{"id":108418,"date":"2011-04-04T09:47:43","date_gmt":"2011-04-04T09:47:43","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-jeho-jmeno-je-obdivuhodne-cast-1-vzyvej-jeho-jmeno\/"},"modified":"2025-08-20T17:28:57","modified_gmt":"2025-08-20T17:28:57","slug":"jeho-jmeno-je-obdivuhodne-cast-1-vzyvej-jeho-jmeno","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/articles\/prakticka-zboznost\/jeho-jmeno-je-obdivuhodne-cast-1-vzyvej-jeho-jmeno\/","title":{"rendered":"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no"},"content":{"rendered":"

Kdy\u017e Zem\u011b
\npovstala z ruky miluj\u00edc\u00edho Stvo\u0159itele, byla dokonal\u00e1. Ka\u017ed\u00fd list tr\u00e1vy,
\nka\u017ed\u00fd okv\u011btn\u00ed l\u00edstek, ka\u017ed\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, od nejv\u011bt\u0161\u00edho k nejmen\u0161\u00edmu, v\u0161e
\nzjevovalo sl\u00e1vu sv\u00e9ho Stvo\u0159itele. Vrcholn\u00fdm d\u00edlem cel\u00e9ho Stvo\u0159en\u00ed byl \u010clov\u011bk.<\/p>\n

\u201eI \u0159ekl B\u016fh: U\u010di\u0148me \u010dlov\u011bka k na\u0161emu obrazu, jako na\u0161i podobu, aby
\npanovali nad mo\u0159sk\u00fdmi rybami, nad nebesk\u00fdm ptactvem, nad dobytkem. . . B\u016fh
\nstvo\u0159il \u010dlov\u011bka ke sv\u00e9mu obrazu, stvo\u0159il ho k obrazu Bo\u017e\u00edmu, stvo\u0159il je mu\u017ee a
\n\u017eenu.\u201c (Genesis 1,26.27)<\/p>\n

Stvo\u0159en
\nk prav\u00e9mu obrazu Stvo\u0159itele! Ni\u010demu jin\u00e9mu na zemi nebyla d\u00e1na takov\u00e1
\npocta, jen lidstvu. Dokonal\u00e9 bytosti stvo\u0159en\u00e9 k obrazu V\u0161emohouc\u00edho byly
\nstvo\u0159eny pro spole\u010denstv\u00ed and\u011bl\u016f a Samotn\u00e9ho Stvo\u0159itele. Svat\u00fd p\u00e1r nebyl jen
\nd\u011btmi pod Otcovou p\u00e9\u010d\u00ed, byl studenty p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00edmi instrukce. \u010casto byli
\nnav\u0161t\u011bvov\u00e1ni and\u011bly a m\u011bli v\u00fdsadu rozmlouvat se sv\u00fdm Stvo\u0159itelem tv\u00e1\u0159\u00ed
\nv tv\u00e1\u0159.<\/p>\n

Z\u00e1kony a
\nfunkce p\u0159\u00edrody byly otev\u0159eny jejich u\u017easl\u00fdm mysl\u00edm. Ka\u017ed\u00e9 \u017eiv\u00e9 stvo\u0159en\u00ed od
\nnejv\u011bt\u0161\u00edho po to nejmen\u0161\u00ed m\u011blo b\u00fdt pozorov\u00e1no a pochopeno. Od lu\u010dn\u00edch kv\u011btin po
\nnejvy\u0161\u0161\u00ed stromy, ze zem\u011b, oblohy i mo\u0159e, m\u011bly Jeho d\u011bti rozpoznat jm\u00e9no jejich
\nOtce zapsan\u00e9 v l\u00e1sce. <\/p>\n

Za
\nchladn\u011bj\u0161\u00edho ve\u010dera p\u0159ich\u00e1zel Stvo\u0159itel nav\u0161t\u00edvit svat\u00fd p\u00e1r, aby s nimi
\nmluvil o ud\u00e1lostech dne a sd\u00edlel s nimi radost ze spole\u010dn\u00e9ho byt\u00ed. Dokud
\nAdam a Eva z\u016fst\u00e1vali v\u011brni bo\u017esk\u00e9mu z\u00e1konu l\u00e1sky, neust\u00e1le z\u00edsk\u00e1vali nov\u00e9
\nvhledy, nov\u00e1 pozn\u00e1n\u00ed a odhalovali nov\u00e9 zdroje \u0161t\u011bst\u00ed, zat\u00edmco p\u0159ij\u00edmali
\njasn\u011bj\u0161\u00ed pochopen\u00ed nezm\u011brn\u00e9, neselh\u00e1vaj\u00edc\u00ed l\u00e1sky jejich Stvo\u0159itele. Kdy\u017e ka\u017ed\u00fd
\n\u0161\u0165astn\u00fd den kon\u010dil, Stvo\u0159itel p\u0159ich\u00e1zel do zahrady a volal Sv\u00e9 d\u011bti, aby
\nk N\u011bmu p\u0159i\u0161ly.<\/p>\n

Pak do\u0161lo
\nk velk\u00e9 trag\u00e9dii: p\u0159i\u0161el h\u0159\u00edch. Kdy\u017e Satan p\u0159istoupil k Ev\u011b, nebyla
\nhladov\u00e1. Poku\u0161en\u00edm nebylo j\u00eddlo. Byla pokou\u0161ena, aby pochybovala o l\u00e1sce sv\u00e9ho
\nStvo\u0159itele. Satan ji pokou\u0161el pochybnostmi o pravdivosti jej\u00edho Stvo\u0159itele.
\nPokou\u0161el ji, aby zatou\u017eila po postaven\u00ed, kter\u00e9 j\u00ed nebylo d\u00e1no. A tak zatou\u017eila
\nb\u00fdt jako \u201eb\u016fh\u201c \u2013 tot\u00e9\u017e poku\u0161en\u00ed, do kter\u00e9ho upadl s\u00e1m Satan. (viz Izai\u00e1\u0161
\n14,12-14) Zacht\u011bla postaven\u00ed, na kter\u00e9 nebyla stvo\u0159ena: postaven\u00ed \u201epozn\u00e1n\u00ed\u201c
\n(nebo pro\u017eit\u00ed) dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho. Nebylo nikdy Otcov\u00fdm pl\u00e1nem pro Jeho d\u011bti, aby
\nkdy poznaly zlo.<\/p>\n

Po tomto
\nhrozn\u00e9m dni, kdy si Adam a Eva zvolili h\u0159\u00edch, zjistili, \u017ee jsou zbaveni od\u011bvu
\nsv\u011btla, kter\u00fd je zahaloval, a poc\u00edtili vinu. Nem\u011bli nic, jak zahalit svou
\nnahotu, nebo jak omluvit svou neposlu\u0161nost, a tak ve zd\u011b\u0161en\u00ed b\u011b\u017eeli a schovali
\nse, kdy\u017e usly\u0161eli hlas Stvo\u0159itele, kter\u00fd je volal:<\/p>\n

\u201eKde jsi?\u201c On (Adam) odpov\u011bd\u011bl: \u201eSly\u0161el jsem tv\u016fj hlas v zahrad\u011b a b\u00e1l
\njsem se, proto\u017ee jsem nah\u00fd; proto jsem se schoval.\u201c I \u0159ekl: \u201eKdo ti pov\u011bd\u011bl, \u017ee
\njsi nah\u00fd? Nejedl jsi ze stromu, z n\u011bho\u017e jsem ti zak\u00e1zal j\u00edst?\u201c (Genesis 3,9-11)<\/p>\n

Takto
\nza\u010d\u00edn\u00e1 dlouh\u00e1, smutn\u00e1 historie lidsk\u00e9ho h\u0159\u00edchu. L\u00e1ska Stvo\u0159itele, radost
\nv Jeho p\u0159\u00edtomnosti, d\u016fv\u011bra a spol\u00e9h\u00e1n\u00ed se na Jeho p\u00e9\u010di byly nahrazeny
\nstrachem ze v\u0161eho, co je d\u0159\u00edve k N\u011bmu p\u0159itahovalo. V\u00fdsledkem bylo, \u017ee se
\nu\u017e neradovali z Jeho p\u0159\u00edtomnosti.<\/p>\n

Nebesk\u00fd
\nOtec neopustil Adama a Evu, ale vysv\u011btlil jim, \u017ee \u017eivot bolesti a smutku, d\u0159iny
\na \u017ealu, bude jejich budouc\u00ed zku\u0161enost\u00ed. Vysv\u011btlil jim cenu h\u0159\u00edchu: \u017ee a\u017e p\u0159ijde
\nprav\u00fd \u010das, bo\u017esk\u00fd Syn mus\u00ed zem\u0159\u00edt, aby pykal za jejich neposlu\u0161nost. Bylo jim
\n\u0159e\u010deno, \u017ee mus\u00ed opustit sv\u016fj kr\u00e1sn\u00fd zahradn\u00ed domov. Adam a Eva prosili, aby
\nmohli z\u016fstat v zahrad\u011b Eden, v domov\u011b jejich radosti. Slibovali, \u017ee
\nv budoucnu budou striktn\u011b poslouchat, ale bylo jim \u0159e\u010deno, \u017ee jejich prav\u00e1
\np\u0159irozenost byla zka\u017eena h\u0159\u00edchem. Svou vlastn\u00ed volbou sn\u00ed\u017eili svou vlastn\u00ed s\u00edlu
\nvzdorovat Satanovi. Nemohli udr\u017eovat svou bez\u00fahonnost, proto\u017ee byli ve stavu
\nv\u011bdom\u00e9 viny.<\/p>\n

V z\u00e1rmutku
\node\u0161li, aby bydleli na zemi, kde nyn\u00ed spo\u010d\u00edvala kletba h\u0159\u00edchu. Cel\u00e9 nebe bylo
\nnapln\u011bno soucitem k Adamovi a Ev\u011b, ale Stvo\u0159itel m\u011bl pl\u00e1n, jak mohli b\u00fdt
\nobnoveni do sv\u00e9ho stavu nevinnosti. Tento bo\u017esk\u00fd pl\u00e1n zabezpe\u010doval st\u00e1lou
\nkomunikaci mezi Stvo\u0159itelem a Jeho d\u011btmi. M\u011blo se jim dostat bezprost\u0159edn\u00edho
\np\u0159\u00edstupu k bo\u017esk\u00e9 pomoci, kdy\u017e o ni za\u017e\u00e1dali.<\/p>\n

Potomci
\nAdama a Evy neudr\u017eeli dlouho oddanost nebesk\u00e9mu Otci. S t\u00edm, jak h\u0159\u00edch
\nst\u00e1le v\u00edce p\u0159evl\u00e1dal, lid\u00e9 p\u0159est\u00e1vali sly\u0161el bo\u017esk\u00fd hlas, kter\u00fd je volal. Lid\u00e9
\nsi necht\u011bli udr\u017eet ve sv\u00fdch mysl\u00edch z\u00e1kon l\u00e1sky poskytovan\u00fd jejich Stvo\u0159itelem.
\nJak se rodilo a vyr\u016fstalo v\u00edce lid\u00ed, zapom\u00ednali na to, \u017ee je Hlas vol\u00e1. Set,
\nkter\u00fd se narodil Adamovi a Ev\u011b pot\u00e9, co Kain zabil \u00c1bela, m\u011bl syna jm\u00e9nem Enos.
\nGenesis 4,26 uv\u00e1d\u00ed: \u201eA Setovi, tak\u00e9 jemu se narodil syn. Dal mu jm\u00e9no Enos.
\nTehdy za\u010dalo vz\u00fdv\u00e1n\u00ed HOSPODINOVA jm\u00e9na.\u201c<\/p>\n

