\u00ed prvn\u00edm segmentem
    \nsol\u00e1ru, neboli zv\u011brokruhu, jak to n\u011bkte\u0159\u00ed uv\u00e1d\u011bj\u00ed. Aristobulus p\u0159id\u00e1v\u00e1, \u017ee je
    \nnezbytn\u00e9 pro sv\u00e1tek Pesach, aby nejen
    \nslunce p\u0159e\u0161lo p\u0159es ekvinokci\u00e1ln\u00ed \u010d\u00e1st, ale i m\u011bs\u00edc.<\/u><\/strong> Proto\u017ee jako jsou
    \ndva segmenty rovnodennosti \u2013 jarn\u00ed a podzimn\u00ed \u2013 p\u0159\u00edmo proti sob\u011b, a tak jako den Pesach byl ustanoven na
    \n\u010dtrn\u00e1ct\u00e9ho v m\u011bs\u00edci s po\u010d\u00e1tkem ve\u010der, m\u011bs\u00edc bude zauj\u00edmat diametr\u00e1ln\u011b
    \nopa\u010dn\u00e9 postaven\u00ed v\u016f\u010di slunci, jak m\u016f\u017eeme vid\u011bt p\u0159i \u00fapl\u0148c\u00edch m\u011bs\u00edce; a slunce
    \nbude v \u010d\u00e1sti jarn\u00ed rovnodennosti a m\u011bs\u00edc nezbytn\u011b v t\u00e9 podzimn\u00ed [equinox]<\/u><\/strong>.\u201c (Eusebius‘ Ecclesiastical History<\/em>, Book 7, Chapter 32,     http:\/\/www.newadvent.org\/fathers\/250107.htm<\/a>)<\/p>\n

    Z tohoto
    \ncit\u00e1tu m\u016f\u017eeme pochopit n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/p>\n

      \n
    1. Pesach nem\u016f\u017ee
      \n za\u010d\u00edt d\u0159\u00edve ne\u017e nastane equinox (rovnodennost):<\/u><\/strong><\/p>\n

      \u201e\u2026 v\u0161ichni by m\u011bli nastejno ob\u011btovat Pesach ob\u011bti po jarn\u00ed
      \nrovnodennosti, uprost\u0159ed prvn\u00edho m\u011bs\u00edce.\u201c<\/li>\n<\/ol>\n

        \n
      1. \u00dapln\u011bk mus\u00ed
        \n nastat po equinoxu (rovnodennosti):<\/u><\/strong><\/p>\n

        \u201eAristobulus p\u0159id\u00e1v\u00e1, \u017ee je nezbytn\u00e9 pro sv\u00e1tek Pesach, aby nejen
        \nslunce p\u0159e\u0161lo p\u0159es ekvinokci\u00e1ln\u00ed \u010d\u00e1st, ale i m\u011bs\u00edc<\/u>. Proto\u017ee jako jsou dva
        \nsegmenty rovnodennosti \u2013 jarn\u00ed a podzimn\u00ed \u2013 p\u0159\u00edmo proti sob\u011b, a tak jako den
        \nPesach byl ustanoven na \u010dtrn\u00e1ct\u00e9ho v m\u011bs\u00edci s po\u010d\u00e1tkem ve\u010der, m\u011bs\u00edc
        \nbude zauj\u00edmat diametr\u00e1ln\u011b opa\u010dn\u00e9 postaven\u00ed v\u016f\u010di slunci, jak m\u016f\u017eeme vid\u011bt p\u0159i
        \n\u00fapl\u0148c\u00edch m\u011bs\u00edce; a slunce bude v \u010d\u00e1sti jarn\u00ed rovnodennosti a m\u011bs\u00edc
        \nnezbytn\u011b v t\u00e9 podzimn\u00ed [equinox].<\/u>\u201c<\/li>\n<\/ol>\n

