{"id":108594,"date":"2012-02-07T07:01:13","date_gmt":"2012-02-07T07:01:13","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-rovnice-manzelstvi\/"},"modified":"2025-08-20T21:06:44","modified_gmt":"2025-08-20T21:06:44","slug":"rovnice-manzelstvi","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/articles\/prakticka-zboznost\/rovnice-manzelstvi\/","title":{"rendered":"Rovnice man\u017eelstv\u00ed"},"content":{"rendered":"

Man\u017eelstv\u00ed bylo
\nvrcholn\u00fdm darem dan\u00fdm lidsk\u00e9 rase b\u011bhem t\u00fddne Stvo\u0159en\u00ed. Po stvo\u0159en\u00ed dokonal\u00e9ho
\nsv\u011bta, zaopat\u0159en\u00e9ho v\u0161\u00edm pot\u0159ebn\u00fdm pro zdrav\u00ed, pot\u011b\u0161en\u00ed smysl\u016f a okouzlen\u00ed
\nmysli lid\u00ed, Yahuwah \u0159ekl: „Nen\u00ed dobr\u00e9 \u010dlov\u011bku b\u00fdti samotn\u00e9mu; u\u010din\u00edm jemu
\npomoc, kter\u00e1\u017e by p\u0159i n\u011bm byla.“ (Genesis 2,18)<\/p>\n

Dar d\u016fv\u011brn\u00e9ho
\np\u0159\u00e1telstv\u00ed s n\u011bk\u00fdm, kdo je „kost z kost\u00ed m\u00fdch a t\u011blo z t\u011bla m\u00e9ho“1<\/sup>,
\nje unik\u00e1tn\u00edm darem pro lidskou rasu. Nebyl d\u00e1n and\u011bl\u016fm, ani n\u011bjak\u00e9 jin\u00e9 nepadl\u00e9
\nrase. Byl d\u00e1n ze dvou d\u016fvod\u016f: 1) pro po\u017eehn\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 rasy skrze stvo\u0159en\u00ed
\n\u010dlov\u011bka k obrazu bo\u017e\u00edmu; 2) pro zjeven\u00ed v\u0161em stvo\u0159en\u00fdm bytostem miluj\u00edc\u00ed
\ncharakter Yahuwaha.<\/p>\n

To byly d\u016fvody,
\npro\u010d Yahuwah stvo\u0159il lidskou rasu jako dv\u011b \u010d\u00e1sti jednoho celku. Oboj\u00ed – mu\u017e a
\n\u017eena – byli stvo\u0159eni k obrazu Elohima: „I stvo\u0159il . . . [Elohim] \u010dlov\u011bka k
\nobrazu sv\u00e9mu, k obrazu \"holding… [Elohima] stvo\u0159il jej, mu\u017ee a \u017eenu stvo\u0159il je.“
\n(Genesis 1,27)<\/p>\n

Spojen\u00ed mu\u017ee a
\n\u017eeny zjevuje n\u011bco z Yahuwahova charakteru, co\u017e by jinak nebylo pochopeno.
\n„A proto\u0165 opust\u00ed \u010dlov\u011bk otce i matku, a p\u0159ipoj\u00ed se k man\u017eelce sv\u00e9, i budou\u0165 dva jedno t\u011blo<\/em>.“ (Efezsk\u00fdm
\n5,31) <\/p>\n

Man\u017eelstv\u00ed dvou
\nlid\u00ed oddan\u00fdch uct\u00edv\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho Stvo\u0159itele je mocn\u00fdm sv\u011bdectv\u00edm v tomto sv\u011bt\u011b.
\nMan\u017eelstv\u00ed zam\u011b\u0159en\u00e1 na Yahuwaha oslavuj\u00ed Elohima a jsou po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro ostatn\u00ed.
\nSatan to v\u00ed a obzvl\u00e1\u0161t\u011b se zam\u011b\u0159il na ni\u010den\u00ed jednotliv\u00fdch man\u017eelstv\u00ed a man\u017eelstv\u00ed
\nsamotn\u00e9ho jako instituce.<\/p>\n

Existuje mnoho
\nd\u016fvod\u016f, pro\u010d lid\u00e9 uzav\u00edraj\u00ed man\u017eelstv\u00ed. Ty se li\u0161\u00ed stejn\u011b hodn\u011b, jako se li\u0161\u00ed
\nlid\u00e9 sami. N\u011bkter\u00e9 d\u016fvody jsou romantick\u00e9: Ona
\nje m\u00e1 nejlep\u0161\u00ed kamar\u00e1dka. Jsem do n\u011bho zamilovan\u00e1. <\/em>Jin\u00e9 d\u016fvody jsou
\npraktick\u00e9: Man\u017eelstv\u00ed mi p\u0159inese bezpe\u010d\u00ed.
\nOn se o mne dob\u0159e postar\u00e1. <\/em>N\u011bkdy soci\u00e1ln\u00ed n\u00e1tlaky ovlivn\u00ed rozhodnut\u00ed ke
\ns\u0148atku: Jsem t\u011bhotn\u00e1. St\u00e1rnu, kdy\u017e se
\nnevd\u00e1m nyn\u00ed, u\u017e se nikdy nevd\u00e1m.<\/em><\/p>\n

Tv\u00e9 man\u017eelstv\u00ed bude jen natolik siln\u00e9, nakolik
\nje v prvn\u00ed \u0159ad\u011b siln\u00fd d\u016fvod, pro\u010d jste se vzali.<\/strong><\/p>\n

V\u00fdsledkem tedy
\nje, \u017ee „tv\u016fj d\u016fvod k man\u017eelstv\u00ed rozhoduje o sm\u011bru tv\u00e9ho man\u017eelstv\u00ed.“2<\/sup><\/p>\n

