الحلقة 289
احذروا المرشدين العميان
يتجلّى خطر الوثوق بشخص آخر ليخبركم الحق في أنكم مقيّدون بحدوده. لذلك، من الأفضل بكثير أن تدرسوا بأنفسكم!

أهلًا بكم الى راديو فرصة العالم الأخيرة، التابع لخدمة راديو فرصة العالم الأخيرة وورلدز لاست تشانس، وهو خدمة مخصّصة لتعلّم كيفيّة العيش في استعداد دائم لعودة المخلّص.

طوال ألفي عام، والمؤمنون من كل جيل يتوقون إلى أن يكونوا الجيل الأخير. ولكن، خلافًا للاعتقاد الشائع، لم يعطِ المسيح المؤمنين «علامات الأزمنة» لينتبهوا إليها، بل على العكس، حذّر يهوشوا مراراً من أن مجيئه سيفاجئ حتى المؤمنين. وأوصاهم بإلحاح بأن يكونوا مستعدين دائمًا إذ قال:

" لِذَلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ." (متى٢٤: ٤٤)

راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.

الجزء الأوّل

سامي صابر: أسبق لكم أن اكتشفتم حقًا جديدًا في الكتاب المقدس وكنتم متحمسين جدًا لمشاركته مع أحد أصدقائكم؟ أنتم تعرفون الشخص. فهو أو هي باحث عن الحق. وأنتم تعلمون أنه سيكون متحمسًا مثلكم لتعلّم الحق حتى لو خالف تعاليمه السابقة.

لذا، تُحدّدون موعدًا للقاء على الغداء أو لاحتساء القهوة. ربما تُرتّبون لمراجعة ما تعلمتموه بعد ظهر أحد أيام نهاية الأسبوع. وتُشاركون الشخص بحماسة ما تعلّمتم، وتُقدمون إليه جميع الأدلّة التي أقنعتكم. أنت تَعلمون أنه بما أنه صادق، ولأنه أيضًا باحث عن الحق، فسيكون متحمسًا مثلكم تمامًا لمعرفة الحق. لكن بدل ذلك تجدونه متردّدًا، ويريد معرفة رأي راعيه أولًا. فتقول المرأة: "لماذا لا تناقش الأمر مع زوجي؟ فهو أفضل مني في هذا النوع من الأمور".

أنا لست متحيّزًا جنسيًا. في الواقع، قالت لي صديقة ذلك عندما شاركتها السبت الكتابي لأوّل مرة. ولكن مهما كان رد الفعل، فهو ليس الترحاب السعيد والحماسي الذي توقعته. فهم يريدون سماع رأي شخص آخر قبل أن يقبلوا الأمر كحق.

مرحبًا، أنا سامي صابر، وأنتم تستمعون إلى راديو فرصة العالم الأخيرة حيث نغطي مواضيع متعلّقة بالكتاب المقدس، والنبوءة، والتقوى العمليّة، والمعتقدات الكتابيّة، والعيش في استعداد دائم لعودة المخلّص غير المتوقّعة.

علينا جميعًا أن نتعلّم من الآخرين وهذا أمر بديهي. ما لم تكن ترغب في إضاعة الوقت كلّ مرة تتعلم فيها أمرًا جديدًا، يتعيّن عليك تعلّم بعض الأمور من الآخرين. ولكن عندما يتعلّق الأمر بدراسة الكتاب المقدس، يجب أن نكون مثل أهل بيريّة. أعمال الرسل السابع عشر الآية الحادية عشرة تقول: "وَكَانَ هؤُلاَءِ أَشْرَفَ مِنَ الَّذِينَ فِي تَسَالُونِيكِي، فَقَبِلُوا الْكَلِمَةَ بِكُلِّ نَشَاطٍ فَاحِصِينَ الْكُتُبَ كُلَّ يَوْمٍ: هَلْ هذِهِ الأُمُورُ هكَذَا؟".

استمع أهل بيريّة إلى عظات بولس. لم يرفضوا ما قاله فورًا لمجرد أنه كان جديدًا ويتحدى معتقداتهم. وفي الوقت نفسه، لم يصدقوا كلامه فحسب، بل بحثوا ودققوا في الكتب المقدسة ليتأكدوا من صحته.

ما لم يفعلوه هو أن يسارعوا إلى معلمهم ويقولوا: "قل لنا يا معلم! هل هذا صحيح؟" وهناك سبب لذلك. لا يرد في هذا المقطع ما يشير إلى أن القادة المحليين في المجمع قبلوا تعاليم بولس. ربما قبلوها؛ لا نَعلم ذلك. لكن ما نعرفه هو أنه عندما سمع يهود تسالونيكي أن بولس وسيلا كانا في بيرية، قدِموا وحرّضوا الجموع عليهم، فاضطر بولس وسيلا إلى الفرار.

اليوم، سيشاركنا يوسف بعض التحذيرات الجادة من الكتاب المقدس حول مخاطر الثقة بمن يسميهم الكتاب المقدس "المرشدين العميان". من الناحية النفسية، هذا خطَر على البشر، وهو أمر يجب أن نعيه إذا أردنا تجنبه. ثم، لاحقًا، ستشاركنا ناديا يعقوب وعدًا يتعلّق بحماية يهوه.

يوسف؟ مرشدون عميان. لماذا تعتقد أن لدينا الميل للاتباع فحسب ؟ من أين تأتي، رغبتنا في أن يُملى علينا ما نؤمن به؟

يوسف راضي: جزء من الأمر هو العادة. نذهب إلى المدرسة ونُعلَّم ما نؤمن به. نشأ معظمنا في الكنيسة حيث كان الكاهن أو الراعي، أو مُعلّم مدرسة الأحد، يُخبرنا بما نظنه – وما يظنونه – الحق. إذًا، هذا جزء من الأمر. نشأ فينا هذا التوقّع بأن الآخرين أكثر دراية بالكتاب المقدس، وأنه يجب تصديق كلامهم.

يعود جزء من الأمر إلى ما يُسمّى بالكسل الروحي. إذا قبلنا كلام شخص آخر في ما يتعلق بما يجب أن نؤمن به ونفعله، فإننا نُلقي مسؤوليّة الصواب عليه. لأنه إذا كان مخطئًا، وقد عَلّمنا خطأً ما، فهذا خطأه، وليس خطأنا!

سامي صابر: تصرف جبان إلى حد ما.

يوسف راضي: هذا أمر طبيعي. المشكلة هي، إذا قبلنا كلام شخص آخر كحق روحي من دون أن نتحقّق منه بأنفسنا، فماذا لو كان مخطئًا؟ لا بأس في تعلّم أفكار جديدة من شخص آخر، ولكن يُفترض بنا أن نقارن الكتاب المقدس ببعضه لنرى ما إذا كانت الفكرة الجديدة صحيحة أو لا.

لديّ قصة لتوضيح هذه النقطة. قبل بضعة أيام، عادت ابنتنا إلى المنزل في زيارة قبل سفرها في رحلة عمل. صودِف أن أحد أصدقائنا في المدينة التي كانت ستزورها. أرادت زوجتي إرسال بعض المخبوزات إلى "جو الأعمى"، فوافقت ابنتي على أخذها معها.

سامي(ضاحكًا): هل تناديه بـ "جو الأعمى"؟؟

يوسف راضي: أؤكد لك أنها كلمة إعجاب! فـ جو الأعمى رجلٌ رائع، مذهلٌ حقًا. فقد بصره منذ ما يقارب الإثني عشر عامًا، لكنّ ذلك لم يُعقه إطلاقًا. هو في الواقع كندي، وكثير الأسفار. في رحلةٍ حديثةٍ إلى كندا، ذهب لإجراء فحص. فسأله الطبيب إن كان قد سقط مؤخرًا. وقال جو الأعمى: "حسنًا، نعم. في روما، سقطتُ من على الدرج، ثم في لندن تعثرتُ بمقعد. وفي بانكوك، تعثرتُ وسقطتُ وأنا أصعد على رصيف."

قال الطبيب: "أنا أتحدث عن العام الماضي".

فأجابه جو الأعمى: "أنا أتحدث عن الشهر الماضي!"

سامي صابر: حقًا؟

يوسف راضي: من الواضح أن الطبيب ظنّ أن هذا الرجل العجوز يعاني مشكلات في الذاكرة، فسأل إن كان لديه توكيل طبي، وأعطاه جو اسم ابنة أخيه ورقم هاتفها. فاتصل الطبيب بابنة أخيه وقال: "عمك مريض لديّ. يخبرني أنه سافر حول العالم خلال الثلاثين يومًا؟" فضحكت ابنة أخيه وقالت: "أجل، هذا العم جو، حسنًا!"

