{"id":109172,"date":"2012-12-03T12:04:00","date_gmt":"2012-12-03T12:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/wlc-article\/migrating-nuwe-maan-dag-die-dagbreek-na-konjunksie\/"},"modified":"2025-08-21T06:34:36","modified_gmt":"2025-08-21T06:34:36","slug":"nuwe-maan-dag-die-dagbreek-na-konjunksie","status":"publish","type":"wlc-article","link":"https:\/\/staging.worldslastchance.com\/af\/articles\/yah-se-kalender\/nuwe-maan-dag-die-dagbreek-na-konjunksie\/","title":{"rendered":"Nuwe Maan Dag: Die Dagbreek Na Konjunksie"},"content":{"rendered":"

Geliefde broeders en susters, W\u00eareld se
\nLaaste Kans is verheug om met julle te deel wat ons met opregtheid glo verdere
\nlig is op ons Skepper se kalender. In Sy groot genade en lankmoedigheid, het
\nYahuwah lank op ons gewag soos ons verbind was met dit wat ons nou as `n fout
\nbeskou. Loof Sy Naam! Sedert die begin van ons aanvaarding van die heerlike lig
\nvan die Luni-solar kalender en die goddelike rol daarvan in die vasstelling van
\ndie Fees Dae, die sewende Dag Sabbat ingesluit, het ons in onkunde verkondig
\ndat Nuwe Maan Dag bepaal word deur die eerste sigbare sekel. Nou, na vele gebed
\nen studie, bekeer ons van ons dwaalleer en verkies om in nederigheid ons
\noortuiging te deel dat Nuwe Maan Dag in ag geneem moet word, teen dagbreek, op
\ndie dag na die maan se konjunksie met die son (in teenstelling met die dag wat
\nvolg op die eerste sigbare sekel). <\/p>\n

Ons erken ook dat ons versuim het om die
\ndwaal raak te sien in die vasstelling van Abib 1 (die Bybelse Nuwe Jaar) wat
\ngebaseer is op die ryp wordende gars. Sommige van ons vorige WLK lede het die
\nfout vroe\u00ebr raakgesien en het dit duidelik en onomwonde ons tot die verstand
\ngebring. Alhoewel ons nie die fout toe raakgesien het nie, wens ons dat ons
\nmeer ag daarop geslaan het in daardie tyd, en Loof sy Naam dat ons dit nou
\nraaksien. Aan daardie lede wie beledig voel deur ons onjuiste standpunt op gars
\noes en verwante foute, bied ons ons nederigste en opregte verskonings aan en
\nsoek ernstig vir Sy en julle vergifnis. <\/p>\n

WLK is daaraan toegewy om die Heiland te
\nvolg waar Hy ook mag gaan, wat die koste ookal mag wees. Ons is toegewy om die lig
\nvan Sy onveranderlike waarheid ten alle koste na te speur en te aanvaar, en dit
\nis ons gebed dat julle ook, julle self sal oorgee aan die magdom bewyse. Mag
\nons liefdevolle hemelse Vader ons in alle waarhede lei tot ere slegs van
\nHomself! Hieronder sal julle volgens ons oortuiging genoegsame bewyse vind vir
\ndie verwerping van die eerste sigbare sekel ten gunste van die dagbreek na
\nkonjunsie. Mag Yahuwah jou se\u00ebn en lei namate jy jouself aan Sy sorg
\ntoevertrou. <\/p>\n

In Yahuwah se Diens & Sorg, <\/p>\n

Die WLK Span<\/p>\n

Nuwe
\nMaan Dag Begin teen die Dagbreek Na Konjunksie.<\/strong><\/h2>\n

Ongelukkig is dit so dat ons nie in die
\nSkrifte `n duidelike verduideliking vind van hoe om die Nuwe Maan Dag te
\nbereken nie. Met hierdie feit in gedagte, moet ons met alle sorg en gebed deur
\nelke deel van die bewyse beskikbaar, gaan, voordat ons tot `n slotsom kom.
\nSelfs in die afwesigheid van wat aanskou word as oorweldigende waarheid, moet
\nons getrou wees aan wat ons voor ons het;
\nons moet gewillig wees om die magdom van bewyse te volg waar dit ookal mag lei. <\/p>\n

Die Rede agter die Metode<\/strong><\/font><\/h3>\n

Die maan begin met beligting onmiddelik<\/em>
\nna konjunksie. Maar ons kan dit nie sien nie totdat die son ondergaan, omdat
\ndie maan onder die skerper lig van die son is. Die feit dat ons nie die maan onmiddelik na konjunksie kan sien nie, weerl\u00ea
\nnie die feit dat dit alreeds `n nuwe omwenteling met nuwe beligting begin het
\nnie. Dikwels sal die eerste sigbare sekel teen die skemer van die Nuwe Maan Dag
\ngesien word, wat haar nuwe lig aan die waarnemer vertoon.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Moon<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n

Die maan begin met her-beligting onmiddelik nadat dit deur konjunksie met die son gegaan het.<\/p>\n

<\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Die rede waarom die dag na <\/em>konjunksie Nuwe Maan Dag gemaak word,
\nin teenstelling met die eintlike dag waarop konjunksie plaasvind, is omdat `n
\ndag nie terselfdertyd deel kan wees van die ou maand en die nuwe nie. Daarom,
\nis die eerste dagbreek na <\/em>konjunksie
\ndie begin van die nuwe maand. Daar is twee hoofargumente, wat ons genoop het om
\ndie verskuiwing te maak vanaf die Eerste Sigbare Sekelmaan na die Eerste
\nDagbreek Na Konjunksie: <\/p>\n