\u010c\u00edm pevn\u011bj\u0161\u00ed je
\ntv\u016fj d\u016fvod k uzav\u0159en\u00ed man\u017eelstv\u00ed, t\u00edm pevn\u011bj\u0161\u00ed bude tv\u00e9 man\u017eelstv\u00ed a t\u00edm v\u00edce
\nradosti v n\u011bm pozn\u00e1\u0161. Plat\u00ed to i opa\u010dn\u011b, \u010d\u00edm slab\u0161\u00ed je tv\u016fj d\u016fvod k man\u017eelstv\u00ed,
\nt\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed jsou tv\u00e9 \u0161ance, \u017ee nebude\u0161 \u0161\u0165astn\u00fd a nakonec p\u0159ijde rozvod. Abys
\nza\u017eil trvaj\u00edc\u00ed man\u017eelstv\u00ed, kter\u00e9 je po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro ob\u011b strany, mus\u00ed\u0161 m\u00edt dobr\u00fd
\nd\u016fvod ke vstupu do man\u017eelstv\u00ed. Bible u\u010d\u00ed, \u017ee jedin\u011b Yahuwah je
\n„dobr\u00fd“. Proto v\u0161echno, co je dobr\u00e9, mus\u00ed b\u00fdt shodn\u00e9 s Yahuwahem.<\/p>\n

Jedin\u00fd
\n„dobr\u00fd“ d\u016fvod pro vznik man\u017eelstv\u00ed je tedy ten, kdy\u017e oba jednotlivci
\nv\u011b\u0159\u00ed, \u017ee to je Yahuwahova v\u016fle pro jejich \u017eivoty. To neznamen\u00e1, \u017ee si m\u016f\u017ee\u0161
\nvz\u00edt, koho chce\u0161, a potom prosit Yahuwaha, aby po\u017eehnal tv\u00e9 volb\u011b. Znamen\u00e1 to
\npod\u0159\u00eddit tvou v\u016fli tv\u00e9mu Stvo\u0159iteli a dovolit Mu, aby t\u011b vedl p\u0159i volb\u011b
\n\u017eivotn\u00edho partnera.<\/p>\n

Doufej
\nv Yahuwaha cel\u00fdm srdcem sv\u00fdm, na rozumnost pak svou nespol\u00e9hej. Na v\u0161ech
\ncest\u00e1ch sv\u00fdch sna\u017euj se jej pozn\u00e1vati, a on\u0165 spravovati bude stezky tv\u00e9.
\nNeb\u00fdvej moudr\u00fd s\u00e1m u sebe; boj se Yahuwaha, a odstup od zl\u00e9ho. To\u0165 bude zdrav\u00ed
\n\u017eivotu tv\u00e9mu, a rozvla\u017een\u00ed kostem tv\u00fdm. (viz P\u0159\u00edslov\u00ed 3,5-8)<\/p>\n

\"olderKone\u010dn\u00fd c\u00edl pro
\nvz\u00e1jemn\u00e9 spojen\u00ed v man\u017eelsk\u00e9m svazku je pro v\u00e1s dva st\u00e1t se „jedno
\nt\u011blo“. I kdy\u017e tv\u016fj p\u016fvodn\u00ed d\u016fvod pro vstup do man\u017eelstv\u00ed nebyl pr\u00e1v\u011b ten
\nnejlep\u0161\u00ed, je mo\u017en\u00e9 r\u016fst a s Yahuwahov\u00fdm po\u017eehn\u00e1n\u00edm postavit tv\u00e9 man\u017eelstv\u00ed na
\nsolidn\u00ed z\u00e1klad. Kdy\u017e oba odd\u00e1te va\u0161e man\u017eelstv\u00ed Yahuwahovi, On po\u017eehn\u00e1 va\u0161e
\n\u00fasil\u00ed a va\u0161e spojen\u00ed Ho m\u016f\u017ee oslavit.<\/p>\n

Z\u00e1sada, na kter\u00e9
\nspo\u010d\u00edv\u00e1 man\u017eelstv\u00ed, je zalo\u017eena na souhrnu t\u011bchto slov: „Z t\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny
\nopust\u00ed mu\u017e otce sv\u00e9ho i matku svou, a p\u0159\u00eddr\u017eeti se bude man\u017eelky sv\u00e9, i budou v
\njedno t\u011blo.“ (Genesis 2,24) P\u00e1r za\u017e\u00edv\u00e1 radost v man\u017eelstv\u00ed v proporci k
\ntomu, jak spole\u010dn\u011b splynou v „jedno t\u011blo“ pod Yahuwahov\u00fdm po\u017eehn\u00e1n\u00edm.
\nPodobn\u011b plat\u00ed, \u017ee bolest a ne\u0161\u0165astn\u00fd \u017eivot je pro\u017e\u00edv\u00e1n v proporci k m\u00ed\u0159e nejednoty
\nv man\u017eelstv\u00ed.<\/p>\n

Satan ch\u00e1pe tento
\nprincip a sna\u017e\u00ed se zni\u010dit \u0161t\u011bst\u00ed mnoh\u00fdch t\u00edm, \u017ee vede p\u00e1ry k tomu, aby se stali
\n„jedno“ zp\u016fsobem, kter\u00fd je nezdrav\u00fd nebo kter\u00fd m\u00e1 sklon ke
\nzneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed. Gregory L. Jackson provedl rozs\u00e1hl\u00fd v\u00fdzkum ohledn\u011b prav\u00fdch princip\u016f
\nBiblick\u00e9ho man\u017eelstv\u00ed. Jeho v\u00fdzkum odhaluje t\u0159i z\u00e1kladn\u00ed \u0161iroce u\u017e\u00edvan\u00e9 metody,
\npodle kter\u00fdch se p\u00e1ry sna\u017e\u00ed st\u00e1t „jedno“. Tyto r\u016fzn\u00e9 metody maj\u00ed
\nslab\u0161\u00ed a siln\u011bj\u0161\u00ed str\u00e1nky, ale \u017e\u00e1dn\u00e1 z nich nen\u00ed ide\u00e1ln\u00ed. Jedin\u011b jedna metoda,
\nta \u010dtvrt\u00e1, je v souladu s jin\u00fdmi bo\u017e\u00edmi z\u00e1sadami a vede k prav\u00e9mu a trval\u00e9mu
\n\u0161t\u011bst\u00ed. Je velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u011bd\u011bt a ch\u00e1pat tyto metody, proto\u017ee zp\u016fsob, jak\u00fdm se
\nsna\u017e\u00edte st\u00e1t „jedno“, u\u010din\u00ed man\u017eelstv\u00ed pevn\u00fdm nebo ho rozbije. Pokud
\nje pou\u017eita spr\u00e1vn\u00e1 metoda, va\u0161e man\u017eelstv\u00ed bude siln\u011bj\u0161\u00ed a vy dva si budete
\nst\u00e1le bli\u017e\u0161\u00ed. Je-li pou\u017eita \u0161patn\u00e1 metoda, ty a tv\u016fj partner si budete st\u00e1le odcizen\u011bj\u0161\u00ed
\na va\u0161e man\u017eelstv\u00ed bude slab\u0161\u00ed a slab\u0161\u00ed.<\/p>\n