سامي صابر: يا إلهي! هذا مذهل. كل هذه الإنجازات وهو أعمى؟

يوسف راضي: حسنًا، اتصلت ابنتي بجو الأعمى لتحديد موعد للقائه. فأعطاها اسم الشارع الذي يسكن فيه، وأعطاها اسم أقرب تقاطع. حضرت ابنتي ولم تجد مبناه في أي مكان. سارت جيئة وذهابًا في الحي، من كلا الجانبين، لكنها لم تجده. فاتصلت به مرة أخرى، قال إنه نزل إلى الشارع ويمكنها البحث عن الرجل الضخم ذي العصا البيضاء.

بعد دقائق، ناداها وقال: "هل ترينني؟" التفتت حولها ولم تره في أي مكان. أخيرًا، بدأت تمشي في الشارع. بعد ثلاث بنايات، رأته أخيرًا. كانت في الشارع الصحيح، لكن اسم الشارع المتقاطع كان خاطئًا. كما قال جو الأعمى: "مهلاً، لا أستطيع رؤيته. كنتُ أعتمد على ما قيل لي فحسب."

سامي صابر: هذا مثير للاهتمام. أفهم مقصدك من هذا في موضوع اليوم. إذا بحثنا عن الحق لدى شخص ما ولم يعرفه، لا يهم مدى صدق إيمانه به. إذا لم ندرسه بأنفسنا، فسنكون مخطئين لأنهم مخطئون.

يوسف راضي: هذا أمرٌ خطير! نعم، يتغاضى يهوه عن جهلنا – حسب أعمال الرسل السابع عشر الآية الثلاثين – لكن هذا لا يُعفي أحدًا من تعليم الخطأ. في الواقع، حذّر يعقوب الناس من أن يصبحوا مُعلّمين للكتاب المقدس بسبب المسؤولية الجسيمة التي تترتب على ذلك.

سامي صابر: حقًا؟

يوسف راضي: فلنقرأ ما قاله. يعقوب الثالث الآيات الأولى حتى الرابعة. لا تبحث عنها. سنغطي الكثير من المقاطع اليوم، لذا طبعتها لك. تفضل واقرأ المقطع الأوّل.

سامي صابر:

لاَ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ كَثِيرِينَ يَا إِخْوَتِي، عَالِمِينَ أَنَّنَا نَأْخُذُ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ! لأَنَّنَا فِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ نَعْثُرُ جَمِيعُنَا. إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَعْثُرُ فِي الْكَلاَمِ فَذَاكَ رَجُلٌ كَامِلٌ، قَادِرٌ أَنْ يُلْجِمَ كُلَّ الْجَسَدِ أَيْضًا. هُوَذَا الْخَيْلُ، نَضَعُ اللُّجُمَ فِي أَفْوَاهِهَا لِكَيْ تُطَاوِعَنَا، فَنُدِيرَ جِسْمَهَا كُلَّهُ. هُوَذَا السُّفُنُ أَيْضًا، وَهِيَ عَظِيمَةٌ بِهذَا الْمِقْدَارِ، وَتَسُوقُهَا رِيَاحٌ عَاصِفَةٌ، تُدِيرُهَا دَفَّةٌ صَغِيرَةٌ جِدًّا إِلَى حَيْثُمَا شَاءَ قَصْدُ الْمُدِيرِ.

يوسف راضي: لا أعتقد أن يعقوب كان يحاول تثبيط عزيمة أحد عن الشهادة، بل كان يحاول التأكيد على المسؤوليّة العظيمة التي تقع على عاتقنا جميعًا لمعرفة الحق وعدم تضليل الآخرين. فتعديل بسيط في دفة القيادة قد يبعد السفينة عن مسارها.

أيٌّ منا قد يكون مخطئًا. نحن بشر، وطبيعتنا ساقطة. جميعنا ما زلنا نتعلّم، ولن يصل أحدٌ منا إلى الحق الكامل في مملكة ياه.

ومع ذلك، ثمة خطرٌ خاصٌّ يكمُن في تفضيل الرعاة والكهنة ومعلمي الكتاب المقدس وأي شخصٍ آخر، على افتراض أن كلّ ما يُعلّمونه صحيحٌ لمجرد أنهم درسوا أكثر أو التحقوا بمعهدٍ لاهوتي. وكما اكتشفت ابنتي عندما حاولت اتباع توجيهات جو الأعمى إلى شقته، قد يُعطي الأعمى التوجيهات، ولكن إذا أخطأوا بسبب الجهل، فستكون أنت مُخطئًا أيضًا.

ما هي الآية التالية في الصفحة التالية؟

سامي صابر: متى الخامس عشر الآيات الثانية عشرة إلى الرابعة عشرة. تقول:

حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَقَالُوا لَهُ: «أَتَعْلَمُ أَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ لَمَّا سَمِعُوا الْقَوْلَ نَفَرُوا؟» فَأَجَابَ وَقَالَ: «كُلُّ غَرْسٍ لَمْ يَغْرِسْهُ أَبِي السَّمَاوِيُّ يُقْلَعُ. اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ».

يوسف راضي: هل تحتاج إلى شخص ذي سلطة ليمنحك الإذن بالاستقلال عن السلطات الروحية؟ الإذن مُتاح. من المسيح نفسه!

إذا اعتمدنا على المخطئين – حتى لو كانوا مخطئين بسبب الجهل – ليرشدونا إلى الحق، فسنقع في حفرة. لا يمكن للأعمى أن يقود أعمى!

معظم الناس لا يُعلّمون الخطأ عمدًا. لكنني أقول إن الكهنة والرعاة، وأي شخص يعمل لدى طائفة أو مؤسسة كنسية معينة، لديه مصلحة شخصيّة في الحفاظ على الوضع الراهن لعقيدة تلك المنظمة أو الطائفة.

سامي صابر: أنت تقول إنه إذا قدمت إليهم نورًا جديدًا، فقد يعتقدون بصدق أنه خاطئ، لكن لديهم مصلحة في أن يكون النور الجديد خاطئًا.

يوسف راضي: بالتأكيد. إذا كانت قدرتهم على دفع الإيجار، وشراء الطعام، وإضاءة الأنوار ليلًا، تتوقّف كلها على استمرار تقاضيهم رواتبهم من الكنيسة، فلديهم مصلحة شخصيّة في إرضاء أصحاب عملهم. وجزء من ذلك لا يعني تحدي معتقدات تلك الطائفة المُعلنة. هذا قد يُعميهم عن رؤية الحق. لذا، نعم. قد يعتقدون حقًا أن ما يُسألون عنه خاطئ. لكن هل خصصوا وقتًا لدراسة الأمر بأنفسهم بعقل منفتح؟ من تجربتي، الإجابة هي لا.

سامي صابر: لاحظتُ ذلك. كما ذكرتَ، معظم الناس لا يُعلّمون أمرًا يؤمنون بأنه خطأ، لكن هذا يعني ببساطة أنهم يستفيدون من عدم قبول أي منظور جديد يتعارض ومعتقداتهم الراسخة.

يوسف راضي: هذا يتكرّر طوال الوقت.

ما التالي في قائمتك؟

سامي صابر: حزقيال الثاني عشر الآيتان الأولى والثانية.

يوسف راضي: تفضل واقرأه.

سامي صابر:

وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ يهوه قَائِلاً: «يَا ابْنَ آدَمَ، أَنْتَ سَاكِنٌ فِي وَسْطِ بَيْتٍ مُتَمَرِّدٍ، الَّذِينَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لِيَنْظُرُوا وَلاَ يَنْظُرُونَ. لَهُمْ آذَانٌ لِيَسْمَعُوا وَلاَ يَسْمَعُونَ، لأَنَّهُمْ بَيْتٌ مُتَمَرِّدٌ.

يوسف راضي: قد تكون عواقب اتباع مرشدين عميان وخيمة! ماذا يقول إرميا الخامس، الآيات العشرين إلى الثانية والعشرين؟

سامي صابر:

أَخْبِرُوا بِهذَا فِي بَيْتِ يَعْقُوبَ وَأَسْمِعُوا بِهِ فِي يَهُوذَا قَائِلِينَ: اِسْمَعْ هذَا أَيُّهَا الشَّعْبُ الْجَاهِلُ وَالْعَدِيمُ الْفَهْمِ، الَّذِينَ لَهُمْ أَعْيُنٌ وَلاَ يُبْصِرُونَ. لَهُمْ آذَانٌ وَلاَ يَسْمَعُونَ. أَإِيَّايَ لاَ تَخْشَوْنَ، يَقُولُ يهوه؟ أَوَلاَ تَرْتَعِدُونَ مِنْ وَجْهِي؟ أَنَا الَّذِي وَضَعْتُ الرَّمْلَ تُخُومًا لِلْبَحْرِ فَرِيضَةً أَبَدِيَّةً لاَ يَتَعَدَّاهَا، فَتَتَلاَطَمُ وَلاَ تَسْتَطِيعُ، وَتَعِجُّ أَمْوَاجُهُ وَلاَ تَتَجَاوَزُهَا.