(I) <\/strong>Die Bybelse Argument<\/strong><\/font><\/h2>\n


\nDie Noodsaaklikheid van Die
\nOnderhouding van Yahuwah se Heilige Dae in hul Bepaalde Tye (Lev. 23:4)<\/strong><\/font><\/h3>\n

Dit is die feestye
\nvan Yahuwah, die heilige feesdae wat julle moet uitroep op hulle bepaalde tye.
\n(Sien Levitikus 23: 4)<\/p>\n

Die goddelike bevel om Yahuwah se heilige
\ndae op hul bepaalde tye te herdenk kan nie werklik gedoen en gehoorsaam word,
\nbehalwe deur die Eerste Dagbreek Na Konjunksie metode nie. Ons glo sterk daarin dat daar net een Sabbat
\ndag is wat deur die hele w\u00eareld gehou moet word, en dat die hele w\u00eareld Yahuwah
\nse fees op `n spesifieke dag moet hou, en nie oor `n paar dae nie. Die Eerste
\nDagbreek Na Konjunksie metode verenig
\ndie ganse planeet in een solar omwenteling, <\/strong>in `n unieke en wonderbaarlike
\nwyse. Hier is hoe dit werk:<\/p>\n

Wanneer die dagbreek na konjunksie as die
\nbegin van die Nuwe Maan Dag bereken word, sal die hele w\u00eareld verenig wees in
\ndie onderhouding van dieselfde dag. Alhoewel dit mag voorkom asof twee
\nverskillende dae onderhou word wanneer die dae bereken word deur die
\nGregoriaanse kalender, sal almal op aarde in werklikheid die Nuwe Mane,
\nSabbatte, en Fees Dae tydens dieselfde solar omwenteling hou, en elkeen hul dag
\nbegin binne in dieselfde 24-uur periode. Met ander woorde, alle lande van die
\nw\u00eareld sal die aankoms van sy Sabbat en Feesdae binne `n 24-uur solar
\nomwenteling ondervind. Dus is die hele w\u00eareld in werklikheid verenig om Sy
\nHeilige Dae binne `n 24-uur periode te begin. Deur hierdie metode te gebruik is
\n`n goddelik-aangestelde Globale Datum Lyn deur die Skepper vir elke maand
\nvasgestel. <\/p>\n

Maar die eerste sigbare sekel metode
\nvir die berekening van Nuwe Maan Dag, kan nie die w\u00eareld met beginselvastheid
\nverenig om die feeste in dieselfde 24- uur omwenteling te laat begin nie.
\nSkrifte beopdrag ons om die<\/em> Sabbat te
\nonderhou, nie `n <\/em>Sabbat nie. Maak dit
\ndan sin dat daar meervoudige Sabbatte in dieselfde week is? Maak dit dan sin
\ndat verskillende inwoners die<\/em> Sabbat
\n48 uur uitmekaar vier? Slegs deur die dag na konjunksie as die Nuwe Maan Dag te
\nbereken kan elkeen op die Aarde met beginselvastheid een <\/em>Sabbat Dag onderhou. <\/strong><\/p>\n

\n

\"New<\/p>\n

\"New<\/strong><\/font><\/p>\n

Hierdie metode laat toe dat die ganse w\u00eareld hul Nuwe Maan Dae, Sabbatte, en Fees Dae op dieselfde 24- uur Sonsomwenteling begin.<\/strong><\/font><\/strong><\/font><\/strong><\/font> <\/font><\/strong><\/font><\/strong><\/font>
\n<\/strong><\/font><\/p>\n


\nDie
\nInternasionale Datum Lyn . . .<\/strong><\/font><\/p>\n

\"InternationalDie Internasionale
\nDatum Lyn (IDL) is eenvoudig maar net `n denkbeeldige lyn wat uitgedink
\nis deur die Internasionale Meridiaan Konferensie in Washington, DC in Oktober
\n1844 CE. Die Konferensie het bestaan uit sterrekundiges en verteenwoordigers
\nvan 25 lande.1<\/sup> Die deelnemers het die eerste IDL geskep met min of
\ngeen inagneming van die eiland nasies wat verdeel sou word nie. Vandag sigsags
\ndie IDL rofweg deur die Stille Oseaan in die omgewing van die 180o<\/sup>
\nlengte meridiaan, wat die w\u00eareld basies in twee Gregoriaanse kalender datums
\nverdeel. Daar is geen natuurlike verskynsel wat daar gebeur nie, met ander
\nwoorde is dit heeltemal willekeurig. Die plasing van die IDL is gekies omdat
\ndit presies teenoor die Oorspronklike Meridiaan is (net nog `n algehele willekeurige,
\nmensgemaakte uitvindsel) en die punt van Geko\u00f6rdineerde Universele Tyd (GUT) of
\nGreenwich Meridiaan Tyd (GMT). Dit strek ook grootliks oor die oseaan. Tyd en
\ndatums skakel in mekaar wat blyk om `n ordelike en voorspelbare patroon te
\nwees, ten volle onafhanklik van bakens in die natuur, baie soos `n masjien wat
\nopgewen is en net laat gaan is. Soos jy kan sien in die skets aan die
\nlinkerkant, is die IDL en opvolgende tyd sones `n baie komplekse affere.2 <\/sup> Dit was baie onlangs deur die mens uitgedink
\nen is heeltemal toevallig in die plasing daarvan. Is dit die wyse hoe onse
\nLiefdevolle Skepper die ontwerp van Sy tyd ingedeel het? Wat s\u00ea die Skrifte
\naangaande tydsberekening? <\/p>\n