Jak smutn\u00e9,
\n\u017ee to trvalo mu\u017e\u016fm a \u017een\u00e1m tak dlouho, ne\u017e za\u010dali vz\u00fdvat jm\u00e9no jejich
\nmiluj\u00edc\u00edho nebesk\u00e9ho Otce! Stvo\u0159itel ustanovil pravidla, aby omezil moc Satana
\na zachoval v\u011bci v rovnov\u00e1ze ve velk\u00e9m sporu mezi dobrem a zlem. Ka\u017ed\u00fd
\n\u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee kontaktovat stranu, kterou si zvol\u00ed: Nebe nebo Satana. Ale Satan
\nani Nebe nem\u016f\u017ee p\u0159\u00edmo kontaktovat \u010dlov\u011bka, pokud nen\u00ed nejprve vyzv\u00e1n. Otec to
\ntak ustanovil, aby ochr\u00e1nil Sv\u00e9 d\u011bti p\u0159ed neust\u00e1l\u00fdm obt\u011b\u017eov\u00e1n\u00edm ze strany
\nd\u00e9mon\u016f. A tato \u201epravidla sch\u016fzek\u201c st\u00e1le plat\u00ed.<\/p>\n

P\u0159es celou
\nBibli jsou v\u0161ichni vyz\u00fdv\u00e1ni, aby \u201evz\u00fdvali jm\u00e9no\u201c Otce.<\/p>\n

Vzd\u00e1vejte chv\u00e1lu HOSPODINU,
\nvz\u00fdvejte Jeho jm\u00e9no, \u2026
\noznamujte mezi n\u00e1rody Jeho \u010diny!<\/p>\n

Chlubte se Jeho svat\u00fdm jm\u00e9nem, . . .
\nVzdejte HOSPODINU sl\u00e1vu Jeho jm\u00e9na. . . .
\n1. Paralipomenon 16,8-10.29<\/p>\n

\u00dazkost a tr\u00e1pen\u00ed m\u011b p\u0159emohly.
\nTehdy jsem vz\u00fdval jm\u00e9no HOSPODIN . . .
\nZvednu kalich sp\u00e1sy
\na budu vz\u00fdvat HOSPODINOVO jm\u00e9no.
\n\u017dalm 116,3.4.13<\/p>\n

Vzd\u00e1vejte chv\u00e1lu HOSPODINU,
\nvz\u00fdvejte Jeho jm\u00e9no,
\noznamujte mezi n\u00e1rody Jeho \u010diny;
\np\u0159ipom\u00ednejte, \u017ee Jeho jm\u00e9no je vyv\u00fd\u0161en\u00e9.
\nIzai\u00e1\u0161 12,4<\/p>\n

Miluji
\nHospodina, v\u017edy\u0165 sly\u0161\u00ed m\u016fj hlas, m\u00e9 \u00fap\u011bnliv\u00e9 prosby, … \u00dazkost a tr\u00e1pen\u00ed m\u011b
\np\u0159emohly. Tehdy jsem vz\u00fdval jm\u00e9no HOSPODIN. … Milostiv\u00fd je HOSPODIN a
\nspravedliv\u00fd. … HOSPODINE, \u017ee jsem
\ntv\u016fj slu\u017eebn\u00edk … uct\u00edvat budu jm\u00e9no HOSPODIN!
\n\u017dalm 116,1.3-5.16-17<\/p>\n

Mnoho dal\u0161\u00edch ver\u0161\u016f u\u010d\u00ed v\u0161echny, aby chv\u00e1lili<\/em> svat\u00e9 jm\u00e9no.<\/p>\n

Chvalte HOSPODINOVO jm\u00e9no,
\nchvalte je, HOSPODINOVI otroci,\u2026
\nChvalte HOSPODINA
\nnebo\u0165 HOSPODIN je dobr\u00fd,
\nop\u011bvujte Jeho jm\u00e9no,
\nnebo\u0165 je l\u00edbezn\u00e9!
\n\u017dalm 135,1.3<\/p>\n

Ka\u017ed\u00fd den Ti budu dobro\u0159e\u010dit
\na chv\u00e1lit Tv\u00e9 jm\u00e9no nav\u011bky a nav\u017edy.
\n\u017dalm 145,2<\/p>\n

Dal\u0161\u00ed texty
\nvyz\u00fdvaj\u00ed ty, kdo v\u011b\u0159\u00ed ve sv\u00e9ho Stvo\u0159itele, \u201eaby vypravovali na Si\u00f3nu o
\nHOSPODINOV\u011a jm\u00e9nu a o Jeho chv\u00e1le v Jeruzal\u00e9m\u011b\u201c. (\u017dalm 102,21) Inspirovan\u00e9
\nSlovo zjevuje, \u017ee v\u0161ichni mohou bezpe\u010dn\u011b d\u016fv\u011b\u0159ovat Svat\u00e9mu jm\u00e9nu: \u201eBudeme j\u00e1sat
\nnad Tv\u00fdm v\u00edt\u011bzstv\u00edm a ve jm\u00e9nu sv\u00e9ho Boha vyzdvihneme korouhve.\u201c (\u017dalm 20,5)<\/p>\n

V\u0161echno m\u00e1
\njm\u00e9no. Komunikace nen\u00ed mo\u017en\u00e1, ani\u017e bychom v\u0161e nepojmenovali, a\u0165 u\u017e je to osoba,
\nv\u011bc, m\u00edsto nebo dokonce my\u0161lenka nebo emoce. S\u00e1m Stvo\u0159itel m\u00e1 osobn\u00ed jm\u00e9no. A
\ntoto jm\u00e9no maj\u00ed v\u0161ichni vz\u00fdvat. Sv\u00fdm Duchem je bo\u017esk\u00fd Otec v\u017edy bl\u00edzko, v\u017edy
\ndostupn\u00fd a On jen \u010dek\u00e1; \u010dek\u00e1 na tebe, a\u017e zavol\u00e1\u0161 Jeho jm\u00e9no. Tou\u017e\u00ed ti
\nodpov\u011bd\u011bt!<\/p>\n

\u201eHospodin\u201c
\nv\u0161ak nen\u00ed Otcovo jm\u00e9no a nem\u011blo by nahrazovat bo\u017esk\u00e9 jm\u00e9no. \u010cesk\u00e1 slova
\n\u201eHospodin\u201c a \u201eB\u016fh\u201c jsou jen tituly, kter\u00e9 mohou b\u00fdt aplikovan\u00e9 i pro d\u00e9monsk\u00e9
\nbohy! Slovo \u201eHospodin\u201c znamen\u00e1 pouze mistr. P\u0159ekl\u00e1dan\u00e9 slovo \u201eB\u016fh\u201c poch\u00e1z\u00ed z
\nhebrejsk\u00e9ho slova \u201eYahuwah\u201c. Dan\u00fd p\u0159eklad znamen\u00e1:<\/p>\n

bohov\u00e9 v b\u011b\u017en\u00e9m smyslu; ale zvl\u00e1\u0161t\u011b pou\u017eit\u00e9 . . . nejvy\u0161\u0161\u00edho Boha; p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b
\npou\u017eito jako projev \u00facty k \u00fa\u0159edn\u00edk\u016fm; a n\u011bkdy jako superlativ:-B\u016fh, b\u016fh, soudce,
\nB\u016eH, bohyn\u011b, velk\u00fd, mocn\u00fd . . . vl\u00e1dci, soudci,\u2026. (#430, The New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words<\/em>, emphasis
\noriginal.)<\/p>\n

\u201eElohim\u201c je
\nslovo pou\u017eit\u00e9 v prvn\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a je aplikovan\u00e9 jak pro Stvo\u0159itele, tak
\npro fale\u0161n\u00e9 bohy. Kralick\u00e1 Bible to p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 takto:<\/p>\n

J\u00e1 jsem Hospodin B\u016fh tv\u016fj, kter\u00fd\u017e jsem t\u011b vyvedl z zem\u011b Egyptsk\u00e9, . . .
\nNebude\u0161 m\u00edti boh\u016f jin\u00fdch p\u0159ede Mnou. (Exodus 20,2.3)<\/p>\n

Jinak
\nnaps\u00e1no: J\u00e1 jsem Elohim, kter\u00fd\u017e t\u011b vyvedl z zem\u011b Egyptsk\u00e9, . . . Nebude\u0161
\nm\u00edti jin\u00fdch elohim p\u0159ede Mnou. Elohim je mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo p\u0159ekl\u00e1dan\u00e9 jako \u201ebohov\u00e9\u201c;
\njednotn\u00e9 \u010d\u00edslo \u201eel\u201c znamen\u00e1 \u201emocn\u00fd\u201c. (viz Strong’s #410) Kdy\u017e je tedy slovo
\nElohim pou\u017eito v Bibli, znamen\u00e1 to oboj\u00ed, Otce a Syna; Elohim je mnoho\u010detn\u00e9
\njm\u00e9no v Jeho Slov\u011b pro Otce a Syna.<\/p>\n

Probl\u00e9m
\ns pou\u017eit\u00edm n\u011bjak\u00e9ho slova nebo titulu, kter\u00fd m\u016f\u017ee b\u00fdt pou\u017eit i pro n\u011bjak\u00e9
\npohansk\u00e9 bo\u017estvo, je ten, \u017ee v titulech nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 moc! Tituly neinspiruj\u00ed
\nv\u00edru v moc a l\u00e1sku za bo\u017esk\u00fdm Jm\u00e9nem, kdy\u017e tot\u00e9\u017e slovo m\u016f\u017ee b\u00fdt pou\u017eito
\npro mnoho r\u016fzn\u00fdch lid\u00ed (\u00fa\u0159edn\u00edk\u016f, kr\u00e1l\u016f, prorok\u016f, man\u017eel\u016f, boh\u016f). Aby mohl
\n\u010dlov\u011bk volat v pln\u00e9 v\u00ed\u0159e k Nebesk\u00e9mu Otci, mus\u00ed zn\u00e1t<\/em> Jeho jm\u00e9no!<\/p>\n

Satanovi se
\nl\u00edb\u00ed, \u017ee bo\u017esk\u00e9 jm\u00e9no bylo ukryto do titulu \u201eHospodin\u201c. Kdy\u017e je jm\u00e9no skryto za
\ntituly, pak neexistuje pozn\u00e1n\u00ed, co jm\u00e9no znamen\u00e1 a podle toho neexistuje odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed
\nv\u00edra v moc Miluj\u00edc\u00edho, kter\u00fd nese takov\u00e9 jm\u00e9no. P\u0159\u00edb\u011bhy Bible odhaluj\u00ed, \u017ee
\nv\u0161ichni, kte\u0159\u00ed volali po Jm\u00e9nu, obdr\u017eeli odpov\u011b\u010f. <\/p>\n

Z b\u0159icha
\nvelryby volal Jon\u00e1\u0161 v modlitb\u011b. Z j\u00e1my lvov\u00e9 pos\u00edlal Daniel sv\u00e9
\nmodlitby do nebes a byl zachr\u00e1n\u011bn. Po v\u0161echny v\u011bky byli lid\u00e9 zachra\u0148ov\u00e1ni ze
\nv\u0161ech sv\u00fdch t\u011b\u017ekost\u00ed, z ho\u0159\u00edc\u00ed pece, j\u00e1my, \"slo\u017een\u00e9otroctv\u00ed i pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, kdy\u017e
\nze srdce a mysli d\u011bt\u00ed Stvo\u0159itele a ve
\nv\u00ed\u0159e vz\u00fdvali prav\u00e9 bo\u017esk\u00e9 Jm\u00e9no. Znovu a znovu v historii izraelsk\u00e9ho
\nn\u00e1roda lid\u00e9 h\u0159e\u0161ili a byli vzati do zajet\u00ed nebo jinak potrest\u00e1ni. Kdy\u017e v\u0161ak
\n\u010dinili pok\u00e1n\u00ed a vz\u00fdvali bo\u017esk\u00e9 Jm\u00e9no, byli vysvobozeni a zachr\u00e1n\u011bni.<\/p>\n