يوسف راضي: ترد تحذيرات أخرى كثيرة في العهد القديم، وفي العهد الجديد أيضًا. فلنرَ ما يُحذّر منه العهد الجديد بشأن مخاطر اتباع المرشدين العميان. ما أوّل إشارة تُذكر في العهد الجديد؟

سامي صابر: متى الثالث عشر الآيات العاشرة إلى الخامسة عشرة. تقول:

فَتَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ وَقَالُوا لـ(يهوه):«لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَال؟»

فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «لأَنَّهُ قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، وَأَمَّا لأُولَئِكَ فَلَمْ يُعْطَ.

فَإِنَّ مَنْ لَهُ سَيُعْطَى وَيُزَادُ، وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ سَيُؤْخَذُ مِنْهُ.

مِنْ أَجْلِ هذَا أُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَال، لأَنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لاَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ.

فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ الْقَائِلَةُ: تَسْمَعُونَ سَمْعًا وَلاَ تَفْهَمُونَ، وَمُبْصِرِينَ تُبْصِرُونَ وَلاَ تَنْظُرُونَ.

لأَنَّ قَلْبَ هذَا الشَّعْب قَدْ غَلُظَ، وَآذَانَهُمْ قَدْ ثَقُلَ سَمَاعُهَا. وَغَمَّضُوا عُيُونَهُمْ، لِئَلاَّ يُبْصِرُوا بِعُيُونِهِمْ، وَيَسْمَعُوا بِآذَانِهِمْ، وَيَفْهَمُوا بِقُلُوبِهِمْ، وَيَرْجِعُوا فَأَشْفِيَهُمْ.

يوسف راضي: هناك أمل، حتى للمكفوفين. لكن لا يمكننا أن نعترف بخطئنا بسبب كبريائنا. إن لجأنا إلى يهوه، فسيشفينا.

ماذا بعد؟

سامي صابر: يوحنا الثاني عشر الآيات السابعة والثلاثون حتى الواحدة والأربعين.

وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ يهوشوا أَمَامَهُمْ آيَاتٍ هذَا عَدَدُهَا، لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ، لِيَتِمَّ قَوْلُ إِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الَذي قَالَهُ: « يَا رَبُّ، مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا؟ وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟»

لِهذَا لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُؤْمِنُوا. لأَنَّ إِشَعْيَاءَ قَالَ أَيْضًا: «قَدْ أَعْمَى عُيُونَهُمْ، وَأَغْلَظَ قُلُوبَهُمْ، لِئَلاَّ يُبْصِرُوا بِعُيُونِهِمْ، وَيَشْعُرُوا بِقُلُوبِهِمْ، وَيَرْجِعُوا فَأَشْفِيَهُمْ». قَالَ إِشَعْيَاءُ هذَا حِينَ رَأَى مَجْدَ يهوشوا وَتَكَلَّمَ عَنْهُ.

يوسف راضي: هذه استعارةٌ استخدمها المسيح كثيرًا. ماذا قال لتلاميذه عندما أساءوا فهم ما قاله؟ مرقس الثامن الآيات الرابعة عشرة حتى الثامنة عشرة.

سامي صابر:

وَنَسُوا أَنْ يَأْخُذُوا خُبْزًا، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ فِي السَّفِينَةِ إِلاَّ رَغِيفٌ وَاحِدٌ.

وَأَوْصَاهُمْ يهوشوا قَائِلاً: «انْظُرُوا! وَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ الْفَرِّيسِيِّينَ وَخَمِيرِ هِيرُودُسَ»

فَفَكَّرُوا قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «لَيْسَ عِنْدَنَا خُبْزٌ».

فَعَلِمَ يَهوشوا وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ أَنْ لَيْسَ عِنْدَكُمْ خُبْزٌ؟ أَلاَ تَشْعُرُونَ بَعْدُ وَلاَ تَفْهَمُونَ؟ أَحَتَّى الآنَ قُلُوبُكُمْ غَلِيظَةٌ؟

أَلَكُمْ أَعْيُنٌ وَلاَ تُبْصِرُونَ، وَلَكُمْ آذَانٌ وَلاَ تَسْمَعُونَ، وَلاَ تَذْكُرُونَ؟

يوسف راضي: كان يُفترض أن تُعهد إلى التلاميذ مهمة نشر الإنجيل للعالم. كان مهمًا جدًا أن يفهموا الحق فهمًا واضحًا، وألا يتجاهلوه. جميعنا بحاجة إلى فهم فكريّ راسخ نبني عليه إيماننا.

اقرأ التالي: كورنثوس الثانية، الثالث، الآيات الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة.

سامي صابر:

وَلَيْسَ كَمَا كَانَ مُوسَى يَضَعُ بُرْقُعًا عَلَى وَجْهِهِ لِكَيْ لاَ يَنْظُرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى نِهَايَةِ الزَّائِلِ. بَلْ أُغْلِظَتْ أَذْهَانُهُمْ، لأَنَّهُ حَتَّى الْيَوْمِ ذلِكَ الْبُرْقُعُ نَفْسُهُ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْعَهْدِ الْعَتِيقِ بَاق غَيْرُ مُنْكَشِفٍ، الَّذِي يُبْطَلُ فِي الْمَسِيحِ. لكِنْ حَتَّى الْيَوْمِ، حِينَ يُقْرَأُ مُوسَى، الْبُرْقُعُ مَوْضُوعٌ عَلَى قَلْبِهِمْ.

يوسف راضي: هذا يعني أن عقولهم كانت عمياء. ترجمات أخرى تقول إن عقولهم كانت قاسية أو باهتة. الفكرة هي أن الأمور الروحية تُدرَك روحياً. إذا أردت أن تُفتح عيناك الروحيتان لتُدركها، فعليك أن تلجأ إلى مصدر الحكمة بنفسك، لا أن تحصل عليها من شخص آخر.

كُورِنْثُوس الثَّانِيةُ، الرابع الآيات الثالثة حتى السادسة.

سامي صابر:

وَلكِنْ إِنْ كَانَ إِنْجِيلُنَا مَكْتُومًا، فَإِنَّمَا هُوَ مَكْتُومٌ فِي الْهَالِكِينَ، الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ ياه. فَإِنَّنَا لَسْنَا نَكْرِزُ بِأَنْفُسِنَا، بَلْ بِيهوشوا المسيح رَبًّا، وَلكِنْ بِأَنْفُسِنَا عَبِيدًا لَكُمْ مِنْ أَجْلِ يهوشوا. لأَنَّ يهوه الَّذِي قَالَ: «أَنْ يُشْرِقَ نُورٌ مِنْ ظُلْمَةٍ»، هُوَ الَّذِي أَشْرَقَ فِي قُلُوبِنَا، لإِنَارَةِ مَعْرِفَةِ مَجْدِ ياه فِي وَجْهِ يهوشوا الْمَسِيحِ.

يوسف راضي: هذا وعدٌ يمكن لجميع المؤمنين التمسك به. لسنا بحاجةٍ إلى الالتحاق بالمؤتمرات اللاهوتية، ولا لشهادات دكتوراه في اللاهوت. غالبًا ما تكون المعاهد اللاهوتية طائفيةً للغاية. تُعلّم بعض الحقائق، لكنها تُعلّم أيضًا الأخطاء التي لا تزال طائفتها مُتشبثةً بها. ما نحتاج إليه هو أن نلجأ إلى يهوه بأنفسنا، وهو سيُعلّمنا.

سامي صابر: يروقني الوعد في يعقوب الأول الآية الخامسة. يقول: "وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ يهوه الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ." .

يوسف راضي: أجل! يريد يهوه أن يقودنا إلى كل الحق. سيفتح أعيننا الروحية. كل ما علينا هو أن نطلبه ونكون مستعدين لاتباعه أينما يقودنا.

وقفة منتصف البرنامج

أنتم تستمعونَ إلى راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة".

راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة": نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة!

