الحلقة 286
لا تخافوا من الشر

الكتاب المقدس مليء بالوعود التي يمكن المطالبة بها في أيّ ظرف من الظروف، ولا سيّما عندما تكونون في خطر.

أهلًا بكم الى راديو فرصة العالم الأخيرة، التابع لخدمة راديو فرصة العالم الأخيرة وورلدز لاست تشانس، وهو خدمة مخصّصة لتعلّم كيفيّة العيش في استعداد دائم لعودة المخلّص.

طوال ألفي عام، والمؤمنون من كل جيل يتوقون إلى أن يكونوا الجيل الأخير. ولكن، خلافًا للاعتقاد الشائع، لم يعطِ المسيح المؤمنين «علامات الأزمنة» لينتبهوا إليها، بل على العكس، حذّر يهوشوا مراراً من أن مجيئه سيفاجئ حتى المؤمنين. وأوصاهم بإلحاح بأن يكونوا مستعدين دائمًا إذ قال:

" لِذَلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ." (متى٢٤: ٤٤)

راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.

الجزء الأوّل

سامي صابر: ما هو رد فعلك عندما تكون في موقف مخيف أو خطير؟ هل تلجأ إلى القتال الفوري؟ هل تهرب؟ ربما تتجمد أو تتملّق. كلّ هذه ردود فعل شائعة على الخوف الشديد أو الخطر. قد يختار الأشخاص الذين قاتلوا وما زالوا يتعرضون للأذى رد الفعل التالي للبقاء على قيد الحياة وهو الفرار من الموقف. أما الأشخاص الذين يرون أن القتال والفرار يقودانهم إلى الأذى، فيستجيبون برد فعل التسمّر. إذا كنت لا تعرف ماذا تفعل أو تقول، لا تفعل ولا تقل شيئًا.
التملّق هو رد فعل يعتبره الناس أحيانًا جُبنًا. ولكنه ليس كذلك. التملّق مهارة بقاء قيّمة للأشخاص الذين أظهرت لهم تجاربهم أن لا القتال ولا الهروب ولا التسمّر في المكان يمكن أن ينقذهم من الأذى.

مرحبًا، أنا سامي صابر، وأنتم تستمعون إلى راديو فرصة العالم الأخيرة حيث نغطي مواضيع متعلّقة بالكتاب المقدس، والنبوءة، والتقوى العمليّة، والمعتقدات الكتابيّة، والعيش في استعداد دائم لعودة المخلص غير المتوقّعة.

خلال خطاب تنصيبه الأوّل عام ألف وتسع مئة وثلاثة وثلاثين، قال الرئيس الأميركي فرانكلين دِيلانو روزفلت ملاحظته الشهيرة: "الأمر الوحيد الذي يجب أن نخشاه هو الخوف نفسه". إنها أكثر من مجرد عبارة جذابة تُكرَّر باستمرار. إنها حقيقة عميقة للمسيحيين. فالخوف يشلّ حركتنا. عندما نشعر بالخوف، يصعب علينا التفكير بوضوح ومعرفة ما يجب فعله. وبصراحة، العالم اليوم مكان مخيف للغاية. سواء لجهة العلاقات الدولية بين الدول، أو السياسات الوطنية، أو الظواهر الجوية المتطرّفة غير المسبوقة التي تُسبّب خسائر في الأرواح، أو الصعوبات الاقتصاديّة مع ارتفاع تكلفة الوقود، أو العلاقات الشخصيّة، الحياة ليست سهلة.

اليوم، سيقودنا يوسف في دراسة لمقاطع مختلفة من الكتاب المقدس تحتوي على وعود بالحماية. يمكننا أن نثق بأن يهوه سيعتني بنا مهما كانت الظروف التي نجد أنفسنا فيها. لاحقًا، ستُقدم الينا ناديا يعقوب وعدًا خاصًا آخر من كلمة يهوه.

يوسف؟ هل شعرتَ يومًا أن الحياة أشبه بقدر ضغط؟ كلما تقدمتَ في العمر، كلما ازدادت الضغوط التي تواجهها؟

يوسف راضي: بالتأكيد. وكلما تقدمتُ في السن، كلما ازدادت قيمة وعود ياه. لطالما قدّرتُ وعود الكتاب المقدس، ولكن عندما كنتُ مراهقًا، لم أكن أتحلّى بخبرة حياتيّة كبيرة. كلما ازدادت خبرتي في الحياة، ازدادت فرصي لتحقيق الوعود، وبالتالي ازدادت قيمتها.

أحد اهتماماتنا المشتركة هو حب التاريخ. كيف بدأ حبك للتاريخ؟ هل كان ذلك في المدرسة؟

سامي(ضاحكًا): لا! أظن أن الفيلسوف الإسباني George Santayana هو من قال: "من لا يتذكّر الماضي محكوم عليه بتكراره". تلك الدروس واردة في قصص التاريخ. لكن هذا ليس ما تُدرّسه المدارس في حصص التاريخ. كل ما يفعلونه هو تعليم تسلسل الأحداث التاريخية الكبرى والشاملة، مقترنةً بتواريخ ممّلة. لا تتعلّم أيّ شيء منها.

يوسف راضي: أوافقك الرأي. إذًا، كيف اكتسبتَ حبك للتاريخ؟

سامي صابر: كانت مكتبة مدرستي تضم سلسلة كتب تتناول حياة مشاهير من الرجال والنساء. وغطت هذه الكتب طفولتهم، بالإضافة إلى إنجازاتهم في مرحلة البلوغ التي ساهمت في شهرتهم. استمتعتُ حقًا بقراءتها.

يوسف راضي: كما قلتَ، قصص التاريخ هي التي تُعلّمنا الدروس التي نحتاج إلى معرفتها حتى لا نكرّر أخطاء الماضي.

الكتاب المقدس مثاليٌّ لهذا الغرض. فهو مليءٌ بالقصص، ومن بين المواضيع التي تُنسج في هذه القصص أنه يمكنك الاعتماد على يهوه. وكما تقول في ختام كلّ حلقة: "إنه جديرٌ بالثقة".

لذا، اليوم، مع تزايد الشر في كلّ مكان، سنلقي نظرةً مُحدَّدةً على وعود يهوه لإنقاذنا من الشر.
فلنبدأ بوعودٍ نعرفها جميعًا: المزمور الثالث والعشرون، الآية الرابعة. إقرأه لنا.

سامي صابر:

أَيْضًا إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرًّا، لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي.

يوسف راضي: لسنا وحدنا أبدًا. مهما كانت الظروف قاسية، أو الطريق خطرة، فنحن لا نسير وحدنا أبدًا لأن يهوه معنا. هذا ما يمنحنا الثقة.

اضطر داود الى الفرار مرات عدّة من الملك شاول. كما اضطر الى الفرار من الفِلِسْتيّين، وقد أسروه مرة على الأقل،. آنذاك، كتب المزمور السادس والخمسين لكنه لم يفقد ثقته بيهوه. ماذا قال في المزمور السادس والخمسين، الآيتين الثالثة والرابعة؟

سامي صابر:

فِي يَوْمِ خَوْفِي، أَنَا عَلَيْكَ أَتَّكِلُ. ياه أَفْتَخِرُ بِكَلاَمِهِ. عَلَى يهوه تَوَكَّلْتُ فَلاَ أَخَافُ. مَاذَا يَصْنَعُهُ بِي الْبَشَرُ؟

يوسف راضي: نحن بشر. قد يكون البشر الذين يملكون سلطة علينا مخيفين للغاية. ولكن عندما يحدث ذلك، علينا أن نتطلع إلى قوّة يهوه الأعظم. هذا ما فعله داود، ويمكننا التعلّم منه. لم يمت على يد الملك شاول. لم يمت برأس رمح فِلِسْتِيّ. بل وثق بيهوه، وكان ياه يخلّصه. دائمًا

إقرأ المزمور مئة وثمانية عشرة، الآية السادسة.

سامي صابر: "يهوه لِي فَلاَ أَخَافُ. مَاذَا يَصْنَعُ بِي الإِنْسَانُ؟

يوسف راضي: عندما نعتاد اللجوء إلى يهوه طلبًا للمساعدة، نبدأ بلمس استجابات على صلواتنا. هذا سيقوي إيماننا ويمنحنا المزيد من الانتصارات. ماذا قال يوحنا الحبيب في رسالة يوحنا الأولى، الرابع، الآية الثامنة عشرة؟

سامي صابر: لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ.

يوسف راضي: من المواضيع التي تُبرزها قصص الكتاب المقدس تفيد أنه لسنا بحاجة إلى الخوف، لأن يهوه ملجأ نلجأ إليه. هو قوتنا. هذا يعني أن قوته تُعيننا مهما مررنا به.