V t\u00e9to
\nposledn\u00ed generaci, b\u011bhem posledn\u00edho zbytku \u010dasu, kdy na sv\u011bt dolehne velk\u00e9
\nsou\u017een\u00ed hn\u011bvu V\u0161emohouc\u00edho, pot\u0159ebuje Jeho lid zn\u00e1t prav\u00e9 bo\u017esk\u00e9 Jm\u00e9no. Jeho
\njm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9, mocn\u00e9 a nesm\u00ed b\u00fdt
\nbr\u00e1no nadarmo nebo po\u0161etile. V\u0161ichni jsou st\u00e1le nab\u00e1d\u00e1ni vz\u00fdvat Jeho
\njm\u00e9no ve v\u00ed\u0159e, a v\u0161ichni, kte\u0159\u00ed tak u\u010din\u00ed, obdr\u017e\u00ed odpov\u011b\u010f.<\/p>\n

Mus\u00edme si
\nv\u017edy pamatovat, \u017ee Satan, otec l\u017e\u00ed, je tak\u00e9 otcem ukraden\u00fdch toto\u017enost\u00ed. On s\u00e1m
\nnem\u00e1 stvo\u0159itelskou moc, a proto p\u0159ekrucuje, manipuluje, l\u017ee. Bere vlastnosti
\nn\u00e1le\u017eej\u00edc\u00ed Stvo\u0159iteli a tvrd\u00ed, \u017ee pat\u0159\u00ed jemu, p\u0159itom se sna\u017e\u00ed vykreslit Otce
\ns jeho vlastn\u00edmi zl\u00fdmi vlastnostmi. Takto jsou lid\u00e9 svedeni k tomu,
\n\u017ee se boj\u00ed pr\u00e1v\u011b Toho, ke Kter\u00e9mu by m\u011bli ut\u00edkat a volat o pomoc v boji
\nproti Satanovi.<\/p>\n

Satanova
\nmetoda boje, jeho kr\u00e1de\u017ee a p\u0159ivlast\u0148ov\u00e1n\u00ed toho, co n\u00e1le\u017e\u00ed jedin\u011b V\u0161emohouc\u00edmu,
\nje mo\u017en\u00e9 vid\u011bt v jeho vychloub\u00e1n\u00ed, kdy\u017e byl vyho\u0161t\u011bn z nebe. Toto
\nchluben\u00ed bylo zaznamen\u00e1no v knize Izai\u00e1\u0161:<\/p>\n

Jak\u017e to, \u017ee jsi spadl z nebe, \u00f3 lucife\u0159e v jit\u0159e vych\u00e1zej\u00edc\u00ed? . . . V\u0161ak jsi ty \u0159\u00edk\u00e1val v srdci sv\u00e9m:
\nVstoup\u00edm do nebe, nad hv\u011bzdy [Yahuwaha] siln\u00e9ho vyv\u00fd\u0161\u00edm stolici svou . . .
\nVstoup\u00edm nad v\u00fdsosti oblaku, budu rovn\u00fd Nejvy\u0161\u0161\u00edmu. (Izai\u00e1\u0161 14,12-14)<\/p>\n

Pot\u00e9, co
\npotopa o\u010distila zemi, Satan rychle ustanovil modl\u00e1\u0159stv\u00ed a sna\u017eil se obr\u00e1tit
\nv\u0161echny k tomu, aby uct\u00edvali jeho. I kdy\u017e je\u0161t\u011b \u017eili Noe a \u0160em, lid\u00e9 u\u017e uct\u00edvali
\nd\u00e9mony. V dob\u011b Abrahama bylo uct\u00edv\u00e1n\u00ed model pln\u011b zako\u0159en\u011bno v mysl\u00edch
\nv\u011bt\u0161iny lid\u00ed. Yahuwah povolal Abrahama, aby vy\u0161el a odd\u011blil se, aby neslou\u017eil
\njin\u00fdm boh\u016fm.<\/p>\n

B\u011bhem t\u00e9to
\ndoby se Satan sna\u017eil spoutat lidi, aby mu slou\u017eili, t\u00edm, \u017ee jeho d\u00e9moni byli
\np\u0159\u00edtomn\u00ed v jejich chr\u00e1mech. Bohat\u00fd mu\u017e nebo kr\u00e1l si mohl postavit chr\u00e1m,
\nustanovit kn\u011bze a ceremoni\u00e1ln\u011b pozvat konkr\u00e9tn\u00edho d\u00e9mona s konkr\u00e9tn\u00edm
\njm\u00e9nem, aby \u017eil ve vnit\u0159n\u00ed svatyni, v \u201enejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00edm m\u00edst\u011b\u201c chr\u00e1mu. Kn\u011bz
\nustanoven\u00fd ke slu\u017eb\u011b tomuto konkr\u00e9tn\u00edmu d\u00e9monu-bohu pak vstupoval, ob\u011btoval
\nob\u011bti a vz\u00fdval jm\u00e9no tohoto boha s prosbou o p\u0159\u00edze\u0148. Lid\u00e9 platili kn\u011bzi,
\naby se ptal d\u00e9mona ot\u00e1zky, konal z\u00e1zraky nebo n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem jim \u017eehnal nebo
\nprokl\u00ednal druh\u00e9.<\/p>\n

\"kamenn\u00fdTo nebyla
\npouh\u00e1 \u0161ar\u00e1da. D\u016fvod, pro\u010d lid\u00e9 byli ochotni platit kn\u011bzi a d\u00e1vat ob\u011bti takov\u00e9mu
\n\u201ebohu\u201c, byl ten, \u017ee to fungovalo! Satan m\u011bl hodn\u011b zp\u016fsob\u016f, jak lidi oklamat a
\nudr\u017eet je v nad\u0161en\u00ed nad jeho podvody. Jejich okultn\u00ed bohoslu\u017eba m\u011bla mnoho
\ntajemstv\u00ed a fascinuj\u00edc\u00edch ob\u0159ad\u016f, kter\u00e9 v\u00e1bily mysl a zp\u016fsobovaly, \u017ee lidi
\nchodili zp\u00e1tky a cht\u011bli v\u00edce. Konkr\u00e9tn\u00ed jm\u00e9no individu\u00e1ln\u00edho d\u00e9mona-boha bylo
\npova\u017eov\u00e1no za velice d\u016fle\u017eit\u00e9. V\u011b\u0159ilo se, \u017ee bez znalosti jejich jmen nemohl
\n\u010dlov\u011bk p\u0159ij\u00edt do kontaktu s d\u00e9monem. Pokud se nep\u0159\u00edtel dostal ke jm\u00e9nu
\ntv\u00e9ho boha, mohl nab\u00eddnout v\u011bt\u0161\u00ed ob\u011b\u0165 a z\u00edskat tv\u00e9ho boha na svou stranu a
\nzni\u010dit t\u011b. Proto lid\u00e9 uchov\u00e1vali jm\u00e9no jejich boha d\u016fkladn\u011b v tajnosti.
\nS postupem \u010dasu existovaly tis\u00edce boh\u016f bydl\u00edc\u00edch v tis\u00edc\u00edch chr\u00e1m\u016f a
\nodpov\u00eddali na tis\u00edce jmen.<\/p>\n

M\u011blo se za
\nto, \u017ee \u010d\u00edm utajen\u011bj\u0161\u00ed bylo jm\u00e9no d\u00e9mona, t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed byla jeho moc. Pokud byl b\u016fh
\n\u201enezn\u00e1m\u00fd\u201c, nikdo si nemyslel, \u017ee mu sch\u00e1z\u00ed jm\u00e9no. V\u011b\u0159ilo se, \u017ee jeho jm\u00e9no bylo
\nvelmi dob\u0159e skryto. P\u0159i sv\u00e9m proslovu k mu\u017e\u016fm z At\u00e9n u Areopagu Pavel
\nvyu\u017eil tuto v\u00edru ve sv\u016fj prosp\u011bch, aby mohl k\u00e1zat o Stvo\u0159iteli:<\/p>\n

\u201eTedy Pavel, stoje u prost\u0159ed Areopagu, \u0159ekl: Mu\u017ei At\u00e9n\u0161t\u00ed, vid\u00edm v\u00e1s
\nb\u00fdti v\u0161elijak p\u0159\u00edli\u0161 n\u00e1bo\u017en\u00e9 lidi. Nebo proch\u00e1zeje a spat\u0159uje n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed va\u0161e,
\nnalezl jsem tak\u00e9 olt\u00e1\u0159, na kter\u00e9m\u017e naps\u00e1no jest: <\/p>\n

NEZN\u00c1M\u00c9MU BOHU.<\/strong><\/p>\n

Proto\u017e Kter\u00e9ho\u017e ct\u00edte neznaj\u00edce, Toho\u0165 j\u00e1 zv\u011bstuji v\u00e1m: . . . [Yahuwah]
\nten, kter\u00fd\u017e stvo\u0159il sv\u011bt i v\u0161ecko, co\u017e jest na n\u011bm.\u201c (Skutky 17,22.23)<\/p>\n

Nezbytnost
\nmodlit se k ur\u010dit\u00e9mu bohu jeho osobn\u00edm jm\u00e9nem byl koncept dob\u0159e ch\u00e1p\u00e1n
\nv starov\u011bk\u00e9m sv\u011bt\u011b. <\/p>\n

V d\u00e1vn\u00e9m sv\u011bt\u011b se v\u011b\u0159ilo, \u017ee znalost jm\u00e9na n\u011bjak\u00e9 osoby d\u00e1vala moc
\nnad t\u00edmto \u010dlov\u011bkem. Pozn\u00e1n\u00ed charakteru a vlastnost\u00ed pohansk\u00fdch \u201eboh\u016f\u201c se
\npova\u017eovalo za schopnost modl\u00e1\u0159\u016f manipulovat nebo ovlivnit bo\u017estva efektivn\u011bj\u0161\u00edm
\nzp\u016fsobem, ne\u017e kdyby jm\u00e9no bo\u017estva z\u016fstalo nezn\u00e1m\u00e9. Proto neur\u010ditost slova el
\nfrustrovalo lidi, kte\u0159\u00ed doufali, \u017ee z\u00edskaj\u00ed n\u011bjak\u00fd druh moci nad bo\u017estvem,
\nproto\u017ee toto jm\u00e9no neuv\u00e1d\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 \u017e\u00e1dnou indikaci o bo\u017e\u00edm charakteru. To bylo
\nobzvl\u00e1\u0161t\u011b pravda o el, hlavn\u00edm kana\u00e1nsk\u00e9m bohu. Sta\u0159\u00ed Semit\u00e9 st\u00e1li ve smrteln\u00e9
\nhr\u016fze p\u0159ed vy\u0161\u0161\u00edmi silami vykon\u00e1van\u00fdmi bohy a pokou\u0161eli se o adekv\u00e1tn\u00ed usm\u00ed\u0159en\u00ed
\ns nimi. B\u011b\u017en\u011b spojovali bo\u017estvo s manifestac\u00ed a pou\u017eit\u00edm enormn\u00ed
\ns\u00edly.[1]<\/p>\n

Pro p\u0159\u00edstup
\nk takov\u00e9mu bohu se nemohl pou\u017e\u00edvat obecn\u00fd n\u00e1zev, proto\u017ee to bylo ne\u00fa\u010dinn\u00e9.
\nA tak \u0161lo o neust\u00e1l\u00fd boj o zachov\u00e1n\u00ed jm\u00e9na vlastn\u00edho boha v tajnosti,
\nzat\u00edmco bylo t\u0159eba z\u00edskat co nejv\u00edce tajn\u00fdch jmen jin\u00fdch boh\u016f. V dob\u011b
\nzotro\u010den\u00ed izraelsk\u00e9ho n\u00e1roda m\u011bl Egypt p\u0159es 2000 jmenovan\u00fdch boh\u016f a n\u011bkte\u0159\u00ed
\nz t\u011bchto boh\u016f m\u011bli stovky jmen. Kn\u011b\u017e\u00ed \u017e\u00e1rliv\u011b st\u0159e\u017eili znalost tajn\u00fdch
\njmen t\u011bchto boh\u016f, proto\u017ee toto pozn\u00e1n\u00ed jim d\u00e1valo moc nad t\u011bmi bohy, proto\u017ee se
\nv\u011b\u0159ilo, \u017ee kdy\u017e byl n\u011bjak\u00fd b\u016fh zavol\u00e1n jeho osobn\u00edm jm\u00e9nem, musel<\/em> odpov\u011bd\u011bt.<\/p>\n