إعلان

المضادّ هو مجازٌ لغويٌّ تُكرَّر فيه العبارةُ بترتيبٍ معكوس. على سبيل المثال، قال الرئيس الأميركي جون إف. كينيدي ذات مرة: "لا تسأل عما يمكن لوطنك أن يفعله لك، بل اسأل عما يمكنك أن تفعله لوطنك". يحتوي الكتاب المقدس على عبارةٍ واحدةٍ يعتبرها المؤمنون المعاصرون مضادًا، وهي عبارة "ابن الله".

يُشار إلى يهوشوا مرارًا وتكرارًا باسم "ابن الله". ولأن معظم المسيحيين اليوم يؤمنون بالثالوث الإلهي، فمن السهل مساواة "ابن الله" بـ "الله الابن". لكنّ العبارتين مختلفتان تمامًا. لم يرد "الله الابن" في الكتاب المقدس ولو لمرة واحدة، ولكن يشار إلى الكثير من الأشخاص المختلفين بعبارة: ابن الله.

الحلقة مئتان وثمانون، بعنوان "ابن الله مقابل الله الابن"، تستكشف هذا الموضوع الشيق. ليس يهوشوا فريدًا في كونه ابنًا لياه، بل هو فريدٌ فقط في كونه الابن الوحيد لياه. لمعرفة المزيد، تفضل بزيارة WorldsLastChance.com/arabic. ابحث عن الحلقة مئتين وثمانين لدراسة شيقة حول الفرق بين "الله الابن" و"ابن الله".

الجزء الثاني

يوسف راضي: أنا ممتنٌّ جدًّا لتأكيد بولس في أعمال الرسل السابع عشر على أن يهوه "يغضّ الطرف" عن جهلنا. الآن فقط، مع استعادة الحق، نستطيع أن ندرك مدى جهلنا بالخطأ.

بما أننا عرفنا ذلك، من المهم أن نأخذ الدراسة بأنفسنا على محمل الجد. فنحن مسؤولون أمام يهوه عن أنفسنا. لا نستطيع أن نحاسب أحدًا، ولا أحد مسؤول عنا. هذه مسؤولية جليلة.

اقرأ لنا حزقيال الرابع عشر الآيات الثانية عشرة إلى الرابعة عشرة. يتحدث يهوه عن البلدان بشكل عام، لكنّ المبدأ ينطبق على الكنائس أيضًا. تفضل.

سامي صابر:

وَكَانَتْ إِلَيَّ كَلِمَةُ يهوه قَائِلَةً: «يَا ابْنَ آدَمَ، إِنْ أَخْطَأَتْ إِلَيَّ أَرْضٌ وَخَانَتْ خِيَانَةً، فَمَدَدْتُ يَدِي عَلَيْهَا وَكَسَرْتُ لَهَا قِوَامَ الْخُبْزِ، وَأَرْسَلْتُ عَلَيْهَا الْجُوعَ، وَقَطَعْتُ مِنْهَا الإِنْسَانَ وَالْحَيَوَانَ، وَكَانَ فِيهَا هؤُلاَءِ الرِّجَالُ الثَّلاَثَةُ: نُوحٌ وَدَانِيآلُ وَأَيُّوبُ، فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يُخَلِّصُونَ أَنْفُسَهُمْ بِبِرِّهِمْ، يَقُولُ السَّيِّدُ يهوه.

يوسف راضي: هل ترغب حقًا في أن تعهد بسلامتك الأبديّة إلى معرفة شخص آخر؟ بالتأكيد، قد يكونون صادقين! ولكن قد تكون صادقًا ومع ذلك مخطئًا تمامًا.

كان سبب كتابة بولس رسالته الثانية إلى مؤمني كورنثوس ضلالهم. فقد جاء وعّاظ آخرون بعد رحيل بولس، وكانوا يُعلّمون تحريفًا للإنجيل. وبدل أن يحذوا حذو أهل بيريّة ويدرسونه بأنفسهم، سمح مؤمنو كورنثوس لأنفسهم بالتأثر بالوعظ البليغ لهؤلاء الآخرين.

اقرأ كورنثوس الثانية، الحادي عشر، الآيات الأولى حتى الرابعة..

سامي صابر:

لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلاً! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ. فَإِنِّي أَغَارُ عَلَيْكُمْ غَيْرَةَ يهوه، لأَنِّي خَطَبْتُكُمْ لِرَجُل وَاحِدٍ، لأُقَدِّمَ عَذْرَاءَ عَفِيفَةً لِلْمَسِيحِ. وَلكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ. فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ الآتِي يَكْرِزُ بِيَهوشوا آخَرَ لَمْ نَكْرِزْ بِهِ، أَوْ كُنْتُمْ تَأْخُذُونَ رُوحًا آخَرَ لَمْ تَأْخُذُوهُ، أَوْ إِنْجِيلاً آخَرَ لَمْ تَقْبَلُوهُ، فَحَسَنًا كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ.

يوسف راضي: لم يقتصر الأمر على أن مؤمني كورنثوس لم يأخذوا هذه التعاليم الجديدة على أنها كلمة ياه وقارنوا الكتاب المقدس بالكتاب المقدس للتحققّ من صحتها فقط، بل كان عليهم أيضًا أن يواجهوا الواعظين الجدد بالحق. لكنهم لم يفعلوا ذلك. بل تقبّلوا التعاليم الجديدة الخاطئة "بسهولة".

لا يمكننا فعل ذلك. فالخطأ في العالم كثير. علينا أن نعرف الحق بأنفسنا، والسبيل الوحيد لذلك هو أن ندرسه بأنفسنا. كما تقع على عاتقنا مسؤوليةٌ جليلةٌ لضمان أن نشارك الحق لا الخطأ.

سامي صابر: قبل انضمامي إلى فريق فرصة العالم الأخيرة، قضيتُ وقتًا طويلًا على الموقع الإلكتروني، أقرأ المقالات وأشاهد الفيديوهات. كان ذلك قبل أن نبدأ البرنامج الإذاعي. ومن الأمور التي لاحظتها سرعة فرصة العالم الأخيرة في الاعتراف بخطئها عندما كشف النور الجديد خطأً في ما كانوا يؤمنون به ويُعلّمونه سابقًا. أعجبني ذلك حقًا، لأن الخطأ ليس إثمًا. بل يصبح إثمًا فقط عندما يُكشف الحق، وتختار التمسك بالخطأ.

يوسف راضي: صحيح. ولهذا أيضًا لا نطلب من مستمعينا أبدًا أن يصدقوا كلامنا في ما نشاركه. كونوا أهل بيرية! ادرسوا بأنفسكم. هذه مسؤوليتكم أمام يهوه. نعم، نشارك ما نؤمن بأنه الحق. لكن اجعلوا ذلك نقطة انطلاق لدراستكم الخاصة.

سامي صابر: هل لاحظتَ يومًا أن احترامَ من يعرف الكتاب المقدس يصاحبه شعورٌ بالفخر؟ سواء أكان كاهنًا أو راعيًا، أو أستاذًا في معهدٍ لاهوتي أو مؤلفًا… نادرًا ما تجد شخصًا متواضعًا بما يكفي ليُنصت إلى من يُريد كشخص عادي أن يُشاركَ نورًا جديدًا.

يوسف راضي: أنت محق تمامًا. عندما ينظر إليك الناس بنظرة ثاقبة، من السهل أن تشعر وكأنك مضطرٌّ للحفاظ على هذه الصورة. في النهاية، إذا انكشف أنك قد لا تكون عالمًا بالأمور كافة، يبدأ الناس بالتساؤل عما تقوله عن كلّ أمر آخر!

سامي صابر: الكبرياء الروحي! يأتي بطرق خفيّة كثيرة، ويسهل تبريره.

يوسف راضي: لكنّ الأمر جديّ. كان للمسيح تحذيراتٌ جليلةٌ بشأن اللجوء إلى الآخرين كمرشدين روحيين. إقرأ لنا لوقا عشرين الآيات الخامسة والأربعين حتى السابعة والأربعين.

سامي صابر:

وَفِيمَا كَانَ جَمِيعُ الشَّعْبِ يَسْمَعُونَ قَالَ لِتَلاَمِيذِهِ: «احْذَرُوا مِنَ الْكَتَبَةِ الَّذِينَ يَرْغَبُونَ الْمَشْيَ بِالطَّيَالِسَةِ، وَيُحِبُّونَ التَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ، وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ، وَالْمُتَّكَآتِ الأُولَى فِي الْوَلاَئِمِ. اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، وَلِعِلَّةٍ يُطِيلُونَ الصَّلَوَاتِ. هؤُلاَءِ يَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ!».