إقرأ المزمور الثاني والستين، الآيات الخامسة حتى الثامنة.

سامي صابر:

إِنَّمَا ليهوه انْتَظِرِي يَا نَفْسِي، لأَنَّ مِنْ قِبَلِهِ رَجَائِي. إِنَّمَا هُوَ صَخْرَتِي وَخَلاَصِي، مَلْجَإِي فَلاَ أَتَزَعْزَعُ. عَلَى يهوه خَلاَصِي وَمَجْدِي، صَخْرَةُ قُوَّتِي مُحْتَمَايَ فِي ياه. تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا قَوْمُ. اسْكُبُوا قُدَّامَهُ قُلُوبَكُمْ. يهوه مَلْجَأٌ لَنَا. سِلاَهْ.

يوسف راضي: عندما نعتمد على يهوه، نستطيع أن نقول بثقة تامة: "لن أتزعزع".

أحد المزامير التي تُعبّر عن هذا بوضوح هو المزمور السابع والعشرون. إقرأ الآيات الخمسة الأولى.

سامي صابر:

يهوه نُورِي وَخَلاَصِي، مِمَّنْ أَخَافُ؟ يهوه حِصْنُ حَيَاتِي، مِمَّنْ أَرْتَعِبُ؟ عِنْدَ مَا اقْتَرَبَ إِلَيَّ الأَشْرَارُ لِيَأْكُلُوا لَحْمِي، مُضَايِقِيَّ وَأَعْدَائِي عَثَرُوا وَسَقَطُوا. إِنْ نَزَلَ عَلَيَّ جَيْشٌ لاَ يَخَافُ قَلْبِي. إِنْ قَامَتْ عَلَيَّ حَرْبٌ فَفِي ذلِكَ أَنَا مُطْمَئِنٌّ. وَاحِدَةً سَأَلْتُ مِنَ يهوه وَإِيَّاهَا أَلْتَمِسُ: أَنْ أَسْكُنَ فِي بَيْتِ يهوه كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، لِكَيْ أَنْظُرَ إِلَى جَمَالِ يهوه، وَأَتَفَرَّسَ فِي هَيْكَلِهِ. لأَنَّهُ يُخَبِّئُنِي فِي مَظَلَّتِهِ فِي يَوْمِ الشَّرِّ. يَسْتُرُنِي بِسِتْرِ خَيْمَتِهِ. عَلَى صَخْرَةٍ يَرْفَعُنِي.

يوسف راضي: يا لها من ثقةٍ عظيمةٍ يُعبّر عنها داود هنا! تفيد قصص كثيرة أنه كاد أن يفقد حياته على يد شاول وأعداءٍ آخرين. ومع ذلك، حافظ على ثقته بياه طوال تلك الفترة. هذا يُظهر لنا أنه يُمكننا أن نثق بيهوه ثقةً راسخةً نحن أيضًا.

سامي صابر: من ترانيمِي المُفضّلة إشعياء الواحد والأربعون، الآية العاشرة. أتمانع أن أشاركه؟ حفظتُها عندما كنتُ أمرّ بفترةٍ عصيبةٍ في العشرينات من عمري.

يوسف راضي: بالتأكيد! تفضّل!

سامي صابر: تقول:

لاَ تَخَفْ لأَنِّني مَعَكَ. لاَ تَتَلَفَّتْ لأَنِّني إِلهُكَ. قَدْ أَيَّدْتُكَ وَأَعَنْتُكَ وَعَضَدْتُكَ بِيَمِينِ بِرِّي.

يوسف راضي: جميل.

سامي صابر: ساعدتني كثيرًا على مرّ السنين.

يوسف راضي: يرد الكثير من الوعود القوية في كتب الأنبياء. نميل إلى البحث عن وعود في المزامير، لكنّ النبوءات تتضمنها أيضًا. بالطبع! يُتيح يهوه دائمًا مخرجًا للهروب حتى عندما يُظهِر خطرًا وشيكًا.
إقرأ إرميا السادس عشر الآية التاسعة عشرة.

سامي صابر:

يَا يهوه، عِزِّي وَحِصْنِي وَمَلْجَإِي فِي يَوْمِ الضِّيِق، إِلَيْكَ تَأْتِي الأُمَمُ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، وَيَقُولُونَ: «إِنَّمَا وَرِثَ آبَاؤُنَا كَذِبًا وَأَبَاطِيلَ وَمَا لاَ مَنْفَعَةَ فِيهِ.

يوسف راضي: من الأمور الأخرى التي يحثّنا عليها الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا، أن نكون أقوياء، وأن نثبت، وأن "لا نخاف". قد يكون هذا صعبًا بعض الشيء عندما تجد نفسك في موقف خطير. ولكن عندما لا تكون ثقتنا بأنفسنا – ليست في صلاحنا أو جدارتنا أو قوتنا – عندما تكون ثقتنا بأبينا السماوي، عندئذٍ يمكننا أن نكون أقوياء وثابتين.

إشعياء الرابع والخمسون الآية الرابعة عشرة تَعِد:

بِالْبِرِّ تُثَبَّتِينَ بَعِيدَةً عَنِ الظُّلْمِ فَلاَ تَخَافِينَ، وَعَنِ الارْتِعَابِ فَلاَ يَدْنُو مِنْكِ.

إقرأ الآن إشعياء الرابع والأربعين الآيتين الأوليين.

سامي صابر: حسنًا:

"وَالآنَ اسْمَعْ يَا يَعْقُوبُ عَبْدِي، وَإِسْرَائِيلُ الَّذِي اخْتَرْتُهُ. هكَذَا يَقُولُ يهوه صَانِعُكَ وَجَابِلُكَ مِنَ الرَّحِمِ، مُعِينُكَ: لاَ تَخَفْ يَا عَبْدِي يَعْقُوبُ، وَيَا يَشُورُونُ الَّذِي اخْتَرْتُهُ.

يوسف راضي: هذا مؤثر! الذي خلقك واختارك يقول لك: "لا تخف!"

ماذا يقول في الآية الثامنة؟

سامي صابر:

لاَ تَرْتَعِبُوا وَلاَ تَرْتَاعُوا. أَمَا أَعْلَمْتُكَ مُنْذُ الْقَدِيمِ وَأَخْبَرْتُكَ؟ فَأَنْتُمْ شُهُودِي. هَلْ يُوجَدُ إِلهٌ غَيْرِي؟ وَلاَ صَخْرَةَ لاَ أَعْلَمُ بِهَا؟"

يوسف راضي: سيطر على الأمور كافة؛ نحن لا نعرف لماذا نخاف.

المشكلة هي أننا خطأة. خشينا خالقنا منذ أن سمع آدم وحواء صوته في الجنة، وشعرنا بالذنب فهربنا واختبأنا. لذا، حرص يهوشوا على طمأنتنا بمحبة الآب. ماذا قال في متى العاشر الآيات التاسعة والعشرين حتى الواحدة والثلاثين؟

سامي صابر: أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لاَ يَسْقُطُ عَلَى الأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحَتَّى شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. فَلاَ تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ!

يوسف راضي: فلننتقل إلى لوقا الثاني عشر. هنا، تطرق يهوشوا بالتفصيل إلى المشكلات التي تُقلقنا عادةً، مُخبرًا إيانا أن الآب هو المُسيطر حتى هنا. لا داعي للخوف.

سامي صابر: أي آيات؟

يوسف راضي: الثانية والعشرين حتى الثانية والثلاثين.

سامي صابر:

وَقَالَ يهوشوا لِتَلاَمِيذِهِ: «مِنْ أَجْلِ هذَا أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ، وَلاَ لِلْجَسَدِ بِمَا تَلْبَسُونَ. اَلْحَيَاةُ أَفْضَلُ مِنَ الطَّعَامِ، وَالْجَسَدُ أَفْضَلُ مِنَ اللِّبَاسِ. تَأَمَّلُوا الْغِرْبَانَ: أَنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ، وَلَيْسَ لَهَا مَخْدَعٌ وَلاَ مَخْزَنٌ، ويهوه يُقِيتُهَا. كَمْ أَنْتُمْ بِالْحَرِيِّ أَفْضَلُ مِنَ الطُّيُورِ!

وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعًا وَاحِدَةً؟ فَإِنْ كُنْتُمْ لاَ تَقْدِرُونَ وَلاَ عَلَى الأَصْغَرِ، فَلِمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِالْبَوَاقِي؟ تَأَمَّلُوا الزَّنَابِقَ كَيْفَ تَنْمُو: لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ، وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا. فَإِنْ كَانَ الْعُشْبُ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ فِي الْحَقْلِ وَيُطْرَحُ غَدًا فِي التَّنُّورِ يُلْبِسُهُ يهوه هكَذَا، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟ فَلاَ تَطْلُبُوا أَنْتُمْ مَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَشْرَبُونَ وَلاَ تَقْلَقُوا، فَإِنَّ هذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا أُمَمُ الْعَالَمِ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَأَبُوكُمْ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ. بَلِ اطْلُبُوا مَلَكُوتَ ياه، وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ.

لاَ تَخَفْ، أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ، لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ.

يروقني كيف أنه استعمل أباكم، فيهوه ليس أب يهوشوا فحسب بل هو أبونا نحن أيضًا.

يوسف راضي: وبصفته أبًا، يقوم بدوره الأبوي في رعاية أبنائه. هذا يُلهم الثقة بالنفس.

سامي صابر: بالفعل.

يوسف راضي: من الوعود التي يمكن المطالبة بها الوعود تلك التي تكشف أن يهوه هو دفاعنا. يقول أيوب الثاني والعشرون الآية الخامسة والعشرون: "يَكُونُ الْقَدِيرُ تِبْرَكَ وَفِضَّةَ أَتْعَابٍ لَكَ".

يا له من وعدٍ عظيم! " القدير " سيدافع عنك.

يظهر هذا الوصف ليهوه كثيرًا في المزامير. انتقل إلى المزمور التاسع والخمسين. كُتبت هذه الأنشودة بعد أن أرسل شاول جنودًا لمحاصرة بيت داود. يبدأ المزمور بالدعاء: "أَنْقِذْنِي مِنْ أَعْدَائِي يَا إِلهِي. مِنْ مُقَاوِمِيَّ احْمِنِي."

يتضح إيمان داود بقدرة يهوه على الخلاص في الآيتين التاسعة والعاشرة. أتقرأهما لنا؟

سامي صابر:

مِنْ قُوَّتِهِ، إِلَيْكَ أَلْتَجِئُ، لأَنَّ يهوه مَلْجَإِي.

إِلهِي رَحْمَتُهُ تَتَقَدَّمُنِي.

يوسف راضي: هذه الثقة! يختتم المزمور بتأكيد آخر على قدرة يهوه على الدفاع. اقرأ الآيتين السادسة عشرة والسابعة عشرة.

سامي صابر:

أَمَّا أَنَا فَأُغَنِّي بِقُوَّتِكَ، وَأُرَنِّمُ بِالْغَدَاةِ بِرَحْمَتِكَ، لأَنَّكَ كُنْتَ مَلْجَأً لِي، وَمَنَاصًا فِي يَوْمِ ضِيقِي. يَا قُوَّتِي لَكَ أُرَنِّمُ، لأَنَّ يهوه مَلْجَإِي، إِلهُ رَحْمَتِي.

يوسف راضي: يستطيع يهوه أن يستجيب لصلواتنا أكثر مما نتخيّل. لن يُجبرنا أبدًا على أيّ أمر، لذا إن احتجنا إلى أمر ما، فعلينا طلبه. يريدنا أن نتمسك بهذه الوعود حتى يُحققها!

انتقل إلى المزمور الثاني والستين واقرأ الآيتين الأوليين.

سامي صابر:

إِنَّمَا ليهوه انْتَظَرَتْ نَفْسِي. مِنْ قِبَلِهِ خَلاَصِي. إِنَّمَا هُوَ صَخْرَتِي وَخَلاَصِي، مَلْجَإِي، لاَ أَتَزَعْزَعُ كَثِيرًا.

يوسف راضي: أرى أن هذا المقطع آسر جدًا لأن داود هنا يُعبّر عن الصبر. الصبر مستحيل عندما أشعر بالخوف. لكنّ ثقة داود بيهوه للوفاء بوعوده كانت قوية جدًا، لدرجة أنه قال:

"إِنَّمَا ليهوه انْتَظَرَتْ نَفْسِي". وفي ترجمة أخرى: "لأنني أنتظر بصبر يهوه وحده". ولكن بفضل قوة يهوه الجبارة، عرف أنه يستطيع انتظاره بصبر ليُنفّذ وعده نيابةً عنه.

إقرأ الآيات الخامسة إلى الثامنة.

سامي صابر:

إِنَّمَا ليهوه انْتَظِرِي يَا نَفْسِي، لأَنَّ مِنْ قِبَلِهِ رَجَائِي. إِنَّمَا هُوَ صَخْرَتِي وَخَلاَصِي، مَلْجَإِي فَلاَ أَتَزَعْزَعُ. عَلَى يهوه خَلاَصِي وَمَجْدِي، صَخْرَةُ قُوَّتِي مُحْتَمَايَ فِي ياه. تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا قَوْمُ. اسْكُبُوا قُدَّامَهُ قُلُوبَكُمْ. يهوه مَلْجَأٌ لَنَا. سِلاَهْ.

يوسف راضي: الثقة بأن يهوه هو دفاعنا هي ما يدفعنا إلى التحلي بالثقة، حتى في مواجهة الخطر أو الكارثة. يُعرّف قاموس كامبريدج "الدفاع" بأنه: "القدرة على الحماية من الهجوم أو الأذى". لذا، كلّ مرة يُشير فيها الكتاب المقدس إلى يهوه بأنه "دفاعنا"، يُشير إلى أن يهوه لديه القدرة على حمايتنا من الهجوم أو الأذى. يقول المزمور التاسع والثمانون، الآية الثامنة عشرة: "لأَنَّ يهوه مِجَنُّنَا، وَقُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ مَلِكُنَا.".

ماذا يقول المزمور الرابع والتسعون، الآية الثانية والعشرون؟

سامي صابر: "فَكَانَ يهوه لِي صَرْحًا، وَإِلهِي صَخْرَةَ مَلْجَإِي"

يوسف راضي: قبل سنوات من قول فرانكلين دِيلانو روزفلت إن الأمر الوحيد الذي يجب أن نخشاه هو الخوف نفسه، كتب أحد الكتّاب الدينيّون، أقتبس: "ليس لدينا ما نخشاه في المستقبل، إلا إذا نسينا الطريق الذي قادنا إليه [يهوه]، وتعليمه في تاريخنا الماضي". لماذا؟ لأنه في ماضينا، في تاريخنا، نرى كيف تصرّف يهوه دفاعًا عن أنفسنا وعن الآخرين. هذا يمنحنا الثقة لنثق به في الحاضر.

سببٌ آخر يُعطيه الكتاب المقدس لنا لإلهام الثقة بقدرة يهوه على حمايتنا هو تذكيرنا بأنه خالقنا. اقرأ المزمور مئة وواحدًا وعشرين الآيات الأربعة الأولى.

سامي صابر:

أَرْفَعُ عَيْنَيَّ إِلَى الْجِبَالِ، مِنْ حَيْثُ يَأْتِي عَوْنِي! مَعُونَتِي مِنْ عِنْدِ يهوه، صَانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. لاَ يَدَعُ رِجْلَكَ تَزِلُّ. لاَ يَنْعَسُ حَافِظُكَ. إِنَّهُ لاَ يَنْعَسُ وَلاَ يَنَامُ حَافِظُ إِسْرَائِيلَ.

يوسف راضي: عندما يكون خالق كل شيء هو مساعدك، عندما يكون في صفك، هل يمكنك أن تفكر في أي أمر تخاف منه؟

سامي صابر: لا!

يوسف راضي: انتقل الآن إلى المزمور مئة وأربع عشرين. إنه قصير، لذا أود منك قراءته كاملاً. وبينما تفعل ذلك، لاحِظ أن داود يُقرّ فورًا بأنه لولا يهوه، لكان كل شيء هلك. فبفضل معونته نجوا.

تفضل.

سامي صابر:

«لَوْلاَ يهوه الَّذِي كَانَ لَنَا». لِيَقُلْ إِسْرَائِيلُ: «لَوْلاَ يهوه الَّذِي كَانَ لَنَا عِنْدَ مَا قَامَ النَّاسُ عَلَيْنَا، إِذًا لاَبْتَلَعُونَا أَحْيَاءً عِنْدَ احْتِمَاءِ غَضَبِهِمْ عَلَيْنَا، إِذًا لَجَرَفَتْنَا الْمِيَاهُ، لَعَبَرَ السَّيْلُ عَلَى أَنْفُسِنَا. إِذًا لَعَبَرَتْ عَلَى أَنْفُسِنَا الْمِيَاهُ الطَّامِيَةُ». مُبَارَكٌ يهوه الَّذِي لَمْ يُسْلِمْنَا فَرِيسَةً لأَسْنَانِهِمْ. انْفَلَتَتْ أَنْفُسُنَا مِثْلَ الْعُصْفُورِ مِنْ فَخِّ الصَّيَّادِينَ. الْفَخُّ انْكَسَرَ، وَنَحْنُ انْفَلَتْنَا. عَوْنُنَا بِاسْمِ يهوه، الصَّانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.