Jackson popisuje ony
\nt\u0159i metody u\u017e\u00edvan\u00e9 p\u00e1ry k tomu, aby se stali „jedno“, pou\u017eit\u00edm t\u0159\u00ed
\nrozd\u00edln\u00fdch matematick\u00fdch rovnic k dosa\u017een\u00ed \u010d\u00edsla jedna. Tyto rovnice jsou:
\ns\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed a d\u011blen\u00ed.<\/p>\n

Rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed<\/strong><\/font><\/p>\n

Proto\u017ee \u010dlov\u011bk
\nnem\u016f\u017ee b\u00fdt reprezentov\u00e1n nulou, rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1 zlomky k sou\u010dtu \u010d\u00edsla
\njedna: \u00bd + \u00bd = 1. Tento model man\u017eelstv\u00ed
\nje pou\u017e\u00edv\u00e1n lidmi, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee nejsou \u00fapln\u00ed, dokud \"youngnemaj\u00ed jin\u00e9ho \u010dlov\u011bka ve
\nsv\u00e9m \u017eivot\u011b. V\u011b\u0159\u00ed, \u017ee mus\u00ed m\u00edt \u017eivotn\u00edho partnera, aby mohli b\u00fdt naprosto
\nmilov\u00e1ni a napln\u011bni v \u017eivot\u011b. (I kdy\u017e to m\u016f\u017ee b\u00fdt, \u010demu v\u011b\u0159\u00ed, zakl\u00e1d\u00e1 se to na
\n\u0161patn\u00e9m p\u0159edpokladu, proto\u017ee jedin\u011b Yahuwah m\u016f\u017ee poskytnout ono napln\u011bn\u00ed, po
\nkter\u00e9m tou\u017e\u00ed.)<\/p>\n

Ti, kte\u0159\u00ed
\npou\u017e\u00edvaj\u00ed tuto rovnici, jsou romantikov\u00e9, kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed: Jak mohu \u017e\u00edt bez tebe? Ty mne dopl\u0148uje\u0161. Nev\u00edm, co bych si bez tebe
\npo\u010dal. Ty jsi pro mne v\u0161\u00edm. <\/em>I kdy\u017e to m\u016f\u017ee zn\u00edt jako „prav\u00e1
\nl\u00e1ska“, nem\u016f\u017ee to dos\u00e1hnout prav\u00e9 Biblick\u00e9 „jednoty“, kter\u00e1 je
\ntouhou lidsk\u00fdch srdc\u00ed – a touhou Yahuwaha pro Jeho d\u011bti.<\/p>\n

Jackson p\u0159edkl\u00e1d\u00e1
\nt\u0159i d\u016fvody, pro\u010d rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed nem\u016f\u017ee p\u0159iv\u00e9st p\u00e1r k naprost\u00e9 jednot\u011b:<\/p>\n

Zaprv\u00e9 tato rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed zp\u016fsobuje, \u017ee
\n\u010dlov\u011bk je z\u00e1visl\u00fd na \u0161patn\u00e9m zdroji, aby se c\u00edtil kompletn\u00ed. Slovo [Yahovo]
\n\u0159\u00edk\u00e1:<\/p>\n

\n

Dejte si pozor, aby v\u00e1s n\u011bkdo nesvedl pr\u00e1zdn\u00fdm
\na klamn\u00fdm filosofov\u00e1n\u00edm, zalo\u017een\u00fdm na lidsk\u00fdch b\u00e1j\u00edch, na vesm\u00edrn\u00fdch
\nmocnostech, a ne na Yahushuovi. V n\u011bm je p\u0159ece vt\u011blena v\u0161echna plnost bo\u017estv\u00ed;
\nv n\u011bm jste i vy dos\u00e1hli plnosti. On je hlavou v\u0161ech mocnost\u00ed a sil. <\/em>(Kolosk\u00fdm 2,8-10)<\/p>\n

\n

Rovnice
\ns\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed n\u00e1s kaz\u00ed, proto\u017ee n\u00e1s u\u010d\u00ed b\u00fdt z\u00e1visl\u00fd na n\u011bkom jin\u00e9m ne\u017e je [Yahushua],
\nabychom se c\u00edtili kompletn\u00ed.<\/p>\n

\n

Zadruh\u00e9
\nzp\u016fsobuje rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed to, \u017ee \u010dlov\u011bk m\u00e1 \u0161patn\u00fd c\u00edl pro man\u017eelstv\u00ed. [Yahuwah\u016fv]
\nz\u00e1m\u011br pro man\u017eelstv\u00ed je vytvo\u0159it Jeho obraz a podobu v n\u00e1s. Pro ty, kte\u0159\u00ed
\nn\u00e1sleduj\u00ed metodu s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, je \u00fa\u010delem man\u017eelstv\u00ed c\u00edtit se kompletn\u00ed.<\/p>\n

\n

Zat\u0159et\u00ed
\nzp\u016fsobuje rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, \u017ee \u010dlov\u011bk pou\u017e\u00edv\u00e1 \u0161patn\u00fd druh l\u00e1sky ve vztahu ke
\nsv\u00e9mu partnerovi \u010di partnerce. Ti, kte\u0159\u00ed pou\u017e\u00edvaj\u00ed tuto rovnici, se k sob\u011b
\nchovaj\u00ed se sebest\u0159ednou, sobeckou l\u00e1skou, proto\u017ee jejich c\u00edlem je, aby ten
\ndruh\u00fd slou\u017eil jejich pot\u0159eb\u00e1m. [Yahuwahova] l\u00e1ska je zam\u011b\u0159en\u00e1 na ostatn\u00ed, je to
\nnesobeck\u00e1 l\u00e1ska, proto\u017ee jej\u00edm c\u00edlem je slou\u017eit pot\u0159eb\u00e1m druh\u00fdch.3<\/sup><\/p>\n