هذا مثير للاهتمام. حرص على توجيه هذا التحذير «على مسامع جميع الشعب».

يوسف راضي: أراد أن يسمعوه.
ماذا عن مرقس التاسع الآية الثانية والأربعين؟

سامي صابر: آه … "وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ الصِّغَارِ الْمُؤْمِنِينَ بِي، فَخَيْرٌ لَهُ لَوْ طُوِّقَ عُنُقُهُ بِحَجَرِ رَحًى وَطُرِحَ فِي الْبَحْرِ."

يوسف راضي: مرة أخرى، ليس من الخطيئة أن تكون جاهلاً. بل ليس من الخطيئة حتى أن تشارك بجهل ما تعتقد أنه صحيح وهو خاطئ. يهوه يتغاضى عن جهلنا برحمته. لكن من الخطيئة أن تُسلّم إرادتك السيادية لشخص آخر. نحن مسؤولون أمام يهوه عن أنفسنا، ويجب ألا نطلب من أحدٍ آخر أن يفكر نيابةً عنا، سواء أكان زوجنا أو كاهننا أو راعينا – لا أحد.

لكن هذا الميل إلى إلقاء مسؤولية الدراسة والتفكير واتّخاذ القرار على عاتق شخص آخر قائم منذ زمن طويل. ماذا قال بولس في غلاطية الأول الآيات السادسة إلى التاسعة؟

سامي صابر:

إِنِّني أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هكَذَا سَرِيعًا عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيل آخَرَ! لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ. وَلكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا»! كَمَا سَبَقْنَا فَقُلْنَا أَقُولُ الآنَ أَيْضًا: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبَشِّرُكُمْ بِغَيْرِ مَا قَبِلْتُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا»!

يوسف راضي: حذّر بطرس من هذا أيضًا. ماذا قال في بطرس الثانية، الثاني، الآية الأولى؟

سامي صابر: "وَلكِنْ، كَانَ أَيْضًا فِي الشَّعْبِ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، كَمَا سَيَكُونُ فِيكُمْ أَيْضًا مُعَلِّمُونَ كَذَبَةٌ، الَّذِينَ يَدُسُّونَ بِدَعَ هَلاَكٍ. وَإِذْ هُمْ يُنْكِرُونَ الرَّبَّ الَّذِي اشْتَرَاهُمْ، يَجْلِبُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ هَلاَكًا سَرِيعًا.."

يوسف راضي: ورغم كل هذه التحذيرات، نرى في تاريخ الألفين سنة الماضية، مدى تحريف الإنجيل.

هذا أمرٌ خطير! لأن المرشدين العميان لا يملكون القدرة على إرشادي! تمامًا مثل جو الأعمى الذي يُعطي ابنتي توجيهاتٍ خاطئة. كل ما كان بإمكانه فعله هو تكرار ما قيل له. لم يستطع الاكتفاء بالنظر إلى أسماء الشوارع، لذا كانت المعلومات التي نقلها غير صحيحة.

المقطع التالي الذي أودُّ قراءته هو متى الثالث والعشرون. كان هذا قبل أيام قليلة من خيانة المسيح وآخر زيارة مُدوَّنة له إلى الهيكل. كان يائسًا، ليس للوصول إلى قلوب القادة اليهود القاسية فحسب، بل أيضًا لتحذير الناس من خطر اتّباعهم. اقرأ الآيات من متى، الثالث والعشرين.

سامي صابر: الآيات الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة تقول:

«لكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ.

وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ. لِذلِكَ تَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ.

وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَطُوفُونَ الْبَحْرَ وَالْبَرَّ لِتَكْسَبُوا دَخِيلاً وَاحِدًا، وَمَتَى حَصَلَ تَصْنَعُونَهُ ابْنًا لِجَهَنَّمَ أَكْثَرَ مِنْكُمْ مُضَاعَفًا.

يوسف راضي: الحق الممزوج بالخطأ يكون دائمًا أكثر خداعًا من الخطأ وحده. فالخطأ ضعيف، والحق قوي. إن قوة الحق هي التي تُضفي مصداقية على الخطأ الممزوج بها. علينا أن نأخذ هذا الأمر على محمل الجد.

الآن، المقطع التالي من متى الثالث والعشرين يتحدث فيه يهوشوا عن ممارسة لم نعد نمارسها. لا نحلف بذهب هيكلٍ لم يعد موجودًا منذ ما يقارب الألفي عام. لكن أريدك أن تنتبه إلى ما يدعو يهوشوا الناس. متى الثالث والعشرون الآيات السادسة عشرة إلى الواحدة والعشرين.

سامي صابر:

وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ! الْقَائِلُونَ: مَنْ حَلَفَ بِالْهَيْكَلِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلكِنْ مَنْ حَلَفَ بِذَهَب الْهَيْكَلِ يَلْتَزِمُ. أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ! أَيُّمَا أَعْظَمُ: أَلذَّهَبُ أَمِ الْهَيْكَلُ الَّذِي يُقَدِّسُ الذَّهَبَ؟ وَمَنْ حَلَفَ بِالْمَذْبَحِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلكِنْ مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْبَانِ الَّذِي عَلَيْهِ يَلْتَزِمُ. أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ! أَيُّمَا أَعْظَمُ: أَلْقُرْبَانُ أَمِ الْمَذْبَحُ الَّذِي يُقَدِّسُ الْقُرْبَانَ؟ فَإِنَّ مَنْ حَلَفَ بِالْمَذْبَحِ فَقَدْ حَلَفَ بِهِ وَبِكُلِّ مَا عَلَيْهِ! وَمَنْ حَلَفَ بِالْهَيْكَلِ فَقَدْ حَلَفَ بِهِ وَبِالسَّاكِنِ فِيهِ…

يوسف راضي: سبب خطورة هذا الأمر هو أن المرشدين العميان يُضلّلون الناس. الطريقة الوحيدة لمعرفة ذلك هي أن نمنح الروح القدس فرصةً ليكشف الحق لعقولنا بشكلٍ فردي خلال دراستنا بأنفسنا. في يوحنا الثامن الآية الثانية والثلاثين، وعد يهوشوا:

"وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ".

سامي صابر: كيف ينجح ذلك؟

يوسف راضي: بروح ياه. هذا هو عمل الروح القدس، ولهذا كان يهوشوا متحمسًا جدًا لمنح هذه الهبة للمؤمنين. انتقل إلى يوحنا السادس عشر. هذا قبل خيانته مباشرةً، وكان يعمل على أكبر قدر ممكن من الدروس الروحية. اقرأ الآيتين السابعة والثامنة.

سامي صابر: لكِنِّني أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ:"

يوسف راضي: لهذا السبب، لستَ بحاجةٍ لحضور معهدٍ دينيٍّ لتتمكن من دراسة الكتاب المقدس وتعلّم حقائقه بنفسك. بالنسبة إلى أيٍّ منّا، الطريقة الوحيدة للتعلّم هي أن نتعلّم من روح ياه. وهو يريد أن يمنحنا روحه ليقودنا إلى كل الحق! يريد ذلك! هذا ليس بالتوسّل والتضرع والخضوع للحصول عليه! عليك فقط أن تطلبه! ولكن عليك أيضًا أن تمنح روح ياه الفرصة لتعليمك الحق، والطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي قضاء وقتٍ في دراسة الكتاب المقدس… بنفسك.

سامي صابر: كنتُ أتحدث مع زوجتي عن هذا الأمر مؤخرًا، وقالت ما أثّر بي حقًا: "علينا أن نكون باحثين عن الحق، لا رافضين له".

يوسف راضي: هذا صحيح تمامًا. ويبدأ الأمر باختيار شخصي. هل سنتبع الحق أينما قادنا؟ هل نحن مستعدون لاتباعه مهما كلّفنا ذلك؟ لأن هناك دائمًا ثمن.

سامي صابر: إن اتباع الحق قد يكون بمثابة رحلة منعزلة للغاية.

يوسف راضي: أجل، هذا ممكن! لكنّ الأمر يتطلب التزامًا منا. علينا أن نكون مستعدين للتخلي عن تحيزاتنا الشخصية، وأن نستكشف آفاقًا جديدة بعقل منفتح. علينا أن نتخذ قرارًا واعيًا باتباع الحق مهما كلّف الأمر.

ماذا يقول المزمور السادس والثمانون، الآية الحادية عشرة؟

سامي صابر: "عَلِّمْنِي يَا يهوه طَرِيقَكَ. أَسْلُكْ فِي حَقِّكَ. وَحِّدْ قَلْبِي لِخَوْفِ اسْمِكَ."