        Na prvn\u00ed pohled to m\u016f\u017ee vypadat jako dv\u011b zcela nov\u00e1 krit\u00e9ria. Pe\u010dliv\u00fdm zkoum\u00e1n\u00edm
        \nt\u011bchto cit\u00e1t\u016f se ale zjistilo, \u017ee se jedn\u00e1 o precizn\u011bj\u0161\u00ed zp\u016fsob toho, co jsme
        \nse doposud nau\u010dili, a sice \u017ee Nov\u00fd M\u011bs\u00edc nejbl\u00ed\u017ee k jarn\u00ed rovnodennosti je
        \npo\u010d\u00e1tkem roku. Prim\u00e1rn\u00edm st\u0159edem pozornosti by m\u011bl b\u00fdt zde \u00fapln\u011bk m\u011bs\u00edce, kter\u00fd
        \nje ne\u00faprosn\u011b spojen s Pesachem a Sv\u00e1tkem nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f. \u00dapln\u011bk je op\u011brn\u00fd
        \nbod lun\u00e1rn\u00edho m\u011bs\u00edce; ozna\u010duje st\u0159ed<\/em>
        \nlun\u00e1rn\u00edho cyklu. Pokud \u00fapln\u011bk m\u011bs\u00edce (st\u0159ed<\/em>
        \nlun\u00e1rn\u00edho cyklu) dopadne i jen t\u011bsn\u011b p\u0159ed jarn\u00ed rovnodennost, pak a\u017e p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed<\/em> Nov\u00fd M\u011bs\u00edc bude skute\u010dn\u011b ten nejbli\u017e\u0161\u00ed<\/em> k equinoxu. Nen\u00ed to tak
        \njednoduch\u00e9, jako je spo\u010d\u00edtat dny mezi ka\u017ed\u00fdm Dnem Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce<\/u> a
        \nequinoxem, proto\u017ee dny<\/em> nejsou
        \nnezbytn\u011b p\u0159esn\u00fdm indik\u00e1torem st\u0159edu<\/em>
        \nlun\u00e1rn\u00edho cyklu. St\u0159ed lun\u00e1rn\u00edho m\u011bs\u00edce (tj. \u00fapln\u011bk m\u011bs\u00edce) nep\u0159ipadne v\u017edy na
        \n14. den m\u011bs\u00edce nebo jen na 15. den m\u011bs\u00edce. To znamen\u00e1, \u017ee se budeme m\u00fdlit,
        \npokud jen po\u010d\u00edt\u00e1me dny mezi Dnem Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce a equinoxem (rovnodennost\u00ed). Je
        \nskute\u010dn\u011b zkou\u0161kou, ujistit se, \u017ee oboj\u00ed \u2013 Pesach (14. den lun\u00e1rn\u00edho m\u011bs\u00edce) a
        \n\u00fapln\u011bk m\u011bs\u00edce \u2013 za\u010d\u00ednaj\u00ed po equinoxu.<\/u><\/strong> N\u00ed\u017ee je ilustrace toho, co
        \nAristobulus popisuje, kdy\u017e uv\u00e1d\u00ed:<\/p>\n

        \u201eAristobulus p\u0159id\u00e1v\u00e1, \u017ee je nezbytn\u00e9 pro sv\u00e1tek Pesach, aby nejen
        \nslunce p\u0159e\u0161lo p\u0159es ekvinokci\u00e1ln\u00ed \u010d\u00e1st, ale i m\u011bs\u00edc<\/u>. Proto\u017ee jako jsou dva
        \nsegmenty rovnodennosti \u2013 jarn\u00ed a podzimn\u00ed \u2013 p\u0159\u00edmo proti sob\u011b, a tak jako den
        \nPesach byl ustanoven na \u010dtrn\u00e1ct\u00e9ho v m\u011bs\u00edci, s po\u010d\u00e1tkem ve\u010der, m\u011bs\u00edc
        \nbude zauj\u00edmat diametr\u00e1ln\u011b opa\u010dn\u00e9 postaven\u00ed v\u016f\u010di slunci, jak m\u016f\u017eeme vid\u011bt p\u0159i
        \n\u00fapl\u0148c\u00edch m\u011bs\u00edce; a slunce bude v \u010d\u00e1sti jarn\u00ed rovnodennosti a m\u011bs\u00edc
        \nnezbytn\u011b v t\u00e9 podzimn\u00ed [equinox].<\/u>\u201c<\/p>\n