P\u00e1ry, kter\u00e9
\nmodeluj\u00ed sv\u00e9 man\u017eelstv\u00ed podle rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, tak \u010din\u00ed ze sv\u00e9 vz\u00e1jemn\u00e9 pot\u0159eby
\nc\u00edtit se kompletn\u00ed. To je problematick\u00e9, proto\u017ee jedin\u011b skrze Yahuwaha se m\u016f\u017ee
\n\u010dlov\u011bk c\u00edtit kompletn\u00ed a pln\u011b milov\u00e1n. O\u010dek\u00e1vat od sv\u00e9ho man\u017eelsk\u00e9ho partnera
\ntoto napln\u011bn\u00ed je \u0161patn\u00fd z\u00e1klad pro man\u017eelstv\u00ed, proto\u017ee to zam\u011b\u0159uje tvou
\npozornost na n\u011bjak\u00e9ho \u010dlov\u011bka m\u00edsto na tv\u00e9ho Stvo\u0159itele. Takov\u00e1 l\u00e1ska je
\norientovan\u00e1 na sebe, ne orientovan\u00e1 na ostatn\u00ed, co\u017e je z\u00e1klad Yahuwahovy l\u00e1sky
\na z\u00e1klad pro pravou jednotu.<\/p>\n

Rovnice od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed<\/strong><\/font><\/p>\n

\"coupleRovnice od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed
\nk dosa\u017een\u00ed jednoty vypad\u00e1 tak, \u017ee od v\u011bt\u0161\u00edho \u010d\u00edsla se ode\u010dte men\u0161\u00ed \u010d\u00edslo: 2 – 1
\n= 1. Z t\u011bch t\u0159\u00ed nejv\u00edce roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fdch metod m\u00e1 tato nejv\u011bt\u0161\u00ed sklony k zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed
\na vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed partnera. P\u00e1ry, kter\u00e9 pou\u017e\u00edvaj\u00ed rovnici od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee jeden
\nmus\u00ed vl\u00e1dnout nad t\u00edm druh\u00fdm. N\u011bkdy mu\u017ei pou\u017e\u00edvaj\u00ed tuto rovnici, aby ovl\u00e1dali
\nsv\u00e9 man\u017eelky. \u0158\u00edkaj\u00ed podobn\u00e9 hl\u00e1\u0161ky: „J\u00e1
\nnos\u00edm kalhoty v t\u00e9to rodin\u011b! J\u00e1 jsem hlava tohoto domu a ty mne mus\u00ed\u0161
\nposlouchat!<\/em>„<\/p>\n

Tato metoda je
\ntak\u00e9 pou\u017e\u00edvan\u00e1 \u017eenami jako omluva, aby nemusely myslet a studovat samy pro
\nsebe. Kdy\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00ed nov\u00e9 sv\u011btlo a nov\u00e9 pravdy jsou prezentov\u00e1ny \u017een\u011b v tomto
\ndruhu man\u017eelstv\u00ed, jej\u00ed odpov\u011b\u010f zn\u00ed \u010dasto: „M\u016fj man\u017eel se v tom l\u00e9pe vyzn\u00e1.
\nUvid\u00edm, co on na to \u0159ekne.“4<\/sup><\/p>\n

Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed
\npou\u017e\u00edvaj\u00ed rovnici od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, maj\u00ed p\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00ed touhu c\u00edtit se mocn\u00fdmi. I ti, kdo
\njsou dominantn\u00ed partne\u0159i v takov\u00e9m man\u017eelstv\u00ed, maj\u00ed stejnou touhu. Proto se
\nspojuj\u00ed s takov\u00fdmi lidmi, kte\u0159\u00ed o nich v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee jsou siln\u00ed, s takov\u00fdmi, kte\u0159\u00ed
\nnapln\u00ed jejich pot\u0159ebu.<\/p>\n

Podobn\u011b jako
\np\u00e1ry, kter\u00e9 pou\u017e\u00edvaj\u00ed rovnici s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed k napln\u011bn\u00ed vz\u00e1jemn\u00e9 pot\u0159eby, p\u00e1ry, kter\u00e9
\npou\u017e\u00edvaj\u00ed rovnici od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed k dosa\u017een\u00ed jednoty, tak \u010din\u00ed ze vz\u00e1jemn\u00e9 pot\u0159eby
\nc\u00edtit se mocn\u00ed nebo pod nadvl\u00e1dou. Rovnice od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed je chybn\u00e1 ze stejn\u00fdch
\nd\u016fvod\u016f jako rovnice s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed: \u010dlov\u011bk je z\u00e1visl\u00fd na \u0161patn\u00e9m zdroji (sv\u00e9m
\npartnerovi) ohledn\u011b napln\u011bn\u00ed pot\u0159eby c\u00edtit se siln\u00fd a mocn\u00fd. Proto\u017ee se jedn\u00e1 o
\n\u0161patn\u00fd d\u016fvod pro vznik man\u017eelstv\u00ed, \u0161patn\u00fd druh l\u00e1sky je projevov\u00e1n ve snaze
\ndos\u00e1hnout jednoty.<\/p>\n

Rovnice d\u011blen\u00ed<\/strong><\/font><\/p>\n

Rovnice d\u011blen\u00ed je
\ndnes pravd\u011bpodobn\u011b nejpopul\u00e1rn\u011bj\u0161\u00ed metodou pou\u017e\u00edvanou mlad\u00fdmi lidmi. Z t\u011bch t\u0159\u00ed
\nmetod je to ta nejlep\u0161\u00ed, i kdy\u017e, jak uvid\u00edme, ani ona nen\u00ed ide\u00e1ln\u00ed.<\/p>\n