En
\nElohim het ges\u00ea: Laat daar ligte wees aan die uitspansel van die hemel, om
\nskeiding te maak tussen die dag en die nag; en laat hulle dien as tekens sowel
\nas vir vaste tye, asook vir dae sowel as vir jare… <\/em>(Gen. 1:14) <\/p>\n

Deur die Skepper se kalender en Sy hemels vasgestelde
\nligte in die uitspansel te gebruik, kan niks willekeurig of onbenullig wees
\nnie. Die maan fases, die sonsopkoms of \u2013 ondergang, en selfs die posisie van
\ndie sterre is alles relatief.3<\/sup> Wanneer die Skepper se Kalender
\ngebruik word, merk die eerste daglig na die Luni\/Solar Konjunksie die begin van
\ndie datum lyn. Dagbreek beweeg dan vorentoe vanaf daardie punt wat die Nuwe
\nMaan Dag aan die w\u00eareld bring. Hierdie metode sal dan uiteindelik die w\u00eareld in
\neen 24-uur solar omwenteling verenig wat nie moontlik is met enige ander metode
\nvir die berekening van Nuwe Maan nie. Hierdie metode herstel die son en die
\nmaan se heerskappy oor die seisoene of m\u00f4\u2019ed < Strong`s H4150>, die
\nmaande, die Sabbatte, en die Feesdae. As die \u201cDagbreek Na Konjunksie\u201d metode
\nregdeur die eeue sedert die skepping, gehou was, sou daar geen rede gewees het
\nom die mensgemaakte IDL op te tower nie. Alhoewel Yahuwah se datumlyn, wat ook
\nSy \u201cdagbreek lyn\u201d genoem kan word, geografies verander van een maand na die
\nvolgende, is die Dagbreek Na Konjunksie die een lunar metode wat die hele
\nw\u00eareld wonderbaarlik in een 24-uur son omwenteling verenig. (Dit sal later
\nbespreek word waarom die Vol Maan nie kan dien as die Nuwe Maan nie. Verwys na
\ndie gedeelte, getiteld \u201cProbleme met die Gebruik van die Dag net na die Vol
\nMaan\u201d.)<\/p>\n

\n

Nie net maak
\nhierdie metode dat die w\u00eareld verenig is om die Feeste in een 24-uur Solar
\nomwenteling te hou nie, maar niemand sal die Nuwe Maan Dag begin met meer as 24
\nuur nadat die eintlike konjunksie plaasgevind het nie. Merkwaardiglik is daar
\nnet 24 uur vanaf die tyd van Konjunksie totdat die Nuwe Maan Dag breek in die
\nlaaste geografiese streek wat die dag ontvang. Dit is `n verstommende getuienis
\ntot die uniekheid en beginselvastheid van Yahuwah se globale datum lyn. <\/p>\n

\n

1<\/sup>http:\/\/www.staff.science.uu.nl\/~gent0113\/idl_imc
\n1884.htm<\/font><\/p>\n<\/div>\n

2<\/sup> http:\/\/www.en.wikipedia.org\/wiki\/File:International_Date_Line.png<\/font><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

3 <\/sup>Die posisie van die sterre in
\nverhouding met die Son en die Maan in verband met Bybelse kalendasie is iets
\nwat die WLK Span voortdurend studeer. <\/font><\/p>\n

Beginselvastheid: Deur die Dag teen Dagbreek te Begin
\n(inteenstelling met sonsopkoms)<\/strong><\/font><\/h3>\n

`n Bybelse dag begin teen dagbreek, met die vroegste verskyning van lig, <\/em>en
\ndit eindig met skemer, met die algehele afwesigheid van lig. In `n
\nbeginselvaste patroon, begin die maand met die eerste dagbreek onmiddelik nadat
\ndie maan belig word en eindig wanneer die maan tenvolle sonder lig is tydens
\nkonjunksie. (Deur nie by magte te wees om die maan se eintlike beligting te kan
\nwaarneem nie, verander nie die realiteit dat dit besig is om plaas te vind nie.
\nDie lig van die eerste sigbare sekel is net bewys van wat begin plaasvind het onmiddelik
\nna die maan se konjunksie met die son.)<\/p>\n

Die Nuwe Maan: Chodesh (H2320)<\/strong><\/font><\/h3>\n

Die Hebreeuse word vir \u201cNuwe Maan\u201d is chodesh <\/em>(H2320), wat ook vertaal word as
\n\u201cmaand.\u201d Chodesh <\/em>verskyn vir meer as
\n270 keer in die Skrifte, maar nie eens eenkeer dui dit op iets wat gesien word
\nnie (bv. `n sigbare maan, die sekel ens. nie). Maar, die Hebreeuse woord wat
\ndui op die fisiese, sigbare<\/em> maan is yerach<\/em> (H3391, H3393, & H3394). Yerach<\/em> is 28 keer vertaal as \u201cmaan,\u201d en
\n13 keer as \u201cmaand,\u201d maar dit is nooit gebruik vir die aanduiding van Nuwe Maan
\nnie.<\/p>\n