\"Egyptsk\u00e9\u017d\u00e1dn\u00e1 egyptsk\u00e1 bytost, a\u0165 u\u017e p\u0159irozen\u00e1 nebo nadp\u0159irozen\u00e1, se nemohla
\nvyhnout tomu, kdy\u017e ji n\u011bkdo volal jej\u00edm jm\u00e9nem… V egyptsk\u00e9 magii… je t\u00e9m\u011b\u0159
\nv\u0161e postaveno na tomto p\u0159edpokladu… Kn\u011bz-m\u00e1g v\u011bnuje ve\u0161ker\u00e9 sv\u00e9 studium a
\ns\u00edly k tomu, aby „poznal“ (rokhu<\/em>)
\np\u0159esn\u00e9 slo\u017een\u00ed jm\u00e9na… a magick\u00fd zp\u011bv (khrou<\/em>),
\nkter\u00fd p\u0159esn\u011b reprodukuje v\u0161echny prvky (vysloven\u00e9ho jm\u00e9na), d\u00e1v\u00e1 tomu, kdo to
\novl\u00e1d\u00e1, naprost\u00e9 vlastnictv\u00ed jmen-du\u0161\u00ed takto vyvolan\u00fdch. Na takov\u00e9 neodolateln\u00e9
\nvz\u00fdv\u00e1n\u00ed mus\u00ed v\u0161echny viditeln\u00e9 i neviditeln\u00e9 bytosti odpov\u011bd\u011bt… \u010clov\u011bk, kter\u00fd
\nje nal\u00e9hav\u011b \u017e\u00e1d\u00e1n nebo vyz\u00fdv\u00e1n, mus\u00ed reagovat na takovou v\u00fdzvu… Chce-li se
\ntomu vyhnout, mus\u00ed udr\u017eet sv\u00e9 jm\u00e9no v tajnosti. Od nejprost\u0161\u00edch duch\u016f a\u017e po
\nnejmocn\u011bj\u0161\u00ed bohy, ka\u017ed\u00fd m\u00e1 „tajn\u00e9 jm\u00e9no“, kter\u00e9 nikdo nem\u00e1 v\u011bd\u011bt.
\nPe\u010dliv\u011b si ho chr\u00e1n\u00ed jako sv\u016fj vlastn\u00ed \u017eivot. Proto\u017ee jak texty \u0159\u00edkaj\u00ed:
\n„toto je jeho jm\u00e9no, kter\u00fdm d\u00fdch\u00e1“.2<\/sup><\/p>\n

N\u011bkte\u0159\u00ed egypt\u0161t\u00ed
\nbohov\u00e9 m\u011bli v\u00edce jmen. Z 358 nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch egyptsk\u00fdch jmen boh\u016f, uv\u00e1d\u00edme jen
\nta, kter\u00e1 za\u010d\u00ednaj\u00ed na „A“:<\/p>\n

Aa, Aah, Aapep,
\nAbtu, Ah, Ahemait, Ahti(2), Ailuros, Aken, Aker, Amathaunta, Amaunet, Amemait,
\nAmen, Amen Ra, Amen Re, Amenhotep, Ament, Amentet, Amentit, Ammam, Ammit,
\nAmmon, Ammon Ra, Ammon Re, Ammut, Amn, Amon, Amon Ra, Amon Re, Amsit, Amun,
\nAmun Ra, Amun Re, Anat, Andjety, Anedjti, Anet, Anezti, Anhur, Anit, Ankh,
\nAnkhet, Ankt, Anouke, Anpu, Anti, Anubis, Anuket, Apademak, Apedemak, Apep,
\nApepi, Apet, Apis, Apophis, Aptet, Arensnuphis, Ari Hes Nefer, Arsnuphis, Aset,
\nAten, Aten Ra, Aten Re, Aton, Aton Ra, Aton Re, Atum, Atum Ra, Atum Re,<\/strong><\/p>\n

Co Satan nem\u016f\u017ee
\n\u00fapln\u011b zni\u010dit skrze l\u017ei, p\u0159ekrucuje a ma\u0159\u00ed skrze nepochopen\u00ed nebo vyzdvihuje
\n\u0161patn\u00e9 v\u011bci. Zat\u00edmco je pravdou, \u017ee v\u0161ichni maj\u00ed volat k Otci a sm\u011brovat sv\u00e9
\nmodlitby konkr\u00e9tn\u011b k N\u011bmu vol\u00e1n\u00edm Jeho osobn\u00edho jm\u00e9na, nen\u00ed pravdou, \u017ee jm\u00e9na
\njsou magick\u00e1<\/em>. Stejn\u011b tak ale plat\u00ed,
\n\u017ee n\u011bjak\u00fd titul nen\u00ed nemagick\u00fd. To je past, do kter\u00e9 pohan\u00e9 nalet\u011bli: v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee
\njm\u00e9na obsahuj\u00ed magickou moc.<\/p>\n

Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed
\nd\u016fvod, pro\u010d by \u010dlov\u011bk m\u011bl zn\u00e1t osobn\u00ed jm\u00e9no Otce a Syna, je ten, \u017ee pochopen\u00ed v\u00fdznamu<\/em> Jejich jmen probouz\u00ed v\u00edru v
\nsrdci \u017eadatele. V\u00edra v Otcovu l\u00e1sku, v\u00edra v Jeho ochotu sly\u0161et a odpov\u011bd\u011bt na
\nmodlitbu, d\u016fv\u011bra v Jeho zasl\u00edben\u00ed je nezbytn\u00e1 k uvoln\u011bn\u00ed bo\u017esk\u00e9 moci. Jak jeden
\nzn\u00e1m\u00fd spisovatel napsal: \u201eModlitba je kl\u00ed\u010d v ruce v\u011b\u0159\u00edc\u00edho, aby odemkl nebesk\u00e9
\ns\u00fdpky, kde jsou uschov\u00e1ny neomezen\u00e9 z\u00e1soby V\u0161emohouc\u00edho\u201c.3<\/sup> Existuj\u00ed
\nrozhodn\u011b podm\u00ednky, kter\u00e9 mus\u00ed b\u00fdt spln\u011bny, aby byla modlitba vysly\u0161ena: pok\u00e1n\u00ed,
\nposlu\u0161nost, uv\u011bdom\u011bn\u00ed modl\u00edc\u00edho, \u017ee pot\u0159ebuje bo\u017eskou pomoc. \u201eNa\u0161e velk\u00e1
\npot\u0159eba je sama o sob\u011b d\u016fvodem a pros\u00ed nejv\u00fdmluvn\u011bji v n\u00e1\u0161 prosp\u011bch. Ale… [Otec]
\nm\u00e1 b\u00fdt vyhled\u00e1n, aby pro n\u00e1s tyto v\u011bci u\u010dinil. On \u0159\u00edk\u00e1: Proste a bude v\u00e1m
\nd\u00e1no.\u201c4<\/sup><\/p>\n

V\u00edra<\/em> je z\u00e1kladn\u00ed p\u0159edpoklad pro vysly\u0161en\u00ed modlitby. Spasitel opakovan\u011b spojoval
\nSvou schopnost odpov\u011bd\u011bt na prosby dle \u00farovn\u011b v\u00edry v srdci prosebn\u00edka. P\u0159ekvapen
\n\u00farovn\u00ed v\u00edry \u0159\u00edmsk\u00e9ho setn\u00edka, \u0159ekl t\u011bm, kdo \u0161li za n\u00edm: \u201eAmen, \u0159\u00edk\u00e1m v\u00e1m,
\ntakovou v\u00edru jsem nikde v Izraeli nena\u0161el!\u201c Pak se obr\u00e1til k setn\u00edkovi a \u0159ekl: \u201eJdi.
\nA\u0165 se ti stane, jak jsi uv\u011b\u0159il.\u201c (Matou\u0161 8,10-13)<\/p>\n

Tento princip byl pozd\u011bji
\nop\u011bt potvrzen, kdy\u017e Syro-f\u00e9nick\u00e1 \u017eena prosila o uzdraven\u00ed sv\u00e9 dcery. Kdy\u017e j\u00ed
\n\u0159ekl \u201eNen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 vz\u00edt chl\u00e9b d\u011btem a hodit ho ps\u016fm\u201c, jej\u00ed v\u00edra se pos\u00edlila. \u201eAno\u201c
\nodpov\u011bd\u011bla, \u201eale i psi jed\u00ed zbytky ze stolu sv\u00fdch p\u00e1n\u016f\u201c. (Matou\u0161 15,21-28)
\nSpasitel se zaradoval z t\u00e9to odpov\u011bdi v\u00edry: \u201eJak velikou m\u00e1\u0161 v\u00edru, \u017eeno! A\u0165 se
\nti stane, jak tou\u017e\u00ed\u0161.\u201c (ver\u0161 28)<\/p>\n

Zde je vid\u011bt, jak je
\nd\u016fle\u017eit\u00e9 zn\u00e1t osobn\u00ed jm\u00e9no Stvo\u0159itele. Jeho jm\u00e9no je zjeven\u00edm Jeho moci<\/em>, Jeho funkce<\/em> a Jeho povahy<\/em>.
\nKdy\u017e to \u010dlov\u011bk v\u00ed, v\u0161ichni ostatn\u00ed bohov\u00e9 upadaj\u00ed do zapomenut\u00ed. V\u0161e, co
\nz\u016fst\u00e1v\u00e1, je jedin\u00fd prav\u00fd Eloah, Stvo\u0159itel nebes a zem\u011b, Kter\u00fd miluje ka\u017ed\u00e9
\njedno ze Sv\u00fdch d\u011bt\u00ed, jako by nebylo jin\u00e9ho jedince na cel\u00e9 planet\u011b.<\/p>\n

Kdo ale miluje … [Yahuwaha], toho On zn\u00e1. Pokud tedy
\njde o po\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed masa ob\u011btovan\u00e9ho modl\u00e1m: V\u00edme, \u017ee modla neznamen\u00e1 v\u016fbec nic a \u017ee
\nnen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd jin\u00fd … [Eloah] ne\u017e
\njedin\u00fd. Na nebi i na zemi jsou sice r\u016fzn\u00ed takzvan\u00ed bohov\u00e9 (a takov\u00fdch boh\u016f a p\u00e1n\u016f
\nje cel\u00e1 \u0159ada), pro n\u00e1s je ale jen jedin\u00fd Eloah, Otec Yahuwah, z n\u011bho\u017e je
\nv\u0161echno, i my pro N\u011bj; a jedin\u00fd … [Spasitel], skrze n\u011bho\u017e je v\u0161echno, i my
\nskrze n\u011bj. (1.Korintsk\u00fdm 8,3-6)<\/p>\n