يوسف راضي: لاحِظ الآية الأخيرة: "عوننا باسم يهوه". تُرجمت هذه الآية في معظم نسخ الكتاب المقدس الحديثة إلى "عوننا باسم الرب". لكنّ "الرب" ليس اسمًا! فالأصل العبري يستخدم الاسم الإلهي يهوه. علينا أن ندعو باسم يهوه. ففي ذلك قوة هائلة.

سامي صابر: أجل. أريد أن أضيف سريعًا: هذا أمرٌ تناولناه في حلقات أخرى. باختصار، الاسم الإلهي مشتق من فعل الوجود، Hayah. لذا، عندما تجمع الاسم الإلهي مع ما تحتاج إليه، يصبح ذلك وعدًا بتحقيقها.

هل تحتاج إلى حماية؟ كن آمنًا!

هل تحتاج إلى وظيفة أو وسيلة لتسديد فواتيرك؟ سنوفر لك كل ما تحتاج إليه.

إنها جميلة جدًا. هل يمكنكِ تخصيص بعضٍ الوقت لمشاركة بعضٍ من هذه الآيات؟

يوسف راضي: بالتأكيد! يوئيل الثاني الآية الثانية والثلاثون تؤكد لنا، أقتبس:

"وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ يهوه يَنْجُو".

يريد يهوه منا أن نطلب منه العون في كلّ ما يزعجنا! يقول إشعياء التاسع والخمسون الآية الأولى:"هَا إِنَّ يَدَ يهوه لَمْ تَقْصُرْ عَنْ أَنْ تُخَلِّصَ، وَلَمْ تَثْقَلْ أُذُنُهُ عَنْ أَنْ تَسْمَعَ."

لكن، مرة أخرى، سيحترم حدودنا دائمًا. إنه مهذّب. علينا أن نسأله إذا احتجنا إلى مساعدة.

إرميا الثالث والثلاثون الآية الثالثة هي من وعودي المفضلة. إقرأها لنا. في الواقع، اقرأ الآيات الثلاثة الأولى. ولنضعها في سياقها. سترى أن إرميا كان يعاني بشدة عندما تلقى هذه الرسالة من يهوه. لاحِظ أيضًا العناصر التي رأيناها: يُحث إرميا على الدعاء إلى يهوه، والسبب الذي يُعطى لإلهام ثقته بقدرة يهوه على الخلاص هو أنه الخالق.

تفضل.

سامي صابر:

ثُمَّ صَارَتْ كَلِمَةُ يهوه إِلَى إِرْمِيَا ثَانِيَةً وَهُوَ مَحْبُوسٌ بَعْدُ فِي دَارِ السِّجْنِ قَائِلَةً: «هكَذَا قَالَ يهوه صَانِعُهَا، يهوه مُصَوِّرُهَا لِيُثَبِّتَهَا، يَهْوَهُ اسْمُهُ: اُدْعُنِي فَأُجِيبَكَ وَأُخْبِرَكَ بِعَظَائِمَ وَعَوَائِصَ لَمْ تَعْرِفْهَا.

يوسف راضي: نستطيع أن نثق ثقةً كاملةً عندما نثق بيهوه. لا تُهمّ المظاهر. المهم هو الواقع، وهذا الواقع هو يهوه. انتقل إلى أخبار الأيام الأول، الثامن والعشرين. هنا، يُشجّع الملك داود ابنه سليمان على الثقة بيهوه. ماذا يقول في الآية عشرين؟

سامي صابر:

وَقَالَ دَاوُدُ لِسُلَيْمَانَ ابْنِهِ: «تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ وَاعْمَلْ. لاَ تَخَفْ وَلاَ تَرْتَعِبْ، لأَنَّ يهوه الإِلهَ إِلهِي مَعَكَ. لاَ يَخْذُلُكَ وَلاَ يَتْرُكُكَ حَتَّى تُكَمِّلَ كُلَّ عَمَلِ خِدْمَةِ بَيْتِ يهوه.

يوسف راضي: يشجعنا يهوه، بطرقٍ عدة، على الثقة به. إقرأ ما قاله ليشوع. هذا من أجمل وأعزّ آيات الكتاب المقدس بالنسبة إليّ، وهي تحتوي على وعودٍ لا نزال نطالب بها حتى اليوم.

يشوع الأول الآيات الخامسة حتى التاسعة. يحتوي على وعودٍ وتعليماتٍ حول كيفية النجاح في الحياة.

سامي صابر:

لاَ يَقِفُ إِنْسَانٌ فِي وَجْهِكَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ. كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ. لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ. تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ، لأَنَّكَ أَنْتَ تَقْسِمُ لِهذَا الشَّعْبِ الأَرْضَ الَّتِي حَلَفْتُ لآبَائِهِمْ أَنْ أُعْطِيَهُمْ. إِنَّمَا كُنْ مُتَشَدِّدًا، وَتَشَجَّعْ جِدًّا لِكَيْ تَتَحَفَّظَ لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَمَرَكَ بِهَا مُوسَى عَبْدِي. لاَ تَمِلْ عَنْهَا يَمِينًا وَلاَ شِمَالاً لِكَيْ تُفْلِحَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ. لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَارًا وَلَيْلاً، لِكَيْ تَتَحَفَّظَ لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ. لأَنَّكَ حِينَئِذٍ تُصْلِحُ طَرِيقَكَ وَحِينَئِذٍ تُفْلِحُ. أَمَا أَمَرْتُكَ؟ تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ! لاَ تَرْهَبْ وَلاَ تَرْتَعِبْ لأَنَّ يهوه إِلهَكَ مَعَكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ».

يروقني أنه يردّد "تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ ولا ترتعب"

يوسف راضي: هذا يُذكرني باقتباس قرأته مؤخرًا لكاتب من القرن التاسع عشر، سأبحث عنه…

ها نحن ذا. أتقرأه لنا؟

سامي صابر:

"أنت بحاجة إلى إرشاد من السماء. توكّل على يهوه من كل قلبك، ولن يخون ثقتك أبدًا. إن طلبت العون من ياه، فلن يكون ذلك عبثًا. ليشجعَنا على الثقة، يقترب منا بكلمته وروحه القدوس، ويسعى بألف طريقة لكسب ثقتنا. ولكن ما من أمر يُسعده أكثر من استقبال الضعفاء الذين يلجأون إليه طلبًا للقوة. إن وجدنا قلوبًا وأصواتًا للدعاء، فسيجد بالتأكيد أذنًا تسمع وذراعًا تُنقذ.

لم يُخفِ يهوه وجهه عن دعاء شعبه. عندما نفدت كلُّ الوسائل، كان عونًا حاضرًا في كلِّ ظرف."

وقفة منتصف البرنامج

أنتم تستمعونَ إلى راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة".

راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة": نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة!

إعلان

هل معجزات يهوشوا هي دليل على ألوهيته؟ هذا هو السؤال الذي يتناوله سامي ويوسف في الحلقة مئتين وواحد وثمانين بعنوان "معجزات يهوشوا: دليل على الألوهية"؟
الإجابة ليست واضحة كما تبدو عليه. إذا كانت معجزات المسيح دليلاً حقيقياً على ألوهيته، فماذا يعني هذا بالنسبة إلى الآخرين الذين صنعوا معجزات؟ استقى موسى الماء من صخرة. وكثّر إيليا الطعام، ضامناً ألا يفرغ برميل طعام الأرملة طوال فترة المجاعة. لم يكتفِ إيليا بتكثير الطعام، بل شفى المرضى وشقّ مياه نهر الأردن ليعبر على اليابسة. وأقام كلٌّ من بولس وبطرس الموتى. فإذا كان من الممكن اعتبار المعجزات دليلاً على الألوهية، ماذا يعني هذا؟ أم أننا نسيء فهم غرض المعجزات؟ هذه بعض الأسئلة التي تتناولها الحلقة مئتان وواحد وثمانون. ابحثوا عن "معجزات يهوشوا: دليل على الألوهية" على موقع WorldsLastChance.com/arabic.

الجزء الثاني

يوسف راضي: أحد أقوى المقاطع في الكتاب المقدس التي تحثنا على عدم الخوف من الشر يرد في المزمور واحد وتسعين.

سامي صابر: كم أحب هذا المزمور! حتى إننا علّمناه لأطفالنا كترنيمة من الكتاب المقدس.