Nota:<\/strong> Daar is<\/em> `n Hebreeuse
\nwoord vir \u201csekelmaan\u201d – saharon\u00eem (H7720). Maar, dit word uitsluitlik in
\nverband met heidense afgodery gebruik. (Rigters 8: 21 & 26; Jesaja 3: 18),
\nen nooit geassosieer met \u201cNuwe Maan\u201d of selfs die \u201cmaand nie.\u201d Meer daaroor
\nlater. Verwys na die deel hieronder, getiteld \u201cProbleme met die Gebruik van die
\nEerste Sigbare Sekel.\u201d <\/p>\n

Psalm 81:4<\/strong><\/font><\/h3>\n

\u201cBlaas die basuin
\nop nuwemaan, [op die volmaan], in die vasgestelde tyd, [H3677<\/font>] vir ons feesdag [H2282<\/font>].\u201d (Psalm 81: 4, OV)<\/p>\n

H3677<\/font><\/u> (keh\u2019-seh) \u2013
\nWaarskynlik van H3680; behoorlike vol maan of die volmaan, dit is, sy feestyd:
\n– vasgestelde (tyd). (Strong`s Greek & Hebrew Dictionary) <\/em>1<\/sup><\/p>\n

H2282<\/u><\/font> (khag) \u2013 Hierdie woord verwys spesifieks na `n \u201cfees wat gevier word
\ngepaardgaande met `n pelgrimstog.\u201d (The
\nStrong`s Expanded dictionary of Bible Words)<\/em><\/p>\n

Psalm 81: 4,
\nvertel ons dan twee dinge:<\/p>\n

    \n
  1. `n Basuin (shofar) moes op die
    \nNuwe Maan geblaas word. <\/li>\n
  2. `n Basuin (shofar) moes op die
    \nvolmaan geblaas word, tydens die pelgrimstog fees.<\/li>\n<\/ol>\n

    In konteks, praat Psalm 81 omtrent Israel se exodus uit Egipteland.
    \nDit lyk maar net redelik om tot die slotsom te kom dat die pelgrimstog fees
    \nwaarna hier verwys word is die Fees van Ongesuurde Brode, wat op die 15 de dag
    \nvan die lunar maand begin het (op dieselfde dag dat die kinders van Israel uit
    \nEgipte gelei was. Sommige het voorgestel dat Psalm 81: 4 verwysend is na die
    \nFees van Basuine (Nuwe Maan Dag) en die Fees van Tabernakels (wat op die 15 de)
    \nvan die sewende maand begin. Dit blyk nie so te wees nie weens die konteks van
    \ndie ganse hoofstuk. Want selfs hierdie interpretasie plaas die volmaan aan die
    \neinde van die tweede week op die 15de van die maand. Daar is geen manier om in
    \neerlikheid hierdie vers te versoen met
    \ndie eerste sigbare sekel metodologie vir die berekening op die 14\/15 de van die
    \nmaand nie, wat in harmonie is met Psalm 81: 4.( Dit is ook in harmonie met The Writings of Philo.<\/em> Sien \u201cthe
    \nHistorical Arguments\u201d hieronder.<\/p>\n

    \"lunar <\/p>\n

    \n

    Let Wel:<\/u><\/strong> Dit is `n ideale
    \nverteenwoordiging van die Lunar Maand as dit bereken word vanaf die eerste
    \nsigbare sekel en die Dagbreek na Konjunksie. Omdat die maan die perfekte
    \nKwartier, Vol \u2013 en Konjunksie fases in enige tyd binne `n 24-uur periode kan
    \nbereik, en sedert die meeste (as nie alle) programme\/kalenders `n middernag tot
    \nmiddernag berekening van `n dag gebruik, sal jy soms die perfekte fases `n dag
    \nvroe\u00ebr of `n dag later sien, wat maak dat dit nie perfek in lyn verskyn nie.
    \nWanneer daar deur middel van die eerste sigbare sekelmaan gebruik gemaak word
    \nvir berekening, is daar eintlik meer variasie (van maand tot maand) as wat daar
    \nis in die bovermelde skets omdat daar verskeie veranderlikes betrokke is in die
    \nvasstelling van die vroegste sigbaarheid van die maan. Die Dagbreek na
    \nKonjunksie metode stel `n beter beginsel vaste patroon van die fases in.
    \n<\/font><\/p>\n<\/div>\n

    \n

    1<\/sup>
    \nSommige het voorgestel dat keh`seh, wat gebaseer is op die basis woord (H3680; k\u00e2s\u00e2h), as \u201cversteekte maan\u201d vertaal moet
    \nword, en nie as \u201cvol maan\u201d nie, wat beteken dat die basuin moet blaas wanneer
    \ndie maan duister is (bv. konjunksie) om die Nuwe Maan Dag aan te dui. Selfs
    \nhierdie interpretasie is in harmonie met die dagbreek na konjunksie metode van
    \nberekening.<\/p>\n

    <\/font><\/p>\n

    Genesis 1<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Duisternis
    \n(`n eintlike tyd segment) het dag een van die Skeppingsweek voorafgegaan. Dit
    \nwil s\u00ea dat die heel eerste dag van die heel eerste maand van die Aard geskiedenis
    \ndonker was; geen lig het hierdie dag vooruitgegaan nie. Waarom sal ons dan
    \nverwag dat daaropvolgende maande enigsinds moet verskil? <\/p>\n