\"\u017eenaToto je pozn\u00e1n\u00ed tak
\nrozhoduj\u00edc\u00ed pro v\u0161echny \u017eij\u00edc\u00ed v z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fdch dnech historie t\u00e9to zem\u011b. Pro
\nmnoh\u00e9 lidi se dny p\u0159ed n\u00e1mi jev\u00ed jako temn\u00e9 a stra\u0161liv\u00e9. Kniha Zjeven\u00ed uv\u00e1d\u00ed sedm
\nposledn\u00edch ran, hn\u011bv Yahuwah\u016fv vylit\u00fd na tuto h\u0159\u00ed\u0161nou zemi bez p\u0159\u00edm\u011bsi milosti.
\nV t\u00e9to dob\u011b je absolutn\u011b nutn\u00e9 pro Yahuwah\u016fv lid, aby m\u011bl v\u00edru v Jeho moc k
\nvysvobozen\u00ed, jak od nep\u0159\u00e1tel z vn\u011bj\u0161ku, tak od h\u0159\u00edchu uvnit\u0159.<\/p>\n

Vz\u00fdvej jm\u00e9no Otcovo.
\nOdlo\u017e stranou tituly a slova, kter\u00e1 Satan p\u0159ivlastnil d\u00e9mon\u016fm. Volej k N\u011bmu
\nkonkr\u00e9tn\u011b a ve v\u00ed\u0159e. Nech\u0165 tv\u00e1 v\u00edra uchop\u00ed zasl\u00edben\u00ed dan\u00e1 v L\u00e1sce. Poselstv\u00ed
\nEli\u00e1\u0161e a Moj\u017e\u00ed\u0161e zn\u00ed po v\u0161echna stalet\u00ed a\u017e k tomuto dni: Kdo je na stran\u011b Yahuwaha?
\nJe-li Baal tv\u016fj b\u016fh, slu\u017e jemu, ale jestli\u017ee je Yahuwah Stvo\u0159itelem, slu\u017e Jemu
\ns pok\u00e1n\u00edm a pokorou, poslu\u0161nost\u00ed a v\u00edrou.<\/p>\n

Sta\u0148 se ti podle tv\u00e9
\nv\u00edry.<\/p>\n

St\u00e1le si vzpom\u00edn\u00e1m
\nna den, kdy na mne m\u016fj syn poprv\u00e9 zavolal \u201eMama\u201c. Moje prvn\u00ed d\u00edt\u011b, ka\u017ed\u00e1 nov\u00e1 zku\u0161enost
\ns n\u00edm byla vz\u00e1cn\u00e1. Vlastn\u011b na mne nevolal \u201eMama\u201c. Bylo to v\u00edce jako
\nmamamama! To bylo jedno! Jeho mal\u00e1 tv\u00e1\u0159i\u010dka z\u00e1\u0159ila \u0161t\u011bst\u00edm, kdy\u017e jsem
\nk n\u011bmu p\u0159i\u0161la, abychom ho vyzvedla po jeho sp\u00e1nku. Jeho ru\u010di\u010dky m\u00e1valy a
\npak ten nejslad\u0161\u00ed zvuk, kter\u00fd jsem kdy sly\u0161ela: \u201eMamamama!\u201c<\/p>\n

\"d\u00edt\u011b\"I kdy\u017e to nebylo
\ndokonale vy\u0159\u010deno, byla to hudba v m\u00fdch u\u0161\u00edch. Uk\u00e1zalo to, \u017ee jeho mal\u00e9
\nsrd\u00ed\u010dko mne rozpoznalo, jeho matku. A to je ta zku\u0161enost p\u0159i skute\u010dn\u00e9m
\nmodlitebn\u00edm vztahu se Stvo\u0159itelem. Existuje velk\u00e1 hodnota v pozn\u00e1n\u00ed prav\u00e9ho,
\nosobn\u00edho jm\u00e9na Stvo\u0159itele . . . ale ne pro Jeho prosp\u011bch, ale pro n\u00e1\u0161. On je
\nn\u00e1\u0161 Otec. \u017d\u00e1dn\u00fd miluj\u00edc\u00ed rodi\u010d neodm\u00edt\u00e1 \u017e\u00e1dost sv\u00e9ho d\u00edt\u011bte jen proto, \u017ee mal\u00e9
\nd\u00edt\u011b um\u00ed \u0159\u00edct jen \u201etata\u201c a ne \u201etati\u201c. \u017d\u00e1dn\u00fd miluj\u00edc\u00ed rodi\u010d neodm\u00edtne naslouchat
\nnebo pomoci d\u00edt\u011bti, pokud d\u00edt\u011b nem\u00e1 ten spr\u00e1vn\u00fd postoj nebo nedr\u017e\u00ed ruce \u201ep\u0159esn\u011b
\njak m\u00e1\u201c, kdy\u017e o n\u011bco \u017e\u00e1d\u00e1.<\/p>\n

Tot\u00e9\u017e plat\u00ed o
\nNebesk\u00e9m Otci. On m\u00e1 jm\u00e9no, osobn\u00ed jm\u00e9no a vyz\u00fdv\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho, aby k N\u011bmu
\nvolal Jeho jm\u00e9nem. Samoz\u0159ejm\u011b ch\u00e1pe, \u017ee jsme jen prach. N\u011bkter\u00e9 jazyky obsahuj\u00ed
\nzvuky, kter\u00e9 jin\u00e9 jazyky nemaj\u00ed, a pokud \u010dlov\u011bk nen\u00ed od mala vychov\u00e1n formovat
\ntyto zvuky, nen\u00ed v\u017edy mo\u017en\u00e9, aby jeho jazyk nezn\u00e1m\u00e9 zvuky napodobil. M\u00e1 matka
\nvyr\u016fstala v anglicky mluv\u00edc\u00edm domov\u011b, ale jako velmi mlad\u00e1 se nau\u010dila
\nfrancouzsky od sv\u00fdch kamar\u00e1d\u016f. Dok\u00e1zala sv\u00fdm jazykem vytvo\u0159it jist\u00e9 zvuky,
\nkter\u00e9 j\u00e1 nedok\u00e1\u017eu, nehled\u011b na to, jak moc se sna\u017e\u00edm. Nem\u016f\u017eu to prost\u011b nikdy
\nnapodobit.<\/p>\n

Nikdo \u2013 rodi\u010d \u010di
\nnerodi\u010d \u2013 neodm\u00edt\u00e1 odpov\u011bd\u011bt n\u011bkomu, kdo ho zavol\u00e1 jeho nebo jej\u00edm jm\u00e9nem, i
\nkdy\u017e nedok\u00e1\u017ee dokonale vyslovit jm\u00e9no nebo \u0161i\u0161l\u00e1. Jedna moje kamar\u00e1dka je
\nfrancouzsk\u00e1 Kana\u010fanka. M\u00e1me star\u00e9ho spole\u010dn\u00e9ho p\u0159\u00edtele jm\u00e9nem Thackery. Moje francouzsko-kanadsk\u00e1
\nkamar\u00e1dka nebyla nikdy schopn\u00e1 vyslovit jeho jm\u00e9no, proto\u017ee francouz\u0161tina nem\u00e1
\nono m\u011bkk\u00e9 \u201eth\u201c. Maxim\u00e1ln\u011b se j\u00ed poda\u0159\u00ed vyslovit Zachary. P\u0159esto ji Thackery neignoruje,
\nproto\u017ee neum\u00ed spr\u00e1vn\u011b vyslovit jeho jm\u00e9no. Stejn\u011b tak \u017eena jm\u00e9nem Rachelle by
\nneignorovala n\u011bkoho z \u010c\u00edny, kter\u00fd vyslovuje jej\u00ed jm\u00e9no \u201eLachelle\u201c. Ch\u00e1pala
\nby, \u017ee v \u010d\u00edn\u0161tin\u011b nemaj\u00ed zvuk \u201er\u201c.<\/p>\n

Tak tak\u00e9 \u201e . . .
\n[Yahuwah] nestoj\u00ed stranou, kdy\u017e m\u00e1m probl\u00e9m mluvit. Pe\u010dliv\u011b naslouch\u00e1
\ns v\u00edce ne\u017e lhostejnou pozornost\u00ed. P\u0159ekl\u00e1d\u00e1 m\u00e1 nev\u00fdrazn\u00e1 slova a sly\u0161\u00ed, co
\nje opravdu uvnit\u0159. Sly\u0161\u00ed m\u00e9 vzdechy a nejist\u00e9 t\u00e1p\u00e1n\u00ed jako \u010distou pr\u00f3zu.\u201c5<\/sup><\/p>\n

Daleko d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed
\nne\u017e precizn\u00ed v\u00fdslovnost bo\u017esk\u00e9ho jm\u00e9na, jak to vyslovuj\u00ed and\u011bl\u00e9, je pozn\u00e1n\u00ed
\nprav\u00e9ho v\u00fdznamu<\/em> tohoto jm\u00e9na. Jen
\ntehdy, kdy\u017e je pochopen v\u00fdznam jm\u00e9na, m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk pln\u011b pro\u017e\u00edvat v\u00edru v moc
\nToho, kdo nese toto jm\u00e9no. To je d\u016fvod, pro\u010d je tak d\u016fle\u017eit\u00e9 zn\u00e1t osobn\u00ed jm\u00e9no
\nOtce.<\/p>\n

Kdy\u017e je bo\u017esk\u00e9 jm\u00e9no
\npochopeno ve sv\u00e9 plnosti, je vid\u011bno jako zasl\u00edben\u00ed. Toto zasl\u00edben\u00ed pak
\ninspiruje v\u0161echny, aby volali ke Stvo\u0159iteli o ka\u017edou pot\u0159ebu. Jist\u00e9 tituly jsou
\np\u0159ijateln\u00e9 pou\u017e\u00edvat, kdy\u017e vol\u00e1me na V\u0161emohouc\u00edho. Spasitel S\u00e1m povzbuzoval,
\nabychom volali k V\u0161emohouc\u00edmu. Aby posilnil na\u0161i d\u016fv\u011bru v Yahuwaha,
\nu\u010d\u00ed n\u00e1s Spasitel volat na N\u011bj nov\u00fdm jm\u00e9nem, titulem, kter\u00fd je propojen
\ns neju\u017e\u0161\u00edmi city a nejhlub\u0161\u00ed l\u00e1skou lidsk\u00e9ho srdce. Dal n\u00e1m tu \u010dest
\nnaz\u00fdvat Yahuwaha na\u0161\u00edm \u201eOtcem\u201c.<\/p>\n

Toto jm\u00e9no, vyslovov\u00e1no k N\u011bmu a o N\u011bm, je znakem
\nna\u0161\u00ed l\u00e1sky a d\u016fv\u011bry k N\u011bmu a z\u00e1rukou Jeho pozornosti a vztahu k n\u00e1m. Je
\nMu p\u0159\u00edjemn\u00e9 jako hudba, kdy\u017e Ho oslovujeme t\u00edmto jm\u00e9nem a \u017e\u00e1d\u00e1me o p\u0159\u00edze\u0148 a
\npo\u017eehn\u00e1n\u00ed. Abychom si nemysleli, \u017ee naz\u00fdvat Ho t\u00edmto jm\u00e9nem je troufalost, opakoval
\nto znovu a znovu. Chce, abychom si na toto osloven\u00ed [jm\u00e9no] navykli. . . . [Yahuwah]
\nn\u00e1s pova\u017euje za sv\u00e9 d\u011bti. Vykoupil n\u00e1s z bezstarostn\u00e9ho sv\u011bta a p\u0159ijal n\u00e1s za
\n\u010dleny kr\u00e1lovsk\u00e9 rodiny, za syny a dcery nebesk\u00e9ho Kr\u00e1le. Povzbuzuje n\u00e1s,
\nabychom m\u011bli k N\u011bmu je\u0161t\u011b hlub\u0161\u00ed a siln\u011bj\u0161\u00ed d\u016fv\u011bru, ne\u017e jakou maj\u00ed d\u011bti v\u016f\u010di
\nsv\u00fdm pozemsk\u00fdm otc\u016fm. Rodi\u010de miluj\u00ed sv\u00e9 d\u011bti, ale . . . [Yahuwahova] l\u00e1ska je
\ndaleko \u0161ir\u0161\u00ed, hlub\u0161\u00ed a obs\u00e1hlej\u0161\u00ed ne\u017e nejv\u011bt\u0161\u00ed l\u00e1ska \u010dlov\u011bka. Je nezm\u011brn\u00e1.
\nJestli\u017ee rodi\u010de um\u011bj\u00ed sv\u00fdm d\u011btem d\u00e1vat dobr\u00e9 dary, jak nekone\u010dn\u011b v\u00edce d\u00e1 n\u00e1\u0161
\nnebesk\u00fd Otec Ducha Svat\u00e9ho v\u0161em, kdo Ho o to pros\u00ed?6<\/sup><\/p>\n

Bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee
\nYahuwah je L\u00c1SKA. (viz 1 Jana 4,8)
\nProto\u017ee n\u00e1s miluje \u010distou l\u00e1skou, nestanovil p\u0159esn\u00e9 normy t\u011blesn\u00e9ho postoje
\nnebo dokonal\u00e9 v\u00fdslovnosti jako podm\u00ednku, ne\u017e vysly\u0161\u00ed na\u0161e modlitby. V\u0161echny
\nv\u00e1haj\u00edc\u00ed du\u0161e uji\u0161\u0165uje: \u201ev\u0161echny, kdo ke Mn\u011b p\u0159ijdou, nevy\u017eenu ven.\u201c (viz Jan
\n6,37) V Jeho \u201eK\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e\u201c u\u010dil Spasitel, kter\u00e9 druhy modlitby jsou u
\nYahuwaha p\u0159ijateln\u00e9 a kter\u00e9 jsou nep\u0159ijateln\u00e9. \u0158ekl:<\/p>\n

A kdy\u017e bys se modlil, neb\u00fdvej jako pokrytci. Oby\u010dej
\nzajist\u00e9 maj\u00ed, v \u0161kol\u00e1ch a na \u00fahlech ulic stoj\u00edce, modliti se, aby byli vid\u00edni
\nod lid\u00ed. Amen prav\u00edm v\u00e1m, \u017ee\u0165 maj\u00ed odplatu svou. . . . A nebu\u010fte\u017e marnomluvn\u00ed
\njako pohan\u00e9; nebo se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee pro tu svou mnohomluvnost vysly\u0161\u00e1ni budou.
\nNep\u0159irovn\u00e1vejte\u017e se tedy jim.7<\/sup><\/p>\n

Modlitba nem\u00e1 b\u00fdt
\nnikdy konkr\u00e9tn\u00ed sadou slov nebo ur\u010dit\u00fdch pohyb\u016f, kter\u00fdmi proch\u00e1z\u00edme, abychom si
\nkoupili bo\u017eskou p\u0159\u00edze\u0148. Spasitel vysv\u011btlil, \u017ee takov\u00e9 zvyky a divadlo nen\u00ed
\nnutn\u00e9, kdy\u017e mluv\u00edme k Otci.<\/p>\n

Ale ty kdy\u017e bys se modlil, vejdi do pokoj\u00edka sv\u00e9ho, a
\nzavra dv\u00e9\u0159e sv\u00e9, modli\u017e se Otci sv\u00e9mu, kter\u00fd\u017e jest v skryt\u011b, a Otec tv\u016fj,
\nkter\u00fd\u017e vid\u00ed v skryt\u011b, odplat\u00ed tob\u011b zjevn\u011b. . . . nebo\u0165 v\u00ed Otec v\u00e1\u0161, \u010deho jest
\nv\u00e1m pot\u0159eb\u00ed, prv\u00e9 ne\u017e byste vy ho prosili.8<\/sup><\/p>\n

\u00da\u010delem modlitby nen\u00ed
\nozn\u00e1mit Yahuwahovi na\u0161e pot\u0159eby. On u\u017e zn\u00e1 na\u0161e pot\u0159eby a v\u0161e m\u00e1 napl\u00e1nov\u00e1no,
\naby n\u00e1m poskytl.<\/p>\n

Modlitba je otev\u0159en\u00ed srdce . . . [Otci] jako p\u0159\u00edteli.
\nNen\u00ed nezbytn\u00e1 k tomu, abychom [Yahuwahovi] ozn\u00e1mili, jac\u00ed jsme, ale
\nabychom byli schopni Ho p\u0159ijmout. Modlitba nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed . . . [Otce] dol\u016f
\nk n\u00e1m, ale p\u0159iv\u00e1d\u00ed n\u00e1s nahoru k N\u011bmu.9<\/sup><\/p>\n

Nebo jak Oswald
\nChambers kdysi \u0159ekl: \u201eNa\u0161e b\u011b\u017en\u00e1 p\u0159edstava o modlitb\u011b se nenach\u00e1z\u00ed v Nov\u00e9m
\nZ\u00e1kon\u011b. D\u00edv\u00e1me se na modlitbu jako na prost\u0159edek, kter\u00fdm n\u011bco z\u00edsk\u00e1me pro sebe;
\nale Biblick\u00e1 p\u0159edstava o modlitb\u011b je ta, \u017ee m\u016f\u017eeme poznat . . . samotn\u00e9ho
\n[Yahuwaha].\u201c To je \u00fa\u010del modlitby a toto je d\u016fvod, pro\u010d je d\u016fle\u017eit\u00e9 zn\u00e1t prav\u00e9
\nbo\u017esk\u00e9 jm\u00e9no. Yahuwahovo osobn\u00ed jm\u00e9no je stejn\u011b tak svat\u00e9 jako On s\u00e1m a je
\nzjeven\u00edm Jeho charakteru.<\/p>\n

Kdy\u017e \u010dlov\u011bk zn\u00e1
\nYahuwaha jako sv\u00e9ho miluj\u00edc\u00edho Otce, bude m\u00edt d\u016fv\u011bru zavolat Ho jm\u00e9nem
\nv modlitb\u011b. Nebude to l\u00edn\u00e1, polovi\u010dat\u00e1, neur\u010dit\u00e1 modlitba. Charles H.
\nSpurgeon, uzn\u00e1van\u00fd kazatel z 19. stolet\u00ed, jednou uvedl: \u201eExistuje
\nv\u0161eobecn\u00fd druh modlitby, kter\u00fd selh\u00e1v\u00e1, proto\u017ee mu chyb\u00ed p\u0159esnost. Je to, jako
\nkdyby v\u0161ichni voj\u00e1ci regimentu st\u0159\u00edleli ze sv\u00fdch pu\u0161ek kamkoliv kolem. Je
\nmo\u017en\u00e9, \u017ee by byl n\u011bkdo zabit, ale v\u011bt\u0161in\u011b nep\u0159\u00e1tel by se nic nestalo.\u201c \u010clov\u011bk,
\nkter\u00fd d\u016fv\u011b\u0159uje sv\u00e9mu Stvo\u0159iteli, tak jako d\u016fv\u011b\u0159uje sv\u00e9mu lidsk\u00e9mu otci, se
\nnebude b\u00e1t p\u0159edlo\u017eit sv\u00e9 pot\u0159eby jednoduch\u00fdm a d\u016fv\u011b\u0159uj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem, tak jako
\nd\u00edt\u011b pros\u00ed o vodu, kdy\u017e je p\u0159\u00edli\u0161 mal\u00e9, aby dos\u00e1hlo na kohoutek.<\/p>\n

\"mu\u017eMus\u00edme d\u016fv\u011b\u0159ovat zasl\u00edben\u00edm . . . [Yahuwaha]. Mus\u00edme
\npokra\u010dovat v na\u0161\u00edch povinnostech ve v\u00ed\u0159e, \u017ee . . . [On] ud\u011bl\u00e1 pr\u00e1v\u011b to, co
\npov\u011bd\u011bl, \u017ee ud\u011bl\u00e1, a \u017ee po\u017eehn\u00e1n\u00ed, o kter\u00e1 jsme prosili, k n\u00e1m p\u0159ijdou,
\nkdy\u017e je budeme nejv\u00edce pot\u0159ebovat. Ka\u017ed\u00e1 prosba vstupuje do srdce [Otce], kdy\u017e
\np\u0159ich\u00e1z\u00edme s v\u00edrou. Nem\u00e1me dostatek v\u00edry. Mus\u00edme se d\u00edvat na na\u0161eho nebesk\u00e9ho
\nOtce jako na toho, kdo je ochoten pomoci n\u00e1m v\u00edce, ne\u017e pom\u00e1h\u00e1 pozemsk\u00fd rodi\u010d
\nsv\u00e9mu d\u00edt\u011bti. Pro\u010d Mu ned\u016fv\u011b\u0159ovat? \u201eKter\u00fd\u017e ani vlastn\u00edmu Synu sv\u00e9mu neodpustil,
\nale za n\u00e1s za v\u0161ecky vydal jej, i kterak\u017e by tedy n\u00e1m s n\u00edm v\u0161ech v\u011bc\u00ed nedal?\u201c
\n(\u0158\u00edman\u016fm 8,32)10<\/sup><\/p>\n

Modlitba je v\u00fdsada,
\nale ne p\u0159epych, kter\u00fd si \u010dlov\u011bk bere nebo opou\u0161t\u00ed, jak mu diktuje rozmar nebo
\n\u010das. Vz\u00fdvat jm\u00e9no Otce je \u017eivotn\u00ed nutnost! Tak jak velk\u00fd protestantsk\u00fd
\nreform\u00e1tor John Wesley kdysi prohl\u00e1sil: \u201eM\u00e1m tak hodn\u011b pr\u00e1ce, \u017ee str\u00e1v\u00edm
\nn\u011bkolik hodin na modlitb\u011b, ne\u017e jsem schopen ji vykonat.\u201c<\/p>\n

Modlitba je d\u00fdch\u00e1n\u00edm du\u0161e, kan\u00e1lem v\u0161ech po\u017eehn\u00e1n\u00ed.
\nKdy\u017e . . . kaj\u00edcn\u00edk vyslovuje svou modlitbu . . . vid\u00ed [Otec] jeho boje,
\nsleduje jeho konflikty a zaznamen\u00e1v\u00e1 jeho up\u0159\u00edmnost. M\u00e1 Sv\u016fj prst na jeho pulsu
\na sleduje ka\u017ed\u00fd jeho tep. Neunikne mu \u017e\u00e1dn\u00fd jeho pocit vzru\u0161en\u00ed, z\u00e1chv\u011bv emoci,
\nst\u00edn z\u00e1rmutku, skvrna h\u0159\u00edchu, \u017e\u00e1dn\u00e1 my\u0161lenka nebo z\u00e1m\u011br. Tato du\u0161e byla koupena
\nza nekone\u010dnou cenu a je milov\u00e1na s p\u00e9\u010d\u00ed, kter\u00e1 je nezm\u011bniteln\u00e1.11<\/sup><\/p>\n

\u010clov\u011bk, kter\u00fd miluje
\nsv\u00e9ho nebesk\u00e9ho Otce, se nebude zdr\u00e1hat volat k N\u011bmu jm\u00e9nem v ka\u017ed\u00e9
\nzkou\u0161ce nebo zmatku. D\u016fv\u011bra v l\u00e1sku a moc Toho, kter\u00fd nese jm\u00e9no
\nzasl\u00edben\u00ed, je p\u0159irozenou v\u011bc\u00ed k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Pavlov\u00fdch pokyn\u016f: \u201eV\u017edycky se
\nradujte, bez p\u0159est\u00e1n\u00ed se modlete, ze v\u0161eho d\u00edky \u010di\u0148te; nebo ta jest v\u016fle . . .
\n[Yahuwahova] v . . . [Yahushuovi Pomazan\u00e9m] p\u0159i v\u00e1s.\u201c (1. Tessalonick\u00fdm
\n5,16-18)<\/p>\n