يوسف راضي: في كورنثوس الثانية، الرابع الآية الثانية، يُقدّم بولس وصفًا رائعًا لخدمته. أتقرأه لنا؟

سامي صابر: بَلْ قَدْ رَفَضْنَا خَفَايَا الْخِزْيِ، غَيْرَ سَالِكِينَ فِي مَكْرٍ، وَلاَ غَاشِّينَ كَلِمَةَ ياه، بَلْ بِإِظْهَارِ الْحَقِّ، مَادِحِينَ أَنْفُسَنَا لَدَى ضَمِيرِ كُلِّ إِنْسَانٍ قُدَّامَ يهوه..

يوسف راضي: هناك فرق بين الجهل والتمسك بالخطأ عمدًا. تمامًا كما قال الرئيس الأميركي أبراهام لنكولن: " عندما يسمع رجلٌ مخطئٌ بصدقٍ الحق، إما أن يتوقف عن خطئه أو أن يتوقف عن الصدق". وهذا ينطبق على الكنائس أيضًا، ولهذا السبب نشجع كل باحثٍ صادقٍ عن الحق على التوقّف عن البحث عن النور في الكنائس.

سامي صابر: توقف عن الذهاب إلى الكنيسة!

يوسف راضي: حسنًا، قد يشعر بعضهم أن يهوه يقودهم لمحاولة الشهادة للأرواح داخل الكنائس، ولكن يجب أن يتم ذلك فقط مع المعرفة الواضحة بأن هذه هي إرادة يهوه لك.

سامي صابر: نعم، من السهل العودة إلى الأنماط المعتادة.

يوسف راضي: ناهيك عن أن المواظبة على الحضور إلى الكنيسة قد تُعطي انطباعًا بتبرير الخطأ. وهذه هي المشكلة الحقيقية في استمرار دعم الكنائس. فالطوائف والمنظمات نفسها لا تزال تتمسك بكمٍّ هائل من الأخطاء التي اعتنقتها لمجرّد قبولها كحق منذ زمن طويل. لكنّ الزمن لن يُحوّل الخطأ إلى حق أبدًا.

لا يهم إن كان من يُعلّم الخطأ هو الراعي المُسنّ المُحبّ الذي زوّجنا، أو كاهن مُحترم عمّد جميع أطفالنا – قبل أن نعرف معموديّة البالغين. إن كان ما يُقرّونه أو يُعلّمونه يُناقض الكتاب المُقدّس، فلا يُمكننا قبوله.

كان يوحنا الحبيب يحمّل المؤمنين عبئًا. كان يَعلم مخاطر الضلال المتعدي. اقرأ تحذيره في رسالة يوحنا الأولى، الثاني الآيات الأولى حتى الرابعة.

سامي صابر:

يَا أَوْلاَدِي، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هذَا لِكَيْ لاَ تُخْطِئُوا. وَإِنْ أَخْطَأَ أَحَدٌ فَلَنَا شَفِيعٌ عِنْدَ الآبِ، يَهوشوا الْمَسِيحُ الْبَارُّ. وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ أَيْضًا.

وَبِهذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا قَدْ عَرَفْنَاهُ: إِنْ حَفِظْنَا وَصَايَاهُ. مَنْ قَالَ: «قَدْ عَرَفْتُهُ» وَهُوَ لاَ يَحْفَظُ وَصَايَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ وَلَيْسَ الْحَقُّ فِيهِ.

يوسف راضي: مشكلة جميع الطوائف المسيحية اليوم هي أنها تُنكر شريعة يهوه ولا تحترم وصاياه عمدًا. هذا هو العهد الجديد! بعد سنوات على وفاة يهوشوا، ومع ذلك يقول يوحنا إن حفظ الوصايا لا يزال مهمًا لأنه يُظهر أننا نعرف يهوه: نعرف ما هو مهم بالنسبة إليه، لذا نحترم ذلك.

مثال واحد فقط: يحتفل معظم المسيحيين بقيامة يهوشوا يوم الأحد. وهذا أمرٌ طبيعي! قيامة يهوشوا أمرٌ يستحق الاحتفال به بالتأكيد. لكنه لم يُقم يوم الأحد وفقًا للتقويم الغريغوري. لم يُعتمد هذا التقويم حتى عام ألف وخمس مئة واثنين وثمانين، وحتى ذلك الحين، كان تعديلًا للتقويم اليولياني الوثني. لا يُمكنك تحديد يوم قيامة يهوشوا في التقويم البابوي الشمسي الحديث.

كما لدينا اليهود والطوائف البروتستانتية المختلفة التي تصر على أن الشريعة لا تزال ملزمة، وبالتالي تقول: علينا أن نستمر في العبادة يوم السبت الكتابي.

سامي صابر: أوافقها الرأي.

يوسف راضي: وأنا مثلك. ولكن في أي يومٍ يُصلّون؟ في أي يومٍ يقع سبتهم؟

سامي صابر: السبت.

يوسف راضي: وهذا ليس السبت الكتابي الحقيقي.

أعرف راعيًا من الأدفنتست السبتيين. نحن أصدقاء منذ سنوات. استمعتُ إلى عظاتٍ كان يقول فيها إن اليوم المحدد لعبادة يهوه مهم. يُحب الأدفنتست أن يسألوا: "لو كان لديك موعد مع… الرئيس، أو الملك، أو رئيس الوزراء – أيًا كان. لو كان لديك موعد معهم صباح الثلاثاء الساعة العاشرة صباحًا، فهل ستأتي صباح الأربعاء الساعة العاشرة وتتوقع أن يُسمح لك بالدخول لمقابلتهم؟"

يستخدمون هذا كمثال لأهمية تحديد اليوم بدقة. ولكن عندما شاركتُ هذا الراعي في موضوع التقويم الكتابي وكيفيّة حساب السبت الكتابي الحقيقي، هل تعلم ماذا قال لي؟

سامي صابر: ماذا؟

يوسف راضي: "كل ما يتوقعه الله منا هو أن نتعبد في اليوم السابع من أي تقويم يستخدمه المجتمع".

سامي صابر: حقًا؟ هذا يُناقض خطبه حول أهمية العبادة في يومها المُحدّد، أليس كذلك؟

يوسف راضي: بالطبع. ولكن عندما كرز بأهمية اليوم المحدد، لم يكن قد تعلّم بعد عن التقويم التوراتي.

اسمع، المرشدون العميان – المعلمون الكذبة – يُعلّمون الأكاذيب. عندما يصبح الحق مُزعجًا، يتخلّون عنه. تنبأ الرسل بحدوث ذلك. اقرأ أول آيتين من تيموثاوس الأولى، الرابع.

سامي صابر: حسنًا: "وَلكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ، فِي رِيَاءِ أَقْوَال كَاذِبَةٍ، مَوْسُومَةً ضَمَائِرُهُمْ،.

يوسف راضي: كان بطرس قلقًا بهذا الشأن. اقرأ بطرس الثانية، الثاني، الآية الأولى مجددًا، ولكن هذه المرة مع الآيتين الثانية والثالثة.

سامي صابر:

وَلكِنْ، كَانَ أَيْضًا فِي الشَّعْبِ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، كَمَا سَيَكُونُ فِيكُمْ أَيْضًا مُعَلِّمُونَ كَذَبَةٌ، الَّذِينَ يَدُسُّونَ بِدَعَ هَلاَكٍ. وَإِذْ هُمْ يُنْكِرُونَ الرَّبَّ الَّذِي اشْتَرَاهُمْ، يَجْلِبُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ هَلاَكًا سَرِيعًا. وَسَيَتْبَعُ كَثِيرُونَ تَهْلُكَاتِهِمْ. الَّذِينَ بِسَبَبِهِمْ يُجَدَّفُ عَلَى طَرِيقِ الْحَقِّ. وَهُمْ فِي الطَّمَعِ يَتَّجِرُونَ بِكُمْ بِأَقْوَال مُصَنَّعَةٍ، الَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ مُنْذُ الْقَدِيمِ لاَ تَتَوَانَى، وَهَلاَكُهُمْ لاَ يَنْعَسُ.

يوسف راضي: يكمن خطر الاستماع إلى المرشدين العميان والمعلمين الكاذبين في أنهم لا يُعلّمون الخطأ الصريح. لو فعلوا، لما انخدع بهم أحد. يُعلّمون تحريفًا للحق، لكنّ الخطأ في ما يُعلّمونه يُجرّد الحق من الكثير من قوّته.

قال يهوشوا: "تعرفون الحق، والحق يحرركم". هذا مهم لأن العقائد الباطلة لا تحررنا! بل تُبقي عقولنا حبيسة.