Rovnice
\ns\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed doch\u00e1z\u00ed k \u010d\u00edslu jedna spojen\u00edm dvou necel\u00fdch \u010d\u00edsel (jedinc\u016f), rovnice
\nod\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed doch\u00e1z\u00ed k \u010d\u00edslu jedna ode\u010dten\u00edm men\u0161\u00edho od \"youngv\u011bt\u0161\u00edho, ale rovnice d\u011blen\u00ed
\ndoch\u00e1z\u00ed k \u010d\u00edslu jedna d\u011blen\u00edm dvou stejn\u00fdch \u010d\u00edsel. D\u011blen\u00ed u\u010d\u00ed, \u017ee \u010d\u00edslo
\nvyd\u011blen\u00e9 stejn\u00fdm \u010d\u00edslem m\u00e1 v\u017edy za v\u00fdsledek \u010d\u00edslo jedna. Nap\u0159\u00edklad 4 \u00f7 4 = 1. Man\u017eelsk\u00e9
\np\u00e1ry, kter\u00e9 pou\u017e\u00edvaj\u00ed rovnici d\u011blen\u00ed, v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee man\u017eelstv\u00ed m\u00e1 b\u00fdt spojen\u00edm dvou
\nstejn\u00fdch, rovnocenn\u00fdch lid\u00ed. Nepot\u0159ebuj\u00ed man\u017eelstv\u00ed, aby se c\u00edtili kompletn\u00ed
\nnebo siln\u00ed \u010di pod nadvl\u00e1dou. Jsou sob\u011bsta\u010dn\u00ed lid\u00e9 se zdrav\u00fdm sebekonceptem.
\nNejsou proti my\u0161lence man\u017eelstv\u00ed, ale c\u00edt\u00ed, \u017ee mohou \u017e\u00edt a naj\u00edt \u0161t\u011bst\u00ed i bez
\nn\u011bj. My\u0161lenka man\u017eelstv\u00ed je pro n\u011b zaj\u00edmav\u00e1, kdy\u017e nab\u00edz\u00ed zp\u016fsob b\u00fdt rovnocenn\u00fdm
\npartnerem v \u017eivot\u011b s n\u011bk\u00fdm, kdo m\u00e1 stejn\u00e9 ekonomick\u00e9 a v\u00fdchovn\u00e9 c\u00edle (n\u011bkte\u0159\u00ed
\nd\u00e1vaj\u00ed na sv\u016fj seznam duchovn\u00ed c\u00edle). Takov\u00ed lid\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee nejlep\u0161\u00ed zp\u016fsob, jak
\ndoj\u00edt k \u010d\u00edslu jedna, je ten, kdy\u017e se spoj\u00ed dva stejn\u00ed, rovnocenn\u00ed lid\u00e9.5<\/sup><\/p>\n

I kdy\u017e se rovnice
\nd\u011blen\u00ed m\u016f\u017ee zd\u00e1t jako nejlep\u0161\u00ed z t\u011bchto t\u0159\u00ed typ\u016f man\u017eelsk\u00fdch model\u016f, p\u0159esto je
\nchybn\u00e1 pro stejn\u00e9 t\u0159i d\u016fvody, jako p\u0159edchoz\u00ed dva modely: Vzhl\u00ed\u017e\u00ed ke \u0161patn\u00e9mu
\nzdroji pro pocit rovnocennosti a proto m\u00e1 \u0161patn\u00fd d\u016fvod pro vznik man\u017eelstv\u00ed a za
\nn\u00e1sledek m\u00e1 \u0161patn\u00fd druh l\u00e1sky projeven\u00fd v takov\u00e9m man\u017eelstv\u00ed.<\/p>\n

Nejlep\u0161\u00ed rovnice<\/strong><\/font><\/p>\n

Nejlep\u0161\u00ed metoda
\npro dosa\u017een\u00ed tou\u017een\u00e9 jednoty v man\u017eelstv\u00ed je pou\u017eit\u00edm exponenci\u00e1ln\u00edho modelu k
\ndosa\u017een\u00ed \u010d\u00edsla jedna. V exponenci\u00e1ln\u00edm man\u017eelstv\u00ed, podobn\u011b jako v exponenci\u00e1ln\u00ed
\nrovnici, jsou dv\u011b \u010d\u00edsla spojena takov\u00fdm zp\u016fsobem, \u017ee celkov\u00e1 hodnota obou je nav\u00fd\u0161ena
\na umocn\u011bna.<\/p>\n

S\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed: <\/strong>\u00bd + \u00bd = 1<\/p>\n

Od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed: <\/strong>2 \u2013 1 = 1<\/p>\n

D\u011blen\u00ed: <\/strong>2 \u00f7 2 = 1<\/p>\n

V
\nexponenci\u00e1ln\u00ed rovnici je \u010d\u00edslo jedna umocn\u011bno na druhou [12<\/sup> = 1]. V
\nka\u017ed\u00e9 jin\u00e9 matematick\u00e9 metod\u011b je \u010d\u00edslo jedno pon\u00ed\u017eeno nebo duplikov\u00e1no \u010d\u00edslem,
\nse kter\u00fdm se spoj\u00ed, ale v \"happyexponenci\u00e1ln\u00ed rovnici je \u010d\u00edslo jedna nav\u00fd\u0161eno \u010d\u00edslem,
\nse kter\u00fdm m\u00e1 vztah. Jeho numerick\u00e1 hodnota nevzrostla, ale vzrostlo jeho
\numocn\u011bn\u00ed. Kdy\u017e se na to \u010d\u00edslo pod\u00edv\u00e1\u0161, vid\u00ed\u0161 \u010d\u00edslo jedna, ale kdy\u017e vn\u00edm\u00e1\u0161 jeho
\ndopad, c\u00edt\u00ed\u0161 \u010d\u00edslo 2. Je to jedni\u010dka umocn\u011bn\u00e1 dvojkou. [Yahuwahova] rovnice,
\njak se st\u00e1t jedno, je ta, kdy\u017e se dva kompletn\u00ed lid\u00e9 spoj\u00ed, aby zformovali
\nv\u011bt\u0161\u00ed jedni\u010dku. Kr\u00e1\u010dej\u00ed \u017eivotem jako jedno, ale jejich dopad na \u017eivot je
\numocn\u011bn na druhou. Kdy\u017e se dva stanou jedno, jak [Yahuwah] zam\u00fd\u0161lel, \u017eivot se
\nnest\u00e1v\u00e1 hor\u0161\u00edm, ani nez\u016fst\u00e1v\u00e1 stejn\u00fd, ale st\u00e1v\u00e1 se lep\u0161\u00edm.<\/p>\n