Spasitel nal\u00e9hal, aby se Jeho lid modlil bez p\u0159est\u00e1n\u00ed.
\nTo neznamen\u00e1, \u017ee bychom m\u011bli b\u00fdt st\u00e1le na kolenou, ale \u017ee modlitba mus\u00ed b\u00fdt
\njako d\u00fdch\u00e1n\u00ed du\u0161e. Na\u0161e tich\u00e9 prosby, kdekoliv se nach\u00e1z\u00edme, mus\u00ed sm\u011b\u0159ovat k .
\n. . [Otci], a . . . [Spasitel], n\u00e1\u0161 Advok\u00e1t, pros\u00edc\u00ed v n\u00e1\u0161 prosp\u011bch,
\np\u0159in\u00e1\u0161\u00ed s kadidlem Jeho spravedlnosti na\u0161e \u017e\u00e1dosti k Otci.12<\/sup><\/p>\n

Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 b\u00fdt st\u00e1le
\nna kolenou. Srdce v\u0161ak m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159itahov\u00e1no k Otci v modlitb\u011b. Kdy\u017e
\nje n\u011bkdo v probl\u00e9mu, smutn\u00fd nebo zmaten\u00fd, modlitby jako \u0161\u00edpy let\u00ed do nebe
\na p\u0159ij\u00edmaj\u00ed okam\u017eitou pozornost Otce. V Jeho p\u0159\u00edtomnosti je plnost
\nradosti! Je na\u0161\u00ed v\u00fdsadou b\u00fdt v Jeho p\u0159\u00edtomnosti, kdy\u017e se modl\u00edme. Proto by
\nm\u011bla b\u00fdt modlitba Jeho d\u011btem tak p\u0159irozen\u00e1 jako d\u00fdch\u00e1n\u00ed. \u201ePostupn\u011b si zvykejte
\nvn\u00e1\u0161et Modlitbu do v\u0161ech sv\u00fdch denn\u00edch \u010dinnost\u00ed \u2013 mluvte, jednejte, pracujte
\nv pokoji, jako byste byli v modlitb\u011b, jak byste vskutku m\u011bli b\u00fdt.\u201c13<\/sup><\/p>\n

\u0158ekni . . . [Otci] v\u0161echno, co m\u00e1\u0161 na srdci, tak jako
\nsi n\u011bkdo vyl\u00e9v\u00e1 srdce, jeho pot\u011b\u0161en\u00ed a jeho bolesti, k drah\u00e9mu p\u0159\u00edteli.
\n\u0158ekni . . . [Mu] o sv\u00fdch pot\u00ed\u017e\u00edch, aby . . . t\u011b [On] mohl ut\u011b\u0161it; . . . [\u0159ekni
\nMu] o sv\u00fdch tu\u017eb\u00e1ch, aby je mohl o\u010distit; \u0159ekni . . . [Mu] o tv\u00fdch nelibostech,
\naby ti mohl pomoci je p\u0159ekonat; mluv k . . . [Otci] o tv\u00fdch poku\u0161en\u00edch, aby t\u011b
\nmohl p\u0159ed nimi ochr\u00e1nit: uka\u017e . . . [Yahuwahovi] r\u00e1ny na tv\u00e9m srdci, aby je
\nmohl uzdravit. Pokud takto vylije\u0161 v\u0161echny sv\u00e9 slabosti, pot\u0159eby a probl\u00e9my,
\nnebude\u0161 m\u00edt nouzi o to, co \u0159\u00edct. Mluv z hojnosti sv\u00e9ho srdce, bez velk\u00e9ho
\nrozm\u00fd\u0161len\u00ed \u0159ekni, co ti p\u0159ijde na mysl. Po\u017eehnan\u00ed jsou ti, kdo dos\u00e1hnou
\ntakov\u00e9ho d\u016fv\u011brn\u00e9ho, otev\u0159en\u00e9ho styku se . . . [sv\u00fdm Stvo\u0159itelem].14<\/sup><\/p>\n

\n

M\u011bli bychom pozvedat k nebi na\u0161i du\u0161i v modlitb\u011b p\u0159i
\nna\u0161\u00ed ka\u017edodenn\u00ed pr\u00e1ci. Jako kadidlo stoupaj\u00ed tyty tich\u00e9 prosby k tr\u016fnu milosti
\na nep\u0159\u00edtel je pora\u017een. K\u0159es\u0165an, kter\u00fd se t\u00edmto zp\u016fsobem p\u0159idr\u017e\u00ed . . .
\n[Yahuwaha], nem\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159emo\u017een. \u017d\u00e1dn\u00fd \u00faskok nep\u0159\u00edtele ho nep\u0159iprav\u00ed o pokoj.
\nV\u0161echna zasl\u00edben\u00ed [Otcova] Slova, v\u0161elik\u00e1 moc bo\u017esk\u00e9 milosti, v\u0161echny zdroje .
\n. . [V\u0161emohouc\u00edho] jsou zasl\u00edben\u00e9 k zaji\u0161t\u011bn\u00ed jeho vysvobozen\u00ed.<\/p>\n

\n

Je \u00fa\u017easn\u00e9, \u017ee jako nehodn\u00ed a chybuj\u00edc\u00ed smrteln\u00edci m\u016f\u017eeme
\np\u0159edn\u00e1\u0161et sv\u00e9 \u017e\u00e1dosti . . . . [sv\u00e9mu Stvo\u0159iteli]. Jakou vy\u0161\u0161\u00ed moc by \u010dlov\u011bk
\ncht\u011bl m\u00edt, ne\u017e tuto \u2013 b\u00fdt spjat s Nekone\u010dn\u00fdm? Slab\u00fd, h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee
\nrozmlouvat se sv\u00fdm Tv\u016frcem. M\u016f\u017eeme vyslovovat slova, je\u017e p\u0159ich\u00e1zej\u00ed k tr\u016fnu
\nPanovn\u00edka vesm\u00edru. M\u016f\u017eeme rozmlouvat s . . . [na\u0161\u00edm Spasitelem], kdy\u017e kr\u00e1\u010d\u00edme
\ncestou a On prav\u00ed: J\u00e1 jsem ti po pravici.<\/p>\n

\n

M\u016f\u017eeme rozmlouvat s . . . [Otcem] ve sv\u00e9m srdci.
\nM\u016f\u017eeme kr\u00e1\u010det ve spole\u010denstv\u00ed s . . . [Jeho Synem]. P\u0159i sv\u00e9 v\u0161edn\u00ed pr\u00e1ci m\u016f\u017eeme
\nvyjad\u0159ovat touhy sv\u00e9ho srdce, a\u010d je nikdo z lid\u00ed nesly\u0161\u00ed. Ale toto slovo
\nnez\u016fstane neosly\u0161eno, neztrat\u00ed se. Nic nem\u016f\u017ee touhu srdce utlumit. Povzn\u00e1\u0161\u00ed se
\nnad ruch ulice a hluk stroj\u016f. V\u017edy\u0165 mluv\u00edme k . . . [Yahuwahovi] a On na\u0161\u00ed
\nmodlitbu sly\u0161\u00ed.<\/p>\n

\n

Proste tedy, proste a bude v\u00e1m d\u00e1no. \u017d\u00e1dejte o pokoru
\na moudrost, odvahu i vzr\u016fst va\u0161\u00ed v\u00edry. Na ka\u017edou up\u0159\u00edmnou modlitbu dostav\u00ed se
\nodpov\u011b\u010f. Je sice mo\u017en\u00e9, \u017ee tato odpov\u011b\u010f nep\u0159ijde pr\u00e1v\u011b ve chv\u00edli, kdy bychom my
\ncht\u011bli, ale p\u0159ece p\u0159ijde v prav\u00fd \u010das. B\u016fh odpov\u00edd\u00e1 na na\u0161e modlitby, kter\u00e9
\nvys\u00edl\u00e1te o samot\u011b, \u00fanav\u011b i ve zkou\u0161k\u00e1ch. Snad ne v\u017edy dle va\u0161eho o\u010dek\u00e1van\u00ed, ale
\nv\u017edy pro va\u0161e dobro.15<\/sup><\/p>\n

\"Mu\u017eKdy\u017e vz\u00fdv\u00e1\u0161 jm\u00e9no
\nOtce, nemus\u00ed\u0161 v\u017edy vid\u011bt nebo c\u00edtit okam\u017eitou odpov\u011b\u010f. Tvoje modlitba je v\u0161ak
\nv\u017edy ihned sly\u0161ena. \u010casto se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee n\u011bkdy je odpov\u011bd\u00ed \u201eano\u201c, n\u011bkdy je
\nodpov\u011bd\u00ed \u201ene\u201c, a n\u011bkdy je odpov\u011bd\u00ed \u201epo\u010dkej chv\u00edli\u201c.<\/p>\n

Ale p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto to
\nlid\u00e9 vzd\u00e1vaj\u00ed. Bu\u010f nesetrv\u00e1vaj\u00ed v modlen\u00ed nebo si mysl\u00ed, \u017ee nejsp\u00ed\u0161
\npo\u017eaduj\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 hodn\u011b a tak pros\u00ed o n\u011bco men\u0161\u00edho. Otec v\u0161ak \u201eneot\u00e1l\u00ed
\ns vysly\u0161en\u00edm na\u0161ich modliteb, proto\u017ee by necht\u011bl d\u00e1vat; ale aby zv\u011bt\u0161il
\nna\u0161i touhu a t\u00edm n\u00e1m mohl d\u00e1t daleko v\u00edce.\u201c16<\/sup><\/p>\n

Kdy\u017e se n\u011bkdy \u010dlov\u011bk
\nteprve u\u010d\u00ed, jak se modlit, nen\u00ed si jist\u00fd, jak to m\u00e1 d\u011blat. V\u017edy je vhodn\u00e9
\nd\u011bkovat sv\u00e9mu Stvo\u0159iteli. \u0158ekni mu, za co jsi mu vd\u011b\u010dn\u00fd! V\u017edy se m\u016f\u017ee\u0161 modlit
\nmodlitbu zn\u00e1mou jako \u201eModlitba P\u00e1na\u201c. To je modlitba, kterou Spasitel u\u010dil
\nv Jeho K\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e:<\/p>\n

Ot\u010de n\u00e1\u0161, kter\u00fd\u017e jsi v nebes\u00edch,
\nposv\u011b\u0165 se jm\u00e9no tv\u00e9.
\nP\u0159ij\u010f kr\u00e1lovstv\u00ed tv\u00e9.
\nBu\u010f v\u016fle tv\u00e1 jako v nebi tak i na zemi.
\nChl\u00e9b n\u00e1\u0161 vezdej\u0161\u00ed dej n\u00e1m dnes.
\nA odpus\u0165 n\u00e1m viny na\u0161e, jako\u017e i my odpou\u0161t\u00edme vin\u00edk\u016fm
\nna\u0161im.
\nI neuvo\u010f n\u00e1s v poku\u0161en\u00ed, ale zbav n\u00e1s od zl\u00e9ho.
\nNebo\u0165 tv\u00e9 jest kr\u00e1lovstv\u00ed, i moc, i sl\u00e1va, na v\u011bky.
\nAmen. (Matou\u0161 6,9-13)<\/p>\n

To je tak\u00e9 modlitba,
\nkterou u\u010dil Sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky. (viz Luk\u00e1\u0161 11,2-4) Je to model modlitby, proto\u017ee
\nuzn\u00e1v\u00e1 Otce v Nebi, pros\u00ed o to, aby se stala Jeho v\u016fle, p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 prost\u00e9
\npot\u0159eby a pros\u00ed o duchovn\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed, p\u0159i\u010dem\u017e ponech\u00e1v\u00e1 v\u0161e na N\u011bm, Kter\u00fd m\u00e1
\nnekone\u010dnou moudrost. Nen\u00ed nic \u0161patn\u00e9ho na tom, uzav\u00edrat vlastn\u00ed soukromou
\nmodlitbu touto dokonalou modlitbou.<\/p>\n