سامي صابر: إذن كيف يمكننا أن نعرف ما إذا كانت معتقداتنا خاطئة؟

يوسف راضي: كما ذكرنا سابقًا: عليك أن تدرس بنفسك. هذا يُتيح للروح القدس وقتًا ليكشف لك ما تحتاج إلى معرفته. إذا خصصت وقتًا للدراسة بنفسك، فسيُثبّتك روح ياه في الحق حتى لا تتزعزع.

في أفسس الرابع، يتحدث بولس عن الوحدة التي تنشأ عندما يتحد المؤمنون في المسيح، ويقارنها بالانقسام الذي يحدث عندما ننقسم بسبب الخطأ. اقرأ الآيتين الثالثة عشرة والرابعة عشرة.

سامي صابر:

إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ يهوه. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. كَيْ لاَ نَكُونَ فِي مَا بَعْدُ أَطْفَالاً مُضْطَرِبِينَ وَمَحْمُولِينَ بِكُلِّ رِيحِ تَعْلِيمٍ، بِحِيلَةِ النَّاسِ، بِمَكْرٍ إِلَى مَكِيدَةِ الضَّلاَلِ.

يوسف راضي: الوحدة في المسيح هي ما يحدث بشكل طبيعي عندما نرفض الخطأ ونتبع الحق.

وعد اليوم

مرحبا! هنا راديو فرصة العالم الأخيرة، معكم ناديا يعقوب في وعد اليوم من كلمة ياه.

في الثاني عشر من شباط/ فبراير من عام ألفين وعشرة، كان Joseph Jenkins يقضي ساعات متأخرة من الليل وهو يلعب لعبة فيديو مع أخيه الصغير. كان يوم جمعة، ولم يكن عليهما الذهاب إلى المدرسة في اليوم التالي. قرابة العاشرة مساءً، ذهب جوزيف ليشرب الماء. وبينما كان يمر عبر الغرفة حيث المدفأة، سمع صوت هسهسة غريبًا. كان قوياً جدا، لكنّ الطفل البالغ من العمر ثماني سنوات قرّر أنه ليس بهذه الأهمية وتابع طريقه إلى المطبخ.

فجأة، أدرك أهميّة الأمر. شعر بأنه يجب عليه أن يخبر أمه. لكنّ لعبة الفيديو الخاصة به كانت تنتظره، وكان عطشانًا، وقال لنفسه إنه لم يكن هناك أي خطب على أي حال. ولكن عندما حاول مرة أخرى الذهاب إلى المطبخ، كان الدافع لإخبار والدته عن الأمر أقوى من قبل. فقد أدرك الطفل الصغير أن ليس أمامه أي خيار وكان هذا ما عليه فعله. في الحال.

فسارع إلى غرفة نوم والدته وأيقظها. "أمي؟ ثمة صوت هسهسة قادم من الغرفة حيث المدفأة".

بدل طمأنته وهي نائمة بأن كل شيء على ما يرام، فتحت والدته عينيها. وقفزت من السرير وهرولت إلى الغرفة حيث المدفأة، وهي تصرخ طالبة من أولادها الخروج من المنزل والتوجه إلى السيارة. في غضون دقائق قليلة، كان جوزيف وإخوته وأخواته الستة متجمعين في السيارة، يحدقون في المنزل، في انتظار خروج والدتهم. كانت لا تزال في الداخل وتتصل بشركة الغاز لإبلاغهم عن الأمر.

بعد إنهاء المكالمة مع شركة الغاز، حاولت السيدة Jenkins الاتصال بزوجها الذي كان يعمل لوقت متأخر. لكنها، شعرت فجأة بالغثيان إذ انتشرت أبخرة الغاز ووصلت إلى المكان الذي كانت تقف فيه. قررت أن ترتدي ملابسها وتتصل به من هاتفها الخلوي ما إن تركب السيارة مع أطفالها.

بعد ما بدا ساعات بالنسبة إلى الأطفال الذين كانوا ينتظرون بقلق في الخارج، أسرعت السيدة Jenkins إلى الخارج وانضمت إليهم في السيارة. اتصلت على الفور بزوجها وأخبرته: "ثمة تسرب غاز في المنزل؛ وكلنا في السيارة ".

ما إن تفوهت بالأمر حتى انفجر المنزل بأكمله. أدت قوة الانفجار واللهب الذي أعقبه إلى انهيار منفذ السيارة أمامهم مباشرة.

فأخبرت السيدة جنكينز زوجها عبر الهاتف "منزلنا انفجر! انهار المَرْأب!". ثم، رمت الهاتف، وقادت السيارة إلى الخلف بأسرع ما يمكن.

بعد سنوات، عندما تذكر جوزيف الحادثة، قال:

بعد الحادثة برمتها، أدركنا أن يد [ياه] أنقذتنا، فهي دفعت صبيًا يبلغ من العمر ثماني سنوات لإخبار والدته عن صوت غريب. لقد رأينا معجزة من [ياه] أمام أعيننا مباشرة!

على الرغم من أننا فقدنا معظم ما نملكه، إلا أنه لا يزال لدينا ما يهم حقًا، وهو عائلتنا. ما زلت أتذكر اللحظة التي سارع فيها والدي إلى المنزل، فركضنا جميعًا نحوه واحتضنّا بعضنا بعضًا. حتى يومنا هذا، ما زلت أشعر بقدر لا يوصف من الامتنان للمعجزات التي أظهرها [يهوه] لنا ولعائلاتنا طوال حياتنا.

يقول المزمور الحادي والثلاثون

عَلَيْكَ يَا يهوه تَوَكَّلْتُ. لاَ تَدَعْنِي أَخْزَى مَدَى الدَّهْرِ. بِعَدْلِكَ نَجِّنِي. أَمِلْ إِلَيَّ أُذُنَكَ. سَرِيعًا أَنْقِذْنِي. كُنْ لِي صَخْرَةَ حِصْنٍ، بَيْتَ مَلْجَإٍ لِتَخْلِيصِي. لأَنَّ صَخْرَتِي وَمَعْقِلِي أَنْتَ. مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ تَهْدِينِي وَتَقُودُنِي. أَخْرِجْنِي مِنَ الشَّبَكَةِ الَّتِي خَبَّأُوهَا لِي، لأَنَّكَ أَنْتَ حِصْنِي.

لقد مُنحنا وعوداً عظيمة وثمينة. إبدأوا بالمطالبة بها.

الجزء الثالث

يوسف راضي: حذّرنا المسيح مرارًا من خطر اتباع من يُعلّمون الخطأ. اقرأ لوقا السادس الآيتين التاسعة والثلاثين والأربعين.

سامي صابر:

وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلاً: «هَلْ يَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى؟ أَمَا يَسْقُطُ الاثْنَانِ فِي حُفْرَةٍ؟ لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنْ مُعَلِّمِهِ، بَلْ كُلُّ مَنْ صَارَ كَامِلاً يَكُونُ مِثْلَ مُعَلِّمِهِ.

يوسف راضي: هل فهمتَ مغزى كلامه؟ إنه يقول إن من يتبعون مرشدين عميانًا سيُصابون بالعمى.

هذا لا يعني أننا لا نستطيع أن نجني الخير ممن لا يملكون النور كله. لا أحد منا يملك النور كله بعد. استخدم يهوه مارتن لوثر للقيام بعمل عظيم، ولكنه كانت تشوبه بعض العيوب.

سامي صابر: إذًا ماذا تفعل بهذه الحالة؟

يوسف راضي: انتقِ ما هو مفيد واترك الباقي جانبًا. لكنّ الطريقة الوحيدة لمعرفة ما يجب تركه هي أن تدرس بنفسك. هذا هو جوهر الأمر دائمًا.

انتشر الخطأ في القرون القليلة الأولى بعد المسيح، لأنه عندما انقرضت الأجيال الأولى من المؤمنين، بدأ الناس يثقون بقادتهم لإخبارهم بما هو الحق بدل الدراسة بأنفسهم.

يُحذّرنا الكتاب المقدس مرارًا من تجنّب الحقّ الذي أفسده الخطأ، لكنّ السبيل الوحيد لمعرفة ذلك هو أن ندرسه بأنفسنا. عندما نقضي وقتًا في كلمة ياه، نستقرّ في الحقّ فلا يزعزعنا شيء.

سامي صابر: لاحظتُ أن الخطأ غالبًا ما يكون مُضلِّلًا لاقتباسه عن آيات من الكتاب المقدس. يبدو أنه صحيحٌ لاستناده إلى آيةٍ من الكتاب المقدس تُؤيِّده.