\n

Aby
\nmohl exponenci\u00e1ln\u00ed model jednoty fungovat, mus\u00ed b\u00fdt oba man\u017eel\u00e9 kompletn\u00ed
\nneboli cel\u00ed, ne\u017e se stanou jedno. Nemohou p\u0159ich\u00e1zet do vztahu, aby p\u0159ij\u00edmali,
\nmus\u00ed p\u0159ij\u00edt, aby d\u00e1vali. Ka\u017ed\u00fd mus\u00ed p\u0159in\u00e9st sv\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed vlohy a siln\u00e9 str\u00e1nky
\ndo man\u017eelstv\u00ed. Ka\u017ed\u00fd mus\u00ed rozpoznat, ocenit a pod\u0159\u00eddit se vloh\u00e1m a siln\u00fdm
\nstr\u00e1nk\u00e1m toho druh\u00e9ho. Ka\u017ed\u00fd mus\u00ed b\u00fdt tak\u00e9 ochoten d\u00e1vat ze sv\u00fdch dar\u016f a sil
\npro dobro man\u017eelstv\u00ed, nehled\u011b na to, jakou osobn\u00ed ob\u011b\u0165 to bude st\u00e1t.<\/p>\n

\n

Ti,
\nkte\u0159\u00ed pou\u017e\u00edvaj\u00ed model s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, nedosahuj\u00ed [Yahuwahovy] jednoty, proto\u017ee se
\nzam\u011b\u0159uj\u00ed v\u00edce na p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed ne\u017e d\u00e1v\u00e1n\u00ed. Dokonce i kdy\u017e d\u00e1vaj\u00ed, je to proto, \u017ee
\ncht\u011bj\u00ed p\u0159ij\u00edmat. Ti, kte\u0159\u00ed n\u00e1sleduj\u00ed model od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed, nedosahuj\u00ed [Yahuwahovy]
\njednoty, proto\u017ee nerozpozn\u00e1vaj\u00ed, nedoce\u0148uj\u00ed a nedok\u00e1\u017eou se pod\u0159\u00eddit talent\u016fm a
\nsiln\u00fdm str\u00e1nk\u00e1m toho druh\u00e9ho. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se \u0159\u00edd\u00ed modelem d\u011blen\u00ed, nedosahuj\u00ed
\n[Yahuwahovy] jednoty, proto\u017ee nejsou ochotni d\u00e1vat ze sv\u00fdch sil a talent\u016f
\nob\u011btav\u00fdm a nesobeck\u00fdm zp\u016fsobem. Exponenci\u00e1ln\u00ed model je jedin\u00fd, kter\u00fd p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed
\nv\u0161echny nezbytn\u00e9 ingredience k tomu st\u00e1t se jedno zp\u016fsobem, kter\u00fd zam\u00fd\u0161lel
\n[Yahuwah]. Je jedin\u00fdm, kter\u00fd je v souladu s [Yahuwahov\u00fdm] z\u00e1m\u011brem pro
\nman\u017eelstv\u00ed.6<\/sup><\/p>\n

\u010casto je citov\u00e1n
\nBiblick\u00fd text, vyta\u017een\u00fd z kontextu, aby podpo\u0159il nespr\u00e1vnou metodu pro dosa\u017een\u00ed
\njednoty: „\u017deny mu\u017e\u016fm sv\u00fdm podd\u00e1ny bu\u010fte.“ (Efezsk\u00fdm 5,22) Existuj\u00ed
\nlid\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee i kdy\u017e man\u017eel po\u017eaduje po \u017een\u011b, aby ud\u011blala n\u011bco, co je
\nmor\u00e1ln\u011b nebo leg\u00e1ln\u011b \u0161patn\u00e9, tak mus\u00ed poslechnout a jej\u00ed man\u017eel bude br\u00e1n k
\nzodpov\u011bdnosti za tento h\u0159\u00edch.<\/p>\n

\"unhappyTento text je
\nnejv\u00edce pou\u017e\u00edv\u00e1n mezi p\u00e1ry, kte\u0159\u00ed pou\u017e\u00edvaj\u00ed rovnici s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed nebo od\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed k
\ndosa\u017een\u00ed jednoty. Ti, kte\u0159\u00ed pou\u017e\u00edvaj\u00ed rovnici d\u011blen\u00ed, v\u011bt\u0161inou odm\u00edtaj\u00ed tento
\ntext jako n\u011bco, co neznamen\u00e1 v\u00edce ne\u017e Pavl\u016fv osobn\u00ed n\u00e1zor zalo\u017een na soci\u00e1ln\u00edch
\npom\u011brech tehdej\u0161\u00ed doby. Nicm\u00e9n\u011b typick\u00fd v\u00fdklad tohoto ver\u0161e nepodporuje kontext
\npas\u00e1\u017ee a zajist\u00e9 by nem\u011bl b\u00fdt ani zavrhov\u00e1n
\nna z\u00e1klad\u011b fale\u0161n\u00e9ho v\u00fdkladu dan\u00e9ho ver\u0161e.<\/p>\n

B\u011b\u017en\u00e1 domn\u011bnka je
\nta, \u017ee tento text \u017e\u00e1d\u00e1, aby se \u017eeny „pod\u0159\u00eddily“ sv\u00fdm man\u017eel\u016fm,
\nzat\u00edmco man\u017eel\u016fm je p\u0159ik\u00e1z\u00e1no jen, aby „milovali“ sv\u00e9 man\u017eelky. Tato
\nnespravedlnost otev\u0159ela dve\u0159e pro velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed, stejn\u011b jako
\nodporu. \u017deny cht\u011bj\u00ed v\u011b\u0159it, \u017ee je jejich man\u017eel\u00e9 miluj\u00ed, proto pracuj\u00ed pod
\nt\u011b\u017ek\u00fdm b\u0159emenem s p\u0159edstavou, \u017ee h\u0159e\u0161\u00ed, kdy\u017e se odm\u00edtaj\u00ed „pod\u0159\u00eddit“,
\nzat\u00edmco v\u0161e, co jejich man\u017eel\u00e9 maj\u00ed d\u011blat, je jen „milovat“.<\/p>\n

Spr\u00e1vn\u00e9
\nporozum\u011bn\u00ed tohoto textu je mo\u017en\u00e9 nal\u00e9zt za pou\u017eit\u00ed exponenci\u00e1ln\u00edho modelu k
\ndosa\u017een\u00ed jednoty. Ty dva texty, kter\u00e9 vytv\u00e1\u0159\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00ed zmatek, jsou:<\/p>\n

\u017deny
\nmu\u017e\u016fm sv\u00fdm podd\u00e1ny bu\u010fte, jako Yahuwahovi.<\/p>\n