    \u201cIn die begin het Elohim die hemel
    \nen die aarde geskape. En die aarde was woes en leeg, en duisternis was op die w\u00eareldvloed, en die Gees van Elohim het
    \ngesweef op die waters —- En Elohim het ges\u00ea: Laat daar lig wees! En daar was
    \nlig.\u201d (Genesis 1:1-3, RNKJV)<\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Es\u00e9gi\u00ebl 46: 1 &
    \nDie Getuienis van die Natuur<\/span><\/strong><\/font><\/h3>\n

    Es\u00e9gi\u00ebl
    \n46: 1 stel vas dat daar drie verskillende soorte dae is: (1) Nuwe Maan Dae; (2)
    \nWerks Dae; (3) Sabbat Dae<\/p>\n

    So s\u00ea die Meester Yahuwah: \u201cDie
    \npoort van die binneste voorhof wat na die ooste kyk, moet geurende die ses
    \nwerksdae gesluit wees; maar op die Sabbatdag moet dit oopgemaak word; ook moet
    \ndit op die dag van die Nuwe Maan oopgemaak word.\u201d (Sien Es\u00e9gi\u00ebl 46: 1.)<\/p>\n

    \n

    Dit blyk te wees dat die
    \nverskillende geklassifiseerde dae deur die natuur (Skepping) uitgesit is.
    \nWanneer die Dagbreek na Konjunksie bereken word as die begin van Nuwe Maan Dag,
    \nvind ons dat elke soort dag in die algemeen gemerk is deur `n spesifieke fase
    \nvan die maan: (1) Nuwe Maan Dag word voorafgegaan deur duisternis (konjunksie);
    \n(2) Werks dae word voorafgegaan deur verligte fases (die kwartier fases
    \nuitgesluit)1<\/sup> (3) Sabbat dae word voorafgegaan deur die kwartier
    \nfases. Sodoende maak hierdie metode beginselgetrou die identifisering van die
    \nSabbatte deur die maan se verskyning baie eenvoudiger en meer prakties. Dit kom
    \nvoor of die Skepping self getuig van hierdie metode van berekening.<\/p>\n

    \n

    1<\/sup>Die sekel maan sal dikwels met die blote oog gesien kan word
    \nop die Nuwe Maan Dag (op die aand voor die eerste dag van die werksweek), maar
    \ndit sal nie altyd <\/em>die geval wees nie.<\/p>\n

    <\/font><\/p>\n<\/div>\n

    (II) Die Historiese Argument <\/strong><\/h2>\n


    \nGrafsteen Inskripsies (269 A.D.)<\/strong><\/font><\/h3>\n

    `n Aantekening van die Christelike
    \noorgangstydperk na die paganistiese kalendasie het behoue gebly in verskillende
    \ngrafsteen inskripsies. Een van die oudste gedateerde Christen grafsteen inskripsies
    \nwat in Rome ontdek is, verwys na dies Veneris (dag van Venus). Wat hierdie
    \nspesifieke inskripsie besonders maak is dat dit beide die Juliaanse en
    \nluni-solar kalender datums gebruik. Gedateer 269 A.D. met die woorde:<\/p>\n

    In die konsulaat
    \nvan Claudius en Paternus, op die Nones van November, op die dag van Venus, en
    \nop die 24ste dag van die lunar maand, het Leuces [hierdie gedenksteen] opgerig
    \nvir haar enigste geliefde dogter Severa, en aan U Heilige Gees. Sy het op [die
    \nouderdom] van 55 jaar, en 11 maande [en] 10 dae gesterf. (E.Dichl, Inscriptiones Christianae Urbis Romae, <\/em>Vol
    \n1, bl. 18, #11.)<\/p>\n

    \n

    Die \u201cNones\u201d van
    \nNovember is 5 November wat in daardie jaar op die die dag van Venus, Vrydag
    \ngeval het. In daardie maansomwenteling, korrespondeer dit met die 24ste dag van
    \ndie lunar maand, of \u201cTweede Dag\u201d op die Bybelse week. Deur die datum hiervan te
    \nondersoek met astronomiese sagteware, vind ons dat Nuwe Maan Dag (die eerste
    \ndag van die lunar maand) bereken was as die dag na konjunksie.<\/p>\n

    \"Moon <\/p>\n

    *Neem Asseblief Kennis: <\/strong>Konjunksie
    \nhet eintlik teen 2:05 nm plaasgevind op (Oktober 13) in Rome, `n hele paar ure
    \nvoor dagbreek. Dit is waarom die dag van Konjunksie voorkom asof dit dag 1 is
    \nen nie dag 29 of 30 soos in die vorige maand (lunasie) nie.<\/p>\n<\/div>\n

    Die Geskrifte van Philo (20 v.C. \u2013 50 n.C.)<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Philo (`n Hellenisties Joodse Filosoof uit Aleksandri\u00eb) het voor, tydens,
    \nen na onse Verlosser se aardse bediening geleef. Daarom kan ons van die
    \nredenasie uitgaan, dat hy hom sou vertroud gemaak het met die korrekte insig
    \nvan Bybelse kalender-berekening.<\/p>\n\n\n\n\n
    \"Philo<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/p>\n

    Philo van Alexandri\u00eb, (20 v.C – 50 n.C)
    \nkunstenaar Andr\u00e9 Thevet (1502-1509)<\/p>\n