لكن عندما تبحث في هذه الآية من الكتاب المقدس بنفسك، تكتشف أن هذا ليس ما تقوله هذه الآية إطلاقًا! إنها مضللة جدًا.

يوسف راضي: أجل. سبب آخر يدفعنا للتعلّم بأنفسنا هو أنه إذا آمنّا بأمر ما – حتى لو كان الحق! – ولم ندرسه بأنفسنا، وإذا قبلناه بناءً على كلام حكيم، فماذا لو ظهر من هو أفصح منه؟ إذا قبلتَ الحق حتى بناءً على كلام غيرك، لفا تستند إليه. أي شخص يستطيع ربط آيات الكتاب المقدس بذكاءٍ مُنمِّق قد يأتي ويُقنعك بإيمانٍ آخر.

سامي صابر: صحيح. المعلّمون الكاذبون مقنعون للغاية.

يوسف راضي: كم من الرعاة اليوم يتعلّمون البرمجة اللغوية العصبيّة؟ إنها طريقة غير شريفة للتأثير على الجماعة. الحق لا يحتاج إلى هذا!
إقرأ لنا رومية السادس عشر الآيتين السابعة عشرة والثامنة عشرة.

سامي صابر:

وَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تُلاَحِظُوا الَّذِينَ يَصْنَعُونَ الشِّقَاقَاتِ وَالْعَثَرَاتِ، خِلاَفًا لِلتَّعْلِيمِ الَّذِي تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ. لأَنَّ مِثْلَ هؤُلاَءِ لاَ يَخْدِمُونَ رَبَّنَا يهوشوا الْمَسِيحَ بَلْ بُطُونَهُمْ. وَبِالْكَلاَمِ الطَّيِّبِ وَالأَقْوَالِ الْحَسَنَةِ يَخْدَعُونَ قُلُوبَ السُّلَمَاءِ.

يوسف راضي: كلما انغمسنا في كلمة يهوه، كلما أصبحنا قادرين على تمييز ليس الحق فقط، إنما أيضًا الأساليب التي يستخدمها الشيطان للخداع.

سامي صابر: لماذا تعتقد أنه من السهل جدًا قبول التعاليم الباطلة؟ أعني، إذا كنت لا تعرف الحق إطلاقًا، فهذا أحد الأسباب. لكن معظم الناس يعرفون بعض الحق. لماذا يسهل قبول الباطل ويصعب رفضه؟

يوسف راضي: كما ذكرنا سابقًا، جزء من الأمر هو الكسل. إذا كنتَ أنت مستشاري الروحي، فلا داعي لأن أفكر بنفسي. أنا أقبل ما تقوله لي.

لكن هناك أسباب أخرى. الكبرياء، على سبيل المثال. قد يكون الاعتراف بالخطأ محرجًا، ناهيك عن الشعور بالضيق عند إدراك أن ما كنا نؤمن بأنه صحيح هو في الواقع خطأً.

أعرف شابًا ذكيًا جدًا يواصل الذهاب إلى الكنيسة لأن زوجته ووالديه وحماته ما زالوا يفعلون ذلك. يرى عيوبًا في عقائد تلك الطائفة، لكنه يذهب إلى الكنيسة على أي حال لأنها جزء من ثقافة عائلته. حتى إنه أقر لي بأن ذلك من أجل الشراكة. وهذا سبب آخر.

الخوف من الوحدة. هذا مريع.

سامي صابر: ليس من المريح أن تقف وحدك لمناصرة الحق.

يوسف راضي: لا.

لكنّ السبب الأهم هو أننا بدل أن نتجنب المعلّمين الكاذبين، سمحنا لهم بإرشادنا. وهذه هي المشكلة الأكبر. إذا سمحت لمعلّم كاذب أن يهديكَ، وأن يؤثر على إدراكك للحق، فسيُفسد إيمانك عاجلًا أم آجلًا لأنه سيدفعك إلى قبول التقاليد وأفكار البشر بدل كلمة ياه الواضحة، أو بالتزامن معها. اقرأ تحذير بولس في كولوسي الثاني الآية الثامنة.

سامي صابر: "اُنْظُرُوا أَنْ لاَ يَكُونَ أَحَدٌ يَسْبِيكُمْ بِالْفَلْسَفَةِ وَبِغُرُورٍ بَاطِل، حَسَبَ تَقْلِيدِ النَّاسِ، حَسَبَ أَرْكَانِ الْعَالَمِ، وَلَيْسَ حَسَبَ الْمَسِيحِ.".

يوسف راضي: يتطلّب الأمر الحكمة التي لا يمنحها إلا يهوه لإرشادنا إلى الحق. ولحسن الحظ، هو على أتم الاستعداد لمنحنا روحه لنحقق ذلك. اقرأ تيموثاوس الثانية، الثاني، الآيات الرابعة عشرة إلى التاسعة عشرة. هذه هي أوامرنا، وهي أيضًا تشجيع لنا على التركيز على الحق.

سامي صابر:

فَكِّرْ بِهذِهِ الأُمُورِ، مُنَاشِدًا قُدَّامَ الرَّبِّ أَنْ لاَ يَتَمَاحَكُوا بِالْكَلاَمِ. الأَمْرُ غَيْرُ النَّافِعِ لِشَيْءٍ، لِهَدْمِ السَّامِعِينَ. اجْتَهِدْ أَنْ تُقِيمَ نَفْسَكَ ليهوه مُزَكًى، عَامِلاً لاَ يُخْزَى، مُفَصِّلاً كَلِمَةَ الْحَقِّ بِالاسْتِقَامَةِ. وَأَمَّا الأَقْوَالُ الْبَاطِلَةُ الدَّنِسَةُ فَاجْتَنِبْهَا، لأَنَّهُمْ يَتَقَدَّمُونَ إِلَى أَكْثَرِ فُجُورٍ، وَكَلِمَتُهُمْ تَرْعَى كَآكِلَةٍ. الَّذِينَ مِنْهُمْ هِيمِينَايُسُ وَفِيلِيتُسُ، اللَّذَانِ زَاغَا عَنِ الْحَقِّ، قَائِلَيْنِ: «إِنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ صَارَتْ» فَيَقْلِبَانِ إِيمَانَ قَوْمٍ. وَلكِنَّ أَسَاسَ يهوه الرَّاسِخَ قَدْ ثَبَتَ، إِذْ لَهُ هذَا الْخَتْمُ: «يَعْلَمُ يهوه الَّذِينَ هُمْ لَهُ». وَلْيَتَجَنَّبِ الإِثْمَ كُلُّ مَنْ يُسَمِّي اسْمَ يهوه.

يوسف راضي: يمكنك حتى إضافة كلمة "ادرس". اجتهد في الدراسة لتُقدّم نفسك الى يهوه. يمكننا أن نثق بيهوه ليحفظنا آمنين بينما ندرس بأنفسنا.

سامي صابر: شكرًا جزيلاً لانضمامكم إلينا اليوم. إذا استمتعتم بحلقة اليوم وترغبون في مشاركتها مع صديق، فيمكنكم العثور عليها على موقعنا الإلكتروني WorldsLastChance.com/arabic. ما عليكم سوى النقر على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة والتمرير للأسفل إلى الحلقة رقم مئتين وتسعة وثمانين. بعنوان "احذروا المرشدين العميان" على WorldsLastChance.com/arabic

نأمل أن تتمكنوا من الاستماع إلينا غدًا من جديد. وحتى ذلك الحين، تذكروا: يهوه يحبكم. وهو جدير بثقتكم!

تسجيل الخروج

كنتم تستمعون إلى راديو فرصة العالم الأخيرة.

هذه الحلقة والحلقات السابقة من راديو فرصة العالم الأخيرة متاحة للتنزيل على موقعنا. إنها رائعة للمشاركة مع الأصدقاء ولاستخدامها في دراسات الكتاب المقدس! كما أنها مصدر ممتاز لأولئك الذين يعبدون يهوه بمفردهم في المنزل. للاستماع إلى الحلقات التي بُثّت سابقًا، زوروا موقعنا WorldsLastChance.com/arabic وانقروا على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة المعروض على صفحتنا الرئيسية.

في تعاليمه وأمثاله، لم يقدّم المخلّص أي "علامات للأزمنة" يجب الانتباه إليها. بدل ذلك، فحوى رسالته كان… اليقظة المستمرة. إنضموا إلينا مرة أخرى غدًا للحصول على رسالة أخرى مليئة بالحق بينما نستكشف مواضيع مختلفة تركّز على عودة المخلّص وكيفية العيش في استعداد دائم للترحيب به بحرارة عندما يأتي.

راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.