Skryt\u00e1 modlitba,
\nmodlitba v soukrom\u00ed sv\u00e9ho vlastn\u00edho srdce, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed bo\u017eskou s\u00edlu pot\u0159ebnou
\npro v\u0161echny, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed zv\u00edt\u011bzit v boji proti h\u0159\u00edchu a sv\u00e9mu j\u00e1.
\nExistuj\u00ed v\u0161ak jin\u00e9 druhy modlitby, kter\u00e9 mohou b\u00fdt tak\u00e9 velk\u00fdm po\u017eehn\u00e1n\u00edm.
\nModlitba ve skupin\u00e1ch m\u016f\u017ee b\u00fdt obrovsk\u00fdm po\u017eehn\u00e1n\u00edm, kdy Duch Svat\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed a
\nuv\u00e1d\u00ed srdce modl\u00edc\u00edch do souladu a k Yahuwahovi. Kdy\u017e je n\u011bkde velk\u00e1
\nskupina, lid\u00e9 se rozd\u011bl\u00ed do mal\u00fdch skupinek po \u010dty\u0159ech nebo p\u011bti lidech.<\/p>\n

Dal\u0161\u00edm zp\u016fsobem,
\nkter\u00fd p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed obrovsk\u00e1 po\u017eehn\u00e1n\u00ed, je modlitba \u201ev jedn\u00e9 mysli\u201c. Jeden v\u011b\u0159\u00edc\u00ed
\nza\u010dne modlitbu a \u0159ekne Otci, co m\u00e1 na srdci. Jin\u00fd \u010dlov\u011bk se m\u016f\u017ee zapojit
\nv kteroukoliv dobu, stejn\u011b tak i n\u011bkdo dal\u0161\u00ed. Kdy\u017e se lid\u00e9 modl\u00ed v kruhu
\npostupn\u011b jeden po druh\u00e9m, m\u016f\u017ee Duch Svat\u00fd p\u0159iv\u00e9st do mysli n\u011bco, co m\u016f\u017ee b\u00fdt
\nzapomenuto, ne\u017e na \u010dlov\u011bka p\u0159ijde \u0159ada. M\u00edt svobodu promluvit a modlit se \u201ev
\njedn\u00e9 mysli\u201c, podle toho, jak vede Duch Svat\u00fd, je hluboce obohacuj\u00edc\u00ed a
\nduchovn\u011b povzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed zku\u0161enost.<\/p>\n

Stvo\u0159itel dal Sv\u00fdm
\nd\u011btem ka\u017ed\u00e9 povzbuzen\u00ed, aby k N\u011bmu volali podle Jeho jm\u00e9na. <\/p>\n

N\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec \u010dek\u00e1 na to, aby n\u00e1m mohl pln\u011b
\npo\u017eehnat. Je na\u0161\u00ed v\u00fdsadou p\u00edt pln\u00fdmi dou\u0161ky ze studnice bezmezn\u00e9 l\u00e1sky. Nen\u00ed
\nproto divn\u00e9, \u017ee se modl\u00edme tak m\u00e1lo? . . . [Yahuwah] je ochoten vyslechnout
\nup\u0159\u00edmnou modlitbu i toho nejskromn\u011bj\u0161\u00edho ze sv\u00fdch d\u011bt\u00ed, a p\u0159esto se zdr\u00e1h\u00e1me
\np\u0159edn\u00e9st . . . [Yahuwahovi] sv\u00e9 pot\u0159eby. Co si mohou nebe\u0161t\u00ed and\u011bl\u00e9 myslet o
\nuboh\u00fdch, bezmocn\u00fdch lidech, podl\u00e9haj\u00edc\u00edch poku\u0161en\u00edm, kdy\u017e . . . [Stvo\u0159itelovo]
\nsrdce ve sv\u00e9 nekone\u010dn\u00e9 l\u00e1sce po nich tou\u017e\u00ed, je ochotn\u00e9 jim d\u00e1t v\u00edce, ne\u017e o\u010d
\nmohou \u017e\u00e1dat nebo na\u010d mohou pomyslet? Lid\u00e9 tak m\u00e1lo pros\u00ed, a maj\u00ed tak m\u00e1lo v\u00edry.
\nAnd\u011bl\u00e9 se s radost\u00ed skl\u00e1n\u011bj\u00ed p\u0159ed . . . [sv\u00fdm Stvo\u0159itelem], jsou r\u00e1di v Jeho
\nbl\u00edzkosti. Setk\u00e1v\u00e1n\u00ed se . . . [sv\u00fdm Stvo\u0159itelem] pokl\u00e1daj\u00ed za svou nejv\u011bt\u0161\u00ed
\nradost; naproti tomu se zd\u00e1, \u017ee lid\u00e9, kte\u0159\u00ed pot\u0159ebuj\u00ed tolik pomoci, je\u017e jim
\nm\u016f\u017ee poskytnout jen . . . [Yahuwah], \u017eij\u00ed spokojen\u011b bez sv\u011btla Jeho Ducha, bez Jeho
\nspole\u010denstv\u00ed.<\/p>\n

Temnota zla obklopuje ty, kdo zanedb\u00e1vaj\u00ed modlitbu.
\nNa\u0161ept\u00e1van\u00e1 poku\u0161en\u00ed nep\u0159\u00edtele je sv\u00e1d\u011bj\u00ed k h\u0159\u00edchu, proto\u017ee nepou\u017e\u00edvaj\u00ed v\u00fdsady,
\nkterou jim dal . . . [Otec] v bo\u017esk\u00e9m ustanoven\u00ed modlitby. Pro\u010d by m\u011bli
\nm\u00edt synov\u00e9 a dcery . . . [Yahuwaha] nechu\u0165 se modlit, kdy\u017e modlitba je kl\u00ed\u010dem v
\nrukou v\u011brn\u00fdch, j\u00edm\u017e se otev\u00edr\u00e1 nebesk\u00e1 pokladnice nezm\u011brn\u00fdch poklad\u016f
\nV\u0161emohouc\u00edho?17<\/sup><\/p>\n

Vz\u00fdvej jm\u00e9no sv\u00e9ho
\nStvo\u0159itele! On \u010dek\u00e1 s tou\u017e\u00edc\u00edm srdcem, aby mohl vysly\u0161et tv\u00e9 modlitby.
\nNech\u00e1 se naleznout v\u0161emi, kdo ve v\u00ed\u0159e vz\u00fdvaj\u00ed Jeho jm\u00e9no.<\/p>\n

Klikni zde<\/a><\/u>
\na shl\u00e9dni video!<\/font><\/p>\n

\n

1 El, #410, The New
\nStrong’s Expanded Dictionary of Bible Words.)<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

2 Encyclop\u00e6dia of
\nReligion and Ethics, James Hastings,
\nJohn A. Selbie, and Louis H. Gray, eds., (New York: Charles Scribner’s Sons,
\n1917), Vol. 9, p. 152.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

3 E. G. White, Steps
\nto Christ, pp. 94-95.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

4 Ibid.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

5 Timothy Jones<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

6 E. G. White,
\nChrist’s Object Lessons, p. 142.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

7 Matthew 6:5, 7-8a,
\nNKJV<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

8 Matthew 6:6, 8b,
\nNKJV<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

9 E. G. White, Steps
\nto Christ, p. 93.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

10 E. G. White, That
\nI May Know Him, p. 230.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

11 E. G. White,
\nMaranatha, p. 85.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

12 E. G. White, That
\nI May Know Him, p. 78.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

13 Fran\u00e7ois F\u00e9nelon<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

14 Ibid.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

15 E. G. White,
\nMessages to Young People, pp. 249-250.<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

16 Anselm of
\nCaterbury<\/font><\/p>\n

<\/p>\n

17 E. G. White, Steps to Christ, p.<\/font><\/p>\n","protected":false},"featured_media":215753,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-108418","wlc-article","type-wlc-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wlc-article-category-prakticka-zboznost","wlc-content-directory-sacred-names-of-the-father-son"],"acf":[],"yoast_head":"\nJeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no - Worlds Last Chance<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"cs_CZ\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no - Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kdy\u017e Zem\u011b povstala z ruky miluj\u00edc\u00edho Stvo\u0159itele, byla dokonal\u00e1. Ka\u017ed\u00fd list tr\u00e1vy, ka\u017ed\u00fd okv\u011btn\u00ed l\u00edstek, ka\u017ed\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, od nejv\u011bt\u0161\u00edho k nejmen\u0161\u00edmu, v\u0161e zjevovalo sl\u00e1vu sv\u00e9ho Stvo\u0159itele. Vrcholn\u00fdm d\u00edlem cel\u00e9ho Stvo\u0159en\u00ed byl \u010clov\u011bk. \u201eI \u0159ekl B\u016fh: U\u010di\u0148me \u010dlov\u011bka k na\u0161emu obrazu, jako na\u0161i podobu, aby panovali nad mo\u0159sk\u00fdmi rybami, nad nebesk\u00fdm ptactvem, nad dobytkem. . . […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Worlds Last Chance\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-20T17:28:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"250\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"159\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Odhadovan\u00e1 doba \u010dten\u00ed\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"38 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/\",\"url\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/\",\"name\":\"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no - Worlds Last Chance\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/stg-media.worldslastchance.com\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg\",\"datePublished\":\"2011-04-04T09:47:43+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-20T17:28:57+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"cs\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"cs\",\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/stg-media.worldslastchance.com\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/stg-media.worldslastchance.com\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg\",\"width\":250,\"height\":159},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Articles\",\"item\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/\",\"name\":\"Worlds Last Chance\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"cs\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no - Worlds Last Chance","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/","og_locale":"cs_CZ","og_type":"article","og_title":"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no - Worlds Last Chance","og_description":"Kdy\u017e Zem\u011b povstala z ruky miluj\u00edc\u00edho Stvo\u0159itele, byla dokonal\u00e1. Ka\u017ed\u00fd list tr\u00e1vy, ka\u017ed\u00fd okv\u011btn\u00ed l\u00edstek, ka\u017ed\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, od nejv\u011bt\u0161\u00edho k nejmen\u0161\u00edmu, v\u0161e zjevovalo sl\u00e1vu sv\u00e9ho Stvo\u0159itele. Vrcholn\u00fdm d\u00edlem cel\u00e9ho Stvo\u0159en\u00ed byl \u010clov\u011bk. \u201eI \u0159ekl B\u016fh: U\u010di\u0148me \u010dlov\u011bka k na\u0161emu obrazu, jako na\u0161i podobu, aby panovali nad mo\u0159sk\u00fdmi rybami, nad nebesk\u00fdm ptactvem, nad dobytkem. . . […]","og_url":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/","og_site_name":"Worlds Last Chance","article_modified_time":"2025-08-20T17:28:57+00:00","og_image":[{"width":250,"height":159,"url":"https:\/\/s3.amazonaws.com\/static.worldslastchance.org\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Odhadovan\u00e1 doba \u010dten\u00ed":"38 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/","url":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/","name":"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no - Worlds Last Chance","isPartOf":{"@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/stg-media.worldslastchance.com\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg","datePublished":"2011-04-04T09:47:43+00:00","dateModified":"2025-08-20T17:28:57+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#breadcrumb"},"inLanguage":"cs","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"cs","@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#primaryimage","url":"https:\/\/stg-media.worldslastchance.com\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg","contentUrl":"https:\/\/stg-media.worldslastchance.com\/2025\/08\/his-name-is-wonderful-part-1-poster-czech.jpg","width":250,"height":159},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/practical-piety\/his-name-is-wonderful-part-1-call-upon-his-name\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Articles","item":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/articles\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Jeho Jm\u00e9no je obdivuhodn\u00e9 | \u010c\u00e1st 1 \u2013 Vz\u00fdvej Jeho jm\u00e9no"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/#website","url":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/","name":"Worlds Last Chance","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/nl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"cs"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/wlc-article\/108418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/wlc-article"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/wlc-article"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108418"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/215753"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}