    <\/font><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    In die onderstaande aanhaling, s\u00ea Philo dat die Nuwe Maan feeste
    \nplaasvind wanneer die maan begin<\/em>
    \ntoeneem in lig. Soos voorheen vermeld, word die maan belig onmiddelik na
    \nkonjunksie. Ons kan dit wel nie sien nie, totdat die son ondergaan omdat die
    \nmaan verberg is deur die skerper lig van die son. Die feit dat ons nie die maan
    \nonmiddelik na die konjunksie kan sien nie, weerl\u00ea nie die feit dat dit alreeds
    \n`n nuwe omwenteling begin het en her-belig word nie. Die eerste sigbare sekel
    \nsal dikwels gesien word teen die skemer van die Nuwe Maan Dag, waar sy haar
    \nnuwe lig aan die waarnemer vertoon.<\/p>\n

    \u201cDeur die orde te volg wat
    \ndeur ons aanvaar is, praat ons van die derde fees, die van die<\/u> nuwe
    \nmaan.<\/u> Eerstens, omdat dit die begin van die maand is, en die begin, hetsy
    \nvan getal of van tyd, is dit vereerbaar. Tweedens, want in hierdie tyd is daar
    \nniks in die uitspansel wat van lig ontneem is nie. Derdens, want in daardie
    \ntydperk gee die sterker en belangriker hemelliggaam `n deel van sy nodige hulp aan
    \ndie minder belangrike en swakker hemelliggaam; want, ten tyde van die nuwe
    \nmaan, begin<\/em> die son om die maan te
    \nverlig met `n lig wat sigbaar is aan die uiterlike sintuie, en dan begin sy
    \nhaar eie skoonheid vertoon aan die wie haar aanskou. . .\u201d<\/u> Philo, Special Laws II<\/em>, Seksie 140-142))<\/p>\n

    In die volgende kwotasie, staaf Philo duidelik dat
    \nNuwe Maan Dag op konjunksie volg en dat die maande bereken word van konjunksie
    \nna konjunksie. <\/p>\n

    \u201cDie derde [fees] is dit watvolg op die konjunksie<\/u>, wat plaasvind op die dag van die nuwe maan in
    \nelke maand.\u201d (Philo, Special Laws, Seksie II (41))<\/p>\n

    \n

    \u201cDit is die Nuwe Maan, of
    \ndie begin van die lunar maand, naamlik die tydperk tussen een konjunksie en
    \ndie volgende, <\/u>waarvan die lengte akkuraat bereken was in die astronomiese
    \nskole.\u201d (Philo, Special Laws II<\/em>,
    \nSeksie XXVI (140)) Nota: The Hendrickson Publishers uitgawe (1933) van C.D.
    \nJonge se 1854 vertaling het nie dieselfde inligting wat die Colson vertaling
    \ngee nie. Die aanduidings was dat die konjunksies bevestigend was van die eerste
    \nvan die maand. <\/p>\n

    Philo se verklaring hieronder doen aan die hand dat
    \ndie maan haar perfekte gedaantes voltooi (soos byvoorbeeld half maan, vol maan,
    \ndrie kwart maan en konjunksie) aan die einde van elke week. Wanneer die
    \nberekening van die dagbreek n\u00e1 die konjunksie as die aanvang van die Nuwe Maan
    \nDag geneem word is dit dikwels die geval. <\/p>\n

    \u201cWeereens, die periodieke
    \nverandering van die maan, vind plaas volgens die nommer sewe, hierdie ster het
    \ndie meeste simpatie met die dinge op aarde. En die veranderinge wat die maan in
    \ndie hemelruim ondergaan, harmonieer dit grootliks<\/u> met haar eie
    \ngedaantes op elke sewende dag. <\/u>In alle gevalle, trek alle sterflike dinge,
    \nsoos ek voorheen genoem het, hulle goddeliker karakter van die hemel, en word op
    \n`n wyse beheer wat neig na hul behoud in verhouding met die getal sewe. . . . \u201cOoreenkomstiglik, op die
    \nsewende dag, het Elohim alles wat Hy gemaak het, laat rus.\u201d<\/u>(Philo, Allegorical Interpretation, <\/em>I, <\/em>Seksie IV (8-9), Seksie VI (16)) <\/p>\n

    \n

    \u201c. . . daar is een beginsel
    \nvan denke waarop die maan vol raak of verdwyn in gelyke tussenposes, net soos
    \ndit uitswel en verdwyn in sy illuminasie; die sewe lammers omdat sy haar
    \nvolmaakte vorme in tydperke van sewe dae ontvang<\/u>\u2014die half-maan is die
    \neerste sewe dae tydperk na haar konjunksie met die son, vol maan in die tweede;
    \nen wanneer sy weer haar ommekeer maak, is die eerste `n half-maan, dan eindig
    \ndit in die konjunksie met die son.\u201d <\/u>(Philo, Special Laws I<\/em> (178))<\/p>\n