يوسف راضي: إنه مؤثر، ويغطي ظروفًا مختلفة تُعرّض شعب ياه للخطر، لكن من خلالها سيحفظنا ويحمينا. فلنقرأه. إنه مُشجّع للغاية.

سامي صابر: أحب الأوصاف الشعريّة لحماية يهوه.

يقول:

ا

السَّاكِنُ فِي سِتْرِ الْعَلِيِّ، فِي ظِلِّ الْقَدِيرِ يَبِيتُ.

أَقُولُ لِيهوه: «مَلْجَإِي وَحِصْنِي. إِلهِي فَأَتَّكِلُ عَلَيْهِ».

لأَنَّهُ يُنَجِّيكَ مِنْ فَخِّ الصَّيَّادِ وَمِنَ الْوَبَاءِ الْخَطِرِ.

بِخَوَافِيهِ يُظَلِّلُكَ، وَتَحْتَ أَجْنِحَتِهِ تَحْتَمِي. تُرْسٌ وَمِجَنٌّ حَقُّهُ.

لاَ تَخْشَى مِنْ خَوْفِ اللَّيْلِ، وَلاَ مِنْ سَهْمٍ يَطِيرُ فِي النَّهَارِ،

وَلاَ مِنْ وَبَاءٍ يَسْلُكُ فِي الدُّجَى، وَلاَ مِنْ هَلاَكٍ يُفْسِدُ فِي الظَّهِيرَةِ.

يَسْقُطُ عَنْ جَانِبِكَ أَلْفٌ، وَرِبْوَاتٌ عَنْ يَمِينِكَ. إِلَيْكَ لاَ يَقْرُبُ.

إِنَّمَا بِعَيْنَيْكَ تَنْظُرُ وَتَرَى مُجَازَاةَ الأَشْرَارِ.

لأَنَّكَ قُلْتَ: «أَنْتَ يَا يهوه مَلْجَإِي». جَعَلْتَ الْعَلِيَّ مَسْكَنَكَ،

لاَ يُلاَقِيكَ شَرٌّ، وَلاَ تَدْنُو ضَرْبَةٌ مِنْ خَيْمَتِكَ.

لأَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ فِي كُلِّ طُرُقِكَ.

عَلَى الأَيْدِي يَحْمِلُونَكَ لِئَلاَّ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ.

عَلَى الأَسَدِ وَالصِّلِّ تَطَأُ. الشِّبْلَ وَالثُّعْبَانَ تَدُوسُ.

«لأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِي أُنَجِّيهِ. أُرَفِّعُهُ لأَنَّهُ عَرَفَ اسْمِي.

يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ، مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقْ، أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ.

مِنْ طُولِ الأَيَّامِ أُشْبِعُهُ، وَأُرِيهِ خَلاَصِي».

يوسف راضي: هذا مقطعٌ من المفيد لكلّ مؤمن حفظه. يهوه يحمي أولاده من الشر. وهذا يتكرّر في مقاطع أخرى. ماذا تقول الآية الحادية عشرة من المزمور الرابع والثمانين؟

سامي صابر:

لأَنَّ يهوه، إلوهيم، شَمْسٌ وَمِجَنٌّ. يهوه يُعْطِي رَحْمَةً وَمَجْدًا. لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ.

يوسف راضي: هذا وعد يمكنك المطالبة به في أيّ ظرف صعب!

ماذا عن الأمثال الثلاثين الآية الخامسة؟

سامي صابر: "كُلُّ كَلِمَةٍ مِنَ ياه نَقِيَّةٌ. تُرْسٌ هُوَ لِلْمُحْتَمِينَ بِهِ".

يوسف راضي: هذا هو نفس الوعد الذي قطعه يهوه لأبرام. ولكن هناك تفصيلٌ مثيرٌ للاهتمام في هذا المقطع أودُّ الاطلاع عليه. هلا تقرأ التكوين الخامس عشر الآية الأولى؟

سامي صابر:

بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ صَارَ كَلاَمُ يهوه إِلَى أَبْرَامَ فِي الرُّؤْيَا قَائِلاً: «لاَ تَخَفْ يَا أَبْرَامُ. أَنَا تُرْسٌ لَكَ. أَجْرُكَ كَثِيرٌ جِدًّا»

يوسف راضي: إذًا، مرة أخرى، يهوه هو درعنا. هو يحمي أولاده. ولكن ما المقصود بكلمة "ترس" هنا؟

سامي صابر: أوه… سيد!

يوسف راضي: صحيح. إنها إشارة هامشية مثيرة للاهتمام لكلمة "ترس". ما يُخبرنا به هذا هو أن يهوه، بصفته سيدنا، تعهّد بحماية رعيّتنا. إنه وعدٌ من سيدٍ لرعيّته، ووعدٌ من آبٍ لولده، ووعدٌ من خالقٍ للكائن الذي خلقه.

هذا مهم لأنه، تاريخيًا، كانت هناك علاقة تكافلية بين الحكام ورعاياهم. مقابل أموال الضرائب ووعود الولاء، تعهّد الحكام بحماية رعاياهم، واحترام القانون، وتحقيق العدالة.

تجلّى ذلك عند تتويج الملكة إليزابيث الثانية ملكةً، إذ تعهّدت بحكم الأراضي الكثيرة الخاضعة لحكمها بالعدل ووفقًا لقوانينها. وفي المقابل، تعهّد رئيس أساقفة Canterbury وأساقفته بالولاء. ثم، واستمرارًا لتقليد عريق تخلى عنه الملك تشارلز، قدّم نبلاء المملكة، واحدًا تلو الآخر، البيعة والولاء للملكة الشابة.

سامي صابر: لهذا السبب كان حفل تتويجها طويلاً!

يوسف راضي: وتتويج تشارلز كان أقصر بكثير.

على أي حال، فكرة أن للحاكم مسؤوليات متبادلة تجاه مواطنيه فكرة قديمة. ومن المسؤوليات التي تعهد بها يهوه بصفته حاكمنا حمايتنا.

أدرك داود المسؤوليات المتبادلة للملك تجاه رعيته. إرجع إلى صموئيل الثاني، الثاني والعشرين، واقرأ الآيتين الثانية والثالثة.

سامي صابر:

فَقَالَ: يهوه صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي، إِلهُ صَخْرَتِي بِهِ أَحْتَمِي. تُرْسِي وَقَرْنُ خَلاَصِي. مَلْجَإِي وَمَنَاصِي. مُخَلِّصِي، مِنَ الظُّلْمِ تُخَلِّصُنِي.

يوسف راضي: مرة أخرى، كلمة "ترس" هنا تحمل معنىً هامشيًا لكلمة "سيد". أما "القرن" فهو رمز قديم للقوة.

انتقل الآن إلى المزمور مئة وأربع وأربعين واقرأ الآيتين الأوليين.

سامي صابر:

مُبَارَكٌ يهوه صَخْرَتِي، الَّذِي يُعَلِّمُ يَدَيَّ الْقِتَالَ وَأَصَابِعِي الْحَرْبَ. رَحْمَتِي وَمَلْجَإِي، صَرْحِي وَمُنْقِذِي، مِجَنِّي وَالَّذِي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، الْمُخْضِعُ شَعْبِي تَحْتِي.

يوسف راضي: ما يعنيه هذا بالنسبة إليّ وإليك وإلى كلّ من يستمع، هو أننا بأمان. مهما كانت المشكلة التي نواجهها، أو الخطر الذي نواجهه، أو الموقف الذي يُربكنا، لا أحد يستطيع أن ينتزعنا من يد أبينا. يهوه معنا، وسيحمينا عندما نضع ثقتنا فيه.

كان يهوشوا يَعلم هذا. وشبّه أتباعه بالخراف التي تثق براعيها. إقرأ يوحنا العاشر الآيات السابعة والعشرين حتى الثلاثين.

سامي صابر:

خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي. وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي. أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْكُلِّ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي. أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».

يوسف راضي: وكما أن الملوك دروعٌ لرعيتهم، فإن الرعاة الصالحين يحمون خرافهم أيضًا. يهوه ويهوشوا متّحدان في عملهما لحماية المؤمنين ورعايتهم.

فلنلقِ نظرة الآن على المزمور السابع والثلاثين. إنه من مزاميري المفضلة، فهو مليء بالوعود. اقرأ الآيات الخمسة الأولى.

سامي صابر:

لاَ تَغَرْ مِنَ الأَشْرَارِ، وَلاَ تَحْسِدْ عُمَّالَ الإِثْمِ،

فَإِنَّهُمْ مِثْلَ الْحَشِيشِ سَرِيعًا يُقْطَعُونَ، وَمِثْلَ الْعُشْبِ الأَخْضَرِ يَذْبُلُونَ.