        \"Ilustrace<\/strong><\/p>\n

        V\u00fd\u0161e:<\/strong> Toto je ilustrace toho, co se stane p\u0159i
        \nprvn\u00edm \u00fapl\u0148ku m\u011bs\u00edce po equinoxu (rovnodennosti). Zelen\u00fd kruh p\u0159edstavuje dr\u00e1hu
        \nslunce a m\u011bs\u00edce proti sm\u011bru hodin. Pov\u0161imni si, \u017ee slunce i m\u011bs\u00edc p\u0159ekro\u010dili
        \nnebesk\u00fd rovn\u00edk (p\u0159edstaven \u010dervenou linkou) a le\u017e\u00ed diametr\u00e1ln\u011b naproti sob\u011b u
        \n\u201eekvinokci\u00e1ln\u00edch bod\u016f\u201c, slunce u bodu jarn\u00ed rovnodennosti a m\u011bs\u00edc u podzimn\u00ed
        \nrovnodennosti, p\u0159esn\u011b jak to popisuje Aristobulus podle Eusebia.<\/font><\/p>\n

        Toto je
        \nnejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed! Kdy\u017e ur\u010dujeme Nov\u00fd rok
        \npodle Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce nejbl\u00ed\u017ee<\/em>
        \nk jarn\u00ed rovnodennosti, co\u017e spr\u00e1vn\u011b vylo\u017eeno um\u00edst\u00ed Pesach a \u00fapln\u011bk m\u011bs\u00edce za
        \nequinox, budeme v souladu s kalend\u00e1\u0159n\u00edmi detaily zaznamenan\u00fdmi
        \nEusebiem. (Je dobr\u00e9 si pov\u0161imnout, \u017ee Aristobul\u016fv v\u00fdrok o nezbytnosti toho, aby
        \njarn\u00ed rovnodennost p\u0159edch\u00e1zela \u00fapln\u011bk prvn\u00edho m\u011bs\u00edce, by nem\u011bl skoro \u017e\u00e1dn\u00fd
        \nv\u00fdznam, kdyby byl Nov\u00fd M\u011bs\u00edc v\u017edy a\u017e po<\/em>
        \nequinoxu (rovnodennosti) za\u010d\u00e1tkem roku. Kdyby byl Nov\u00fd M\u011bs\u00edc po<\/em> jarn\u00ed rovnodennosti v\u017edy po\u010d\u00e1tkem
        \nroku, pak by \u00fapln\u011bk m\u011bs\u00edce v prvn\u00edm m\u011bs\u00edci nastal p\u0159irozen\u011b n\u011bkolik t\u00fddn\u016f
        \npo t\u00e9to rovnodennosti. Skute\u010dnost, \u017ee Aristobulus pova\u017eoval za nezbytn\u00e9
        \nokomentovat toto krit\u00e9rium, nav\u00e1d\u00ed k tomu, \u017ee prvn\u00ed \u00fapln\u011bk m\u011bs\u00edce dopadal
        \nn\u011bkdy velice bl\u00edzko k jarn\u00ed rovnodennosti.) <\/p>\n

        Pozn\u00e1mka:<\/strong> Krom\u011b toho b\u00fdt v souladu
        \ns Eusebiov\u00fdm koment\u00e1\u0159em ohledn\u011b biblick\u00fdch kalend\u00e1\u0159n\u00edch z\u00e1sad, je taky
        \nvelmi logick\u00e9 zabezpe\u010dit, aby Pesach nast\u00e1val v\u017edy a\u017e po jarn\u00ed rovnodennosti a
        \nt\u00edm se zaru\u010d\u00ed, \u017ee se bude zachov\u00e1vat jen jeden Pesach ka\u017ed\u00fd sol\u00e1rn\u00ed rok (od
        \njarn\u00ed do jarn\u00ed rovnodennosti).<\/p>\n

        (2c) Je tento historick\u00fd z\u00e1znam
        \nv souladu s ur\u010dov\u00e1n\u00edm Nov\u00e9ho roku skrze metodu prvn\u00edho Nov\u00e9ho M\u011bs\u00edce po<\/em> jarn\u00ed rovnodennosti?<\/strong><\/font><\/p>\n

        Ne.<\/strong> Ur\u010dov\u00e1n\u00ed Nov\u00e9ho roku pomoc\u00ed prvn\u00edho Nov\u00e9ho
        \nM\u011bs\u00edce po<\/em> jarn\u00ed rovnodennosti:<\/p>\n