    \"A<\/p>\n

    Neem Asseblief
    \nNotisie: <\/u><\/strong>Dit is `n ideale voorstelling van die Lunar Maand
    \nwanneer Nuwe Maan Dag bereken word as die Dag Na Konjunksie. Omdat die Maan die
    \nvolmaakte Kwartier, Vol, en Konjunksie fases teen enige tyd tydens `n 24-uur
    \nperiode bereik, en synde dat die meeste (as dit nie alle) programme\/kalenders
    \n`n middernag tot middernag berekening van die dag gebruik, sal jy somtyds sien
    \ndat die volmaakte fases `n dag vroe\u00ebr of later verskyn, wat hulle nie altyd
    \nperfek in lyn laat nie. Jy sal nodig h\u00ea om die tyd van Konjunksie vir jou
    \nspesifieke area op te soek.<\/font><\/p>\n

    \nHieronder word ons
    \ninterpretasie van Philo se vorige verklaring bevestig. Hier verklaar Philo dat
    \ndie maan vol moet wees aan die einde van die tweede week (bv. (die 15de dag van
    \ndie lunar maand). Let op: Wanneer die dag na Konjunksie as Nuwe Maan Dag
    \nbereken word, sal die maan vul teen die 14de of 15de van die maand.<\/p>\n

    \u201cWant daar word in die
    \nSkrifte ges\u00ea: Op die tiende van hierdie maand moet hulle elkeen `n lam neem
    \nvolgens die families, sodat vanaf die tiende, moet daar aan die tiende gewy
    \nword, dit is aan [Elohim], die offerande wat in die siel toeberei is, wat
    \nillumineer is in twee gedeeltes uit die drie, totdat dit totaal en al verander
    \nis in elke hoedanigheid en `n hemelse prag word nes `n vol maan, in haar
    \nglorie van haar toename aan die einde van die tweede week . . .\u201d<\/u>( On Mating with the Preliminary<\/em> Studies<\/em>, Section XIX,(106))<\/p>\n

    \n

    \u201cEn hierdie fees begin op
    \ndie vyftiende van die maand, in die middel van die maand, op die dag waarin
    \ndie maan heeltemal verlig is<\/u>, weens die voorsienigheid van Elohim wie
    \ngesorg het dat daar geen duisternis vir daardie dag sal wees nie.\u201d (Philo,
    \nSpecial Laws II, The Fifth Festival, Section XXVIII (155))<\/p>\n

    Dit is in perfekte harmonie met Psalm 81: 4. (Sien
    \n\u201cDie Bybelse Argument\u201d hierbo.)<\/p>\n

    <\/p>\n

    \n
    \u2022 Probleme met die Gebruik van Ander Konjunksie Metodes (Kliek om te Vergroot.)<\/em><\/span><\/font><\/p>\n
    \n


    \nDieselfde Dag as Konjunksie<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Sommige lunar Sabbatari\u00ebrs verkondig dat die einste dag wanneer
    \nkonjunksie plaasvind Nuwe Maan Dag is, in teenstelling met die eerste dag na
    \nkonjunksie. Die probleem met hierdie metode is dat die nuwe maand begin het
    \nvoor die ou maand verby is. Die maansomwenteling (maand) is nie werklik
    \nverby totdat die maan in konjunksie met
    \ndie son gegaan het nie, waarna dit weer belig word namate dit `n nuwe
    \nomwenteling begin. Die rede om die dag na<\/em>konjunksie Nuwe Maan Dag te maak, in teenstelling met die eintlike dag
    \nwaarop konjunksie plaasvind, is omdat `n dag nie gelykertyd deel van die ou
    \nmaand en deel van die nuwe maand kan wees nie. Wanneer die eerste dagbreek na<\/em> konjunksie dan plaasvind, kry ons die
    \nbegin van die maand. <\/p>\n

    <\/strong><\/p>\n

    Die Dag na Konjunksie-Indien die Eerste Sigbare Sekelmaan teen die Aand Gesien is<\/strong><\/font><\/h3>\n

    Sommige
    \nlunar Sabbatari\u00ebrs leer dat Nuwe Maan Dag die dag na Konjunksie is, indien die
    \neerste sigbare sekelmaan sigbaar is op daardie aand. Dit, s\u00ea hulle, is omdat
    \ndie eerste sigbare sekelmaan die teken is om die werksweek te begin. Hierdie
    \nmetode vereis dat die dag na die laaste Sabbat op die 29 ste altyd beskou word
    \nas Nuwe Maan Dag. As die eerste sigbare sekel nie gesien word nie, dan was
    \ndaardie dag die 30 ste en die volgende dag sal dan Nuwe Maan Dag wees. Daar is
    \ntwee onoorbrugbare uitgangspunte van hierdie metode:<\/p>\n

      \n
    1. Deur hierdie metode te gebruik, is dit onmoontlik om
      \ndie w\u00eareld beginselvas te verenig om die
      \nFeeste in dieselfde 24-uur periode te begin. Slegs deur die berekening van die
      \ndag na konjunksie as Nuwe Maan Dag kan elkeen op Aarde verenigd wees in die
      \nonderhouding van Nuwe Maan Dae, Sabbatte, en die jaarlikse Feeste. <\/p>\n<\/li>\n
    2. Diegene
      \nwie vashou aan hierdie metode kan nie verseker weet of dit Nuwe Maan Dag is
      \ntotdat die dag byna verstreke is nie omdat hulle moet wag om te sien of die
      \nsekel sigbaar sal wees teen die aand nadat die son gesak het. Dit is duidelik `n probleem, veral
      \nwanneer die Fees van Basuine in ag geneem moet word (wat saamval met Nuwe Maan
      \nDag in die Sewende Maand), en die ontsagtlike belangrikheid van die offer van
      \ndie voorgeskrewe slagoffers presies op die Nuwe Maan Dag, aan die begin van
      \nelke maand (Num\u00e9ri 28: 11-15<\/u> ). Die
      \npriesters het verseker geweet wanneer Nuwe Maan Dag aangebreek het. Hulle het
      \nnie nodig gehad om te wag totdat die dag byna verby was om uit te vind of hulle
      \noffergawes op die regte dag geoffer het nie. `n Teken wat terugwerkend is, is nie `n ware teken nie.<\/li>\n<\/ol>\n