اتَّكِلْ عَلَى يهوه وَافْعَلِ الْخَيْرَ. اسْكُنِ الأَرْضَ وَارْعَ الأَمَانَةَ.

وَتَلَذَّذْ بِيهوه فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ.

سَلِّمْ ليهوه طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي…

يوسف راضي: إذًا، مرة أخرى، يُقال لنا إن يهوه جدير بالثقة. يمكننا الاعتماد عليه مهما كانت الظروف. تُبرز الآية السابعة الفكرة التي رأيناها في مزامير أخرى، وهي الصبر.

إقرأ الآية السابعة.

سامي صابر:

انْتَظِرِ يهوه وَاصْبِرْ لَهُ، وَلاَ تَغَرْ مِنَ الَّذِي يَنْجَحُ فِي طَرِيقِهِ، مِنَ الرَّجُلِ الْمُجْرِي مَكَايِدَ…

يوسف راضي: يمكننا أن نتحلى بالصبر عندما نَعلم أن يهوه هو المسيطر وسيُنصفنا. الآيات التاسعة حتى الحادية عشرة؟

سامي صابر:

لأَنَّ عَامِلِي الشَّرِّ يُقْطَعُونَ، وَالَّذِينَ يَنْتَظِرُونَ يهوه هُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. بَعْدَ قَلِيلاَ يَكُونُ الشِّرِّيرُ. تَطَّلِعُ فِي مَكَانِهِ فَلاَ يَكُونُ. أَمَّا الْوُدَعَاءُ فَيَرِثُونَ الأَرْضَ، وَيَتَلَذَّذُونَ فِي كَثْرَةِ السَّلاَمَةِ.

يوسف راضي: لهذا السبب، نستطيع أن نثق بيهوه بصبر مهما حدث في حياتنا. فهو المسيطر، وحتى لو بدا أن الشر ينتصر لفترة، فيهوه ينتصر في النهاية، وسيكون المؤمنون آمنين إلى الأبد في الأرض الجديدة.

هذا مزمور طويل، لذلك لن نقرأه بالكامل، انتقل إلى الآيات الثانية والثلاثين حتى الرابعة والثلاثين. ماذا تقول؟

سامي صابر:

الشِّرِّيرُ يُرَاقِبُ الصِّدِّيقَ مُحَاوِلاً أَنْ يُمِيتَهُ. يهوه لاَ يَتْرُكُهُ فِي يَدِهِ، وَلاَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ عِنْدَ مُحَاكَمَتِهِ. انْتَظِرِ يهوه وَاحْفَظْ طَرِيقَهُ، فَيَرْفَعَكَ لِتَرِثَ الأَرْضَ. إِلَى انْقِرَاضِ الأَشْرَارِ تَنْظُرُ.

يوسف راضي: والآيتان التاسعة والثلاثون والأربعون؟

سامي صابر:

أَمَّا خَلاَصُ الصِّدِّيقِينَ فَمِنْ قِبَلِ يهوه، حِصْنِهمْ فِي زَمَانِ الضِّيقِ. وَيُعِينُهُمُ يهوه وَيُنَجِّيهِمْ. يُنْقِذُهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ وَيُخَلِّصُهُمْ، لأَنَّهُمُ احْتَمَوْا بِهِ.

يُذكرني هذا الأصحاح بأكمله برومية الثاني عشر الآية التاسعة عشرة:

"لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي يَقُولُ يهوه".

يوسف راضي: أجل! لأن اللوم غالبًا يقع على الآخرين عندما نجد أنفسنا في ظروف صعبة أو صادمة أو خطيرة. هذا يعود إلى ما ذكرناه سابقًا: عندما تثق ثقة كاملة بيهوه، يمكنك انتظاره بصبر لينقذك. يمكنك أن تثق به ليفعل ما هو أفضل.

سامي صابر: أتذكّر أنني قرأتُ في مكان ما ذات مرة أن يهوه يقودنا دائمًا بالطريقة التي نختارها لأنفسنا إذا كنا نستطيع أن نرى النهاية من البداية مثله.

يوسف راضي: هذا رائع! هذه هي الثقة: ثقة في محبة خالقنا القدير، وعنايته، وعدله. وعندما نتعلم، في أعماق نفوسنا، أن يهوه جدير بالثقة، سنلجأ إليه أولًا في كلّ مرة. يقول المزمور الستون، الآية الحادية عشرة: " أعطنا عونًا على العدو، "أَعْطِنَا عَوْنًا فِي الضِّيقِ، فَبَاطِلٌ هُوَ خَلاَصُ الإِنْسَانِ.."

سامي صابر: لماذا لا تلجأ إلى القدير طلبًا للمساعدة؟ لماذا تكتفي بمساعدة البشر؟

يوسف راضي: سؤال رائع. فلنلقِ نظرة الآن على إشعياء الواحد والأربعين. إقرأ الآيات العاشرة إلى الرابعة عشرة. إنها رائعة.

سامي صابر:

لاَ تَخَفْ لأَنِّني مَعَكَ. لاَ تَتَلَفَّتْ لأَنِّني إِلهُكَ. قَدْ أَيَّدْتُكَ وَأَعَنْتُكَ وَعَضَدْتُكَ بِيَمِينِ بِرِّي. إِنَّهُ سَيَخْزَى وَيَخْجَلُ جَمِيعُ الْمُغْتَاظِينَ عَلَيْكَ. يَكُونُ كَلاَ شَيْءٍ مُخَاصِمُوكَ وَيَبِيدُونَ. تُفَتِّشُ عَلَى مُنَازِعِيكَ وَلاَ تَجِدُهُمْ. يَكُونُ مُحَارِبُوكَ كَلاَ شَيْءٍ وَكَالْعَدَمِ. لأَنِّي أَنَا يهوه إِلهُكَ الْمُمْسِكُ بِيَمِينِكَ، الْقَائِلُ لَكَ: لاَ تَخَفْ. أَنَا أُعِينُكَ.

«لاَ تَخَفْ يَا دُودَةَ يَعْقُوبَ، يَا شِرْذِمَةَ إِسْرَائِيلَ. أَنَا أُعِينُكَ، يَقُولُ يهوه، وَفَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ.

يوسف راضي: إشعياء الرابع والخمسون الآية السابعة عشرة. هلا تقرأها لنا؟

سامي صابر:

كُلُّ آلَةٍ صُوِّرَتْ ضِدَّكِ لاَ تَنْجَحُ، وَكُلُّ لِسَانٍ يَقُومُ عَلَيْكِ فِي الْقَضَاءِ تَحْكُمِينَ عَلَيْهِ. هذَا هُوَ مِيرَاثُ عَبِيدِ يهوه وَبِرُّهُمْ مِنْ عِنْدِي، يَقُولُ يهوه.

يوسف راضي: يروقني هذا الوعد. الأسلحة متعددة. هناك بالطبع الأسلحة التقليدية التي نفكر فيها عند سماع هذه الكلمة: البنادق، والقنابل، والسكاكين. وهناك أيضًا السموم.

سامي صابر: والكلمات يمكنها أن تكون سلاحًا.

يوسف راضي: بالتأكيد. الكلمات قد تُؤذي، تمامًا كما يُؤذي المسدس أو الخنجر. تُنشر الأكاذيب، وتُشوّه السمعة، وتُسبب الأذى. السلوك التهديدي أو العدواني يهدف إلى ترهيب شخص ما أو إجباره على فعل أمر ما. كل هذه أسلحة. لكنّ الوعد هو أنه لن يُفلح أي سلاح يُوجَّه ضدك.

الحياة في عالمٍ مليءٍ بالخطايا مليئةٌ بالمخاطر. وهناك أنواعٌ كثيرة من المخاطر التي نواجهها طوال حياتنا. أحيانًا يكون خطرًا من التجارب وطبيعتنا الساقطة، وأحيانًا يكون خطرًا خارجيًا. لطالما انجرف شعب يهوه في اضطراباتٍ سياسيّة. ولكن، في خضم كل ذلك، يمكننا أن نثق بيهوه لحمايتنا ورعايتنا. فهو القادر على كل شيء. يمكننا أن نستريح بصبرٍ في رعايته، عالمين أنه لا يزال مسيطرًا ويمسك بزمام الأمور.

وعد اليوم

مرحبا! هنا راديو فرصة العالم الأخيرة، معكم ناديا يعقوب في وعد اليوم من كلمة ياه.