\n

Mu\u017ei
\nmilujte \u017eeny sv\u00e9, jako i Yahushua miloval ekklesia, a vydal sebe sam\u00e9ho za ni.
\n(viz Efezsk\u00fdm 5,22 a 25)<\/p>\n

\u017deny se maj\u00ed
\npod\u0159\u00eddit sv\u00fdm mu\u017e\u016fm jako Yahuwahovi. Yahuwah nikdy ne\u017e\u00e1d\u00e1 nikoho, aby d\u011blal
\nn\u011bco nemor\u00e1ln\u00ed nebo neleg\u00e1ln\u00ed. Ve skute\u010dnosti Yahuwah nikdy nenut\u00ed nikoho, aby
\nud\u011blal n\u011bco proti sv\u00e9 vlastn\u00ed v\u016fli. A toto je pr\u00e1v\u011b zjeveno v instrukci pro
\nman\u017eely: milujte sv\u00e9 \u017eeny pr\u00e1v\u011b tak, jak Yahushua miloval ekklesia a zem\u0159el pro
\nni! V\u011bt\u0161ina \u017een by rychle \u0159ekla: „M\u016fj man\u017eel m\u011b miluje tak hodn\u011b, \u017ee by za
\nmne zem\u0159el!“ Ka\u017ed\u00e1 \u017eena chce v\u011b\u0159it, \u017ee to plat\u00ed o jej\u00edm man\u017eelovi. Ale to
\nnen\u00ed v\u00fdznam tohoto textu.<\/p>\n

\"happyYahuwah zaru\u010duje
\nsvobodu volby v\u0161em. Kdy\u017e Adam a Eva zh\u0159e\u0161ili, jejich p\u0159irozenost, kter\u00e1 byla
\nstvo\u0159ena k podob\u011b Yahuwahov\u011b, se stala zdeformovanou a podrobena Satanovi. Adam
\na Eva a v\u0161ichni jejich potomci by z\u016fstali bezmocn\u00fdmi otroky Satana – KDYBY
\nYahuwah nesl\u00edbil, \u017ee Jeho Syn zem\u0159e za h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, aby jim dal druhou \u0161anci
\nvolby.<\/p>\n

Pozn\u00e1mka:
\nYahushuova smrt na k\u0159\u00ed\u017ei nikomu nevnucuje, aby byl zachr\u00e1n\u011bn proti sv\u00e9 v\u016fli.
\nYahushuova smrt na k\u0159\u00ed\u017ei osvobodila v\u016fli ka\u017ed\u00e9ho, aby si mohl s\u00e1m zvolit, komu
\nbude slou\u017eit: Yahovi nebo Satanovi. Jinak \u0159e\u010deno: zp\u016fsob, jak\u00fdm Yahushua
\nmiloval ekklesia, byl ten, \u017ee j\u00ed zaru\u010dil jej\u00ed svobodu volby – i za cenu, \u017ee
\ntato svoboda volby lidem dovol\u00ed, aby Ho op\u011bt zavrhli.<\/p>\n

Mu\u017e, kter\u00fd miluje
\nsvou \u017eenu jako Yahushua miloval ekklesia, nebude nikdy nutit svou \u017eenu d\u011blat
\nn\u011bco, co nechce ud\u011blat. Pokud skute\u010dn\u011b miluje svou \u017eenu, tak jako Yahushua
\nmiluje ekklesia, bude ochoten zem\u0159\u00edt, aby ochr\u00e1nil svobodu volby jeho \u017eeny –
\ndokonce i kdy\u017e nesouhlas\u00ed s jej\u00ed volbou! Toto znamen\u00e1 milovat \u017eenu svou,
\n„jako i Yahushua miloval ekklesia, a vydal sebe sam\u00e9ho za ni.“<\/p>\n

Pod exponenci\u00e1ln\u00ed
\nmetodou vedouc\u00ed k jednot\u011b je bezpe\u010dn\u00e9 pro \u017eeny „pod\u0159\u00eddit se“ sv\u00e9mu
\nman\u017eelovi, zal\u00edt ho nesobeckou, d\u00e1vaj\u00edc\u00ed l\u00e1skou, kter\u00e1 je zam\u011b\u0159ena na druh\u00e9 a
\nkter\u00e1 se nach\u00e1z\u00ed v srdci Stvo\u0159itele. Podobn\u00fdm zp\u016fsobem se agape l\u00e1ska, podobn\u00e1
\nYahov\u011b l\u00e1sce, navrac\u00ed k \u017een\u011b, kdy\u017e ji man\u017eel miluje se stejnou nesobeckou p\u00e9\u010d\u00ed,
\nkterou Yahushua uk\u00e1zal, kdy\u017e polo\u017eil Sv\u016fj \u017eivot, aby zaru\u010dil svobodu volby pro
\nh\u0159\u00ed\u0161n\u00edky.<\/p>\n

P\u00e1ry, kter\u00e9
\npou\u017eij\u00ed exponenci\u00e1ln\u00ed metodu k dosa\u017een\u00ed jednoty, vytv\u00e1\u0159\u00ed velmi siln\u00e9 pouto,
\nproto\u017ee jsou spojeni Yahuwahovou l\u00e1skou. Nejsou spojeni pot\u0159ebou c\u00edtit se
\nkompletn\u00ed nebo mocn\u00ed nebo \"ladypod nadvl\u00e1dou nebo dokonce rovnocenn\u00ed. Jejich man\u017eelstv\u00ed
\nje siln\u00e9, proto\u017ee je u obou partner\u016f zalo\u017eeno na nesobeck\u00e9m d\u00e1v\u00e1n\u00ed pro dobro
\ntoho druh\u00e9ho. \u010c\u00edm v\u00edce jeden d\u00e1v\u00e1 nesobecky pro dobro toho druh\u00e9ho, t\u00edm v\u00edce
\n„se st\u00e1vaj\u00ed jedno“ a t\u00edm \u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00ed jsou oba dva.<\/p>\n