      <\/p>\n

      Die Dag Na die Kwynende Sekel Nie Meer Langer Gesien Kan Word Nie<\/strong><\/font><\/h3>\n

      Sommige
      \nhet met die voorstel gekom dat Nuwe Maan Dag die dag volg wanneer die kwynende
      \nsekel nie langer voor sonsopkoms gesien kan word nie. Dit is omdat daar van die
      \nveronderstelling uitgegaan word dat die verdwyning van die maan aandui dat
      \nkonjunksie sal plaasvind later daardie dag, wat dan die volgende dag die Nuwe
      \nMaan Dag maak. <\/p>\n

      Die voorgestelde metode: <\/strong>\u201cSoos die maan ouer word
      \n(taan), word `n al kleiner wordende sekel nader en nader aan die oostelike
      \nhorison gesien. Dag van Konjunksie is die dag wanneer die son opkom sonder dat
      \ndie maan voor dit gesien word. Die volgende dag sal dan die Nuwe Maan Dag wees,
      \nomdat dit die eerste nuwe dag na Konjunksie is. Sou die tanende sekel gesien
      \nword in die oggend van die laaste Sabbat (die 29 ste dag van die lunar maand),
      \ndan sal dit `n 30 dae maand wees. Sou die tanende sekel nie sigbaar wees op die
      \noggend van die laaste Sabbbat nie, sal dit `n 29 dae maand wees.\u201d <\/strong><\/p>\n

      Alhoewel
      \nhierdie metode daarop uit is om die korrekte dag as Nuwe Maan Dag te
      \nidentifiseer (bv. die Dagbreek na Konjunksie), is dit nie betroubaar nie en kan
      \ndit nie beginselgetrou en met akkuraatheid gebruik word om die Dag van
      \nKonjunksie te identifiseer nie. Gevolglik kan hierdie metode nie gebruik word
      \nom Nuwe Maan Dag vas te stel nie.<\/p>\n

      \"New <\/p>\n

      Nieu-Delhi, Indi\u00eb – November 13, 2012, net voor sonop<\/strong><\/p>\n

      Byvoorbeeld
      \nin New Delhi, Indi\u00eb, op die oggend van November 13, 2012, was die tanende maan
      \nsteeds in die oostelike hemel sigbaar. (November 13 was die laaste Sabbbat van
      \ndie maans omwenteling, die 29 ste van die lunar maand.) Deur die metode in
      \nbespreking te gebruik, sal dan van die veronderstelling uitgegaan word dat
      \nNovember 14 die 30 ste dag van die maand sal wees, en dat November 15 die Nuwe
      \nMaan Dag moet wees. Maar omdat Konjunksie voor die dagbreek van November 14
      \nplaasgevind het, was November 14 eintlik Nuwe Maan Dag.1<\/sup> Deur
      \nhierdie voorgestelde metode te gebruik, sal Nuwe Maan Dag `n dag te laat
      \nidentifiseer word. Terwyl die doel goed is, is die metode foutief.<\/p>\n

      \n

      Sommige <\/strong>lunar Sabbatari\u00ebrs
      \nonderrig dat die Nuwe Maan Dag volg die dag waarop die tanende sekel nie meer
      \nlanger gesien kan word voor sonsopkoms nie \u2013
      \nongeag<\/em> van wanneer die eintlike konjunksie plaasvind. Maar hierdie metode,
      \nverdeel die w\u00eareld op dieselfde wyse as wat die eerste sigbare sekel doen.
      \nOmdat die waarneming van die laaste sigbare sekel spesifiek is vir mens se
      \ngeografiese ligging, sal die w\u00eareld nie eensgesind wees om die Sabbat en die
      \nFees Dae te begin op dieselfde 24-uur solar omwenteling nie. <\/strong><\/p>\n

      <\/div>\n

      1<\/sup> New
      \nDehli, Indi\u00eb: Konjunksie het plaasgevind om 3:38 VM op November 14. Dagbreek
      \n(astronomiese skemer) het teen 5:20 NM op November 14 plaasgevind.<\/font><\/p>\n

      <\/strong><\/p>\n

      Eerste Sonsondergang Na Konjunksie<\/strong><\/font><\/h3>\n

      Sommige lunar Sabbatari\u00ebrs leer dat Nuwe Maan Dag begin met die eerste
      \nsonsondergang na Konjunksie. Natuurlik, kan dit nie so wees nie. Skrifte leer
      \nduidelik dat `n dag teen Dagbreek begin,
      \nnie sonsondergang nie. Die tradisionele gewoonte van die onderhouding
      \nvan `n dag van sonsondergang tot sonsondergang (aand tot aand) is `n
      \nBabiloniese gebruik wat na die eerste eeu deur die Jode aangeneem is.<\/p>\n

      `n
      \nBybelse dag begin met dagbreek en eindig teen skemer aand1<\/sup>:<\/p>\n