في بعض أنحاء العالم، يبدو وكأنّ الغَربيّين مستهدفون بشكل خاص من قبل النشّالين، والباعة المتجوّلين، وحتى أصحاب المتاجر الذين يعملون على تضخيم أسعار بضائعهم عندما يرون الأجانب يدخلون متاجرهم. ويميل هذا إلى خلق شعور لدى الغربيين بعدم الثقة والشك بأنّ الجميع ينوي استغلالهم.

وهذا ما حصل مع Evan Purcell. كان إيفان يعيش ببساطة على دخله المتواضع، ولكنّ هويته الغربية جعلته مميزاً عن غيره في النيبال. ذات يوم، بينما كان يتجوّل في شوارع كاتماندو، رأى فتى في سنّ المراهقة يبيع لوحات فنيّة في الشارع. كانت اللوحات جميلة جداً. رُسمت فيها الجبال والمنازل التراثيّة بألوان زاهية وجريئة. أخبره الفتى أنه رسم اللوحات بنفسه بهدف ادّخار المال للمدرسة.

لو كان إيفان في أي مكان آخر، لما تردّد في شراء إحدى اللوحات المرسومة بمهارة كبيرة. ولكن، بعد عدد من التجارب التي واجهها، خشي أن يكون الفتى من فناني الاحتيال المحترفين. فانتابه شعور بالارتياب والتعب من استهدافه المتواصل، وشكر الفتى وواصل سيره. عندما كان يهمّ بالمغادرة، سأله الفتى عما إذا كان بوسعه أن يعطيه بعض النقود. كان يحمل بعض النقود لكنه أجاب بالنفي وواصل سيره.

بعد مرور بضع ساعات قام فيها إيفان بجولة لاستكشاف المدينة. وجد نفسه من جديد في الشارع عينه، ولكن هذه المرة كان الشارع يغصّ بالمتظاهرين. كانوا يصرخون وقد بدت عليهم ملامح الغضب، وهم يلوحون بأعلام سوداء كبيرة. حاول إيفان على الفور الهروب إلى أحد الشوارع الجانبية، لكنّ الشارع الجانبي كان محتشداً بالناس الذين يتدافعون ويتراطمون.

هرع عدد من رجال الشرطة إلى مكان التظاهرة، عازمين على تفريقها. فشعر إيفان بالخوف. بطبيعة الحال، كان وجوده في الشارع مجرد صدفة. فجأة، سمع صوتًا يناديه من باب مفتوح جزئياً، "أنت، أيها الأميركي!"

لم يعرف مَن الذي كان يناديه، ولكن. من الواضح أنه كان شخصًا يحاول مساعدته. أسرع باتجاه الباب. عندما أصبح في الداخل سالماً، رأى أنّ الشخص الذي ناداه هو الفتى الذي حاول بيعه لوحات في وقت سابق من ذلك اليوم. ورأى في المكان أيضاً فتياناً آخرين في سنّ المراهقة، وكانت معلقة على الجدران قطع فنية أخرى من إبداعهم. قدّم الفتى نفسه إلى إيفان قائلاً إنه سبق أن تعرّف عليه. بعد أن كان صدَّ جهود الفتى لبيعه لوحة، لم يستطع إيفان إلا أن يتساءل عن سبب تكلّفه العناء لمساعدته، وعندما سأله ذلك، هزّ الفتى كتفيه وكأنه سمع أغبى سؤال في حياته.

وبينما كانا في انتظار انتهاء المظاهرة، رافق الفتى إيفان بجولة في أرجاء المكان. كانت مهارة الرسامين الشباب تفوق كلّ تصوّر. لدى سرده للقصة، كان إيفان يتذكّر قائلاً، أقتبس: "سأظلّ ممتنًا للفتى إلى الأبد على المعاملة اللطيفة التي عاملني بها. لم يحاول بيعي أي شيء ولم يطلب مني أيّ نوع من المدفوعات مقابل مساعدته. لقد أخذني في جولة وأبقاني منشغلاً إلى أن اصبحت العودة إلى الخارج آمنة.

"وعندما أخبرني أخيرًا أنّ الوقت مناسب للمغادرة، سألته عما إذا كان بإمكاني شراء إحدى لوحاته وقد لفتتني فيها المناظر الطبيعية والألوان المختلفة الزاهية. كانت طريقة بسيطة أردتُ بها مبادلته المعاملة اللطيفة، لكنني أردت بها أيضاً الحصول على شيء يذكّرني به. لا تزال لوحة المناظر الطبيعية التي رسمها الفتى معلّقة على جدار منزلي. عندما أنظر إليها، أتذكّر الفترة التي قضيتها في كاتماندو والمعاملة اللطيفة التي عاملني بها هذا الفنان الشاب".

لوقا السادس الآية الخامسة والثلاثون تقول: "بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ."

لقد مُنحنا وعوداً عظيمة وثمينة. إبدأوا بالمطالبة بها!

الجزء الثالث

يوسف راضي: هناك جانب أخير من الوعود أريد التأكد من أن لدينا الوقت الكافي لتغطيته، وهو الوعد الإلهي بأن يهوه، خالقنا وأبونا وإلهنا، سيُقاتل من أجلنا. هذا جانبٌ قويٌّ من الوعود، فلنواجه الأمر بواقعيّة: أحيانًا تكون المشكلات التي تواجهنا أكبر من قدرتنا على التحمّل. ولا يُمكن لأي قدرٍ من التعاون مع يهوه أن يُذلّل العقبات. يجب أن يكون كل شيءٍ من يهوه.

ونرى ذلك مراراً وتكراراً في قصة بني إسرائيل:

• كانوا عالقين في البحر الأحمر بلا مخرج. صلّى موسى ليهوه، ففتح لهم طريقًا للنجاة.
• كان الماء ينفد منهم، ولم يجدوا إلا ماءً غير صالح للشرب. فطهرّه يهوه.
• كانوا بلا ماء تمامًا. وفّر لهم يهوه الماء من الصخرة.
• نفد طعامهم، فأرسل لهم يهوه المنّ.

مرارًا وتكرارًا، وُضع بنو إسرائيل في ظروفٍ عصيبةٍ لم يكن من سبيلٍ بشريٍّ للنجاة منها. وقُدِّم هذا عن قصدٍ: ليشعروا بالامتنان عندما يرون يهوه يُقدِّم اليهم العون. والامتنان يُوقظ المحبة، ما يُعزِّز الإيمان.

سامي صابر: لذا، كل تلك التجارب، التي كان يصعب تحمّلها في تلك اللحظة، كانت تهدف إلى زيادة إيمانهم.

يوسف راضي: بالضبط. وهذا ما تُحدثه لنا هذه التجارب الصعبة.

سأنتقل الآن إلى التثنية الواحد والثلاثين من

كان موسى على وشك الموت، وكان بنو إسرائيل سيعبرون إلى كنعان من دونه. في الماضي، عندما كان بنو إسرائيل يواجهون المصاعب، كانوا يغضبون على موسى ويهددونه. وكان هو يصلي، فينقذهم ياه، ويكون كل شيء على ما يرام حتى المحنة التالية.

لكنّ موسى الآن كان يغادرهم. إذ قُبيل مواجهة أكبر تحدياتهم، كان موسى على وشك الموت. وكان يَعلم أنهم سيواجهون صعوباتٍ يستحيل التغلّب عليها، بقوة البشر وحكمتهم. فأراد أن يُلهم إيمانهم ليثقوا بيهوه ليُقاتل من أجلهم في تلك الظروف. فلنقرأ: التثنية الواحد والثلاثين الآيات الأولى حتى الثامنة.

سامي صابر:

فَذَهَبَ مُوسَى وَكَلَّمَ بِهذِهِ الْكَلِمَاتِ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، وَقَالَ لَهُمْ: «أَنَا الْيَوْمَ ابْنُ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً. لاَ أَسْتَطِيعُ الْخُرُوجَ وَالدُّخُولَ بَعْدُ، وَيهوه قَدْ قَالَ لِي: لاَ تَعْبُرْ هذَا الأُرْدُنَّ. يهوه إِلهُكَ هُوَ عَابِرٌ قُدَّامَكَ. هُوَ يُبِيدُ هؤُلاَءِ الأُمَمَ مِنْ قُدَّامِكَ فَتَرِثُهُمْ. يَشُوعُ عَابِرٌ قُدَّامَكَ، كَمَا قَالَ يهوه. وَيَفْعَلُ يهوه بِهِمْ كَمَا فَعَلَ بِسِيحُونَ وَعُوجَ مَلِكَيِ الأَمُورِيِّينَ اللَّذَيْنِ أَهْلَكَهُمَا، وَبِأَرْضِهِمَا. فَمَتَى دَفَعَهُمُ يهوه أَمَامَكُمْ تَفْعَلُونَ بِهِمْ حَسَبَ كُلِّ الْوَصَايَا الَّتِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهَا. تَشَدَّدُوا وَتَشَجَّعُوا. لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْهَبُوا وُجُوهَهُمْ، لأَنَّ يهوه إِلهَكَ سَائِرٌ مَعَكَ. لاَ يُهْمِلُكَ وَلاَ يَتْرُكُكَ».