Takov\u00e1 l\u00e1ska je
\nnejsiln\u011bj\u0161\u00ed ze v\u0161ech, proto\u017ee je to l\u00e1ska sm\u011brovan\u00e1 k Yahuwahovi. Jej\u00ed nejvy\u0161\u0161\u00ed
\nradost\u00ed je d\u00e1vat druh\u00fdm, velkoryse a v sebezapomn\u011bn\u00ed. Nic si nen\u00e1rokuje od
\ndruh\u00fdch, ale je ochotna ob\u011btovat v\u0161echno pro v\u011bt\u0161\u00ed dobro toho druh\u00e9ho a
\nman\u017eelstv\u00ed. Z tohoto pohledu je i pod\u0159\u00edzen\u00ed se benefitem, proto\u017ee je vid\u011bno ve
\nsv\u011btle dovolen\u00ed \u017een\u011b nebo man\u017eelovi, aby pou\u017eil (pou\u017eila) jej\u00ed (jeho) talenty
\npro v\u011bt\u0161\u00ed dobro man\u017eelstv\u00ed a t\u00edm k napln\u011bn\u00ed pot\u0159eby obou. Pod\u0159\u00edzenost
\nneznamen\u00e1, \u017ee je n\u011bkdo m\u00e9n\u011b rovnocenn\u00fd, proto\u017ee je to zalo\u017eeno na volb\u011b. Ka\u017ed\u00fd
\njednotlivec tak p\u0159isp\u00edv\u00e1 k man\u017eelstv\u00ed t\u00edm, \u017ee pou\u017e\u00edv\u00e1 jeho\/jej\u00ed dary a talenty.
\nP\u00e1r jako „jedno“ si cen\u00ed \u00falohy toho druh\u00e9ho v man\u017eelstv\u00ed a vztahu
\njako celkov\u00e9ho prosp\u011bchu.<\/p>\n

\"youngMus\u00ed b\u00fdt
\npochopeno, \u017ee i ten nejlep\u0161\u00ed model man\u017eelstv\u00ed m\u016f\u017ee fungovat jedin\u011b tehdy, pokud
\noba partne\u0159i jsou individu\u00e1ln\u011b odd\u00e1ni Yahuwahovi. Jedin\u011b kdy\u017e man\u017eel a man\u017eelka
\nmaj\u00ed sv\u00e9 osobn\u00ed pot\u0159eby napln\u011bny sv\u00fdm Stvo\u0159itelem, kdy\u017e oba d\u00edky tomu miluj\u00ed
\njeden druh\u00e9ho nesobeckou, sebeob\u011btavou l\u00e1skou Yahuwahovou, jedin\u011b tehdy bude
\nman\u017eelstv\u00ed \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9. Toho lze dos\u00e1hnout jedin\u011b ka\u017edodenn\u00edm
\nodd\u00e1n\u00edm se<\/a> Yahuwahovi, t\u00edm, \u017ee \u010dlov\u011bk p\u0159ivede
\nsvou v\u016fli, my\u0161lenky i emoce, nad\u011bje a sny do souladu s N\u00edm.<\/p>\n

\u010clov\u011bk, kter\u00fd se
\nsna\u017e\u00ed zakl\u00e1dat sv\u00e9 man\u017eelstv\u00ed na exponenci\u00e1ln\u00edm modelu, zat\u00edmco jeho partner
\npou\u017e\u00edv\u00e1 jednu z dal\u0161\u00edch t\u0159\u00ed metod, zjist\u00ed, \u017ee je vyu\u017e\u00edv\u00e1n a bude se tak i
\nc\u00edtit. To n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed na po\u010d\u00e1tek \u010dl\u00e1nku: Jedin\u00fd d\u016fvod, pro\u010d by m\u011bl \u010dlov\u011bk
\nvstoupit do man\u017eelstv\u00ed, je ten, pokud v\u00ed, \u017ee to je Yahuwahova v\u016fle. „Pokud
\ntv\u016fj z\u00e1m\u011br pro vstup do man\u017eelstv\u00ed nen\u00ed zalo\u017een na tom, jak se c\u00edt\u00ed\u0161 nebo co si
\nmysl\u00ed\u0161, ale sp\u00ed\u0161e na touze u\u010dinit to, o \u010dem v\u011b\u0159\u00ed\u0161, \u017ee je [Yahuwahova] v\u016fle pro
\ntv\u016fj \u017eivot, pak tv\u00e9 rozhodnut\u00ed k rozvodu je zalo\u017eeno pravd\u011bpodobn\u011b na stejn\u00e9
\nv\u011bci.“7<\/sup><\/p>\n

Jedin\u00fdm bezpe\u010dn\u00fdm
\n\u0159e\u0161en\u00edm pro ka\u017ed\u00e9ho, svobodn\u00e9ho nebo v man\u017eelstv\u00ed, je individu\u00e1ln\u011b hledat a
\nn\u00e1sledovat Yahuwahovu v\u016fli pro sv\u016fj vlastn\u00ed \u017eivot. A\u0165 u\u017e jsi zasnouben nebo jen
\no tom uva\u017euje\u0161, a\u0165 u\u017e jsi v dobr\u00e9m man\u017eelstv\u00ed nebo ve \u0161patn\u00e9m, kdy\u017e pod\u0159\u00edd\u00ed\u0161
\nsvou v\u016fli sv\u00e9mu Stvo\u0159iteli, On t\u011b povede po bezpe\u010dn\u00e9 stezce.<\/p>\n

Doufej
\nv Yahuwaha cel\u00fdm srdcem sv\u00fdm, na rozumnost pak svou nezpol\u00e9hej. Na v\u0161ech cest\u00e1ch
\nsv\u00fdch sna\u017euj se jej pozn\u00e1vati, a on\u0165 spravovati bude stezky tv\u00e9. (viz P\u0159\u00edslov\u00ed
\n3,5.6)<\/p>\n

Yahuwahovo
\nzasl\u00edben\u00ed pro tebe a tv\u00e9 man\u017eelstv\u00ed zn\u00ed:<\/p>\n

Nebo\u0165
\nj\u00e1 nejl\u00e9pe zn\u00e1m my\u0161len\u00ed, kter\u00e1\u017e mysl\u00edm o v\u00e1s, d\u00ed Yahuwah, my\u0161len\u00ed o pokoji, a
\nne o tr\u00e1pen\u00ed, abych u\u010dinil va\u0161emu o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed konec p\u0159e\u017e\u00e1dostiv\u00fd. (viz Jeremi\u00e1\u0161
\n29,11)<\/p>\n

\n
\"happy<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n

Souvisej\u00edc\u00ed \u010dl\u00e1nky:<\/font><\/p>\n