فَدَعَا مُوسَى يَشُوعَ، وَقَالَ لَهُ أَمَامَ أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ: «تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ، لأَنَّكَ أَنْتَ تَدْخُلُ مَعَ هذَا الشَّعْبِ الأَرْضَ الَّتِي أَقْسَمَ يهوه لآبَائِهِمْ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهَا، وَأَنْتَ تَقْسِمُهَا لَهُمْ. ويهوه سَائِرٌ أَمَامَكَ. هُوَ يَكُونُ مَعَكَ. لاَ يُهْمِلُكَ وَلاَ يَتْرُكُكَ. لاَ تَخَفْ وَلاَ تَرْتَعِبْ».

يوسف راضي: هذا تاريخ. لا، ليس لدينا تاريخٌ مُملٌّ نحفظه. الأمر أقوى من ذلك بكثير: إنها قصةٌ حقيقيةٌ تُعلّمنا درسًا اليوم، وهو أنه عندما نُنفّذ مشيئة ياه ونواجه عقباتٍ بشريةً لا تُقهر، فإن يهوه قادرٌ وسيُقاتل من أجلنا. لقد وعد.

يشير هذا المقطع إلى زمنٍ من تيههم في البريّة حين قاتلوا عوج، ملك باشان. فعل موسى ذلك لسببٍ وجيه: ففي ذلك الوقت، كان يهوه قد وعدهم بوعدٍ مماثل. ماذا قال يهوه لموسى قبل أن يقاتل بنو إسرائيل الملك عوج؟ التثنية الثالث الآية الثانية.

سامي صابر: لاَ تَخَفْ مِنْهُ، لأَنِّي قَدْ دَفَعْتُهُ إِلَى يَدِكَ وَجَمِيعَ قَوْمِهِ وَأَرْضِهِ، فَتَفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلْتَ بِسِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِي كَانَ سَاكِنًا فِي حَشْبُون.

يوسف راضي: يهوه مستعد وقادر على مساعدتنا في أشد الأوقات. هذا هو الدرس الذي أراد موسى أن يتركه لبني إسرائيل. باختصار، سفر التثنية هو سرْد موسى لتاريخهم الماضي والدروس التي أراد أن يتعلمها بنو إسرائيل منه.

ماذا قال في سفر التثنية العشرين الآيات الأولى حتى الرابعة؟

سامي صابر:

إِذَا خَرَجْتَ لِلْحَرْبِ عَلَى عَدُوِّكَ وَرَأَيْتَ خَيْلاً وَمَرَاكِبَ، قَوْمًا أَكْثَرَ مِنْكَ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُمْ، لأَنَّ مَعَكَ يهوه إِلهَكَ الَّذِي أَصْعَدَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. وَعِنْدَمَا تَقْرُبُونَ مِنَ الْحَرْبِ يَتَقَدَّمُ الْكَاهِنُ وَيُخَاطِبُ الشَّعْبَ وَيَقُولُ لَهُمْ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: أَنْتُمْ قَرُبْتُمُ الْيَوْمَ مِنَ الْحَرْبِ عَلَى أَعْدَائِكُمْ. لاَ تَضْعُفْ قُلُوبُكُمْ. لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْتَعِدُوا وَلاَ تَرْهَبُوا وُجُوهَهُمْ، لأَنَّ يهوه إِلهَكُمْ سَائِرٌ مَعَكُمْ لِكَيْ يُحَارِبَ عَنْكُمْ أَعْدَاءَكُمْ لِيُخَلِّصَكُمْ.

يوسف راضي: الجميل في الأمر أننا نرى من تاريخ إسرائيل أنه عندما طالبوا بهذا الوعد، حارب يهوه من أجلهم. انتقل إلى أخبار الأيام الثاني، الثاني والثلاثين. عندما غزا سنحاريب، ملك آشور، يهوْدا.

تروي الآيات الخمسة الأولى كلّ ما فعله الملك حَزَقِيَّا استعدادًا للمعركة. ولكن ما يجهله معظمنا هو أن الملك سنحاريب كان بمثابة الإسكندر الأكبر في عصره.

سامي صابر: ماذا تقصد؟

يوسف راضي: لم يخسر معركةً قط! حتى إنه غزا بابل!

سامي صابر: مذهل.

يوسف راضي: كان من البديهي أن أورشليم الصغيرة لن تصمد أمام ملكٍ غزا مدنًا أكبر وأقوى منها! لكنّ إسرائيل كانت تملك وعود يهوه لتتمسك بها.

إقرأ ما قاله حَزَقِيّا للشعب ليشجعهم على الإيمان بوعود ياه. أخبار الأيام الثاني، الثاني والثلاثين الآيتين السابعة والثامنة.

سامي صابر:

تَشَدَّدُوا وَتَشَجَّعُوا. لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْتَاعُوا مِنْ مَلِكِ أَشُّورَ وَمِنْ كُلِّ الْجُمْهُورِ الَّذِي مَعَهُ، لأَنَّ مَعَنَا أَكْثَرَ مِمَّا مَعَهُ. مَعَهُ ذِرَاعُ بَشَرٍ، وَمَعَنَا يهوه إِلهُنَا لِيُسَاعِدَنَا وَيُحَارِبَ حُرُوبَنَا». فَاسْتَنَدَ الشَّعْبُ عَلَى كَلاَمِ حَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا.

يوسف راضي: نشعر بالثقة عينها. نعبد الإله الحقيقي الحي الذي خدمه بنو إسرائيل القدماء، ووعوده لنا أيضًا.

سأختم بإحدى آياتي المفضّلة من الكتاب المقدس. رومية الثامن الآيات الواحدة والثلاثين إلى الخامسة والثلاثين، ومن السابعة والثلاثين إلى التاسعة والثلاثين.

سامي صابر:

فَمَاذَا نَقُولُ لِهذَا؟ إِنْ كَانَ يهوه مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟ اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟ مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي ياه؟ ياه هُوَ الَّذِي يُبَرِّرُ. مَنْ هُوَ الَّذِي يَدِينُ؟ اَلْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي مَاتَ، بَلْ بِالْحَرِيِّ قَامَ أَيْضًا، الَّذِي هُوَ أَيْضًا عَنْ يَمِينِ ياه، الَّذِي أَيْضًا يَشْفَعُ فِينَا. مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ يهوشوا؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ؟

وَلكِنَّنَا فِي هذِهِ جَمِيعِهَا يَعْظُمُ انْتِصَارُنَا بِالَّذِي أَحَبَّنَا. فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ، وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتِ، وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً، وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ، وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ يهوه الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَهوشوا رَبِّنَا.

آمين. ليس لدينا ما نخشاه إلا الخوف نفسه عندما نثق بوعود ياه العظيمة.

إذا كانت حلقة اليوم مفيدة وترغبون في مشاركتها مع أحد أصدقائكم، فيمكنكم العثور عليها على موقعنا الإلكتروني. رقمها: مئتان وست وثمانون وعنوانها: "لا تخافوا من الشر". وهي على WorldsLastChance.com/arabic.

نأمل أن تتمكنوا من الاستماع إلينا غدًا من جديد. وحتى ذلك الحين، تذكروا: يهوه يحبكم. . . وهو جدير بثقتكم!

تسجيل الخروج

كنتم تستمعون إلى راديو فرصة العالم الأخيرة.

هذه الحلقة والحلقات السابقة من راديو فرصة العالم الأخيرة متاحة للتنزيل على موقعنا. إنها رائعة للمشاركة مع الأصدقاء ولاستخدامها في دراسات الكتاب المقدس! كما أنها مصدر ممتاز لأولئك الذين يعبدون يهوه بمفردهم في المنزل. للاستماع إلى الحلقات التي بُثّت سابقًا، زوروا موقعنا WorldsLastChance.com/arabic وانقروا على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة المعروض على صفحتنا الرئيسية.

في تعاليمه وأمثاله، لم يقدّم المخلّص أي "علامات للأزمنة" يجب الانتباه إليها. بدل ذلك، فحوى رسالته كان… اليقظة المستمرة. إنضموا إلينا مرة أخرى غدًا للحصول على رسالة أخرى مليئة بالحق بينما نستكشف مواضيع مختلفة تركّز على عودة المخلّص وكيفية العيش في استعداد دائم للترحيب به بحرارة عندما يأتي.

راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.